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Tradiciones Afrocubana, 11344 sw 184 Street, Princeton, FL (2026)

06/23/2026

NACIO EL ESPIRITU.
Apataki de Oyeku-Okanran
AYE TENIA VARIOS HIJOS Y TENIA PREFERENCIA POR EGGUN LERI FIFESHO PERO ESTA NO RESPETABA AL PADRE, QUE ERA OLOKUN; ESTE SIEMPRE LE LLAMABA LA ATENCION A AYE, PERO ESTA TENIA UN GRAN GOBIERNO SOBRE OLOKUN PORQUE ELLA HABIA IDO DONDE OZAIN, QUIEN LE ENTREGO UN GRAN SECRETO, QUE TODOS LOS DIAS POR LA MADRUGADA Y A LAS 12 DEL DIA IBA DONDE EL, LO LLAMABA Y LE DECIA:
'ABELEKUN OMI MOGUALLE TENI EGGUN MAZARON EGGUN MAZAO'.
LA HIJA DE AYE Y DE OLOKUN SE LLAMABA IGUAL QUE LA MADRE, OLOKUN TENIA SU PREOCUPACION Y LE LLAMABA LA ATENCION A AYE, YA QUE EL NOTABA ALGO QUE NO ERA NATURAL Y AYE SE MOLESTO.
OLOKUN YA CANSADO, SALIO A CAMINAR Y LLEGO A ILE YEGUA MUY PREOCUPADO, ODDUA LE PREGUNTO QUE LE PASABA, ESTE SE LO CONTO TODO Y ODDUA COGIO DOS EYELE Y LIMPIABA A OLOKUN Y DECIA:
'EGGUN YARE IKU, EGGUN LERI OMO FIFESHO'.
Y DELEGO EL PODER A ODDUA Y DIJO: YO ME VOY A HACER CARGO PARA QUE ELLA LO RESPETE Y LO CONSIDERE, PERO TIENE QUE SEPARARTE DE ELLA PARA QUE VIVA EN EL MUNDO SIEMPRE APENADA, TE VOY A DAR UNA COSA PARA QUE LA ECHES DONDE EL SECRETO DE AYE PARA QUE ESO MUERA. LE ENTREGO A OLOKUN UNA BOTELLA CON AGUA, ERO, RAIZ DE ALGARROBO, AÑIL, ORINE DE GATO Y DE PERRO. CUANDO LLEGUES ECHA ESO; A TODOS LOS HIJOS DE AYE LOS VOY A VOLVER INVERTIDOS, PORQUE TE ESTAN ENGAÑANDO Y NO HAN SIDO FRANCOS CONMIGO Y LOS VOY A CASTIGAR, VE Y HAS ESTO, QUE TE VOY A ESPERAR AQUI.
EGGUN FIFESHO EMPEZARON A COMER LERI DE EYA TUTO, EYELE DUN DUN Y LO ECHABA EN UN JORO JORO Y CANTABAN:
'SEBELE EGGUN ORI ABA SEBELE EGGUN OMO FIFESHO ORI OBA'.
CUANDO OLOKUN HIZO LA OPERACION EN EL SECRETO DE AYE Y FUE A VERLA SE ENCONTRO QUE LOS HIJOS DE AYE SE HABIAN VUELTO ALAKUATA, OLEKUN SE QUEDO AZORADO Y SALIO CORRIENDO Y CON UNA CAMPANA Y UNA ASHERE Y LE DIJO A ODDUA Y EGGUN FIFESHO QUE PENA TAN GRANDE, HE PENSADO NO VOLVER A CASA DE AYE Y ODDUA DIJO: USTED VOLVERA PARA QUE SEPA LO ULTIMO QUE VA A PASAR, YO CUMPLO CONTIGO, PERO SABRAS QUE NO PUEDES VIVIR MAS CON AYE; OLOKUN PIDIO PERDON Y DIJO: NO QUISIERA NUNCA ABANDONAR A AYE PERO SI QUE ME RESPETE.
CUANDO OLOKUN LLEGO, SE ENCONTRO A LA HIJA DE AYE QUE ESTABA COMO LOCA Y DECIA EGGUN LERI FIFESHO, AYE SE ASUSTO Y SE TIRO DELANTE DE OLOKUN Y ENTRO AL CUARTO Y VIO A SUS DEMAS HIJOS QUE ERAN AYACUATA.
OLOKUN LE DIJO QUE ESTARIA EN LA CASA, PERO QUE NO VIVIRIA MAS CON ELLA. tradicionesafrocubana.com

