Leaven Church

Leaven Church 레븐교회 예배 안내: 주일 오후 1시 (232 5th Ave S, Kirkland, WA 98033) You are the light of the world. It is the ultimate end of His death on cross and resurrection.

He told them another parable. “The kingdom of heaven is like leaven
that a woman took and hid in three measures of flour, till it was all leavened.”
또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라 (마 13:33)

너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요
너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요...
너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라
You are the salt of the earth, but if sa

lt has lost its taste, how shall its saltiness be restored? A city set on a hill cannot be hidden...
Let your light shine before others, so that they may see your good works
and give glory to your Father who is in heaven. (Matt 5:13a, 14, 16)

우리 주 예수 그리스도의 모든 구속 사역의 핵심 의도이자 목표는 하나님의 왕국이었습니다. 창세기부터 계시록에 이르는 하나님의 계시인 성경은 삼위일체 하나님의 창조, 구속, 인도와 회복의 모든 사역이 바로 이 왕국 건설을 목표로 이루어졌고, 지금도 이루어져 가고 있다고 증언합니다. 죄로 인해 영원한 심판에 이르러야 할 인간에게 있어 그 왕국 건설의 소식은 복음 (유안겔리온, 복된 소식)일 수 밖에 없습니다. 복음이란 단순히 인간을 이롭게 하는 소식이 아니라, 인간 삶의 패러다임과 그 삶의 영원한 종착점을 바꾸는 소식입니다. 예수 그리스도의 십자가와 부활을 통해 이 땅의 죄인들이 하늘의 뜻, 하늘의 통치를 받는 복을 경험하게 되고, 그런 자들의 삶을 통해 참 왕되신 주님의 왕국과 의가 이루어진다는데에 복음의 진정한 의미가 있는 것입니다. The Kingdom of God is what our Lord, Jesus Christ aimed for throughout all His salvific works. The revelation of God, the Bible, from Genesis to Revelation, testifies this in that the Triune God’s every earthly ministry - creation, redemption, and guidance to perseverance - always has been and is about establishing the Kingdom of God here on the earth. And this fact, to all sinners who already received a punishment of eternal judgment as the result of their sins, is nothing but a gospel (euangelion, good news). The Gospel could never simply be good news for the benefit of human beings nor an enjoyment, if not entertainment, for human souls; it requires total reformation of their paradigm structures and thus results in total replacement of their eternal destiny. The Gospel means that throughout Jesus’ atoning work on cross and His resurrection, sinners in this world could now fathom the dominion of the Triune God as their sole King and that the King’s rule and righteousness could now penetrate into their earthly lives.

성경은 그렇게 우리의 삶에 이루어지는 하나님의 왕국을 누룩에 비유합니다. 하나님의 왕국은 마치 누룩과 같이 혹은 겨자씨와 같이, 작고 연약해 보이지만, 훈련과 연단을 통해 하나님께 붙들리면, 새들이 깃드는 큰 나무로, 100명 이상이 먹을 수 있는 양의 반죽을 부풀리는 능력으로 역사하시기 때문입니다. The Bible teaches us analogically that such Kingdom of God established amongst our earthly lives is like leaven. At first the Kingdom of God seems small and weak as leaven or a mustard seed; however through God’s providence in trials and disciplines, it dramatically grows into a big tree that birds nest and powerfully transforms the very nature of three measures of flour enough to feed over 100 people.

또한 하나님의 왕국은 누룩이 숨겨진 빵과 같이, 인간의 눈으로 또 세상의 시각으로는 볼 수 없는 보이지 않는 왕국임을 말씀하십니다. 그래서 때로 어두움이 지배하고 공중의 권세 잡은 자가 다스리는 듯 보이는 세상 속에서 그 왕국이 우리의 눈에 보이지 않을 수 있고 그 왕국의 통치가 느껴지지 않을 수 있지만, 여전히 그런 세상 가운데서도 실존하는 영적 왕국임을 믿는 믿음이 필요한 것입니다. The Bible also teaches us that the Kingdom of God is, just as a flour mixture with hidden leaven, an invisible Kingdom to human eyes and to secular views. This is the reason why we very often cannot recognize its very existence and its reign in the world where the darkness and the prince of power of the air seem to rule. However, for this very reason, it requires true and sincere faith for us to acknowledge and be a part of God’s Kingdom on earth.

