Tradiciones Afrocubana

Tradiciones Afrocubana El propósito de esta página es poder rescatar las tradiciones religiosas de Cuba, Ifa, la Santeria, el Espiritismo, el palo ( regla mayomnbe) bendiciones
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09/07/2026

Nunca dejes de ser tu 😇😇😇

Quién es Yemaya?Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuent...
09/07/2026

Quién es Yemaya?

Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. Iyá Omo Aiyé. Yemaya es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. En la naturaleza está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas.

Yemaya es la Orisha del río Oggùn que corre por Òyó y Abeokutá, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokutá, Ibadán y Shaki. Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar.


Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el okpele a Orula y este luego le entregó los caracoles (diloggún). Ella es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokutá. Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo: hijo - Eyá: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Come siempre junto a Shango, excepto Yemaya Okute que come con Oggun.

Se recibe como Orisha tutelar y en el S**o Orisha sus Omo no reciben Oyá. Antes de asentarla se realiza como mínimo con 7 días de antelación una ceremonia en el mar y sus Otá son 7 oscuras o negras y se recogen allí. En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su número es el 7 y sus múltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se saluda ¡Omío Yemaya Omoloddé! ¡Yemaya Ataramawa!

Familia de Yemaya.

Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de Obbatala, Orunla, Aggayu, Babalu ayé, Orisha Oko y en uno de sus caminos de Oggun. Hermana de Oshún. Fue la madre de la mayoría de los Orishas y crió a los demás.

Diloggún en Yemaya.

Yemayá habla en el diloggún fundamentalmente por Oddí (7), aunque también lo hace por Irosso (4).

Herramientas de Yemaya.


Su receptáculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las otá y viven en agua de mar. Los atributos de Yemayá son 7 remos, 7 adanes(manillas), una corona, timón, barcos, hipocampos, peces, conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos, un salvavidas, una estrella, una llave, una maraca pintada de azul, abanicos redondos, un pilón y todo lo relativo al mar de hierro, plata o plateado. Sus Elekes más tradicionales se confeccionan intercalando cuentas azules y blancas o 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua.

Objetos de poder de Yemaya.

El objeto de poder de Yemayá es un agbegbe, abanico de plumas de pato o pavo real decorado con madreperlas y conchas. Un objeto hecho con pelos de la cola del caballo con cuentas azules y blancas. Una campana que se suena para ser llamada.

Trajes de Yemaya.

Yemaya viste un manto de crepe con un vestido azul marino, que puede tener adornos en azul y blanco. Lleva pequeñas campanitas cosidas en este. Lleva su agbegbe. Un cinturón ancho de algodón con un romboide en el estomago alrededor de su cintura.

Bailes de Yemaya.

Cuando Yemaya baja, llega riéndose a grandes carcajadas. Su cuerpo se mueve como las olas del océano, al principio suavemente, luego agitado por la tormenta. Empieza a girar entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando o buceando en el océano trayendo los tesoros del fondo para sus niños. También puede imitar estar remando. Los otros bailadores hacen un círculo alrededor de ella haciendo movimientos como las olas que van aumentando en velocidad hasta que comiencen a girar.

Ofrendas a Yemaya.

Se le ofrenda Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones, alcaparras, lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ekó (tamal de maíz que se envuelve en hojas de plátano), olelé (frijoles de carita o porotos tapé hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), plátanos verdes en bolas o ñame con quimbombó, porotos negros, palanquetas de gofio con melado de caña, coco quemado, azúcar negra, pescado entero, melón de agua o sandía, piñas, papayas, uvas, peras de agua, manzanas, naranjas, melado de caña, etc. Se le inmolan carneros, patos, gallinas, gallinas de Angola, palomas, codornices, gansos.Sus Ewe son itamo real, lechuga, peregun blanco, atiponlá, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba añil, berro, verbena, malanguilla, paragüita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botón de oro, hierba de la niña, carqueja, diez del día, bejuco de jaiba, bejuco ubí macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc.

Coronar Yemaya. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.Elegguá, Obbatalá, Oke, Yemaya, Ibeyis, Shangó, Ogué y Oshún.

Caminos de Yemaya.