06/23/2026

EL CAMBIO DE CABEZA.
Apataki de Oyeku-Oragun
EN ESTE CAMINO, UNA VEZ ELEGBA LLEGO A UNA TIERRA Y VIO QUE ALLI LOS OMO ORISHAS LES ESTABAN SACANDO EL ANGEL DE LA GUARDA A LAS GENTES Y COMO ELEGBA ERA BABALAWO, SE LO FUE A CONTAR A OLOFIN, PARA DARLE LAS QUEJAS DE LO QUE ESTABAN HACIENDO LOS OMO ORISHAS EN CONTRA DE SU DISPOSICION.
CUANDO LLEGO AL PALACIO, ESTE LE DIJO A OLOFIN; QUE LOS OMO ORISHAS ESTABAN SACANDO EL ANGEL DE LA GUARDA E INCLUSIVE ESTABAN HACIENDO LA MATANZA EN LA CONSAGRACIONES, SIN CONTAR CON ORUNMILA, AL CUAL EL HABIA ORDENADO, PARA QUE HICIERA ESTAS COSAS EN LAS CONSAGRACIONES DE OSHA.
OLOFIN MANDO A BUSCAR A OGGUN Y LE DIJO QUE LE ARRANCARA LA CABEZA A CADA UNO, Y SE LAS CAMBIARA A UNOS CON OTROS.
OGGUN AGARRO SU MACHETE Y PARTIO A CUMPLIR EL MANDATO DE OLOFIN Y EMPEZO A ARRANCAR CABEZAS EN UNA CONSAGRACION DE OSHA QUE SE ESTABA HACIENDO.

CUANDO OGGUN ESTABA HACIENDO ESTO, ORUNMILA SE ESTABA HACIENDO OSODE Y SE VIO ESTE IFA, DONDE LE DECIA QUE SE ESTABA HACIENDO CAMBIO DE CABEZA. ORUNMILA SALIO ENSEGUIDA PARA DONDE SE ESTABA HACIENDO LA CONSAGRACION DE OSHA. CUANDO LLEGO ALLI, SE ENCONTRO QUE YA OGGUN HABIA HECHO SU ESTRAGO Y SE DIRIGIA HACIA EL ULTIMO QUE QUEDABA QUE ERA EL IYAWO.
CUANDO OGGUN LE FUE A ARRANCAR LA CABEZA, ORUNMILA LO PARO Y LE PIDIO CLEMENCIA PARA EL IYAWO, Y LE DIJO A OGGUN, QUE PARA QUE NO LE FALTARA A LA PALABRA DE OLOFIN, EN SU ORDEN DEL CAMBIO DE CABEZA, QUE LE PERMITIERA A EL HACERLE EL CAMBIO DE CABEZA EN EL TABLERO, AL ULTIMO QUE QUEDABA QUE ERA EL IYAWO. AL FINAL OGGUN DEJO QUE ORUNMILA LO HICIERA.
ASI SE HIZO Y CUANDO COMPARECIERON ANTE OLOFIN, ESTE LES PREGUNTO QUE COMO ERA QUE EL IYAWO ESTABA AUN CON CABEZA Y ORUNMILA LE CONTESTO: QUE COMO EL LE HABIA DADO EL ASHE, PARA ARREGLAR LOS ASUNTOS EN LA TIERRA Y NO ESTABA ENTERADO DE NADA, YO ENCONTRE QUE ESTE ERA EL ULTIMO QUE QUEDABA Y QUISE SALVARLO, PARA QUE LA GENTE SE ENTERE DE QUE UD. ME HA DADO EL ASHE NECESARIO PARA HASTA HACER UN CAMBIO DE CABEZA.
OLOFIN, CONVENCIDO DE LO QUE ORUNMILA LE ESTABA DICIENDO, LE DIJO: 'ORUNMILA, TU ERES EL QUE YO COMISIONE, PARA ARREGLAR LAS COSAS EN EL MUNDO, SI TU DESEO HA SIDO EL DE SALVAR A ESTE IYAWO, YO TE LO APRUEBO. TO IBAN ESHU'.
ES POR ESTA RAZON POR LO QUE ORUNMILA ES EL UNICO QUE PUEDE SACAR EL ANGEL DE LA GUARDA Y HACER LA MATANZA EN LAS CONSAGRACIONES DE OSHA. Tradicionesafrocubana.com

06/22/2026

MANO DE ORUNMILA

Mano de Orunmila, esta consagración es conocida también como Awofaka en el caso de los hombres e Ikofa en el caso de las mujeres.

Esta es una consagración que se da junto o posterior a los Guerreros, es una consagración de Ifa en la cual participan al menos dos Babalawos bajo la lituguia afrocaribeña y no hay limites de cuantosmas pueden participar.

En la liturgia Nigeriana un solo Babalawo expérimentado puede entregar la consagración y tampoco hay limites en cuanto a la cantidad de Babalawos que pueden participar.