우리가 사는 현 세상은 그 본질인 어두움을 날로 밝히 보여주고 있습니다. 세상의 풍조와 흐름은 반성경적으로써, 이 땅의 젊은 세대들을 현혹하며 하나님의 말씀이 아닌 인간들의 철학과 논리와 도덕을 최고의 가치로 믿게 하고, 이제는 탈근대화시대를 거쳐 모든 것을 인간의 이기적인 쾌락과 만족의 논리로 풀어가려 하고 있습니다. The very world that we live in clearly reveals its dark nature more and more every day. The course of the world is certainly unbiblical and thus anti-biblical, seducing the young generations, brainwashing them to believe and put their trust in human-centered philosophies, logical deductions and self-satisfying ethics as the best guiding principles of their lives. This postmodern generation even furthers the destructive movement along the course making egocentric pleasure and self-serving desire as the ultimate means and ends of their lives.

이러한 세대 속에서, 이 땅에 하나님께서 이루고자 하시는 그의 왕국은 마치 누룩과 같이, 비록 연약하고 소수라 할지라도, 하나님의 능력을 흘러보냄으로 세상을 변화시키는 교회입니다. 비록 우리의 눈에 세상이 승리하고, 세상의 부와 권력, 인기의 논리가 온 인류를 지배하는 것처럼 보이더라도 굳은 믿음을 가지고 보이지 않는 주님의 영적 왕국을 확장시켜가는 교회입니다. In the midst of this trends, the Kingdom of God in the world requires a church that transforms the world through overflowing God’s power into it even if she is weak and small in numbers, just as leaven. Even when it seems to our eyes that the darkness of the world is winning and the world’s means of dominion (such as the principle of wealth, power, and popularity) looks quite convincing, there needs to be a church that, with unfailing and uncompromising faith, expands the Kingdom rule conquering the world.

그러나 또한, 우리는 예수님의 직접적인 말씀을 기록한 복음서를 통해, 예수님께서 제자들에게 반복하시며 서기관과 바리새인들의 누룩을 조심하라고 하신 누룩의 부정적 의미도 기억하기 원합니다. 선포되지 않는 진리, 구체적 행동으로 성육화되지 않는 하나님 사랑과 이웃 사랑은 마치 누룩과 같은 영향력으로 믿음을 변질시키고 복음을 무력화합니다. 이 마지막 시대를 사는 우리는 매순간 누룩과 같은 거짓된 인본주의 신앙, 종교로 전락해버린 행동패턴들을 경계하며 참된 성화와 성숙을 지향해야 하겠습니다. Along with this in mind, we should never forget that Jesus, all throughout the Gospels, warned the hypocritical religious lives of the scribes and Pharisees, analogously addressing them as “negative” leaven, as well. Like leaven, unproclaimed truth and unincarnated love toward God and our neighbors do powerfully corrupt the nature of faith and void the power of the good news. We, who are living in the last days, must be alert to human-centered false belief system and mere hypocritical religious activities. We are to seek true sanctification that leads us into maturity, growing us up to the Christ Jesus, our true Savior.

04/04/2026

4/4 Bible Reading #026: 2 Samuel 1-3 + Proverbs 12



An Amalekite who brought David the news of Saul’s death told a lie. In 1 Samuel 31, Saul took his own life when his armor-bearer refused to kill him.

But the Amalekite falsely claimed that he himself had killed the king, thinking that David—who had become Saul’s adversary—would reward him for it.

There is power in a person’s words. That power can either save or destroy. It is true that 'a single word can repay a thousand pieces of silver (Korean proverb)'. Proverbs 12 says, “the tongue of the wise brings healing” and also declares:

“The wicked is ensnared by the transgression of his lips, but the righteous escapes from trouble. From the fruit of his mouth a man is satisfied with good, and the work of a man’s hand comes back to him (Proverbs 12:13-14)."

Today, I reflect on what kind of words are coming from my mouth. Are they exaggerated and embellished in the hope of gaining recognition and reward from others? Or are they words that heal the soul and bring joy with a single phrase—“Anxiety in a man’s heart weighs him down, but a good word makes him glad (Proverbs 12:25)”?

If Jesus Christ—who is peace, love, and victory, who is the resurrection and the life—truly lives within me, then every word from my mouth will become a channel that reveals and makes known His presence.

04/04/2026

4/4 성경통독 #026: 사무엘하 (1 Samuel) 1-3장 + 잠언 (Proverbs) 12장



다윗에게 사울이 죽은 소식을 가져온 한 아말렉 사람은 거짓말을 합니다. 사무엘상 31장에서 사울은 자신의 무기 담당 병사 armor-bearer 가 자신을 죽여주지 않자 스스로 목숨을 끊었었습니다 (사무엘상 31:4).

