Wie sind die Öffnungszeiten?

Montag 09:00 - 22:00 Dienstag 09:00 - 22:00 Mittwoch 09:00 - 22:00 Donnerstag 09:00 - 22:00 Freitag 09:00 - 22:00 Samstag 09:00 - 22:00 Sonntag 09:00 - 22:00

Thubten Group

Această pagină are ca obiectiv promovarea Budismului Tibetan din tradiția Sakya.

13/05/2026

„Aham Brahmāsmi."
Eu sunt Brahman.
— Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, 1.4.10
Când occidentalul aude „Ātman", traduce automat: suflet. E o eroare doctrinară fundamentală.
Sufletul — în teologia creștină, islamică sau iudaică — este o entitate personală, creată de Dumnezeu, distinctă de El, care supraviețuiește morții și menține identitatea individuală în eternitate. Toma d'Aquino o formulează clar:
„Sufletul este forma substanțială a corpului — individual, personal și creat din nimic de către Dumnezeu."
Ātman nu este nimic din toate acestea.
Ātman nu este creat — este etern fără început. Nu este personal — individualitatea este tocmai iluzia pe care Advaita o dizolvă. Nu este distinct de realitatea ultimă — este identic cu Brahman, conștiința cosmică ne-personală. Śaṅkarācārya este explicit:
„Ātman nu are atribute, nu are formă, nu are relații. Orice îi atribui este adhyāsa — suprapunere eronată."
Sufletul are o poveste — păcat, răscumpărare, judecată, mântuire. Ātman nu are poveste. Nu s-a născut, nu moare, nu se mântuiește — pentru că nu a fost niciodată pierdut.
Budismul nu alege între cele două — iese din ecuație cu totul.
Buddha nu spune că Ātman este greșit înțeles sau că sufletul e o variantă inferioară. El dizolvă premisa însăși. Doctrina anattā — non-sinele — este o poziția care neagă existența unui sine suprem ,independent:
„A crede că există un sine permanent este prima și cea mai profundă formă de ignoranță."
— Majjhima Nikāya
Tradițiile nu sunt pe același ax:
Creștinism / Islam / Iudaism — suflet personal, creat, etern, distinct de Dumnezeu
Advaita Vedānta — Ātman: ne-personal, necreat, identic cu Brahman — tradus adesea ca „suflet", dar doctrina e ireconciliabilă cu sensul european al cuvântului.
Buddhism — conceptul lipsește cu totul. Anattā nu e o variantă de suflet sau Ātman — e absența oricărei entități permanente
Eroarea nu e doar terminologică. Când traducem Ātman cu „suflet", importăm fără să vrem un întreg cadru teist — personalitate, creație, relație cu Dumnezeu — într-o doctrină care le neagă pe toate

13/05/2026

Brahma satyam, jagan mithyā."
Brahman este real. Lumea este aparentă.
— Śaṅkarācārya, secolul VIII
Advaita Vedānta construiește pe această premisă unul dintre cele mai rafinate sisteme filosofice ale umanității: există un Sine Suprem etern — Ātman — o conștiință pură, independentă de corp și minte, identică cu realitatea ultimă. Tot ceea ce percepem ca „eu" separat este māyā — iluzie suprapusă peste această realitate ne-condiționată.
O mie trei sute de ani mai târziu, Antonio Damasio scrie:
„Sinele nu este o entitate descoperită în creier — este un model generat de creier, o narațiune pe care sistemul nervos o produce pentru a integra experiența."
Neuroștiința nu a găsit niciun „martor" etern. A găsit circuite. Când acele circuite se distrug — prin leziuni, boli, substanțe — „sinele" se alterează, se fragmentează, dispare. V.S. Ramachandran o spune direct:
„Ceea ce numim 'conștiință de sine' este o funcție neurală, nu un ax trans-cerebral de observare."
Fizica cuantică, invocată adesea în sprijinul non-dualismului, nu oferă nici ea scăpare. „Observatorul" din mecanica cuantică nu este o conștiință — este orice interacțiune fizică capabilă să lase o urmă măsurabilă. Steven Weinberg o taie scurt:
„A susține că mecanica cuantică implică misticism oriental este o confuzie de niveluri."
Advaita rămâne un sistem filosofic de o eleganță remarcabilă. Dar un Sine Suprem etern, independent de substrat, trans-neural și trans-fizic — nu e o descoperire. E o premisă. Experimentele din neuroștiință sau fizică nu o confirmă.
Întrebarea „cine sunt eu?" merită toată seriozitatea. Răspunsul care începe cu „ești Brahman" o închide prea devreme.