El nombre de esta consagración nombre viene de la palabra Owo Ifa kan que significa una mano de Ifa. Pues la persona eso es lo que recibe una mano de Ifa para poder conocer su destino y suplicar su ayuda.

Su consagración dura tres días sin importar si su entrega es bajo la liturgia Nigeriana o cubana.

En esta consagración ocurren tres cosas:

1.-Orunmila te cuida de la muerte prematura

2.-Es la única manera de saber el Orisha regente o titular, es decir, determinar quien es el ángel de la guarda de la persona.

3.-Te da tu Odu de Ifa, es decir tu nombre y esencia espiritual, como quien dice tu huella digital ante Ifa y los Orishas y la vida.

EN ESTA CONSAGRACION SE DETERMINA EL ORISHA TUTELAR

Porque solo en esta consagración se sabe a ciencia cierta quien es el angel de la guarda de la persona?? Porque Orunmila es el testigo de la creación y Dios de la sabiduria, el estuvo presente en el momento de que tu Ori escogio tu destino aqui en la tierra, por ello te revela tu destino y se manifiesta el Orisha que te ayudara en el transcurso de tu vida a orientarte, guiarte y ayudarte cuando lo requieras.

EL SIGNO O ODU DE IFA

El Odu de Ifa es una espiritualidad que te da un mensaje de vida y decifra los misterios de tu vida, te dice que debes hacer para que te vaya bien, que cosas debes evitar para que te vaya mal, etc.

Este odu es la espiritualidad que te acompaño a tu encarnación y por ello en su mensaje Ifa te da todos los secretos de tu vida, por ello debes estudiar bien tu signo , saberlo, conocerlo y hacer los eboses que ahi se marcan pues es por asi decirlo tu ADN espiritual.

CAMBIA TU VIDA SI ERES ATENTO A LO QUE TE DICE IFA

Cuando se recibe la Mano de Orunmila cambian muchas cosas en la vida de la persona pues hay que apegarse a los lineamientos que marca Ifa para el iniciado, en esta consagración empiezas a descubrir tu vida, quien eres, que haces aquí, etc.

EL DIA DEL ITA

El tercer día de ceremonia es el llamado ita (eeta en yoruba quiere decir tres, de ahí viene la palabra) se hace la manifestación de Orunmila a través de la atefa que vienen siendo la comunicación personalizada de Ifa para el iniciado, se da por parte del o los Babalawos presentes el mensaje primordial o urgente para la persona algunas generalidades del signo que Orunmila le manda saber a la persona.

Ese mismo día numero tres se entrega el collar de Orunmila y el ilde oséa la pulsera que se usara en la mano izquierda.

Los collares pueden ser de color: café y verde bajo la usanza Nigeriana o amarillo y verde bajo el rito cubano. El color no importa su significado es lo mismo.

En ese tercer día se hace la entrega de la consagración y se hace el ebo del signo, es decir el sacrificio ritual especializado en la persona que recibe su mano de Orunmila.

EL EBO

Esto de hacer el ebo del signo es INDISPENSABLE, no es opcional, he sabido de muchos casos donde se hacen entregas de Awofaka e Ikofa y no hacen ebo ni dan de comer a las divinidades que son marcadas en el Odu.

Esto es vital pues ese ebo y sacrificio ritual es la manera de alcanzar o corregir los efectos del signo o de la persona, si se entrega una mano de Orunmila es necesario hacer ambas cosas, sino cual es el fin de poseer dicha consagración??? sino es precisamente tener el mensaje que te da Orunmila para tu vida y la manera de alcanzar mejores cosas para tí, salud, alegría, prosperidad, etc.

ATENCIO A ORUNMILA

La atención a Orunmila es necesaria y continua, es el padrino quien enseña al ahijado atender adecuadamente a sus poderes, la mano de Orunmila no es para tenerla de adorno ahí arriba en una repisa, es para tener la manera de suplicar la asistencia de Ifa y venerarlo a través de ella.

A partir de ese momento tu Osun que te fue entregado con tus Guerreros, debe vivir ahi arriba junto con tu mano de Orunmila, pues se convierte dicha consagración en su bastón.

Nadie debe tocar tus consagraciones, es algo muy tuyo muy personal.

Cuando se atiende la consagración de Awofaka o Ikofa se comunica con Ifa que es una entidad suprema de la sabiduría y la guía de vida para sintonizar a nuestro Orí con nuestra misión en la vida.

Cuando recibes la mano de Orunmila, jamás volverás sentirte sola (o) porque Ifa esta contigo, no solo tienes el poder de la protección que te dan ya tus Guerreros sino tienes la guía, apoyo y camino que te da Orunmila.

No hay tristeza ni pesar tan grande que Orunmila no pueda resolver.