그러나 아말렉 사람은 자신이 왕을 죽였다고 거짓말합니다. 그를 통해 사울의 대적이된 다윗이 자신에게 보상해줄거라 생각했기 때문입니다.

사람의 말에는 힘이 있습니다. 그 힘은 자신을 살릴 수도 있고 죽일 수도 있습니다. 말 한마디에 천냥 빚을 갚는다는 말이 정말 맞습니다. 잠언 12장은 “지혜로운 사람의 말은 아픈 곳을 낫게 하는 약이다”라고 하며 (12:18) 이렇게 말씀합니다:

“악인은 입술을 잘못 놀려 덫에 걸리지만, 의인은 재난에서 벗어난다. 사람은 열매 맺는 말을 하여 좋은 것을 넉넉하게 얻으며, 자기가 손수 일한 만큼 되돌려 받는다 (잠언 12:13-14).”

오늘 나의 입에서는 어떤 말이 나오고 있는가 되돌아봅니다. 남에게 인정받고 보상을 바라기에 부풀리고 포장하는 말들이 나오는가, 아니면 사람의 영혼을 치유하고 한 마디로 사람에게 기쁨을 주는 말 (잠언 12:25)을 하고 있는가.

내 안에 평화이시고 사랑이시고 승리이신 예수 그리스도, 부활이시고 영생이신 주님께서 살아계신다면, 나의 말 한마디는 그의 임재를 나타내고 보여주는 통로가 될 것입니다.

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04/03/2026

4/3 Bible Reading #025: 1 Samuel 28-31 + Proverbs 11



The story of Saul, Israel’s first king, comes to an end in chapter 31, and now the era of David is drawing near. One man tried to establish his kingdom by his own hands and failed, while the other learned to loosen his grip and wait for God’s time. This passage speaks very clearly about the posture and attitude with which we are to live today.

The events recorded in chapter 28 reveal how deeply Saul relied on his own strength. He was so anxious and afraid that he sought out a medium and even tried to summon the spirit of Samuel, who had already died (28:3–19).

Because Saul did not rely on God but lived according to his own timeline and methods, he was unable to hear the voice of God from the beginning (28:6, 15). In the end, even his decision to seek out a medium came from a heart concerned only with preserving his own kingdom.

If Saul had truly feared God, even in the slightest, could he have sought God’s voice in such a way? Through the medium, a spirit appears to rise from the earth (Sheol) (28:13)—but was it really Samuel?

Even if that spirit accurately foretold what would happen, that does not mean it came from God. Satan, too, sometimes speaks what is true. In fact, Satan even quotes the word of God before Jesus. He strikes with facts.

But no matter how true the words may sound, it is still a lying spirit—because it uses truth to condemn and accuse. True truth leads to repentance and, as a result, sets us free (John 8:36). Yet Saul only fell deeper into fear and lost all his strength—this is the evidence.

How tragically deceptive it is to be misled by truth. All of these lies ultimately stir up our own desire and stubbornness to forge a path to salvation by ourselves, leading us into disappointment and despair. We must not forget that all disappointment and despair come from the impulse within us to try to become our own god.

Yet before Jesus, who was crucified on the cross, we are reminded again that our salvation never depends on our own hands. What we could never accomplish, he accomplished in our place, and the outcome we deserved, he bore for us.

Therefore, today - on this Good Friday - once again, I loosen the strength of my own hands. I earnestly long for the Lord’s will to be done, and I simply wait for his timing. I nail to the cross the voice of the enemy that constantly whispers in my ear—and the responding desire within me to achieve things on my own.

04/03/2026

4/3 성경통독 #025: 사무엘상 (1 Samuel) 28-31장 + 잠언 (Proverbs) 11장



이스라엘의 첫 왕인 사울의 이야기가 31장에서 끝나고, 이제 다윗의 시대가 다가오고 있습니다. 한 사람은 자기의 손으로 왕국을 이루려다 실패하고,

다른 한 사람은 자기의 손에서 힘을 빼는 법을 배우며 하나님의 때를 기다리고 있습니다. 오늘 내가 어떤 마음가짐과 자세로 살아야 하는지에 대해 이 이야기는 매우 명확하게 말씀하는 것입니다.

