Semana Santa en Somoto

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El lunes después del domingo de Pentecostés, la Iglesia celebra la memoria de la ‘Bienaventurada Virgen María, Madre de ...
25/05/2026

El lunes después del domingo de Pentecostés, la Iglesia celebra la memoria de la ‘Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia’.

Hoy, fortalecidos por la presencia del espíritu Santo, tenemos la ocasión propicia para profundizar en una dimensión importantísima de nuestra fe: la Iglesia que Cristo fundó está ligada íntimamente a su Madre y al papel que Ella desempeña dentro del plan salvífico de Dios. María vela por cada uno de sus hijos con amor maternal, los protege de las insidias del Maligno y los acompaña durante su peregrinar por esta tierra.

El rostro maternal de la Iglesia
La incorporación de la celebración de la ‘Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia’ en el Calendario Romano General es relativamente reciente. Fue establecida el 11 de febrero de 2018 por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, mediante decreto firmado por quien entonces era su Prefecto, Cardenal Robert Sarah.

De acuerdo al documento, “el Sumo Pontífice Francisco consideró atentamente que la promoción de esta devoción puede incrementar el sentido materno de la Iglesia en los Pastores, en los religiosos y en los fieles, así como la genuina piedad mariana”.

Con esto, el Papa nos anima a prestar más atención a “la figura de la Virgen María, que es Madre de Cristo y, a la vez, Madre de la Iglesia”, porque conociendo más de cerca su maternidad seremos capaces de interiorizar también su sentido, en las circunstancias propias de nuestro paso por este mundo. Es decir, unidos filialmente a la Madre de Dios seremos más capaces de preocuparnos y trabajar por el bien de quienes nos rodean, dándoles acogida y sirviéndolos.

25/05/2026

el día de Pentecostés no es el nacimiento de la Iglesia sino el comienzo de su misión evangelizadora

Antes de iniciar queremos dejar bien en claro que este post no quiere tachar a nadie de malo por creer que nazca la Iglesia en Pentecostés pero sí decir sin lugar a dudad que hoy NO nace la Iglesia

En un post anterior del día del Viernes Santo hablamos que la Santa Iglesia de Cristo nace el Viernes Santo del costado de Cristo mu**to en la cruz y hoy queremos recordarlo a modo de poder entender mejor la Solemnidad de Pentecostés
Según la fe de la Iglesia y su Magisterio el día que nace la Iglesia es el día que Cristo muere en la Cruz pues así lo dice el Catecismo de la Iglesia Católica (CCE):

766 Pero la Iglesia ha nacido principalmente del don total de Cristo por nuestra salvación, anticipado en la institución de la Eucaristía y realizado en la cruz. "El agua y la sangre que brotan del costado abierto de Jesús crucificado son signo de este comienzo y crecimiento" (LG 3) ."Pues del costado de Cristo dormido en la cruz nació el sacramento admirable de toda la Iglesia" (SC 5). Del mismo modo que Eva fue formada del costado de Adán adormecido, así la Iglesia nació del corazón traspasado de Cristo mu**to en la cruz (cf. San Ambrosio, Expositio evangelii secundum Lucam, 2, 85-89).

En este numeral la Iglesia nos dice que ella misma ha nacido del costado de Cristo en su crucifixión cosa que se ha confirmado en otros documentos como LG 3, SC 5 y de un sermon de San Ambrosio

¿Entonces por qué se dice que nace la Iglesia en Pentecostés? Principalmente por ignorancia, por desconocimiento de la fe y solo porque el padrecito youtuber o el que es famoso en facebook "felicita" a la Iglesia por su cumpleaños ya por eso lo creemos. Hay que investigar y sobre todo pedir al Espíritu Santo el don del conocimiento para poder conocer nuestra Santa fe

Los que hoy dicen que nació la Iglesia no lo dicen con malicia, no lo dicen concientemente pero tampoco quiere decir que sea correcto pues es un error que atañe directamente al inicio de nuestra Iglesia, cuando corrijan a alguien el día hoy sobre está cuestión háganlo con calma y amor pues son los dones del Espíritu Santo

En Pentecostés la Iglesia ha recibido la fuerza del Espíritu Santo para empezar la misión que el mismo Señor ya le había dado «vayan por el mundo y prediquen el Evangelio»

Los discípulos ya se encontraban reunidos, ya estaba nuestra santísima Madre con ellos y ya eran Cuerpo místico de Cristo, es decir, su Iglesia presente en el mundo y en el Santo día de Pentecostés el Señor les infunde el Espíritu Santo para que cumplan con la misión que ya tenían y que como Iglesia seguimos teniendo el día de hoy

Que el Espíritu Santo sea derramado en nuestros corazones para que con su acción podamos fielmente cumplir con la misión de llevar la fé a todo el mundo y bautizarlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fielesy enciende en ellos el fuego de tu amor.
24/05/2026

Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fielesy enciende en ellos el fuego de tu amor.