Ifa te va dando la respuesta, solución y guía en cada caso en particular, pero también en lo general para tener mejor vida y alcanzar tu destino. Tradicionesafrocubana.com

06/22/2026

LA TRAMPA DEL DIABLO.
Apataki de Oyeku-Irosun

EN ESTE CAMINO HABIA UNA TIERRA QUE GOBERNABA UN REY LLAMADO ALOSI, EL TENIA AL PUEBLO ENGAÑADO Y POR ESO HACIA SU VOLUNTAD.
ALOSI TENIA UNA HIJA MUY HERMOSA, ESTA BELLA MUCHACHA ESTABA EN EDAD DE CASARSE Y POR LO MISMO HABIA JOVENES DE TODA LA COMARCA QUE VENIAN A PEDIR SU MANO; PERO EL REY DECIA QUE PARA PEDIR SU MANO HABIA QUE DECIRLE LO QUE EL TENIA DENTRO DEL COFRE Y AL QUE NO LO ADIVINABA EL SE LO ENTREGABA A SU SECRETARIO ARO O IKU.
EN ESA TIERRA HABIA UN JOVEN LLAMADO BELLILA QUE ESTABA ENFERMO PERO AUN ASI SE DECIDIO CASARSE CON LA MUCHACHA, PERO ANTES FUE A CASA DE ORUNMILA QUIEN LO MIRO Y LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO, PORQUE TENIA QUE PASAR POR UNA PRUEBA MUY DURA Y LE MARCO EL EBBO INDICADO ARRIBA.
AQUEL JOVEN CON MUCHO GUSTO HIZO EL EBBO, ENTONCES ORUNMILA LE DIJO QUE FUERA PARA DONDE EL QUISIERA Y QUE SE VISTIERA DE BLANCO. CUANDO EL JOVEN IBA PARA LA CASA DEL REY SE ENCONTRO CON UN CHIQUITO QUE LE DIJO: 'OYE BELLILA EN EL COFRE NO HAY NADA'.

BELLILA SE PRESENTO A LA PRUEBA Y EL REY LE PREGUNTO; TE QUIERES CASAR CON MI HIJA. BELLILA DIJO SI SEÑOR.
ENTONCES EL REY LE PREGUNTO: QUE HAY EN EL COFRE?.
BELLILA CONTESTO, DENTRO DEL COFRE NO HAY NADA.
EL REY AL VERSE PERDIDO Y NO QUERER ENTREGAR A SU HIJA LE DIJO; ESTA BIEN ADIVINASTE, PERO TIENES QUE PASAR OTRA PRUEBA, TIENES QUE CRUZAR EL RIO IDA Y VUELTA Y SI LOGRAS PASAR ESTA PRUEBA TE ENTREGO A MI HIJA AIKULA.
BELLILA SE DISPUSO A CRUZAR EL RIO, ALLI HABIA DOS GUARDIAS DE ALOSI, PERO TAMBIEN ESTABA ORUNMILA Y CUANDO BELLILA SE ENCONTRABA EN EL MEDIO DE AQUEL ENORME RIO COMENZO A CANSARSE, ENTONCES SE DEPOJO DE LA MITAD DE LA ROPA QUE LLEVABA PUESTA Y SE SINTIO MUCHO MEJOR; CUANDO SINTIO LA VOZ DE ORUNMILA QUE CANTABA:
'BELLILA IBU NI OSHUN ABALANTE BELLILA IBU'
Y PUDO LLEGAR A LA ORILLA DONDE LO ESPERABAN LOS GUARDIAS DEL REY. RAPIDAMENTE SE PUSO DE REGRESO Y CUANDO ESTABA EN EL CENTRO DEL RIO LE PASO LO MISMO DE LA VEZ ANTERIOR, LE FALTABA EL AIRE Y SE DESPOJO DE LA ROPA QUE LE QUEDABA Y PUDO LLEGAR A LA ORILLA DONDE LO ESPERABA ELEGBA Y SU HERMANA CON UNA ROPA DE COLOR BLANCO; ELEGBA LE DIJO BELLILA TE GANASTE A LA BELLA Y ENCANTADORA AIKULA.
BELLILA SE CASO CON AIKULA Y CUANDO EL REY ALOSI SE ENTERO DE QUE SU HIJA HABIA DADO A LUZ UN PAR DE JIMAGUAS, DESAPARECIO DE ESA TIERRA Y COMENZO A GOBERNAR BELLILA. Tradicionesafrocubana.com