12/05/2026

Ce predă Mooji — tehnic
Mooji predă Advaita Vedanta — o școală filozofică hindusă cu o ontologie precisă:
— Realitatea ultimă este Brahman — conștiință pură, impersonală, fără atribute, fără relație Creator-creatură.
— Ego-ul individual nu există cu adevărat — e o iluzie (Maya).
— Nu există nimic de „mântuit". Tu ești deja Brahman. Trebuie doar să realizezi asta.
Aceasta este o poziție filozofică serioasă, cu o linie de transmisie autentică: Mooji → Papaji → Ramana Maharshi.
Dar Brahman nu este Dumnezeul creștin.
Dumnezeul creștin este o Persoană. Creator distinct de creație. Relația cu El este reală — nu dizolvarea uneia în cealaltă.
Dacă ești creștin și urmărești Mooji crezând că vorbește despre același Dumnezeu — ești într-o confuzie fundamentală pe care el nu o corectează.
De ce nu o corectează?
Mooji vorbește deliberat vag:
„Adevărul este ceea ce suntem. Este natura noastră esențială și Ființa. Este Sinele pur."
Creștinul aude: Dumnezeu.
Budistul aude: natura minții.
New Age-istul aude: energia universală.
Toți se simt incluși. Nimeni nu e deranjat. Publicul rămâne mare.
Un profesor autentic al Advaita ar trebui să îți spună clar că această tradiție este incompatibilă cu credința într-un Dumnezeu personal. Această claritate ar reduce masiv publicul.
Și nu apare.
Concluzie
Aceasta nu este o judecată a persoanei lui Mooji.
Dar dacă urmărești pe cineva spiritual, ai dreptul să știi:
✦ Din ce tradiție vorbește exact?
✦ Ce implică acea tradiție în mod real?
✦ La ce trebuie să renunți dacă intri serios în ea?
Orice profesor care evită aceste întrebări — indiferent cât de frumos vorbește — nu îți face un serviciu. Îți vinde confort.

12/05/2026

🔴 „Toate tradițiile spirituale spun același lucru." — Nu. Și confuzia asta te costă.
Există o idee foarte răspândită în spiritualitatea modernă: că Brahman din Advaita Vedanta, Dumnezeu din creștinism și vacuitatea (Śūnyatā) din budism sunt în fond același lucru, exprimat diferit.
E o idee frumoasă. Și e greșită.
🟡 Brahman — Advaita Vedanta
Realitatea ultimă este conștiința infinită, identică cu Sinele tău profund (Atman). Iluzia separării dispare când realizezi: tu ești deja acea realitate.
Scopul: realizarea identității dintre Atman și Brahman.
✝️ Dumnezeu — Creștinism
Dumnezeu este o Persoană — transcendentă, creatoare, radical distinctă de creație. Omul nu devine Dumnezeu. Există întotdeauna o distanță ontologică.
Scopul: relație, mântuire, har — nu identitate.
⚪ Śūnyatā — Budism
Nu există niciun Sine permanent de realizat. Vacuitatea nu e o substanță, nu e conștiință, nu e Dumnezeu. E absența existenței intrinseci a oricărui lucru.
Scopul: eliberarea din suferință — nu fuziunea cu un absolut.
Trei tradiții. Trei ontologii incompatibile. Trei căi cu metode și obiective radical diferite.
New Age ia câte puțin din fiecare și le toarnă în același pahar.
Rezultatul nu e o spiritualitate mai bogată. E confuzie — și iluzia confortabilă că ești pe o cale, când de fapt nu ai intrat serios în niciuna.
Chögyam Trungpa Rinpoche, maestru budist tibetan, a numit-o direct în 1973:
„Ne putem înșela singuri, crezând că ne dezvoltăm spiritual, când în realitate ne consolidăm egocentricitatea prin tehnici spirituale."
— Cutting Through Spiritual Materialism, Shambhala Publications
A amesteca tradiții fără să înțelegi fiecare în profunzime nu e deschidere mintală.
E superficialitate cu un nume frumos.