Imagen de María Auxiliadora, Parroquia Santiago Apóstol.
24/05/2026

Imagen de María Auxiliadora, Parroquia Santiago Apóstol.

24/05/2026
Cada 24 de mayo la Iglesia celebra a la Madre de Dios bajo la advocación de ‘Santa María, Auxilio de los cristianos’ [Ma...
24/05/2026

Cada 24 de mayo la Iglesia celebra a la Madre de Dios bajo la advocación de ‘Santa María, Auxilio de los cristianos’ [Maria Auxilium Christianorum], conocida popularmente como Santa María Auxiliadora, o, simplemente, María Auxiliadora.

“En el cielo nos quedaremos gratamente sorprendidos al conocer todo lo que María Auxiliadora ha hecho por nosotros en la tierra”, solía decir San Juan Bosco, fundador de la familia salesiana, y el más grande difusor del amor a la Madre de Dios bajo esta advocación.

Ciertamente, esta hermosa expresión de piedad filial ha estado presente en la vida de la Iglesia desde antiguo, cada vez que un cristiano, sabiéndose hijo de la Virgen María, invoca a su Madre del Cielo en medio de alguna dificultad.

Devoción de raíces profundas

Los cristianos de los primeros siglos invocaban a la Virgen con el nombre de “auxiliadora”.

Los dos títulos más frecuentes que podían leerse en las inscripciones de antiguas iglesias o monumentos de Oriente eran: “Madre de Dios” (Theotokos) y “Auxiliadora” (Boeteia). Grandes santos como San Juan Crisóstomo, San Sabas y San Sofronio hicieron uso con frecuencia de ambos títulos a la hora de referirse a la Madre de Dios.

San Juan Crisóstomo, Patriarca de Constantinopla y Padre de la Iglesia de Oriente, definía así a la Virgen María en el siglo IV: “Auxilio potentísimo, fuerte y eficaz de los que siguen a Cristo”; por su parte, San Juan Damasceno, en el siglo VIII, fue el primero en difundir una jaculatoria dedicada a Ella: “María Auxiliadora, ruega por nosotros”.

En el mismo siglo, hacía el año 733, San Germán de Constantinopla escribió este bello texto, en plena coincidencia con el Damasceno: "Oh María, tú eres poderosa Auxiliadora de los pobres, valiente Auxiliadora contra los enemigos de la fe. Auxiliadora de los ejércitos para que defiendan la patria. Auxiliadora de los gobernantes para que nos consigan el bienestar, Auxiliadora del pueblo humilde que necesita de tu ayuda". Estas bellas líneas constituyen en sí mismas una oración filial.

María, Auxilio de los cristianos

En el siglo XVI, el Papa San Pío V (1504-1572), gran devoto de la Virgen, después de la victoria cristiana sobre los ejércitos musulmanes en la batalla de Lepanto, ordenó que se incluya en el corpus de las letanías marianas la invocación a “María, Auxilio de los cristianos”.

Más de dos siglos después, en tiempos de Napoleón, el Papa Pío VII (1742-1823) fue apresado por órdenes del “emperador” francés. El Pontífice pidió el auxilio de María para superar la terrible situación que se había suscitado -una Iglesia secuestrada por el poder imperial-, prometiéndose que, una vez recuperada su libertad, decretaría una nueva fiesta mariana para la Iglesia Católica.

Una vez producida la caída de Napoleón, el Santo Padre retorna triunfante a la sede pontificia el 24 de mayo de 1814 y decreta que, a partir de entonces, esa fecha sea destinada para celebrar la fiesta de María Auxiliadora.

Don Bosco

Un año después de aquellos turbulentos acontecimientos, nacía Juan Bosco (1815-1888), a quien la Virgen se le aparecería en sueños años más tarde, para pedirle que construyera un templo en su honor, usando el título de “Auxiliadora”.

Por esta razón el santo italiano iniciaría la construcción de dos “monumentos”: uno físico, que es la Basílica de María Auxiliadora en Turín; y uno “vivo”, conformado por las religiosas que integran el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora.

¡Acógete a la Madre que siempre nos auxilia!

San Juan Bosco solía educar a los jóvenes contándoles historias en las que él y muchos otros fieles devotos de la Auxiliadora habían obtenido grandes favores del Cielo. Los medios por excelencia para obtener esas gracias -decía el santo- son el rezo de la novena a María Auxiliadora y la repetición constante de la jaculatoria de San Juan Damasceno.