06/21/2026

UNOS NACEN Y OTROS MUEREN.
Templo Tradiciones Afrocubana
Apataki de Ika-Oyeku
EN LA TIERRA AYO VIVIAN DOS HERMANOS JIMAGUAS OYEKUN BIKA E IKA YEKUN. EL SEGUNDO QUE ERA EL MENOR ERA POBRE, AMBOS HERMANOS SE QUERIAN MUCHO.
UN DIA IKA YEKUN SE HIZO OSODE VIENDOSE SU SIGNO EN IFA, LE MARCO ROGACION CON: CEPA DE OGUEDE META, IGBA OKAN, ECT. EL NO LO HIZO POR CUANTO ERA UN AWO MUY DESPREOCUPADO Y UN DIA SE DIRIGIO AL RIO COSA QUE LE ESTABA PROHIBIDO REALIZAR Y SE QUITO SUS ROPAS Y SE LANZO AL AGUA PARA DARSE UN BAÑO, PERO EN UN DESCUIDO VINO UNA EMPALIZADA A CAUSA DE LA CRECIDA DEL RIO Y LE GOLPEO LA CABEZA Y ESTE QUEDO INCONSIENTE.
SUCEDIO QUE SU HERMANO OYEKUN BIKA SE HABIA HECHO OSODE VIENDOSE SU SIGNO EN IFA Y LE MARCO ROGACION (LA DE ARRIBA) Y QUE LA LLEVARA AL RIO Y AL LLEGAR AL RIO SE ASOMBRO DE VER EN EL MISMO A SU HERMANO JIMAGUA INCONSIENTE.
ENTONCES COMENZO A REZARLE A IFA Y CON LAS ADIE HIZO OPARALDO REGANDOLE LA SANGRE DE LA LERI AL RIO LLAMANDO A IFA Y A YALORDE. LAS CEPAS DE OGUEDE META LAS PUSO ALREDEDOR DEL CUERPO DE SU HERMANO, LA EYELE FUN FUN SE LAS DIO A LAS CEPAS DEL CENTRO Y LA ETU FUN FUN A LA CEPAS DE LOS ELOSES Y LA IGBA SE LA PUSO SOBRE EL CRANEO.
AL POCO RATO SU HERMANO IKA YEKUN SE LEVANTO Y COMENZO A HABLAR PIDIENDOLE PERDON A IFA, PERO RESULTO QUE A LOS POCOS DIAS MURIO SU HERMANO OYEKUN BIKA Y EL ALCANZO GRANDEZA Y PODER.
UN DIA IKA YEKUN CONSULTO A IFA PARA SABER ACERCA DE LA MUERTE DE SU HERMANO Y ESTE LE DIJO QUE SI SU HERMANO SE HUBIERA CONSAGRADO Y Y RECIBIDO EL OSUN DE SU SIGNO, NO SE HUBIERA PERDIDO.

NOTA: ESTE OSUN COME CON EGGUN Y SU CARGA ES: RAIZ DE OGUEDE, ÑAME DE OGUEDE, ACHE DE ORUMILA, LERI DE ADIE, LERI DE EYELE MORURO, RAIZ DE CEIBA; SE REZAN LOS 16 MEYIS, IKA YEKUN Y OYEKUN BIKA; COME TODO LO QUE COME EGGUN DE AWO.
NOTA: DEBE SER QUE LA EMPALISADA EMPUJADA POR LA FUERZA DE LA CORRIENTE DEL AGUA LE DIO UN FUERTE GOLPE EN LA LERI Y A CAUSA DE ESTO PIERDE EL CONOCIMIENTO. EL HERMANO LO CURO SIN HACER ANTES LO QUE TENIA PENDIENTE Y CAMBIO DE CABEZA. Tradicionesafrocubana.com

06/18/2026

🥁 LLAMADO MUNDIAL POR LA PAZ Y LA LIBERTAD DE CUBA

Hay momentos en la historia en los que el silencio deja de ser una opción. Hoy hacemos un llamado a la conciencia, a la unidad y a la solidaridad de todos los pueblos que creen en la libertad, la paz y la dignidad del ser humano.

Desde Tradiciones Afrocubana, invitamos a todas las organizaciones religiosas, culturales, sociales y comunitarias de Latinoamérica, Europa y del resto del mundo a unirse a este gran movimiento internacional.

El próximo 11 de julio, queremos que el sonido de un tambor se escuche en cada ciudad, en cada templo, en cada plaza y en cada corazón. Que un mismo latido una a miles de personas elevando una oración por la paz, la libertad y el futuro del pueblo de Cuba.

No importa la religión que practiques, la organización a la que pertenezcas o el país donde vivas. Lo que nos une es el deseo de ver a un pueblo vivir con esperanza, respeto, justicia y libertad.

Invitamos a:

* Sacerdotes y sacerdotisas de Ocha e Ifá.
* Practicantes de Palo Mayombe.
* Espiritistas.
* Organizaciones religiosas y culturales.
* Asociaciones de cubanos en el exterior.
* Instituciones latinoamericanas y europeas.
* Y a toda persona de buena voluntad que desee ser parte de este momento histórico.