사울이 얼마나 자기 힘을 의지했는지에 대해 28장에 기록된 사건이 말씀합니다. 그는 무당을 찾아 이미 죽은 사무엘의 영을 불러낼 정도로 불안하고 두려웠습니다 (28:3-19).

하나님을 의지하지 않고 자신의 시간표에 자신의 방법만을 따라 사는 사울이었기에, 애초부터 하나님의 음성을 들을 수 조차 없었고 (28:6, 15), 결국 무당을 찾은 것도 온전히 자신의 왕국만을 생각한 결과였습니다.

과연 사울이 하나님을 조금이라도 경외한다면, 이런 방식으로 하나님의 음성을 찾을 수 있을까요? 무당을 통해 사무엘의 영이 땅 속 (스올)으로부터 올라옵니다만 (28:13), 과연 그것이 진짜 사무엘이었을까요?

그 영이 앞으로 일어날 일을 정확히 말한다해서 그 영이 하나님께로부터 온 것은 전혀아닙니다. 사탄도 때로 진리를 말합니다 (심지어 사탄은 예수님 앞에서 하나님의 말씀을 인용하는 존재입니다). 팩트로 폭격하는 겁니다.

그러나 아무리 진리를 말해도 그것은 거짓의 영입니다. 진리로 정죄하고 비난하기 때문입니다. 참된 진리는 회개에 이르게 하고 그 결과 자유케하는 반면 (요한복음 8:36), 사울은 더 두려움에 빠지고 모든 힘이 빠지는 것이 그 증거입니다.

기가막히게도 진리에 속는 겁니다. 왜냐하면 이 모든 거짓이 결국, 내 안에 내 스스로 구원의 길을 만들어보려는 우리의 욕심과 고집을 더 부추겨 실망하게 하고 절망하게 하기 때문입니다. 모든 실망과 절망이란 내 속에 스스로 하나님됨의 결과인 것을 잊지 않기 원합니다.

그러나 십자가에 달리신 예수님 앞에서 우리는, 결코 나의 구원이 내 손에 달려있지 않음을 다시금 깨닫게 됩니다. 나는 할 수 없고 이룰 수 없는 일을 그가 대신 이루셨고, 내가 받아야 할 결과를 그가 대신 받아주신 것입니다.

그렇기에, 오늘도 나는 내 손의 힘을 빼고 주님의 뜻이 이루어지길 간절히 소망하며, 때를 기다릴 뿐입니다. 자꾸만 내 귀에 속삭이는 대적의 목소리와 그에 반응하여 스스로 성취해보려는 마음을 십자가에 못박는 것입니다.

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02/20/2026

2/19 Bible Reading #022: Numbers 25-26 + Deuteronomy 28-29



Through the mouth of the prophet Balaam, God pours out words of blessing over His people before Balak king of Moab (chapters 23–24). Yet those very people join the Moabite women in idolatry at Peor (25:1–3). This is the well-known incident of Baal of Peor.

As a result, the leaders of the people and the men who participated in sexual immorality are put to death (25:4–5). While the people are still weeping, a man named Zimri (25:14) openly brings a Midianite princess into the camp and commits immorality (25:6–9). A plague breaks out, and 24,000 people die. It is truly one of the worst national disasters in Israel’s history.

Yet after the plague passes, when the number of men twenty years old and upward is counted, the total is 601,730 (26:51)—almost the same as the 603,550 counted forty years earlier (1:46; 2:32). Though God disciplines and allows judgment, we see that in the wilderness the people were nevertheless preserved.

The tribe of Levi even increases from 22,000 (3:39) to 23,000 (26:62). Two of Aaron’s four sons died (26:60; 3:4). The sons of Korah were swallowed by the earth (16:30–33; cf. 26:10), and Reubenites perished along with them (16:34–35; cf. 26:10). Despite these severe events, the people as a whole were preserved.

What is revealed through the incident of Baal of Peor is not merely human sin and idolatry. It is not only the terror and fear of God’s wrath. What is revealed within such sin and judgment is God’s love for His people. Just as a father disciplines his own son, these events contain God’s love and His earnest desire for His people (Hebrews 12:5–9).