Sus caminos son:

• Yemaya Asesu.
• Yemaya Awoyó.
• Yemaya Akuará.
• Yemaya Okute u Okuti.
• Yemaya Ibu Konla.
• Yemaya Ashaba o Ayabá.
• Yemaya Mayaleo o Mayelewo.
• Yemaya Yembó o Yemú.
• Yemaya Ibu Okoto.
• Yemaya Ibu Oleyo.
• Yemaya Ibu Elowo.
• Yemaya Akere.
• Yemaya Oro.
• Yemaya Ataremawa.
• Yemaya Ibu Gunle.
• Yemaya Ibu Agana.
• Yemaya Ibu Akinomi.
• Yemaya Ibu Iña.
• Yemaya Oggún Ayipo.
• Yemaya Oggún Asomi.
• Yemaya Ibu Nodo.
• Yemaya Yamase.
• Yemaya Ibu Alaro.
• Yemaya Ibu Yabani.
• Yemaya Ibu Tinibu.
• Yemaya Lokún Nipa.

Características de los Omo Yemaya.

Los hijos de Yemaya son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones son impetuosos arrogantes y maternales o paternales, de carácter cambiante como el mar, por momentos calmados y por momentos bravos. Los hombres en muchas ocasiones son amanerados y de actitudes femeninas y deben cuidarse de no ser tomados por homosexuales. Les gusta poner a prueba a sus amistades, se recienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Son justos pero un poco formales y tienen un alto grado de autoestima.

Patakies de Yemaya.

Yemaya estaba casada con Orula, gran adivinador de Ifé, que hacía milagros y tenía una gran clientela. Por ese entonces, Orula se hallaba íntimamente unido al secreto de los caracoles (Diloggun), pues Yemaya, dueña del mar, peces, caracoles y todo lo marino, se lo comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos a través de los Oddun y de las leyendas.Ocurrió que un día Orula tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una reunión de los Awó que había convocado Olofin, y como se demoró más de lo que Yemaya imaginaba, ésta quedó sin dinero, así que decidió aplicar su técnica y su sabiduría para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda.Cuando alguien venía a buscar a Orula para consultarse, ella le decía que no se preocupara y le tiraba el Diloggun. Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran éxito y sus ebboses salvaron a mucha gente.Orula, de camino hacia su casa, oyó decir que había una mujer adivinadora y milagrosa en su pueblo. El, curioso -como todo ser humano-, se disfrazó y, preguntando por el lugar donde vivía aquella mujer, llegó a su propia casa.Yemaya, al descubrirlo, le dijo:¿Y que pensabas tú, que me iba a morir de hambre?Así que él, enfurecido, la llevó delante de Olofin, sabio entre los sabios, quien decidió que Orúnmila registrara con el okpele, los ikines y el Até de Ifá, y que Yemaya dominara el Diloggun. Pero le advirtió a Orula que cuando Yemaya saliera en su Oddun, todos los Babalawos tendían que rendirle pleitesía, tocar con la frente el tablero y decir: Ebbo Fi Eboada.
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PATAKI...ORUNMILA Y OSHUN SALVARON A BABALU AYE.   NOTA: BABALU AYE APARECE EN ESTE CAMINO COMO UNA PERSONA LIBERTINA QU...
09/07/2026

PATAKI...ORUNMILA Y OSHUN SALVARON A BABALU AYE.