Si tu organización desea participar, comunícate con nosotros para coordinar este gran llamado internacional. Queremos que, a la misma hora, miles de tambores resuenen como un solo corazón, llevando un mensaje de esperanza al pueblo cubano.

Que el sonido del tambor no sea un símbolo de división, sino de unión.
Que cada golpe represente una oración.
Que cada ritmo lleve un mensaje de paz.
Y que cada participante sea parte de una historia que inspire a las futuras generaciones.

Este 11 de julio, levantemos nuestras voces, nuestros tambores y nuestra fe.

Porque cuando un pueblo se une con respeto, amor y esperanza, el mundo entero escucha.

🥁 Tambor por la Paz y la Libertad del Pueblo de Cuba.
Un solo pueblo. Un solo ritmo. Un solo clamor por la libertad.

Si tu organización desea unirse a esta iniciativa internacional, contáctanos y forma parte de este movimiento de solidaridad con Cuba. Que el mundo escuche el llamado por la paz, la dignidad y la libertad del pueblo cubano.

06/17/2026

Hasta donde llega la documentación histórica disponible, no existe un registro ampliamente reconocido o documentado de un gran tambor de fundamento organizado específicamente “por la paz y la libertad de Cuba” en las décadas de 1980 o 1990 por un conjunto de organizaciones religiosas afrocubanas. Si ocurrió algún evento de ese tipo, parece haber quedado en la memoria oral de determinadas casas de santo o linajes, más que en publicaciones o archivos históricos.

Lo que sí está bien documentado es lo siguiente:

* Antes de 1991, las manifestaciones públicas de la Regla de Ocha-Ifá eran mucho más limitadas por el contexto político de la época.
* A partir de 1991 y 1992, con la apertura religiosa en Cuba, comenzaron a realizarse con mayor frecuencia ceremonias, bembés y toques de tambor de manera pública.
* Existen numerosos antecedentes de tambores dedicados a la salud, la prosperidad, la protección de una comunidad, la lluvia, el fin de epidemias o el homenaje a los orishas, pero no encontré evidencia sólida de un gran tambor nacional convocado oficialmente con el lema específico de “la paz y la libertad de Cuba”.

Es posible que usted esté recordando alguno de estos casos:

* Un tambor organizado por la antigua Asociación Cultural Yoruba de Cuba en los años noventa o principios de los 2000.
* Algún toque celebrado en La Habana con participación de varias casas religiosas.
* Un bembé masivo realizado con motivo de una situación nacional (huracanes, enfermedades o peticiones de paz), que luego fue recordado como un acto por Cuba.

Si la pregunta es desde el punto de vista histórico, yo diría que un tambor convocado expresamente para pedir por la paz y la libertad de Cuba, uniendo a practicantes de Ocha, Ifá, Palo y Espiritismo, sería algo muy poco común y del que no encuentro antecedentes ampliamente documentados. Eso no significa que nunca haya sucedido, sino que no aparece registrado en las fuentes históricas consultadas.

Si desea, puedo hacer una investigación más profunda revisando hemerotecas cubanas, periódicos de los años 80 y 90, revistas especializadas y testimonios históricos para tratar de localizar si existió algún tambor nacional de esa naturaleza y quiénes lo convocaron.

Voy a buscar en fuentes históricas y hemerográficas digitales con varias combinaciones: “tambor por la paz”, “libertad de Cuba”, “Asociación Yoruba”, “toque de tambor”, “bembé” y décadas 80/90. También voy a separar entre eventos documentados y memoria oral no verificable.

Encontré una pista importante: sí aparece documentado un “Tambor por la Paz” en Santiago de Cuba, pero es de 2019, no de los años 90. Fue auspiciado por la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y dedicado a Obatalá. Sigo buscando si hay registros más antiguos.

Sí. La investigación más fuerte hasta ahora apunta a esto:

1. Registro documentado más claro:
En prensa cubana aparece un “Tambor por la Paz” realizado en Santiago de Cuba el 9 de junio de 2019, en la Casa del Caribe, dedicado a Obatalá, auspiciado por la Asociación Cultural Yoruba de Cuba. El lema fue: “Por la paz, el progreso y la hermandad de los cubanos”. Participaron santeros, babalaos, paleros, espiritistas, abakuás, tamboreros y representantes de varias provincias.

2. Años 90:
La Asociación Cultural Yoruba de Cuba fue reconocida legalmente en 1991 y celebrada/fundada públicamente el 6 de enero de 1992. Pero no encontré todavía un periódico o revista que registre en los años 90 un tambor nacional por la paz y la libertad de Cuba con ese propósito específico.

