04/15/2026
ഏഴര പള്ളികൾ
കേരളത്തിലെ ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യത്തിൽ വളരെയധികം പ്രാധാന്യമുള്ള ഒന്നാണ് ഏഴര പള്ളികൾ. എ.ഡി. 52-ൽ ഇന്ത്യയിലെത്തിയ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യനായ സെന്റ് തോമസ് (മാർത്തോമ്മാ ശ്ലീഹാ) സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഏഴ് പൂർണ്ണ പള്ളികളും ഒരു അർദ്ധ പള്ളിയുമാണ് ഇവ. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കേരളത്തിന് പശ്ചിമേഷ്യയുമായി അടുത്ത വ്യാപാര ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരത്തിനായി വന്ന കപ്പലുകളിലാണ് സെന്റ് തോമസ് മുസിരിസിൽ (കൊടുങ്ങല്ലൂർ) എത്തിയത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്രിസ്ത്യാനികൾ 'മാർത്തോമ്മാ നസ്രാണികൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സെന്റ് തോമസ് മതപരിവർത്തനം ചെയ്ത ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളിലെ പിൻഗാമികളാണ് തങ്ങളെന്ന് ഇവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. പള്ളിവാണർ, ശങ്കരപുരി, പകലോമറ്റം, കള്ളി, കാളിയങ്കൽ തുടങ്ങിയ കുടുംബപ്പേരുകൾ ഇതിനോട് ചേർത്ത് വായിക്കാറുണ്ട്. പള്ളികളുടെ ഭരണത്തിനായി പ്രധാന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിച്ചതായും പറയപ്പെടുന്നു.
( ചരിത്രപരമായ വശം: ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്ന് കാണുന്ന രീതിയിലുള്ള ബ്രാഹ്മണ ആധിപത്യം കേരളത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ ഭിന്നാഭിപ്രായമുണ്ട്. ആര്യന്മാരുടെ (ബ്രാഹ്മണരുടെ) വലിയ തോതിലുള്ള കുടിയേറ്റം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണെന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ വാദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനു മുൻപ് തന്നെ ചെറിയ സംഘങ്ങൾ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
മറ്റൊരു വാദം: സെന്റ് തോമസ് മതപരിവർത്തനം നടത്തിയത് അക്കാലത്ത് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന യഹൂദ കുടിയേറ്റക്കാരെയും (Jewish settlers) പ്രാദേശിക ദ്രാവിഡ ജനതയെയുമാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രധാന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിച്ചു എന്നതും നസ്രാണി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പകലോമറ്റം കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് ആദ്യകാലത്തെ 'അർക്കദിയാക്കോൻമാർ' (Archdeacons) വന്നിരുന്നത് എന്നൊരു വിശ്വാസമുണ്ട്. ഇത് പിൽക്കാലത്ത് നസ്രാണികൾക്ക് സഭയ്ക്കുള്ളിൽ ലഭിച്ച സ്വയംഭരണാധികാരത്തിന്റെ (Autonomy) അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.)
ചട്ടയും മുണ്ടും (ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീകളുടെ തറ്റുടുക്കൽ ), കുഞ്ഞു ജനിച്ച ഉടൻ തേനും വയമ്പും കൊടുക്കൽ, വിദ്യാരംഭം, താലികെട്ട്, മന്ത്രക്കോടി പുതപ്പിക്കൽ, താലിയിൽ കുരിശിന്റെ അടയാളമുണ്ടെങ്കിലും അതിന്റെ രൂപവും ചടങ്ങും . കല്യാണത്തിന് 'അയനി ഊണ്', 'അച്ചൻ പുതപ്പ്' തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകളും ബ്രാഹ്മണ-നായർ ആചാരങ്ങളോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. ഒരാൾ മരിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ നിശ്ചിത ദിവസങ്ങളിൽ (പതിനൊന്ന്, പന്ത്രണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ നാൽപ്പത്തിയൊന്ന്) നടത്തുന്ന ചടങ്ങുകളും ഭക്ഷണവും ഹൈന്ദവ പാരമ്പര്യത്തിന് സമാനമാണ്. നസ്രാണികളുടെ വിവാഹ സദ്യയും തൂശനിലയിട്ട് വിളമ്പുന്ന രീതിയും കറികളുടെ ക്രമവും, പള്ളികളിലും വീടുകളിലും നിലവിളക്ക് കൊളുത്തുന്ന രീതി, പഴയ പള്ളികളിലെ കൽപ്പറവിളക്കുകൾ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ വിളക്കുമാടങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്. പെരുന്നാളുകളിൽ കാണുന്ന ആനയെ എഴുന്നള്ളിക്കൽ, മുത്തുക്കുടകൾ, പഞ്ചവാദ്യം എന്നിവ ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്ര ആചാരങ്ങളുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പഴയകാലത്ത് നസ്രാണികൾക്കിടയിൽ 'അയിത്തം' പോലുള്ള ആചാരങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ളവർ തൊട്ടാൽ കുളിച്ചു ശുദ്ധമാകണം എന്ന വിശ്വാസം പല പ്രമാണി കുടുംബങ്ങളും പുലർത്തിയിരുന്നു. ഇതെല്ലാം നസ്രാണികളുടെ ജീവിതരീതികളിൽ ഹൈന്ദവ-ബ്രാഹ്മണ സംസ്കാരത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനം കാണാൻ സാധിക്കും.
കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പള്ളികൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:
ഏഴ് പള്ളികൾ (പൂർണ്ണ പള്ളികൾ)
കൊടുങ്ങല്ലൂർ (മാലിയങ്കര): സെന്റ് തോമസ് ആദ്യമായി കപ്പലിറങ്ങിയ സ്ഥലമായി ഇത് കരുതപ്പെടുന്നു.
പാലയൂർ: തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചാവക്കാടിന് അടുത്താണ് ഈ പള്ളി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.. (ഒരു ഹൈന്ദവ ആരാധനാലയം പള്ളിയായി മാറ്റപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ 'തളിിക്കുളം' ചരിത്രപ്രധാനമാണ്.)
പാലയൂർ കുന്നംകുളം അർത്താറ്റ് പള്ളിയുടെ ചാപ്പൽ ആണെന്നും ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശ്മശാനങ്ങളിലൊന്നു അർത്താറ്റ് ആണെന്നതും അർത്താറ്റ് പള്ളി ആണ് ഏഴര പള്ളികളിൽ പെടുന്നത് എന്ന വാദവും സാങ്കേതിക ബലമേകുന്നു
കോട്ടക്കാവ് (North Paravur): എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വടക്കൻ പറവൂരിലാണ് ഈ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ പള്ളി.
കോക്കമംഗലം: ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ചേർത്തലയ്ക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
നിരണം: പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ തിരുവല്ലയ്ക്ക് അടുത്താണ് ഈ പള്ളി.മലങ്കരസഭയുടെ ആസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്ന്. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പോലും ഈ പള്ളിയെക്കുറിച്ച് സൂചനകളുണ്ട്. കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്രിസ്തീയ കലകളുടെയും സംഗീതത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഇത്.
നിലയ്ക്കൽ (ചായൽ): പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ശബരമല വനമേഖലയോട് ചേർന്നാണ് ഇത്. (മലയോര മേഖലയിലുള്ള ഈ പള്ളി ദീർഘകാലം വിസ്മൃതിയിലായിരുന്നു. പിന്നീട് 1957-ലാണ് ഇതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും ഒരു എക്യുമെനിക്കൽ പള്ളിയായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തത്.)
കൊല്ലം: അറബിക്കടലിന്റെ തീരത്തുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പുരാതന പള്ളിയാണിത്.
അര പള്ളി
തിരുവിതാംകോട്: കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലെ (തമിഴ്നാട്) ഈ പള്ളിയാണ് 'അര പള്ളി' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. ചെറിയ പള്ളി ആയതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥനാ കേന്ദ്രമായി തുടങ്ങിയതുകൊണ്ടോ ആണ് ഇതിനെ അർദ്ധ പള്ളി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
പ്രത്യേകതകൾ
ഈ പുരാതന പള്ളികൾക്കെല്ലാം കേരളത്തിന്റെ തനതായ വാസ്തുശില്പ ശൈലിയുമായി വലിയ സാമ്യമുണ്ട്:
ആദ്യകാല പള്ളികൾ പലതും കേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ മാതൃകയിലുള്ളതായിരുന്നു. ചുറ്റമ്പലം, വിളക്കുമാടം, മനോഹരമായ തടിപ്പണികൾ എന്നിവ ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.
മിക്ക പള്ളികൾക്കും മുൻപിൽ കല്ലിൽ തീർത്ത വലിയ തുറന്ന കുരിശുകൾ (Open-air Granite Crosses) കാണാം. ഇവയുടെ അടിഭാഗത്ത് പുരാതനമായ കൊത്തുപണികളും ലിപികളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.തടി, വെട്ടുകല്ല് (Laterite), ചുടുകല്ല് എന്നിവയാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.. പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ വരവോടെയാണ് പള്ളികളിൽ പാശ്ചാത്യ ശൈലിയിലുള്ള മുഖപ്പുകളും (Façade) മറ്റും നിലവിൽ വന്നത്.
ഇവയെല്ലാം തന്നെ കേരളത്തിലെ നസ്രാണി ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ആത്മീയ വേരുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് ലിഖിതമായ സമകാലിക രേഖകൾ കുറവാണ്. എന്നാൽ കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ചേര രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്നും മറ്റും ലഭിച്ച ചെപ്പേടുകൾ (Copper Plates) അവർക്ക് അന്നത്തെ സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ഉയർന്ന പദവിയെ ശരിവെക്കുന്നുണ്ട്.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി കൈമാറി വന്ന 'റമ്പാൻ പാട്ട്', 'മാർഗ്ഗം കളി പാട്ടുകൾ' എന്നിവയിൽ ഈ കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു ജനതയുടെ സ്വത്വബോധത്തിൽ (Identity) ഈ വിശ്വാസത്തിന് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.
ഈ പള്ളികളിൽ പലതും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം പുതുക്കി പണിയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ആ സ്ഥാനങ്ങൾ ഇന്നും പരിശുദ്ധമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