11/05/2026

Textele budiste nu exagerează când spun că cel mai mare dușman al nostru este agățarea de un sine. De ce? Suntem prinși într-o situație în care mintea este incapabilă să-și experimenteze direct propria vacuitate esențială — și, în schimb, postulează un sine care trebuie susținut."
— Kalu Rinpoche (maestru tibetan Shangpa Kagyü, 1905–1989)
☸
În tradiția Madhyamaka, lipsa unui sine independent (anātman) nu înseamnă că nu existăm — ci că existăm doar în relație, fără o esență fixă și autonomă. Agățarea de acest „sine" imaginar este, potrivit lui Nāgārjuna și tradiției Kagyü, rădăcina celor cinci otrăvuri ale minții. A o recunoaște direct, în meditație, este primul pas spre eliberare.

06/05/2026

🪷 Dzongsar Khyentse Rinpoche — Not For Happiness
Unul dintre cei mai lucizi maeștri buddhiști contemporani, despre ceea ce mulți numesc spiritualitate:
„Dharma nu este terapie. Dimpotrivă, dharma este concepută special să-ți întoarcă viața cu susul în jos — asta ai semnat când ai acceptat-o.
Aceasta este ceea ce distinge dharma de metodele New Age care implică aure, relații, comunicare, bunăstare, Copilul Interior, a fi una cu universul și îmbrățișarea copacilor.
Din perspectiva dharmei, astfel de preocupări sunt jucăriile ființelor samsarice — jucării care ne plictisesc rapid la nebunie."
— Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche
📖 Not For Happiness: A Guide to the So-Called Preliminary Practices.

05/05/2026

E greu să accepți că nu ești ceea ce ți ai dori să fi ....dar e extraordinar de frumos să descoperi ceea ce ești .

Kunga Tondrup.

05/05/2026

🪷 Viziunea Impură — Lamdré / Sakya
„La fel cm cel trezit din somn nu mai poate trăi visul — cel trezit din iluzie nu mai poate vedea lumea ca înainte."
— Ratna Vajra Rinpoche, al 42-lea Sakya Trizin
În tradiția Madhyamaka, suferința nu vine din exterior — ci din modul în care percepem realitatea externă. Când mintea se trezeștedin ignoranță și nu se mai agață de nici o identitate (sine,suflet,eu etc), aceeași realitate devine cu totul alta. Aceasta este esența Triplei Viziuni, din învățăturile Lamdré.

29/04/2026

✨ Bodhichitta de Aspirație — Dorința care transformă totul
„Cei care doresc să depășească sutele de suferințe ale existenței, care doresc să elibereze ființele de durerea lor, care doresc să se bucure de nenumărate bucurii — să nu abandoneze niciodată Bodhichitta."
— Shantideva, Bodhicaryavatara, sec. VIII
Există un cuvânt în sanscrită care nu se traduce ușor, dar care se simte imediat: Bodhichitta.
Bodhi — trezire, iluminare, deschidere completă.
Chitta — minte, inimă, conștiință.
În budismul Mahayana, Bodhichitta este mintea îndreptată spre trezire — prin înțelepciune și compasiune — pentru binele tuturor ființelor.
Dar ea are două etape. Prima — și cea de care ne ocupăm azi — este Bodhichitta de aspirație: dorința profundă, sinceră, de a atinge iluminarea nu pentru tine însuți, ci pentru a putea fi de folos tuturor.
Shantideva simplifică: Bodhichitta de aspirație este ca și cm ai dori să ajungi undeva. Acea dorință, acea aspirație de a ajunge acolo — aceasta este Bodhichitta de aspirație. Simplu. Uman. La îndemâna oricui.Orice călătorie începe cu dorința de a călători.
Nu trebuie să fii călugăr. Nu trebuie să meditezi ore în șir. Buddha a spus că nu suntem niciodată separați de iluminare. Chiar și oamenii obișnuiți, cu confuziile și problemele lor, au această minte a iluminării.
Uneori ea apare ca un gând discret: „Vreau ca oamenii din jurul meu să fie bine." Alteori, ca o hotărâre mai adâncă: „Vreau să devin cea mai bună versiune a mea — nu pentru mine, ci pentru ei."
Bodhichitta este motivația pe care dorim să o avem în tot ceea ce facem. Chiar și în lucrurile mici. Chiar și gătind o masă sau ascultând un prieten.
Aspirația nu trebuie să fie perfectă pentru a fi reală. Ea trebuie doar să fie sinceră.
🙏 Cu ce intenție începi tu ziua de azi?