3. Diferencia importante:
El tambor de 2019 fue “por la paz”, pero no aparece como “por la libertad de Cuba” en sentido religioso-comunitario independiente. El llamado de Tambor Añá por la Paz y la Libertad de Cuba de Tradiciones Afrocubana sí aparece con ese nombre específico en publicaciones recientes.

Mi conclusión provisional: si buscamos un antecedente documentado, el más cercano es Santiago de Cuba 2019; si buscamos exactamente “paz y libertad de Cuba”, no aparece aún un registro anterior sólido en prensa digital.

06/17/2026

IKA BEMI HIZO PARIR A LA OBINI DE OLOFIN.
Apataki de Ika-Ejiogbe Tradiciones Afrocubana
EN UNA OCASION IKA BEMI FUE A CASA DE ORUNMILA POR ADIVINACION.
EL LE VIO ESTE IFA (SU PROPIO SIGNO) Y LE DIJO:
TENGO QUE HACERTE EBBO CON:
AKUKO, AKOFA (ARCO Y FLECHA).
DESPUES QUE LE HIZO EL EBBO LO MANDO A LA PLAZA PARA QUE ALLI TIRARA LA FLECHA HACIA EL CIELO.
ASI LO HIZO AWO IKA BEMI, Y LA FLECHA CAYO AL LADO DE LA MUJER DE OLOFIN, QUE ESTABA ENCINTA DESDE HACIA TRES AÑOS Y NADIE NI NADA LA HACIA PARIR A ELLA Y DEL SUSTO RECIBIDO PARIO AL INSTANTE.
ENTERADA LA GENTE DE LO SUCEDIDO A LA MUJER DE OLOFIN COGIERON PRESO A IKA BEMI Y LO LLEVARON ANTE OLOFIN.
ENTERADO ESTE DE LO SUCEDIDO A SU OBINI LES DIJO A LOS CAPTORES SUELTENLO, PUES EL HIZO PARIR A MI MUJER, COSA QUE NINGUN OTRO BABALAWO, MEDICO NI OMOLOGU PUDO LOGRAR EN TRES LARGOS AÑOS.
OLOFIN LE DIO MUCHO DINERO A IKA BEMI.
ESTE HABIA IDO A CASA DE ORUNMILA EN BUSCA DE ADIVINACION PORQUE EL ESTABA HACIENDO MUCHO BIEN Y LA GENTE LE PAGABA CON LA TRAICION. Tradicionesafrocubana.com

06/15/2026

LA PERSONA TIENE QUE USAR PELUCA.
Apataki de Irete-Obara
EN UNA EPOCA SAN LAZARO ASOYI SE ENCONTRABA PASANDO MUCHO TRABAJO Y EN ESTAS CONDICIONES SALIO AL CAMINO Y SE ENCONTRO CON AGGAYU QUIEN SE COMPADECIO DE EL Y LE DIO ALBERGUE EN SU CASA. ASOYI SE SENTIA MUY BIEN GRACIAS A LOS CUIDADOS QUE AGGAYU LE PRESTABA.
AGGAYU TENIA UNA HIJA A LA CUAL PRODIGABA ESMERO CUIDADO A ASOYI Y ESTE EN ESTA CIRCUNSTANCIA A PESAR DE SER UN VIEJO ENFERMO Y CORROMPIDO, SE ENAMORO DE AQUELLA LINDA MUCHACHA LLEGANDOLA A PERJUDICAR Y TRASMITIENDOLE TODAS SUS ENFERMEDADES.
LA MUCHACHA QUEDO EN ESTADO, INOCULADA CON LA SIFILIS Y SE LE COMENZO A LLENAR DE MANCHAS SU CUERPO Y A CAERSELE EL PELO. ELLA VEIA AVANZAR SU ENFERMEDAD Y COMO SE LE ESTABA CAYENDO EL PELO, COMENZO A PONERSE MOÑINGO DE CABALLO PARA ASI TAPAR LA CALVICIE.
AGGAYU SE DA CUENTA DE LA SITUACION QUE ESTABA VIVIENDO SU HIJA Y ENSEGUIDA LLAMO A ASOYI, LO INCREPO Y LO BOTO DE SU CASA. ASOYI MARCHANDO CON SU CAZUELA COMENZO A PEREGRINAR DE UNA TIERRA A OTRA.

