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Kol Kore, 3158 La Mirage Drive, Lauderhill, FL (2026)

06/21/2026

PARASHÁ SHAVUA - PORCIÓN SEMANAL

Porción de la semana
Parashá: Kóraj: Valvo.
Bamidbar – Números 16:1-18:32.
Haftará: 1º Samuel 11:14-12:22.
Escritos Apostólicos: 1ª Corintios 9:1-13.

RESUMEN:

La parashá 38 se titula “Kóraj” קֹרַח que significa “calvo”. Este es el nombre de un personaje que propició una rebelión contra el ministerio de Moshé y Aharón, al punto que el Eterno hizo que la tierra los tragara vivos. Kóraj traducido al español como “Coré”, era hijo de Itzjar y nieto de Kejat (Coat) de la tribu de Leví (Éxodo 6:18, 21).

El era un servidor en el Santuario como levita, con la ayuda de Datán, Avirán y On con 250 varones. Kóraj Junto con estos tres, encabezó una revuelta contra Moshé y Aharón, buscando posición de liderazgo; el Eterno defiende el liderazgo de Moshé y Aharón y todos los rebeldes fueron destruidos (Números 16:1-35; 26:9; Deuteronomio 11:6; Salmo 106:17).

Aquella reprimenda del Eterno sirvió de escarmiento a los israelitas (Números 16:40). Es importante que los hijos de Kóraj no murieron allí (Números 26:11; 58. Estos fueron incluidos entre los músicos durante el reino de David (1ª Crónicas 6:22). En los títulos de algunos salmos aparece la frase “Masquil de los hijos de Kóraj” de lo cual se deduce que eran cantores.

Esta parashá comienza narrando la rebelión de Kóraj y la forma cómo Moshé enfrenta la situación. Moshé se enoja frente al reclamo de Datán y Avirán, y los cita ante la presencia del Eterno, para que sea Él quien haga el juicio y defina quién tiene la razón.
El Eterno abrió la tierra y se tragó a todos los rebeldes y los que les seguían.

Luego el pueblo acusa a Moshé y a Aharón de la mortandad y el Eterno les envía una plaga propiciando más muerte, la cual es detenida por la intervención de Moshé y Aharón. El Eterno reafirma el sacerdocio de Aharón, por medio del florecimiento de la vara; se establece la línea sacerdotal en Aharón y sus hijos.

Las ofrendas son puestas bajo el cuidado del Sacerdote. Terminando la parashá con la asignación de los diezmos a los levitas.

El capítulo dieciocho que habla del sostenimiento de los sacerdotes y levitas, por su servicio en el ministerio. El tema de los diezmos es motivo de muchas discusiones en algunos sectores, que alegan que el diezmo era algo de exclusividad a los levitas y no tiene vigencia para hoy.

Pero al analizar el tema con honestidad y sin prejuicios, nos encontramos que el principio de dar los diezmos es el modelo del Eterno para el sostenimiento de la extensión de su reino en la tierra, a través de todos los tiempos; no era dado a los levitas por ser levitas, sino por el servicio que prestaban.

Eso se evidencia con la entrega de los diezmos a Melquisedec, que sin ser levita Avraham se sintió impelido de entregarle todos los diezmos por ser servidor del Eterno (Génesis 14:20), práctica muy antigua perpetuada por los hijos y nietos de Avraham. (Génesis 28:22). Shalom Ubrajá.
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Texto para Memorizar
“Y el que es enseñado en la Palabra, comparta todas las cosas buenas con el que lo enseña..” (Gálatas 6:6 – BTX3).
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Parashá para la próxima semana:
Parashá: Jukat y Balak: Estatutos y desperdiciador.
Bamidbar – Números 19:1-25:9.
Haftará: Jueces 11:1-33.
Escritos Apostólicos: Yojanán 3:13-21.
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"Centro de Enseñanza "Kol Koré"
Líderes: Líder principal: Rabino Mesiánico Josué Navarro.
Vice-Presidente del Messianic Jewish International Council.
Rabino Emérito Héctor Navarro.
Secretario del Messianic Jewish International Council.

Actividades :
Servicio de Minjá: 1:00 pm - 4:00 pm
Tiempo de adoración, alabanza y servicio de Torá 1:00 m – 3:00 pm
Enseñanza: 3:00 pm - 4:00 pm
Oneg Shabat 4:00 pm - 5:00 pm
Discipulado 5:00 pm – 6:30 pm
Servicio de Havdalá 6:30 a 7:00 pm.
Estudio internacional de los Fundamentos 7:00 a 9:00
Oración jueves 8:00 pm a 9:00 pm
Entrenamiento de líderes martes 7:00 pm.