Before saying that God is unfair or expressing dissatisfaction, I pray that we would first look honestly at ourselves—at the old self that was sinful and idolatrous. And yet at the same time, I pray that we would discover that a new person now sits where the old self once ruled. That is my only hope:

“I have been crucified with Christ. It is no longer I who live, but Christ who lives in me. And the life I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me.” (Galatians 2:20)

02/20/2026

2/19 성경통독 #022: 민수기 (Numbers) 25-26 + 신명기 (Deuteronomy) 28-29



하나님께서는 발람 선지자의 입을 빌려 모압 왕 발락 앞에서 백성을 축복하는 말씀을 쏟아내시는데 (23-24장), 정작 그 백성들은 브올 Peor 에서 모압 여인들과 함께 우상 숭배에 가담합니다 (25:1-3). 그 유명한 바알 브올 사건입니다.

이로 인해 민족의 우두머리들과 음행에 가담한 남자들이 죽임을 당합니다 (25:4-5). 그로 인해 슬퍼하고 있을 때, 시므리 (25:14)라는 남자가 미디안 공주와 함께 음행을 하고 (25:6-9), 이로 인해 발생한 전염병으로 인해 24,000명의 백성이 죽습니다. 그야말로 민족 최악의 재앙과도 같은 일들이 벌어집니다.

그러나 그 전염병이 지난 후에 백성의 20세 이상 남성의 수를 계수하니, 총 601,730명으로 (26:51), 40년전 계수한 603,550 명 (1:46; 2:32)과 거의 비슷한 수였습니다. 하나님께서 비록 벌을 주시고 재앙을 허락하시만, 광야에서 백성들이 보전되었음을 확인하게 되는 것입니다.

레위 지파의 수는 22,000명 (3:39)에서 23,000명 (26:62)으로 도리어 1,000명이 증가했습니다. 아론의 4 아들 중 2 아들이 죽었고 (26:60; 3:4), 고라 자손들이 땅에 삼켜지는 일이 있었으며 (2:10; 16:30-33), 그들과 함께 르우벤 사람들도 죽는 (26:10; 16:34-35) 등, 여러 사건들이 있었음에도 백성은 보전된 것입니다.

바알 브올 사건으로 인해 드러난 것은 인간의 죄악과 우상숭배의 문제 만이 아닙니다. 하나님의 진노의 무서움과 두려움만도 아닙니다. 그러한 문제와 두려움 속에서 드러난 것은, 하나님의 백성을 향하신 사랑입니다. 마치 아버지가 친 아들만을 징계하듯, 이러한 일들 속에는 하나님의 사랑과 소원하심이 들어있는 것입니다 (히브리서 12:5-9).

하나님께 불공평하다고 혹은 불만이 있다고 말하기 이전에, 나의 참 모습을 들여다 볼 수 있기를 소원합니다. 죄악되고 우상숭배적인 내 옛사람이 앉아 있던 자리 말입니다. 그러나 동시에, 그 옛사람이 있던 자리에 이제는 새로운 사람이 앉아있음도 발견하기 원합니다. 그것이 나의 유일한 소망이 됩니다:

“나는 그리스도와 함께 십자가에 못박혔습니다. 이제 살고 있는 것은 내가 아닙니다. 그리스도께서 내 안에서 살고 계십니다. 내가 지금 육신 안에서 살고 있는 삶은, 나를 사랑하셔서 나를 위하여 자기 몸을 내어주신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 살아가는 것입니다 (갈라디아서 2:20).”

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02/20/2026

2/18 Bible Reading #021: Numbers 23-24 + Deuteronomy 26-27



Contrary to Balak’s intention, Balaam blesses Israel three times. Each time they move to a different location. At first he sees only the outskirts of Israel (22:41), but in the end he sees the entire camp of Israel (24:2). The more fully he sees Israel, the greater the blessing he proclaims over them.

Then, standing before an enraged Balak, he declares a fourth blessing (24:15–19). He speaks of a star and a scepter arising from Israel (24:17), and foretells that this ruler will conquer the surrounding nations (24:18–24).

This prophecy points to King David, yet ultimately it also points to Jesus Christ. The Old Testament alone contains well over 2,000 prophecies. Among them, not a single one—apart from those concerning the end times—remains unfulfilled.

It is astonishing that across thousands of years, not one prophecy has failed. No other prophetic book in the world can make such a claim. We may take this for granted, but it is because this is the word of God.

In Deuteronomy 27, Moses instructs the people regarding the blessings and curses they are to proclaim as soon as they cross the Jordan River from the plains of Moab and enter the Promised Land. When they declare that obedience to God’s word brings blessing and disobedience brings curse, the people are commanded to respond each time with “Amen” (Deuteronomy 27:15–26—twelve tribes responding a total of twelve times).