NOTA: BABALU AYE APARECE EN ESTE CAMINO COMO UNA PERSONA LIBERTINA QUE SE RECREA CON TODAS LAS MUJERES Y ALGUNAS VECES VIVE A COSTA DE ELLAS COMO CHULO.
DICE ESTE CAMINO QUE OLOFIN CONCEDIO A ESTE SANTO LA GRACIA DE COHABITAR CON TODAS LAS MUJERES, CIERTA VEZ ORUNMILA SE ACERCO A BABALU AYE Y LE DIJO: COMO VES HOY ES JUEVES SANTO, ASI QUE OLOFIN QUIERE QUE TE CONTROLE, PERO BABALU AYE LE CONTESTO: SI OLOFIN ME DIO EL ASHE (PODER), FUE PARA QUE YO HICIERA USO DE EL CUANTAS VECES ME VINIERA
EN GANAS. HAS LO QUE TU QUIERAS LE CONTESTO ORUNMILA Y SE MARCHO.
EN LA NOCHE DEL JUEVES SANTO BABALU AYE SE ACOSTO EN EL MISMO LECHO CON UNA MUJER Y AL OTRO DIA TODO EL CUERPO SE LE LLENO DE LLAGAS Y A LOS POCOS DIAS MURIO A CONSECUENCIA DE UNA SIFILIS QUE OLOFIN LE HABIA MANDADO COMO CASTIGO.
LAS MUJERES NO ESTUVIERON DE ACUERDO CON TAN TERRIBLE PENA E INTERCEDIERON ANTE OLOFIN PARA QUE RESTAURARA LA VIDA DE OLUO POPO.
OLOFIN RENUNCIO A SER INDULGENTE Y RECHAZO LA PETICION HECHA POR LAS MUJERES, ENTONCES LAS MUJERES SE DIRIGIERON A ORUNMILA PARA QUE LE PREPARARA UNA TRAMPA A OLOFIN Y ESTE ACCEDIO Y REGO UN SORTILEGIO POR TODO EL PALACIO DE OLOFIN, ESTE CONSISTIA EN UN ASHE DE OSHUN A BASE DE MIEL DE ABEJA.
ORUNMILA, DESPUES DE HACER TODO TAL COMO SE LO INDICARON SE PUSO A ESPERAR. NO TUVO QUE ESPERAR MUCHO TIEMPO YA QUE OLOFIN SE SINTIO POSEIDO DE EXTRAÑAS Y AGRADABLES SENSACIONES, POR LO QUE LLAMO A SU SECRETARIO Y LE DIJO:
QUIEN HA REGADO MI CASA CON ESA MIEL DE ABEJA TAN AGRADABLE?, A LO QUE ORUNMILA LE RESPONDIO NO SE, PERO OLOFIN LE INSISTIO Y LE DICE: QUIERO QUE ME CONSIGAS ESA MIEL TAN AGRADABLE, MAS ORUNMILA NO LE RESPONDIO CON EL FIN DE INTRIGARLO CADA VEZ MAS, POR LO QUE OLOFIN ALGO DESESPERADO LE DICE: QUIEN PUEDE ENTONCES? Y ORUNMILA LE RESPONDE QUE UNA MUJER.
OLOFIN DETERMINA MANDAR A BUSCAR A TODAS LAS MUJERES Y CUANDO ESTAS ESTAN REUNIDAS LES PREGUNTA: QUIEN DE USTEDES HA REGADO MIEL TAN AGRADABLE EN MI CASA Y TODAS LES RESPONDIERON, NO SABEMOS. OLOFIN LAS MIRA FIJAMENTE Y NOTA LA AUSENCIA DE OSHUN, POR LO QUE DICE, TRAIGANME A OSHUN INMEDIATAMENTE. ESTE AL TENERLA A SU LADO LE HACE LA MISMA PREGUNTA QUE A LAS DEMAS MUJERES Y OSHUN LE RESPONDE: ESE ES MI OÑI. QUIERO QUE ME CONSIGAS MAS, DIJO EL VIEJO. MAS? DIJO OSHUN, SI TU T UVISTE PODER PARA QUITARLE LA VIDA A BABALU AYE YO TENGO EL PODER PARA CONSEGUIR OÑI Y SI TU TIENES EL PODER PARA QUITAR LA VIDA, TAMBIEN LO TENDRAS PARA REPONERLA Y SI QUIERES MI OÑI TIENES QUE DEVOLVERLE LA VIDA A BABALU AYE. A LO QUE OLOFIN RESPONDIO: TRATO HECHO.
Y DE ESA FORMA BABALU AYE VOLVIO AL MUNDO A G***R DEL MISMO PRIVILEGIO QUE ANTES HABIA DISFRUTADO.
MAFEREFUN ORUNMILA, MAFEREFUN OSHUN. Tradicionesafocubana.com

EL REY PREPARO UN SECRETO PARA COMPROBAR LA VERDAD DEL AWOApataki de Otura-ogundaHABIA UN REY EN LA CIUDAD QUE SOLO TENI...
09/06/2026