Puedes conectarte con nosotros los sábados desde las 11:30 a.m. Los servicios están siendo transmitimos por Zoom, el ID para entrar es 2279259306. Necesitas identificarte por favor.
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06/21/2026

Palabras para reflexionar: El judaísmo de Saulo de Tarso.

¿Es cierto que el Apóstol Pablo abandono al judaísmo y se hizo cristiano?

Iniciamos una nueva serie: “El judaísmo de Saulo de Tarso”. Esta serie tiene como propósito desmontar uno de los mitos más extendidos, tanto en amplios sectores del cristianismo como del judaísmo: la idea de que Pablo fue un judío que traicionó a su pueblo, abolió la Torá, abandonó su identidad judía y fundó el cristianismo.

Desde su encuentro con Yeshúa, Pablo fue objeto de numerosos rumores y acusaciones. Con el paso de los siglos, muchos de esos rumores llegaron a aceptarse como hechos históricos, lo que ha contribuido a interpretar de manera errónea tanto su ministerio como el contenido de sus cartas.

La imagen más difundida presenta a Pablo como un fariseo llamado Saulo, perseguidor de los seguidores de Yeshúa, quien, tras su encuentro con el Mesías en el camino a Damasco, habría cambiado de religión.

Según esta interpretación, Yeshúa le cambió el nombre de Saulo por Pablo; desde ese momento habría renunciado al judaísmo, abrazado una nueva fe y dado origen a una religión distinta. Esta narrativa ha creado un paradigma que ha distorsionado la verdadera identidad histórica del apóstol.

Sin embargo, al examinar cuidadosamente las Escrituras, junto con la evidencia histórica, arqueológica y el análisis crítico de las fuentes, descubrimos que muchas de estas afirmaciones carecen de fundamento.

Más que hechos comprobados, constituyen interpretaciones que, durante siglos, han influido profundamente en la comprensión de Pablo y continúan afectando su interpretación hasta nuestros días.

Las enseñanzas de Pablo ocupan un lugar central en la teología cristiana. Si su identidad y su pensamiento han sido interpretados fuera de su contexto judío, es inevitable que muchas de sus enseñanzas también hayan sido comprendidas de manera parcial o incorrecta.

Por ello, resulta necesario volver a estudiarlas dentro del marco histórico, cultural y religioso en el que fueron escritas. Pero ¿qué dijo Pablo de sí mismo? Esto lo veremos en la próxima entrega. Shalom Ubrajá.

06/21/2026

17 de Tamuz (SHIVÁ ASAR Be Tamuz): tiempo de reflexión

El próximo 02 de julio será el ayuno del 17 Tamuz un día de ayuno y duelo nacional. El 17 de Tamuz: Un llamado al arrepentimiento antes de la restauración. En el calendario bíblico existen tiempos de celebración y tiempos de reflexión. El 17 de Tamuz que esta año cae el 02 de julio no aparece como una fiesta ordenada en Levítico 23, sino como un día nacional de ayuno que recuerda tragedias ocurridas al pueblo de Israel como consecuencia de su alejamiento del Eterno. Más que recordar un desastre histórico, este día invita a examinar el corazón y a volver al Eterno antes de que las consecuencias del pecado sean irreversibles. (Jeremías 39:1-3; Lucas 19:41-44).

06/08/2026

PARASHÁ SHAVUA - PORCIÓN SEMANAL

Parashá: Behaalotejá: Cuando encendieres.
Bamidbar – Números 8:1-12:16.
Haftará: Zacarías 2:14-4:7 BH*; 2:10-4:7 BC*. (BH: Biblia Hebrea. BC: Biblia Cristiana)
Escritos Apostólicos: Mateo 25:14-30.

RESUMEN:
La Parashá Nº 36 recibe el nombre de “Behaalotejá” (בְּהַעֲלֹתְךָ), que significa “cuando enciendas”, refiriéndose al encendido de las lámparas de la menorá en el Santuario.

En la Torá nada ocurre por casualidad ni por razones meramente estéticas; cada detalle posee un significado profético y una enseñanza espiritual.