“Amen” means, “Truly, it is so.” It affirms that God’s word will be fulfilled without the slightest error.
I want to ask: did Israel truly understand this reality when they responded with “Amen”? If we really know that God’s word will be fulfilled exactly as spoken, why do we not listen more carefully and obey it?

02/20/2026

2/18 성경통독 #021: 민수기 (Numbers) 23-24 + 신명기 (Deuteronomy) 26-27



발람은 발락의 의도와 달리, 세번 이스라엘을 축복합니다. 세번 자리를 옮기며, 이스라엘의 모습을 처음에는 끝만보다가 (22:41), 마지막에는 전체 이스라엘의 진영을 보게 되는데 (24:2), 이스라엘을 더 많이 볼 수록, 더 큰 축복을 외치는 것입니다.

그리고 나서, 분노하는 발락 앞에서 네번째 축복의 말씀을 선포합니다 (24:15-19). 그는 이스라엘에게서 한 별과 한 통치 지팡이를 보고 (24:17), 그가 주변 모든 국가들을 정복할 것이라고 합니다 (24:18-24).

이는 다윗 왕을 두고 한 예언이 됩니다만, 결국 예수 그리스도를 향한 예언이기도 합니다. 구약 성경에만 기록된 하나님의 예언은 2,000 개를 훌쩍 넘습니다. 그 중 이루어지지 않은 예언은, 종말론적 예언 외에는 단 하나도 없습니다.

수천년 동안 단 하나의 예언도 틀린 것이 없다는 사실이 놀랍습니다. 세상 어떤 예언서도 이런 예언서가 없습니다. 우리가 너무나도 당연하게 생각하지만, 이것은 하나님의 말씀이기 때문입니다.

신명기 27장에서 모세는 백성들이 가나안 서쪽입구 (모압 평지)에서 요단 강을 건너 약속의 땅으로 들어가자마자 외쳐야 할 축복과 저주의 말씀을 가르칩니다. 하나님의 말씀을 지켜 행하면 복을 받고, 그 반대의 경우엔 저주를 받는다고 외칠 때마다 ‘아멘’으로 화답하게 되어 있습니다 (신명기 27:15-26, 12지파가 총 12번 아멘합니다).

‘아멘’이란 ‘진실로 그렇다’는 말입니다. 하나님의 말씀은 한 치의 오차 없이 이루어진다는 뜻입니다. 이스라엘이 그러한 사실을 정말 알고 ‘아멘’으로 화답하는 것인지를 묻고 싶습니다. 정말로 하나님의 말씀대로 이루어질 것임을 안다면 왜 그 말씀에 귀를 기울이지 않고 순종하지 않는 것입니까?

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02/20/2026

2/17 Bible Reading #020: Numbers 21-22 + Deuteronomy 24-25



Horma (21:3) was a region in the southern part of Canaan, and for Israel it was a place of trauma. Forty years earlier, the first generation of the Exodus had defied the word of the Lord there and attempted to enter the land of Canaan in their own strength—only to suffer a crushing defeat (14:40–45).

But now, as Israel again advanced toward Canaan and made a vow to the Lord (21:2), they experienced victory in the very place where they had once failed (21:3). Israel was still a people lacking faith and quick to grumble (21:4–9). Yet even so, when they turned and declared that they would follow the Lord, He granted them victory and opened a way for them to live.

After going around Edom, Israel finally came to the land of Moab, east of Canaan (21:10–20). They conquered the Amorites and Bashan (21:21–35). Because of this, Balak king of Moab became afraid and summoned the prophet Balaam to pronounce a curse (chapters 22–24).

The Lord first told Balaam not to go to Balak (22:12). But when Balak again tried to persuade him (22:18; see also Nehemiah 13:2; 2 Peter 2:15), the Lord told Balaam to go (22:20). Then, on the way, the angel of the Lord stood in opposition to him and sternly warned him to speak only the word that He would give (22:22–39).

This is not strange or inconsistent behavior from God. Throughout human history, God has continued to work in this way. First, He reveals His original will: that Israel should enter the land of Canaan, and that Balaam should not go to Balak.

But when people resist and insist on following their own desires, God permits another path. When Israel refused to enter Canaan, He turned them back into the wilderness. When Balaam insisted, He allowed him to go to Balak. Yet through even those detours, God’s will was fulfilled more completely.

Those who disobeyed wasted forty years. Balaam would waste three rounds of altars and sacrifices. Yet through such waste, God’s will became increasingly clear. After the humiliating experience with his donkey (22:22-35), Balaam would eventually recognize the unmistakable will of God and cease from divination (24:1).