EL REY PREPARO UN SECRETO PARA COMPROBAR LA VERDAD DEL AWO
Apataki de Otura-ogunda
HABIA UN REY EN LA CIUDAD QUE SOLO TENIA EL PRIVILEGIO DE UNA BANDERA EN LA PUERTA DE SU CASA, COMO INSIGNIA DE DISTINCION, PERO HUBO DE LLEGAR A ESE PUEBLO UN AWO CON EL ANIMO DE ANUNCIARLE QUE PUSO OTRA BANDERA, SE LO DENUNCIARON AL REY Y ESTE MANDO A BUSCARLO, PARA SABER EL OBJETO DE ESA BANDERA, CUANDO EL AWO LLEGO A PRESENCIA DEL REY LE DIJO, QUE ESA BANDERA LA HABIA PUESTO PORQUE EL ERA ADIVINO Y SE QUERIA ANUNCIAR CON ESO. ENTONCES EL REY PREPARO UN SECRETO PARA COMPROBAR LA VERDAD DEL AWO. Y A PRESENCIA DE LA CORTE LE PUSO COMO CONDICION QUE SI EN EL PLAZO DE TRES DIAS NO LE ADIVINABA EL SECRETO QUE CONTENIA LOS TRES GUIROS LO MATARIA. PERO ANTES DE ESTO ORULA LE HABIA DADO DE COMER A SU CABEZA. EL REY MANDO A CERRAR Y YA EN ESTAS CONDICIONES ORULA SOLO SE PUSO A PENSAR LA MANERA DE SALIR BIEN DE ESE APURO. SUCEDE QUE EN ESOS MOMENTOS LOS GUARDIANES DEL REY TRAJERON PRESA A UNA MUJER QUE LA METIERON EN LA MISMA PRISION QUE ESTABA ORULA ELLA LO EMPEZO A MOLESTAR PIDIENDOLE AGUA, TABACO Y COMIDA, COSA QUE ORULA LA COMPLACIO. EN ESO ELLA SE QUEDO DORMIDA Y CUANDO DESPERTO LE DIJO A ORULA: QUE ELLA HABIA SOÑADO CON EL REY QUE LE TENIA METIDO ALLI PORQUE NO LE HABIA ADIVINADO LO QUE EL HABIA METIDO EN LOS GUIROS Y QUE ELLA HABIA VISTO QUE DENTRO DE ESOS GUIROS, EN UNO HABIA EKU EN EL OTRO EYA Y EN EL TERCERO EPO. ORULA LE DIO LAS GRACIAS A LA MUJER, Y CUANDO SE CUMPLIO EL PLAZO LO SACARON A PRESENCIA DE LA CORTE. ORULA LE DIJO AL REY QUE EN CADA UNO DE ESOS GUIROS EL TENIA EKU, EYA Y EPO EN DONDE EL REY Y SU CORTE SE QUEDARON ASOMBRADISIMOS DE ORULA. POR LO QUE EL REY DESDE ESE DIA LO AUTORIZO A USAR BANDERA IGUAL A EL.
REFRANES DE IFA:
AISI ENI KETA NI ENI MEYI FI NYA AYA KU.
CUANDO NO HAY NADIE CERCA; DOS PUEDEN PELEAR HASTA LA MUERTE.

AYATO YO KI IBA AIYO CHIREUN PERRO BIEN ALIMENTADO NO PUEDE JUGAR CON OTRO HAMBRIENTO, (SE USA ESTE PROVERBIO PARA CUANDO CON DISTINTOS ESTADOS DE ANIMO EL SERIO Y EL OTRO ALEGRE)

AYA TI KO LETI KO SI DE GBE.
UN PERRO SORDO NO SIRVE PARA CAZAR.
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LOS NIÑOS TRAEN EL DINEROApataki de Otura-ireteY LOS DOS VIEJOS BOTARON A LOS MUCHACHOS PORQUE HACIAN MUCHO RUIDO Y LOS ...
09/06/2026