Cuando el Eterno da una instrucción específica, lo hace porque encierra una revelación importante acerca de Sus propósitos y de Su relación con Su pueblo.

La orden era que las lámparas de la menorá alumbraran hacia el frente. Aunque la iluminación era una necesidad práctica en una época sin luz eléctrica, la menorá tenía una función mucho más profunda que la de proveer claridad física.

Era un símbolo profético de la revelación divina. El salmista expresó esta verdad cuando declaró: “Lámpara es a mis pies Tu Palabra, y lumbrera a mi camino” (Salmo 119:105). La menorá también apunta al Mesías, pues Yeshúa afirmó: “Yo soy la luz del mundo” (Yojanán 8:12). Asimismo, representa la función de los creyentes, a quienes el Maestro llamó “la luz del mundo” (Mateo 5:14). Sus siete brazos pueden relacionarse con Isaías 11:2, donde se describen las características del Espíritu del Eterno que reposarían sobre el Mesías.

Esta porción comienza con la orden de encender la menorá. Luego describe la purificación y presentación de los levitas, así como la definición de sus responsabilidades ministeriales. Continúa con la celebración de Pesaj y el reclamo de algunos que, por encontrarse ritualmente impuros, no podían participar de ella, por lo que el Eterno les concede una nueva oportunidad.

Más adelante se narra la manifestación de la presencia divina por medio de la nube que reposaba sobre el Santuario. La porción también incluye la orden de fabricar las trompetas de plata, la salida del monte Sinaí, las quejas del pueblo influenciadas por los extranjeros que los acompañaban, el nombramiento de los setenta ancianos que ayudarían a Moshé, la provisión de codornices junto con la manifestación de la ira del Eterno, y concluye con el pecado de Miriam y Aharón al criticar a Moshé.

algo suprema importancia es la manifestación de la presencia del Eterno por medio de la nube que acompañó a Israel desde el momento en que fue levantado el Santuario.

A través de este acontecimiento, el Eterno demuestra que desea que Su pueblo reconozca Su presencia y atienda Sus instrucciones para la vida. Esta actitud los preservaría de errores lamentables y les permitiría caminar conforme a Su voluntad.

La presencia del Eterno constituye la revelación principal de esta porción. Él quiere estar con nosotros continuamente, guiarnos en cada decisión y mostrarnos el camino por el cual debemos andar.

Cuando respondemos a Su llamado con una actitud correcta, Su presencia se convierte en una guía segura que nos enseña a hacer Su voluntad y nos preserva de cometer errores lamentables. Shalom Ubrajá.
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Texto para Memorizar
“Y el Logos se hizo carne, y tabernaculizó entre nosotros, y contemplamos su gloria (gloria como del Unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.” (Yajanán 1:14 – BTX3).
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Parashá para la próxima semana:
Parashá: Shelaj-lejá: Envía tú.
Bamidbar – Números 13:1-15:4.
Haftará: Josué 2:1-24.
Escritos Apostólicos: Mateo 18:23-35.
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"Centro de Enseñanza "Kol Koré"
Líderes: Líder principal: Rabino Mesiánico Josué Navarro.
Vice-Presidente del Messianic Jewish International Council.
Rabino Emérito Héctor Navarro.
Secretario del Messianic Jewish International Council.

Actividades :
Servicio de Minjá: 1:00 pm - 4:00 pm
Tiempo de adoración, alabanza y servicio de Torá 1:00 m – 3:00 pm
Enseñanza: 3:00 pm - 4:00 pm
Oneg Shabat 4:00 pm - 5:00 pm
Discipulado 5:00 pm – 6:30 pm
Servicio de Havdalá 6:30 a 7:00 pm.
Estudio internacional de los Fundamentos 7:00 a 9:00
Oración jueves 8:00 pm a 9:00 pm
Entrenamiento de líderes martes 7:00 pm.

Puedes conectarte con nosotros los sábados desde las 11:30 a.m. Los servicios están siendo transmitimos por Zoom, el ID para entrar es 2279259306. Necesitas identificarte por favor.
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06/08/2026

Palabras para reflexionar: Yeshúa en su contexto judío.

¿Es abolida la Torá por los mandamientos de amar al Eterno y al prójimo?

Algunos interpretan Mateo 22:35-40 como si Yeshúa hubiera reemplazado toda la Torá por únicamente dos mandamientos: amar al Eterno y amar al prójimo. Sin embargo, esta interpretación no corresponde al contexto del pasaje ni a las enseñanzas del propio Yeshúa.