EN ESTE IFA A LA PERSONA LE GUSTA USAR PELUCA O CON EL TIEMPO LA TENDRA QUE USAR POR LA CALVICIE. Tradicionesafrocubana.com

06/15/2026

EN EL MUNDO NO HAY FELICIDAD.
Apataki de Irete-Oragun
SHANGO ESTABA EN LA TIERRA TAKUA, EN ESA TIERRA TODOS SUS HABITANTES ERAN FELICES Y SHANGO LE DIJO: YO VOY A DEMOS TRAR QUE EN EL MUNDO NO HAY FELICIDAD. SHANGO TUVO UNA GRAN DECISION EN ESAS TIERRAS Y AUNQUE LO QUE EL DECIA QUE NO HABIA FELICIDAD COMPLETA EN EL MUNDO, NADIE LE CREIA Y POR ESA CAUSA SHANGO TENIA GRANDES DISCUSIONES Y ENTONCES DIJO A TODOS: YO VOY A DEMOSTRAR EN 12 DIAS ESO QUE YO ESTOY AFIRMANDO, SHANGO AL POCO RATO SE DIO CUENTA DE SUS PALABRAS Y SE DIJO: EN QUE LIO ME HE METIDO? Y SALIO CORRIENDO PARA LA CASA DE ORUNMILA.
CUANDO SHANGO LLEGO A LA CASA DE ORUNMILA ENSEGUIDA LE CONTO LO SUCEDIDO Y QUE EL TENIA QUE DEMOSTRAR LO QUE SUS PALABRAS HABIAN AFIRMADO. ORUNMILA LO MIRO Y LE DIJO:
TIENES QUE HACER EBBO CON CARNE DE RES Y ASHO TELADI (TELA ROSADA), SHAGUARO MEYI, AGOGO OKAN.
SHANGO ENSEGUIDA COMENZO A HACERSE EL EBBO Y CUANDO TERMINO, EL VENIA TODOS LOS DIAS A LAS 12 MONTADO EN SU CABALLO A PONERSE A CANTAR:
' KENEFI TOKERE SHANGO OLOKUN A NOLO GUERE '.
LAS MUJERES LAS CUALES ESTABAN EN SUS QUEHACERES UNAS LAVANDO, OTRAS COCINANDO O ATENDIENDO A SUS ESPOSOS E HIJOS; SOLTABAN SUS QUEHACERES AL VER VENIR A SHANGO Y DECIAN AHI VIENE EL HOMBRE DEL CABALLO, EL ALMUERZO SE RETRASABA, LA ROPA ESTABA SUCIA, LOS NIÑOS LLORABAN Y LOS HOMBRES CUANDO VENIAN A ALMORZAR NO ENCONTRABAN LA COMIDA TERMINADA.
A LOS SEIS DIAS TODOS LOS HOMBRES ESTABAN MOLESTOS POR ESTA SITUACION Y SHANGO SEGUIA SALIENDO TODOS LOS DIAS A LAS 12 DEL DIA Y ENTONCES COMENZO A CAMBIAR SU CANTO:
' ALA MOFIYE SHANGO SALONADOLA ALA MOFIYE '.
LOS HOMBRES COMENZARON A DECIR: YA ESTE CON SU CABALLO Y SU CANTO NOS TIENE DE LO MAS ABURRIDOS, LLEGAMOS A NUESTRA CASA Y NO ENCONTRAMOS NADA TERMINADO, LA ROPA SUCIA, LOS MUCHACHOS LLORANDO, EL ALMUERZO NO ESTA TERMINADO Y LAS MUJERES OYENDO EL CANTO DE ESTE HOMBRE.
A LOS 9 DIAS EXACTOS SHANGO SE VOLVIO A APARECER CON UN CENCERRO ESTA VEZ EN LA CABEZA DEL CABALLO Y TOMANDO GAJOS DE ALBAHACA Y 9 VELAS Y GALLINA Y PONIENDOSELA EN LA CABEZA AL CABALLO COMENZO A CANTAR:
' MALERIBO DEVO SHANGO TAKUA MELAYE '.
LOS HOMBRES COMENZARON A CAERLE A BOFETADAS A LAS MUJERES.
AL OTRO DIA A LAS 12 EN PUNTO SHANGO VOLVIO A SALIR ESTA VEZ CON GALLOS, PALOMAS, GUINDANDOLE DE LA CABEZA DEL CABALLO Y CANTANDO:
' ADACHE ADAMACHE AYAWESE UMBALAWAO
BIADA ACHE AYEWESE UMBALAWO
BALILLIDA LLAMI AYEBERE BOKUA '.
ENTONCES TODOS LOS HOMBRES ENFURECIDOS SALIERON PARA LA CALLE Y SHANGO LES DIJO: VEN, EN EL MUNDO NO HAY FELICIDAD.
SHANGO SALIO PARA CASA DE ORUNMILA Y DIJO: IBORU, IBOYA IBOSHISHE ELEGIGUIN AKUEDO GUELLO OMOLAYOKUA BAMBA EGGUN RA TOTELLE. Tradicionesafrocubana.com

Tradiciones Afrocubana

06/23/2026

06/23/2026

06/22/2026

06/22/2026

06/21/2026

06/18/2026

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