31/05/2026
Drie-eenheidsondag: God se geheim is liefde
Skrifgrondslag: Johannes 14:16–17
“Ek sal die Vader vra, en Hy sal vir julle ’n ander Helper gee om vir ewig by julle te wees, naamlik die Gees van die waarheid.”
Drie-eenheidsondag is ’n besondere dag in die kerkjaar omdat dit die kerk nooi om stil te staan voor die diepste geheim van die Christelike geloof: God is Vader, Seun en Heilige Gees. Hierdie dag kom op die Sondag ná Pinkster. Dit is betekenisvol, want nadat die kerk die koms van Christus en die uitstorting van die Heilige Gees gevier het, kyk ons terug en besef: die hele verhaal van verlossing is die werk van die drie-enige God.
En miskien moet ons sommer vroeg erken: “As jy nie die Drie-eenheid verstaan nie, welkom by Christenskap.” Die Drie-eenheid is nie ’n raaisel wat ons oplos en dan netjies bêre nie. Dit is ’n geheimenis waarvoor ons kniel. Ons verstaan nie God volledig nie; ons word eerder deur God vasgehou, ingenooi en verander. DIT IS NET DIE DERDE PERSOON VAN HIERDIE DRIE-EENHEID WAT HIERDIE GELOOFBELYDENIS MOONTLIK MAAK:
EK GLO DAT DIE BYBEL
DIE WOORD VAN GOD IS.
EK GLO DAT GOD DIE VADER,
DIE SKEPPER
VAN HEMEL EN AARDE
EN MY IS.
EK GLO
DAT DIE HERE JESUS CHRISTUS,
VIR MY SONDES GESTERF HET
EN DAT HY UIT DIE DOOD OPGESTAAN HET EN
DAT HY MY BAIE LIEF HET.
EK GLO DAT DIE HEILIGE GEES
IN MY WOON
EN MY LEWE NUUT MAAK.
DIE HEILIGE GEES STEL MY INSTAAT
OM DIE LIEFDE UIT TE LEEF!!
In Johannes 14 praat Jesus met sy dissipels kort voor sy kruisiging. Hy sê dat Hy die Vader sal vra om die Gees te stuur. In een kort teks hoor ons die geheim van die Drie-eenheid: die Seun bid tot die Vader, en die Vader gee die Gees. God is nie ’n eensame mag in die verte nie. God is van ewigheid af liefdevolle gemeenskap. Die Vader het die Seun lief, die Seun openbaar die Vader, en die Gees bring ons in die teenwoordigheid van God en laat ons daardie liefde van HOM weerkaats na ‘n wêreld wat dit so nodig het.
Dit is die diep waarheid wat ons op hierdie Drie-eenheidsondag huis toe kan neem: God is nie eers liefde omdat Hy ons liefhet nie; God het ons lief omdat Hy in Homself liefde is. Liefde is nie iets wat God later besluit om te doen nie. Liefde behoort tot wie God ewig is. Daarom is die evangelie nie bloot dat God ons vergewe nie, maar dat God ons in sy eie lewe van liefde intrek.
Hierdie waarheid verander hoe ons oor geloof d**k. Christenskap is nie net om sekere leerstellings te aanvaar of morele reëls te volg nie. Dit is om deur Christus, in die krag van die Heilige Gees, tot die Vader gebring te word. Ons word nie net gered van sonde nie; ons word gered tot gemeenskap met God. Gebed word daarom nie ’n poging om ’n ver God nader te trek nie, maar deelname aan die verhouding wat reeds tussen Vader, Seun en Gees bestaan.
Histories het die kerk lank geworstel om hierdie waarheid reg te verwoord. In 325 n.C. het die Konsilie van Nicea bely dat die Seun “van dieselfde wese as die Vader” is. Dit was belangrik omdat sommige geleer het dat Jesus minder as God is. Later, in 381 n.C., het die Konsilie van Konstantinopel die kerk se belydenis oor die Heilige Gees bevestig. Hierdie debatte was nie bloot akademies nie. As Jesus nie waarlik God is nie, kan Hy ons nie waarlik by God bring nie. As die Gees nie God is nie, woon God self nie werklik in ons nie.
’n Interessante feit is dat Drie-eenheidsondag eers in 1334 deur Pous Johannes XXII as ’n feesdag vir die Westerse Kerk ingestel is. Die leer self is egter baie ouer as die feesdag. Die kerk het reeds van die begin af gebid, gedoop en aanbid in die Naam van die Vader, die Seun en die Heilige Gees.
Drie-eenheidsondag herinner ons dus dat die kern van die werklikheid nie mag, vrees of alleenheid is nie, maar liefdevolle gemeenskap. Om in die Naam van die drie-enige God te leef, beteken dat ons geroep word om mense van liefde, versoening en gemeenskap te wees. Die God wat ons aanbid, maak ons soos Hyself: nie geslote in onsself nie, maar oop in liefde vir God en vir mekaar....
(VERWERK: HANNES DE K**K)