En primer lugar, cuando un intérprete de la Torá le preguntó cuál era el gran mandamiento, Yeshúa respondió citando dos textos de la misma Torá.

El primero proviene de Deuteronomio 6:5: “Amarás al Eterno tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”.

El segundo procede de Levítico 19:18: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Por lo tanto, Yeshúa no estaba introduciendo una nueva ley ni eliminando los demás mandamientos; estaba citando la propia Torá.

En segundo lugar, Yeshúa declaró: “De estos dos mandamientos depende toda la Torá y los Profetas”. La expresión “depende” no significa que los demás mandamientos fueron abolidos, sino que estos dos principios constituyen el fundamento sobre el cual descansa toda la enseñanza divina.

De la misma manera que una puerta depende de sus bisagras para funcionar, pero las bisagras no sustituyen a la puerta, así también el amor al Eterno y al prójimo sostienen y dan sentido a todos los demás mandamientos.

Además, el amor bíblico no es un sentimiento abstracto, sino una conducta que se expresa mediante la obediencia. ¿Cómo se ama al Eterno? Guardando Sus mandamientos. ¿Cómo se ama al prójimo? Respetando sus derechos, practicando la justicia, la misericordia y la honestidad. Los mandamientos de la Torá explican de manera práctica cómo vivir ese amor.

Finalmente, si Yeshúa hubiera querido abolir la Torá, habría contradicho sus propias palabras en Mateo 5:17, donde afirmó que no vino para abolir la Ley ni los Profetas, sino para darles pleno cumplimiento. Por consiguiente, Mateo 22:35-40 no reduce la Torá a dos mandamientos ni elimina los demás; más bien revela los dos principios fundamentales que dan unidad, propósito y significado a toda la instrucción dada por el Eterno. Shalom Ubrajá.

06/08/2026

INSTITUCIONES EDUCATIVAS SEFER TORAH

Celebrando el día del Árbol

La celebración del Día del Árbol en las Instituciones Educativas Sefer Torá fue una hermosa oportunidad para enseñar a nuestros estudiantes el valor de la creación del Eterno y la importancia de cuidar el medio ambiente.

A través de esta actividad, los niños aprendieron que cada árbol representa vida, provisión y responsabilidad para las generaciones futuras.

La jornada continuó con nuestro tradicional y esperado Viernes Alegre, un espacio de sana recreación donde los estudiantes disfrutaron de brincolines, tiro al blanco y diversos juegos preparados con dedicación y entusiasmo.

La alegría reflejada en cada niño fue el resultado del esfuerzo y compromiso de un equipo de trabajo que sirve con excelencia.

Felicitamos a la dirección, al personal docente y administrativo, así como a todos los colaboradores de Sefer Torá, por organizar actividades que combinan educación, valores y recreación. Su labor demuestra que la formación integral de los estudiantes va más allá del aula, fortaleciendo el aprendizaje, la convivencia y el desarrollo de un ambiente escolar saludable.

¡Que el Eterno continúe bendiciendo el trabajo de Sefer Torá y permita seguir formando generaciones con conocimiento, valores y amor por Su creación! ¡Adelante, Sefer Torá!

Esta es una obra que vale la pena respaldar. Tú también puedes ser parte de esta obra por medio de tu colaboración. Shalom Ubrajá.

PARA MÁS INFORMACIÓN DEL DESARROLLO DE ESTOS MINISTERIOS:

PARA MÁS INFORMACIÓN DEL DESARROLLO DE ESTOS MINISTERIOS:
https://www.facebook.com/cesefertorah
https://www.facebook.com/saidayamilet.garcia?fref=ts
https://www.facebook.com/humberto.hernandez.311493?fref=ts
Y la página de Bethlejem: https://www.facebook.com/bethlejemcorp?fref=ts
Sefer Torah: https://www.facebook.com/search/top?q=instituciones%20educativas%20sefer%20torah
Los que quieran involucrarse con sus aportes pueden hacerlo llamando al presidente de la fundación Bethlejem, Hno. Carlos Pérez, Teléfono 954 708 4334.

06/01/2026

PARASHÁ SHAVUA - PORCIÓN SEMANAL.

Parashá: Nasó: Toma, levanta.
Bamidbar – Números 4:21-7:89.
Haftará: Jueces 13:2-25.
Escritos Apostólicos: Mateo 25:14-30.