Meanwhile, God’s people would taste victory at the place of former failure and experience His boundless mercy and grace at the place of sin. The Lord’s providence is so great that ordinary people cannot easily comprehend it. That marvelous providence reached its climax at the cross of Jesus Christ. And I believe that the same providence is at work today in my life as one who believes in Him.

02/20/2026

2/17 성경통독 #020: 민수기 (Numbers) 21-22 + 신명기 (Deuteronomy) 24-25



호르마 Horma (21:3)라는 땅은 가나안의 남쪽으로, 이스라엘에게는 트라우마가 있는 곳이었습니다. 40년전, 출애굽 1세대는 그곳에서 하나님의 말씀을 거역하고 자신들의 힘으로 가나안 땅에 들어가겠다고 했다가 참패를 당한 기억이 있기 때문입니다 (14:40-45).

그런데 이제 가나안을 향해 올라오던 이스라엘이 주님과 서약하자 (21:2), 그 실패의 자리에서 승리를 맛보게 되는 것입니다 (21:3). 이스라엘은 여전히 믿음이 없고 불평하는 자들입니다 (21:4-9). 그러나 그럼에도 불구하고 주님을 따르겠다고 하면 주님께서 승리를 안겨주시고 살 길을 열어주시는 겁니다.

이스라엘은 에돔을 돌아서 결국 가나안의 서쪽, 모압 땅에 이르게 됩니다 (21:10-20). 그리고 아모리와 바산을 점령하게 됩니다 (21:21-35). 이로 인해 모압 왕 발락이 두려워하여 발람 선지자를 불러 예언하게 하는 기록이 이어집니다 (22-24장).

주님께서는 발람 선지자에게 발락에게로 가지 말라고 하십니다 (22:12). 그러나 재차 발락이 발람을 회유하자 (22:18; 느헤미야 13:2; 베드로후서 2:15), 주님께서는 발락에게로 가라고 하십니다 (22:20). 그리고는 발람이 가는 길에 주님의 사자 (천사)를 보내어 가로막고는 주시는 말씀만 전할 것을 엄히 경고하십니다 (22:22-39).

하나님께서 이렇게 하시는 것은, 이상하거나 잘못된 일이 아닙니다. 하나님께서는 인류의 역사 속에서 계속하여 이렇게 역사해 오셨습니다. 먼저 당신의 원래 계획을 알려주십니다: 가나안 땅에 들어가는 것이며 발락에게 가지 말라는 것입니다.

그러나 사람이 거역하고 굳이 자신의 뜻대로 하려하면, 다른 길을 ‘허락’하십니다. 가나안 땅에 못 들어가겠다고 하니 방향을 돌려 광야로 되돌아가게 하시며, 발람에게는 발락에게 가라고 하시는 겁니다. 그러나 그런 일들을 통해, 하나님의 뜻은 더욱 더 완전하게 이루어집니다.

불순종하는 자들은 40년의 시간, 세번에 걸친 제단과 제물들을 낭비하게 될 것입니다. 그러나 그런 낭비를 통해 점점 더 주님의 뜻을 명확하게 알게 됩니다. 발람은 나귀보다도 못한 부끄러움을 겪은 후에야 (22:22-35) 하나님의 뜻을 확실하게 알고 더이상 점치는 것을 그만두게 될 것입니다 (24:1).

그러면서 주님의 백성들은 실패의 자리에서 승리를 맛보게 되고 죄악의 자리에서 주님의 한없는 자비하심과 은혜를 맛보게 될 것입니다. 주님의 놀라우신 섭리는 범인이 쉽게 이해할 수 없이 위대하십니다. 그런 주님의 섭리가 예수님의 십자가에서 절정을 이루었습니다. 오늘 그 예수님을 믿는 나에게 동일한 섭리가 이루어지리라 믿습니다.

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01/07/2026

1/7 Bible Reading #006: Genesis 16-18 + Leviticus 6



God had just told Abram that the heir would come from his own body—not from his servant Eliezer, but from Abram himself (15:4). And Scripture says that Abram believed this promise (15:6).

Yet unable to wait for God’s timing, Sarai brought her Egyptian maidservant Hagar to Abram, and Abram made Hagar pregnant (16:1–4). When Hagar began to act as though she were the true wife, Abram and Sarai drove her and the unborn Ishmael away (16:5–6).