LOS NIÑOS TRAEN EL DINERO
Apataki de Otura-irete
Y LOS DOS VIEJOS BOTARON A LOS MUCHACHOS PORQUE HACIAN MUCHO RUIDO Y LOS TENIAN EL DINERO DELANTE Y A LOS LADOS ATRAS DESPUES QUE SE RETIRARON LOS MUCHACHOS, SE FUE EL DINERO Y SE QUEDARON SIN NINGUNO TENIENDO QUE RECURRIR AL QUE TENIA GUARDADO EN LA BOTIJA CUYAS BOCAS ERAN MUY CHIQUITAS Y LOS VIEJOS TENIAN LAS MANOS MUY GRANDES EN ESA SITUACION TUVIERON QUE DAR UNA FIESTA CON DULCES Y BASTANTE CHUCHERIAS PARA ATRAER A LOS MUCHACHOS PARA QUE ELLOS LE PUDIERAN SACAR EL DINERO CON SUS MANITAS. EN OTRA INTERPRETACION ESA PERSONA TENIA DINERO PERO SE PRACTICO UN AB**TO DONDE ERAN JIMAGUAS Y DESDE ESA SUERTE SE LE APARTO Y TUVO QUE GASTAR EL DINERO QUE TENIA AHORRADO. Tradicionesafrocubana.com

Felicidades  Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente d...
09/06/2026

Felicidades Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. Iyá Omo Aiyé. Yemaya es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. En la naturaleza está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas.

Yemaya es la Orisha del río Oggùn que corre por Òyó y Abeokutá, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokutá, Ibadán y Shaki. Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar.

Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el okpele a Orula y este luego le entregó los caracoles (diloggún). Ella es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokutá. Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo: hijo - Eyá: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Come siempre junto a Shango, excepto Yemaya Okute que come con Oggun.

Se recibe como Orisha tutelar y en el S**o Orisha sus Omo no reciben Oyá. Antes de asentarla se realiza como mínimo con 7 días de antelación una ceremonia en el mar y sus Otá son 7 oscuras o negras y se recogen allí.

En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su número es el 7 y sus múltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se saluda ¡Omío Yemaya Omoloddé! ¡Yemaya Ataramawa!

Familia de Yemaya.
Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de Obbatala, Orunla, Aggayu, Babalu ayé, Orisha Oko y en uno de sus caminos de Oggun. Hermana de Oshún. Fue la madre de la mayoría de los Orishas y crió a los demás.

Diloggún en Yemaya.
Yemayá habla en el diloggún fundamentalmente por Oddí (7), aunque también lo hace por Irosso (4).

Herramientas de Yemaya.
sopera yemaya
Su receptáculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las otá y viven en agua de mar. Los atributos de Yemayá son 7 remos, 7 adanes(manillas), una corona, timón, barcos, hipocampos, peces, conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos, un salvavidas, una estrella, una llave, una maraca pintada de azul, abanicos redondos, un pilón y todo lo relativo al mar de hierro, plata o plateado.

Sus Elekes más tradicionales se confeccionan intercalando cuentas azules y blancas o 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua.

Objetos de poder de Yemaya.
El objeto de poder de Yemayá es un agbegbe, abanico de plumas de pato o pavo real decorado con madreperlas y conchas. Un objeto hecho con pelos de la cola del caballo con cuentas azules y blancas. Una campana que se suena para ser llamada.

Trajes de Yemaya.
Yemaya viste un manto de crepe con un vestido azul marino, que puede tener adornos en azul y blanco. Lleva pequeñas campanitas cosidas en este. Lleva su agbegbe. Un cinturón ancho de algodón con un romboide en el estomago alrededor de su cintura.

Bailes de Yemaya.
Cuando Yemaya baja, llega riéndose a grandes carcajadas. Su cuerpo se mueve como las olas del océano, al principio suavemente, luego agitado por la tormenta. Empieza a girar entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando o buceando en el océano trayendo los tesoros del fondo para sus niños. También puede imitar estar remando. Los otros bailadores hacen un círculo alrededor de ella haciendo movimientos como las olas que van aumentando en velocidad hasta que comiencen a girar.