RESUMEN:
“Nasó” es el nombre de la parashá número 35. Generalmente se traduce como “Toma”, “Cuenta” o “Levanta”, haciendo referencia a la orden de levantar el censo del pueblo. Desde el comienzo del libro de Bamidbar aparece esta expresión cada vez que el Eterno ordena censar a las tribus de Israel.

Sin embargo, es significativo que precisamente en esta parashá —donde se ordena el censo de los hijos de Guershón— se le da el nombre de “Nasó”. Muchos consideran que esto constituye una manera de honrar a los hijos de Guershón, quienes, aunque eran los primogénitos, fueron mencionados en segundo lugar.

La raíz principal de “Nasó” es “nasá” נָשָׂא, que significa “elevar”, aunque posee una gran variedad de aplicaciones tanto literales como figuradas. Entre sus significados están: elevar, enaltecer, honrar, levantar, llevar, mover y sostener. Esta expresión insinúa que el Eterno elevó honoríficamente a los hijos de Guershón dentro del servicio sagrado.

El ministerio del Santuario requería supervisión y responsabilidad para garantizar que todo se realizara conforme al orden establecido por el Eterno. Una vez más, el Eterno revela la importancia y la seriedad de ministrar en los asuntos relacionados con Su servicio.

Yeshúa Ha-Mashiaj dijo: “Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré” (Mateo 25:21). Tomar con liviandad el servicio en la casa del Eterno siempre ha traído consecuencias graves. A los hijos de Aharón les causó la muerte; a Elí y a sus hijos les ocasionó la pérdida del ministerio y de la vida.

Esta porción comienza con el conteo de los hijos de Guershón y de Merari. Luego aborda la pureza en el campamento, continúa con la necesidad de la restitución, presenta leyes relacionadas con las ofrendas de expiación, describe las ofrendas de las tribus para la dedicación del altar y termina señalando que el Eterno hablaba con Moshé desde el Santuario.

Cada uno de nosotros ha sido llamado a un servicio específico en la extensión del Reino del Eterno; pero cada creyente debe considerar cuidadosamente cómo ministra, para que la bendición del Eterno repose sobre su vida.

Cada uno debe convertirse en un “Shomer Avodah Adonai”, es decir, un guardián del servicio al Eterno. Shalom Ubrajá.
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Texto para Memorizar
“Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que se os ordenó, decid: Siervos inútiles somos; hemos hecho lo que debíamos hacer.” (Lucas 17:10 – BTX3).
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Parashá para la próxima semana:
Parashá: Behaalotejá: Cuando encendieres.
Bamidbar – Números 8:1-12:16.
Haftará: Zacarías 2:14-4:7 BH*; 2:10-4:7 BC*. (BH: Biblia Hebrea. BC: Biblia Cristiana)
Escritos Apostólicos: Mateo 25:14-30.
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"Centro de Enseñanza "Kol Koré"
Líderes: Líder principal: Rabino Mesiánico Josué Navarro.
Vice-Presidente del Messianic Jewish International Council.
Rabino Emérito Héctor Navarro.
Secretario del Messianic Jewish International Council.

Actividades :
Servicio de Minjá: 1:00 pm - 4:00 pm
Tiempo de adoración, alabanza y servicio de Torá 1:00 m – 3:00 pm
Enseñanza: 3:00 pm - 4:00 pm
Oneg Shabat 4:00 pm - 5:00 pm
Discipulado 5:00 pm – 6:30 pm
Servicio de Havdalá 6:30 a 7:00 pm.
Estudio internacional de los Fundamentos 7:00 a 9:00
Oración jueves 8:00 pm a 9:00 pm
Entrenamiento de líderes martes 7:00 pm.

Puedes conectarte con nosotros los sábados desde las 11:30 a.m. Los servicios están siendo transmitimos por Zoom, el ID para entrar es 2279259306. Necesitas identificarte por favor.
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06/01/2026

Palabras para reflexionar: Yeshúa en su contexto judío.

Yeshúa fue acusado de violar la dieta Kosher. Marcos 7:15-19.

Mirando a fondo Marcos 7:19 podemos descubrir la incoherencia de la que venimos hablando.

La segunda pregunta de Yeshúa a sus discípulos fue: “¿No entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre no le puede contaminar, porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale a la letrina?”