As a result, Ishmael would become one who contends against Abram’s household (16:12). Muhammad, the founder of Islam, is traditionally understood to be a descendant of Ishmael. When we claim to believe God’s covenant but cannot wait for it, life only becomes more tangled and complicated.

Once again, God appeared to Abram to renew and reconfirm His covenant (17:1–8). This time, He changed Abram’s name (17:5) and required circumcision (17:9–27). By placing a “sign of the covenant” on their bodies (17:11), God ensured that His people could no longer casually take matters into their own hands regarding offspring and inheritance.

At ninety-nine years old, Abraham was circumcised (17:24). From that point on, he no longer laughed at God’s covenant (17:17). Sarah still struggled to believe and laughed (18:11–15), but Abraham, grasping the weight of God’s word, interceded with God on behalf of S***m and Gomorrah, bargaining over the number of righteous people for the sake of Lot (18:16–33).

Leviticus 5–6 records the regulations for the guilt offering. The difference between the guilt offering and the sin offering described in Leviticus 4 appears to be whether the sin was committed knowingly or unintentionally (compare 6:2–4; 5:1 with 4:2, 13, 22). Because the guilt offering was required for intentional sin, a more valuable sacrifice—a ram—was demanded.

We must take to heart that sinning knowingly—having heard God’s word many times and understanding it, yet disobeying because we cannot wait or endure—is more serious than sinning in ignorance. I pray that I would lay down my impatience and impulsiveness completely, trusting that the Lord will accomplish His will in His time, and learning to wait in faith.

01/07/2026

1/7 성경통독 #006: 창세기 (Genesis) 16-18 + 레위기 (Leviticus) 6



하나님께서 방금 전에 아브람의 몸에서 태어날 아들이 (아브라함의 종 엘리에셀이 아니라) 상속자가 될 것이라 말씀하셨었습니다 (15:4). 그리고 아브람이 그것을 믿었다고 했습니다 (15:6).

그러나 그 때를 기다리고 참지 못하여, 사래는 여종이었던 이집트인 하갈을 아브람에게 데려오고, 아브람은 하갈을 임신시킵니다 (16:1-4). 그런데 하갈이 본처인척하니, 아브람과 사래는 하갈과 탯속 이스마엘을 쫓아냅니다 (16:5-6).

이로 인해 이스마엘은 장차 아브람 가문과 싸우는 자가 됩니다 (16:12). 이슬람의 창시자인 마호메트 Muhammed 가 이스마엘의 후손으로 알려져 있습니다. 하나님의 언약을 믿되, 기다리지 못한다면, 삶은 점점 더 꼬여만 가고 복잡해질 뿐인 것입니다.

하나님께서는 또 다시 아브람에게 나타나셔서 언약을 갱신 renew 하시고 재확인 reconfirm 하십니다 (17:1-8). 그리고 이번에는 이름을 바꾸시며 (17:5) 할례를 요구하십니다 (17:9-27). 더이상 하나님의 백성들이 임의로 아내를 맞아 임신하지 못하게 하도록, 육체에 “언약의 표시 (17:11)”를 남기는 것입니다.

아브라함은 99세의 나이에 할례를 받습니다 (17:24). 그리고는 더이상 하나님의 언약을 비웃지 (17:17) 않습니다. 사라는 여전히 믿지 못하여 웃는 모습을 보이지만 (18:11-15), 아브라함은 하나님의 말씀의 무게를 깨닫고는 롯이 있는 소돔과 고모라를 살리기 위해 하나님과 의인 수를 가지고 협상합니다 (18:16-33).

레위기 5-6장에는 속건제 the guilt offering 에 관한 규례가 기록되어 있는데, 4장에 기록된 속죄제 the sin offering 와의 차이는 일부러 했는가 아니면 모르고 했는가의 차이로 보입니다 (6:2-4; 5:1과 4:2, 13, 22을 비교). 일부러 한 경우에 드리는 속건제는 그래서 더 귀한 가축 (숫양 ram)을 제물로 드립니다.

하나님의 말씀을 모르고 순종하지 않는 것보다, 하나님의 말씀을 수없이 많이 들어왔고 알면서도, 참지 못하고 기다리지 못해 불순종하는 죄가 더 크다는 것을 마음에 새겨야 하겠습니다. 나의 조급함, 성급함을 철저히 내려놓고 주님께서 주님의 뜻을 이루실 것을 믿으며 기다립니다. 주님의 일입니다.

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