Ofrendas a Yemaya.
Se le ofrenda Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones, alcaparras, lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ekó (tamal de maíz que se envuelve en hojas de plátano), olelé (frijoles de carita o porotos tapé hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), plátanos verdes en bolas o ñame con quimbombó, porotos negros, palanquetas de gofio con melado de caña, coco quemado, azúcar negra, pescado entero, melón de agua o sandía, piñas, papayas, uvas, peras de agua, manzanas, naranjas, melado de caña, etc. Se le inmolan carneros, patos, gallinas, gallinas de Angola, palomas, codornices, gansos.

Sus Ewe son itamo real, lechuga, peregun blanco, atiponlá, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba añil, berro, verbena, malanguilla, paragüita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botón de oro, hierba de la niña, carqueja, diez del día, bejuco de jaiba, bejuco ubí macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc. tradicionesafrocubana.com

  Obara Ogunda, Origen de la palabra Apetebí."Obara Eguntan, Egun pin, Pin pin pin lomo odo segun, fueron los tres adivi...
09/05/2026


Obara Ogunda, Origen de la palabra Apetebí.
"Obara Eguntan, Egun pin, Pin pin pin lomo odo segun, fueron los tres adivinos que lanzaron Ifá para Orunmila, cuando el Oba de Asedo lo mandó llamar para que adivinara para él y su pueblo, además de la labor espiritual que haría allí. Los tres adivinos dijeron a Orunmila que debía hacer algunas ofrendas, con el fin de tener éxito en todo lo que iba a hacer en Asedo. Aparte de la sesión especial de oración (ofrendas) que él hizo, se le dio el consejo que debía cumplir su promesa y no rechazar ningún regalo u oferta, ya fuera de una persona o un regalo que se le ofreciera o que alguien se ofreciera por voluntad propia, Orunmila aceptó acatar el consejo.
Después de la ofrenda, Orunmila partió hacia la ciudad de Asedo, pero antes de llegar a la ciudad, comenzó a llover, vio una choza cerca y entró para protegerse de la lluvia. Cuando entró a la cabaña, se encontró con una mujer que estuvo de acuerdo en que Orunmila esperara en su cabaña hasta que cesara la lluvia.
Como estaba oscureciendo y la lluvia que no cesaba, la mujer le dijo a Orunmila, que podía pasar la noche en su choza. Ella le pidió a Orunmila que no rechazara quedarse con ella, y le aseguró que ella no tenía esposo que pudiera preguntarle quién era Orunmila, y que él podía continuar con su viaje al día siguiente.
Orunmila aceptó, habiendo recordado también consejo de los Babalawos. La
mujer tomó buen cuidado de Orunmila y era muy hospitalaria. Mientras ella y Orunmila estaban hablando, ella le dijo a Orunmila que tenía un grave problema que hacía que los hombres huyeran de ella. Orunmila prometió que la ayudaría con su problema. Cuando llegó la noche
durmieron hasta la mañana siguiente. Cuando llegó la mañana, Orunmila
vio que la mujer que se había ocupado de él y en cuya cabaña dormía, era leprosa. Le dio las gracias por su hospitalidad y se comprometió a mirarla nuevamente, tan pronto como llegara a su destino, Asedo.
Durante años. Orunmmila estuvo trabajando en Asedo y ocupado con el trabajo Ifá que le había encargado el rey. Cada cinco días, Orunmila siempre consultaba para el rey, sus dignatarios y los súbditos en el palacio. Tuvo mucho éxito con el trabajo y él también fue recompensado con muchos regalos y dinero.
Un día, mientras él regresaba del palacio, la mujer leprosa estaba esperando en su casa. Cuando los alumnos de Orunmila la vieron quisieron echarla, tal como era costumbre, que dictaba que un leproso no se quedaba o se le permitirá vivir entre las personas de la ciudad, pero Orunmila les dijo que no la echaran. Orunmila la curó de su lepra, tal como lo prometió. Después que ella se curó, Orunmila se casó con ella y dando a luz hijos de Orunmila. La primera hija que ella tuvo para Orunmila, fue llamada APA-ETE-BI, que posteriormente fue reducida a la palabra Apetebi. APA-ETE-BI Significa: Curamos la lepra de tu madre, antes de poder tenerte". Tradicionesafrocubana.com