Aquí Yeshúa está describiendo el proceso digestivo. Teniendo esto en mente, debemos entender que el contexto no es el consumo de carnes impuras, sino el hecho de comer pan sin lavarse las manos. Tampoco se está discutiendo un mandamiento de la Torá, sino una tradición establecida por los hombres.

Yeshúa está confrontando tradiciones que son contrarias a la Torá. Por eso declara: “Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres” (Marcos 7:8-9). Ellos habían dado tanta importancia a las tradiciones que descuidaron el mandamiento.

El lavamiento de las manos antes de comer pan era una tradición, no un mandamiento. Por lo tanto, resulta contradictorio afirmar que Yeshúa estaba anulando un mandamiento mientras criticaba el hecho de reemplazar los mandamientos por tradiciones humanas. (Marcos 7:9).

Al observar el texto más detenidamente, encontramos que la expresión “puro” viene del griego καθαρίζω (katharízō), que se refiere a “purgar”, como lo traduce la Kim James, hablando de la salida de lo que se come. La Traducción Literal Young dice, “Entra al estómago y sale al desagüe, purificando todas las carnes.”

La pregunta lógica sería: ¿qué es lo que se purifica en este proceso? El sentido más coherente es que se está refiriendo al cuerpo que queda limpio al evacuar los residduos tóxicos. Esto tiene más sentido, que pensar que cuando evacuamos Dios hace limpio a todos los animales impuros.

La idea de que Yeshúa declaró todos los alimentos limpios no tiene sentido, el enfoque del texto está en el lavado de las manos y no en la comida prohibida. La discusión comienza con una preocupación ceremonial y termina con una enseñanza sobre la pureza moral.

Yeshúa está estableciendo prioridades espirituales correctas. No son prioridades que cancelan la Torá, sino prioridades que confirman su verdadero propósito. Cuando el Eterno prohibe los animales impuros es porque por su naturaleza no fueron hechos para el consumo humano, tienen otra función.

Del mismo modo, algunos sostienen que Yeshúa abolió la Torá por el amor al Eterno y al prójimo, pero ese argumento también surge de una interpretación fuera de contexto. Eso lo veremos después. Shalom Ubrajá

06/01/2026

ANUNCIO IMPORTANTE

Este año, la Conferencia de nuestro Concilio será trasladada a Guayaquil, Ecuador. El Messianic Jewish International Council continúa extendiéndose por toda Latinoamérica. ¡Bendito sea el Eterno!
Además de las congregaciones establecidas en los Estados Unidos, contamos con presencia en Ecuador, Colombia, Perú, Honduras, Chile, Venezuela, Cuba y Guatemala. Este traslado hará posible que cada uno de estos países tenga representación en esta importante conferencia. Creemos que será un tiempo de crecimiento, unidad y fortalecimiento para la obra que el Eterno está levantando en las naciones. Oremos por los organizadores, por los anfitriones y por cada uno de los participantes, para que el Eterno dirija cada detalle y esta conferencia sea de gran bendición para todos.

06/01/2026

INSTITUCIONES EDUCATIVAS SEFER TORAH

Celebrando Shavuot en Sefer Torá.

Las celebraciones son momentos importantes porque brindan la oportunidad de inculcar principios y valores fundamentales en las nuevas generaciones. En esta ocasión, nos referimos a la fiesta de Shavuot, una celebración ordenada por el Eterno que recuerda la entrega de la Torá al pueblo de Israel en el monte Sinaí.

Shavuot también es conocida como la fiesta de las cosechas y de las primicias, ya que en este tiempo el pueblo presentaba sus primeras cosechas como ofrenda al Eterno.

En los Escritos Apostólicos, estas primicias apuntan proféticamente a la resurrección de Yeshúa, cuando se declara que “primicia de los que durmieron es hecho” (1ª Corintios 15:20).

Los niños de "Sefer Torah" disfrutaron de un servicio especial de adoración y aprendieron la importancia de aplicar los mandamientos a la vida diaria. Además, se exhibieron comidas relacionadas con esta festividad y todos compartieron con alegría lo preparado para la ocasión. Sin duda, fue un tiempo que marcó la vida de muchos niños.

Felicitamos al cuerpo docente de “Sefer Torá” por su esfuerzo y dedicación en formar niños con valores y principios que los conduzcan a la excelencia. ¡Adelante, Sefer Torá!

Kol Kore

06/21/2026

06/21/2026

06/21/2026

06/08/2026

06/08/2026

06/08/2026

06/01/2026

06/01/2026

06/01/2026

06/01/2026

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