28/04/2026

"Orice ai face, privește constant în oglinda minții tale și verifică dacă motivația ta este concentrată pentru binele tău sau al celorlalți. Treptat vei dezvolta capacitatea de a-ți stăpâni mintea în toate circumstanțele."
~ Dilgo Khyentse Rinpoche
Ce este Bodhicitta?
În sanscrită, Bodhi înseamnă "trezire, iluminare" iar Citta înseamnă "minte, inimă, conștiință". Literal — "mintea trează" sau "inima iluminată".
Bodhicitta de aspirație este dorința profundă și sinceră de a atinge iluminarea — nu pentru sine, ci pentru binele tuturor ființelor fără excepție. Este primul pas pe calea Bodhisattva:să aspiri, să intenționezi, să îți orientezi întreaga viață spre eliberarea celorlalți din suferință.
Citatul lui Dilgo Khyentse Rinpoche ne invită tocmai la această practică concretă — verificarea constantă a motivației. Căci Bodhicitta nu este o idee abstractă, ci o transformare treptată a minții, moment cu moment, acțiune cu acțiune.
Thubten Group.

27/04/2026

Compasiunea — Esența existenței
„Iubirea și compasiunea sunt necesități, nu luxuri. Fără ele, omenirea nu poate supraviețui."
— Dalai Lama
Chiar dacă avem un instinct puternic de supraviețuire — instinct primar în evoluția noastră ca specie — dacă analizăm profund, tocmai acest instinct ne poate distruge acum, când s-a ajuns la o dezvoltare tehnologică și materială fără precedent în istorie.
Identificarea cu o anumită rasă, națiune, grup sau ideologie — chiar și cu o familie — radicalizează modul în care îi percepem pe cei care nu aparțin aceluiași grup, transformându-i în dușmani. Acesta este mecanismul simplu care duce la conflict și, cu timpul, la anihilare.
Atunci când îi percepem pe ceilalți ca fiind diferiți, se activează instinctul primar de supraviețuire și îi considerăm o amenințare la existența noastră. Însă cea mai mare amenințare suntem chiar noi — întreaga specie umană — pentru că identificăm inamici chiar în interiorul nostru. Aceasta este cea mai profundă formă de ignoranță.
Antidotul la acest mod de a percepe lumea este compasiunea și iubirea față de toate ființele cu care conviețuim în această existență. Existența noastră ca indivizi are o origine dependentă, iar tot ceea ce există în această lume există în mod interdependent. Cu alte cuvinte, fiecare specie în parte contribuie la propria noastră existență individuală.
Doar realizând acest adevăr — și protejând toate viețuitoarele, întreg mediul în care trăim — ne putem asigura propria existență și bunăstare.
Kunga Tondrup

Adresse

Freiherr-vom-Stein-Straße 3a
Waldkraiburg

Öffnungszeiten

Montag	09:00 - 22:00
Dienstag	09:00 - 22:00
Mittwoch	09:00 - 22:00
Donnerstag	09:00 - 22:00
Freitag	09:00 - 22:00
Samstag	09:00 - 22:00
Sonntag	09:00 - 22:00

Webseite

https://youtube.com/@ThuptenGroup

Benachrichtigungen

Lassen Sie sich von uns eine E-Mail senden und seien Sie der erste der Neuigkeiten und Aktionen von Thubten Group erfährt. Ihre E-Mail-Adresse wird nicht für andere Zwecke verwendet und Sie können sich jederzeit abmelden.