30/05/2026
«PENITENTES… PENITÊNCIA… PRECISA-SE!»
Penitência, palavra que deriva de ‘pena’ ou p***s, e que supõe: sofrimento, punição, castigo, corretivo… E mais: O que é “remorso”? Porque é que se sente o remorso?... Todos estes termos e questões exigem uma reflexão meditada…
Aliás, quem carrega uma culpa diz-se culpado, isto é, tem consciência de haver pecado (‘transgredido uma lei’), sente a necessidade de sair desse estado e situação… E cá está a palavra-chave: “consciência”; aquela que dizemos “voz interior” ou “voz de Deus”. E é voz comum (valha a redundância?) que não deixa de se ouvir no mais profundo do nosso ser, seja para ‘acusar’, ‘culpar’, ou então para ‘felicitar’, ‘congratular’, ‘aplaudir’. Todos temos experiência disto. E nenhum ser humano normal pode dizer que não ‘sente’ esta voz inexorável, ou que ‘não tem consciência’, ou que ‘não é consciente’… Todos temos, todos sentimos!
Ora bom, na sequência das nossas reflexões acerca dos Salmos, temos de informar, antes de mais, que no Livro dos Salmos da Bíblia (que são 150) encontramos alguns, ao menos uma meia dúzia (incluindo o Sl 51(50) já visto anteriormente) que nos ajudam a refletir nesta situação do “ser humano pecador” e “penitente”; e a sair dessa situação da melhor maneira e tão célere quanto possível…
Mesmo quando alguém se sinta ‘justo’ (sem pecado-?) será provado igualmente!… Por exemplo, testado através de uma doença. O (Salmo 6) é precisamente a (“Oração de um justo em provação”). Esta pessoa poderia talvez pensar em poder resolver a questão com aquele desabafo: ‘Meu Deus, mas o que é que eu fiz para merecer isto?’… Porém, ele acaba por reconhecer que também é pecador e que deve aceitar com fé essa doença, e ‘transformá-la numa forma de expiar o seu pecado’. “Tem compaixão de mim, Senhor, porque desfaleço; cura-me, Senhor, porque me sinto abalado”. E, voltando-se para ‘a realidade da morte’, vai ajuntando invocações: “Salva a minha vida; livra-me, pela tua misericórdia; no sepulcro, ninguém se lembrará de Ti; na mansão dos mortos, quem te louvará?”…
Quanto ao (Salmo 38), semelhante ao anterior como indica o seu título (“Oração de um salmista doente”), vê-se que, neste caso, o ‘orante’, atingido por uma doença grave, começa por aceitá-lo: “os meus pecados pesam sobre a minha cabeça e como fardo excessivo me oprimem”, e ao mesmo tempo, sente-se ‘ imbuído de espírito penitencial’.
Mas ele é consciente, em todo o momento, de que o mal (‘doença’) que padece foi causado pelo seu pecado (!). “As minhas chagas são fétidas e purulentas, por causa da minha loucura. Por isso, confesso a minha culpa, estou inquieto por causa do meu pecado”. E conclui, como é frequente nos Salmos, com uma súplica ao Deus Salvador: “Vem depressa socorrer-me, Senhor, minha salvação!”.
A oração do salmista pode ser causada por uma aflição qualquer, como no caso do (Salmo 102), cujo título é (“Oração do Aflito”). Ainda que a causa dessa aflição parece ser também a presença de uma doença grave, que vai causar a morte: “«Meu Deus, eu te peço: não me leves a meio dos meus dias!»; os meus dias são como a sombra que declina e eu vou secando como a erva”. E, em contraste com esta finitude da vida humana, reconhece a eternidade da vida divina. “Mas Tu permaneces sempre o mesmo, os teus anos não têm fim”.
E finalmente, una súplica de perdão, mas não para ele, mas para Sião (lugar Santo de Jerusalém e/ou as pessoas que o representam): “Levanta-Te, tem piedade de Sião; já é tempo de lhe perdoares”. Ou seja, é interessante constatar que aquela ‘súplica individual’ (feita em espírito de penitência) que constitui o início deste salmo, acaba sendo um “eu” coletivo, que fala em plural: “Os filhos dos teus servos hão de viver tranquilos e a sua descendência perdurará na tua presença” (v. 29).
E o que dizer do (Salmo 32) que proclama, já no seu título, (“A felicidade do perdão”)? Na realidade, é um salmo individual de ação de graças, que tem algo a ver com os salmos penitenciais, mas pelo facto de constituir uma espécie de reflexão sobre ‘o valor e a felicidade que existe em saber arrepender-se’; ou então, ‘uma lição sobre o próprio arrependimento’. Tanto assim, que os autores-classificadores originais deram-lhe o título hebraico de “maskil”, que se pode traduzir por “poema didático” (para ensinar, sobretudo, às gerações jovens).
Porém, não deixam de abundar, no próprio texto do Salmo, expressões de felicidade e alegria como estas: “Feliz aquele a quem é perdoada a culpa”… “A quem confia no Senhor, o seu amor o envolve”… “O Senhor disse-me: «Vou ensinar-te e mostrar-te o caminho que deves seguir; serei o teu conselheiro»”. Para concluir: “Exultai todos vós, que sois retos de coração!”.
(30-05-2026)
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