Yo sé que muchos de ustedes tienen falta de protagonismo pero aquí en   No tenemos tiempo disponible para ti. Bendicione...
09/05/2026

Yo sé que muchos de ustedes tienen falta de protagonismo pero aquí en No tenemos tiempo disponible para ti. Bendiciones y larga vida

PROYECTO LIBÉRATEUNA CONSULTA SOLIDARIA CADA SEMANAEn Tradiciones Afrocubana creemos que las dificultades económicas no ...
09/02/2026

PROYECTO LIBÉRATE

UNA CONSULTA SOLIDARIA CADA SEMANA

En Tradiciones Afrocubana creemos que las dificultades económicas no deberían impedir que una persona reciba orientación espiritual cuando verdaderamente la necesita.

Por esa razón, el Proyecto Libérate ofrecerá un cupo semanal para seguidores de Ifá y Orisha que estén atravesando una situación económica difícil y no cuenten con los recursos necesarios para realizar una consulta y atender las orientaciones que marque Orula.

Nosotros cubriremos:

• La consulta de adivinación.
• La compensación religiosa.
• Los materiales y gastos ceremoniales necesarios.

La persona beneficiada no tendrá que pagar derechos ni compensación. Solamente deberá aportar el animal que Orula determine durante la consulta, en caso de que sea necesario para realizar la obra marcada.

Esta iniciativa no tiene como objetivo regalar ceremonias indiscriminadamente, sino brindar una mano a quienes realmente necesitan ayuda. Queremos que nuestra religión también sea un instrumento de solidaridad, esperanza y servicio para la comunidad.

Cada semana tendremos disponible un solo cupo.

Para solicitar información, comuníquese al:

786-968-06-82

PROYECTO LIBÉRATE
TRADICIONES AFROCUBANA

Ayudar al prójimo también es una manera de servir a Olódùmarè, a los Orishas y a Orunmila.

LA INCONFORMIDAD DEL MONO.Apataki de Owonrin-MejiOJUANI MEYI ES EL IFA DEL MONO EL CUAL NO TENIA CASA Y SIEMPRE LA ESTAB...
09/02/2026

LA INCONFORMIDAD DEL MONO.
Apataki de Owonrin-Meji
OJUANI MEYI ES EL IFA DEL MONO EL CUAL NO TENIA CASA Y SIEMPRE LA ESTABA AÑORANDO; ESTE FUE A CASA DE ORUNMILA PARA VER SI LE ENCONTRABA SOLUCION A SU PROBLEMA, EN DONDE ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO PERO QUE TENIA QUE TENER CUIDADO DESPUES DE NO ARREPENTIRSE DE LO QUE TANTO HABIA DESEADO.
EL MONO SE HIZO EL EBBO Y LO LLEVO AL PIE DE UN ARBOL DONDE EL VIVIA Y AHI SE LE APARECIO ARONI EL CUAL LE DIJO:
MONO TU TENDRAS LO QUE TANTO HAS QUERIDO.
EL MONO LLEGO A TENER SU CASA AMPLIA Y CONFORTABLE, PERO RESULTO A QUE AL CABO DEL TIEMPO LE ENTRO LA INCONFORMIDAD Y UN BUEN DIA SE DIJO, PARA QUE YO QUIERO TANTA CASA SI EN LOS ARBOLES YO VIVIA MUY BIEN, ENTONCES COGIO UN PALO Y DESBARATO SU CASA.
ARONI QUIEN LO ESTABA OBSERVANDO SE ACERCO Y LE DIJO:
'ASHE TO, ASHE BO, ASHE RIMA',
DESDE AHORA EN ADELANTE POR HABER DESTRUIDO TU CASA, MAS NUNCA TENDRAS UNA NI CONOCERAS CASA ALGUNA PARA DORMIR A NO SER CUANDO TE COJAN PRESO Y PIERDAS LA LIBERTAD.
DESDE ENTONCES EL MONO MAS NUNCA TUVO CASA, SOLO UNA JAULA CUANDO LO CAPTURABAN PARA SU EXHIBICION.
NOTA: SE PIERDE LA LIBERTAD, ANDE CON CUIDADO CON UN PROBLEMA CON LA JUSTICIA. Tradicionesafrocubana.com

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33157

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