“Confiad siempre en Jesús Sacramentado y María Auxiliadora y veréis lo que son milagros”, afirmaba, sin reparos, el padre fundador de los salesianos.

Hoy la Iglesia toda celebra con gozo indecible la Solemnidad de Pentecostés, la llegada del Espíritu Santo sobre la Virg...
24/05/2026

Hoy la Iglesia toda celebra con gozo indecible la Solemnidad de Pentecostés, la llegada del Espíritu Santo sobre la Virgen María y los Apóstoles, la Iglesia primigenia, cincuenta días después de la Resurrección de Cristo.

La presencia del Espíritu Santo entre los hombres significa el cumplimiento de la promesa hecha por el Señor al concluir su vida terrena: Dios habría de enviar su Espíritu, Tercera Persona de la Santísima Trinidad, para que interceda y conduzca a la Iglesia hasta el final de los tiempos.

La Iglesia reunida a la espera del Espíritu

‘Pentecostés’ es una palabra proveniente del griego: πεντηκοστή, pentēkostḗ, cuyo significado es ‘quincuagésimo’. Es decir, se trata de una alusión a la fiesta que se celebra el quincuagésimo día del Tiempo Pascual.

En el segundo capítulo de los Hechos de los Apóstoles podemos encontrar el relato de lo acontecido a los cincuenta días (quincuagésima) de la Resurrección del Señor: “De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espíritu Santo” (Hch 2, 1-11).

La Iglesia Católica expresa el gozo de este acontecimiento histórico cantando la Gloria del Espíritu Santo en la llamada ‘Secuencia’, Veni, Sancte Spiritus [Ven Espíritu Santo]:

Ven, Dios Espíritu Santo,
y envíanos desde el cielo
tu luz, para iluminarnos.
Ven ya, padre de los pobres,
luz que penetra en las almas,
dador de todos los dones.

Fuente de todo consuelo,
amable huésped del alma,
paz en las horas de duelo.
Eres pausa en el trabajo;
brisa, en un clima de fuego;
consuelo, en medio del llanto.

Ven, luz santificadora,
y entra hasta el fondo del alma
de todos los que te adoran.
Sin tu inspiración
divina los hombres nada
podemos y el pecado nos domina.

Lava nuestras inmundicias,
fecunda nuestras desiertos
y cura nuestras heridas.
Doblega nuestra soberbia,
calienta nuestras frialdad,
endereza nuestras sendas.

Concede a aquellos que ponen
en ti su fe y su confianza
tus siete sagrados dones.
Danos virtudes y méritos,
danos una buena muerte
y contigo el gozo eterno.

San Juan Pablo II, al reflexionar sobre este acontecimiento en su encíclica "Dominum et Vivificantem", Sobre el Espíritu Santo en la vida de la Iglesia y el mundo, recordaba la importancia que tiene Pentecostés para la vida de la Iglesia a lo largo de la historia. El Papa recordaba que “el Concilio Vaticano II habla del nacimiento de la Iglesia el día de Pentecostés. Tal acontecimiento constituye la manifestación definitiva de lo que se había realizado en el mismo Cenáculo el domingo de Pascua”.

“Cristo resucitado -sigue el Papa- vino y ‘trajo’ a los apóstoles el Espíritu Santo. Se lo dio diciendo: ‘Recibid el Espíritu Santo’. Lo que había sucedido entonces en el interior del Cenáculo, ‘estando las puertas cerradas’, más tarde, el día de Pentecostés es manifestado también al exterior, ante los hombres”.

El Santo Pontífice, citando la constitución dogmática del Concilio Vaticano II “Lumen Gentium” [Cristo, Luz de los pueblos] resaltaba que “el Espíritu habita en la Iglesia y en el corazón de los fieles como en un templo (cf. 1 Co 3,16; 6,19), y en ellos ora y da testimonio de su adopción como hijos (cf. Ga 4,6; Rm 8,15-16 y 26). Guía la Iglesia a toda la verdad (cf. Jn 16, 13), la unifica en comunión y ministerio, la provee y gobierna con diversos dones jerárquicos y carismáticos y la embellece con sus frutos (cf. Ef 4,11-12; 1 Co 12,4; Ga5,22)”.

¡Salgamos a anunciar el Evangelio al mundo, confiados en el Espíritu Santo!

23/05/2026

El próximo domingo podremos ver una hermosa tradición romana: la lluvia de pétalos de rosas.

Antiguamente, el domingo posterior a la Ascensión tenía asignada como iglesia estacional la de Sancta Maria ad Martyres (Rotunda), es decir, el antiguo Pantheon de Agripa. El papa celebraba la misa y en su homilía anunciaba que el siguiente domingo se celebraría Pentecostés. Para dotar de un signo sensible a este anuncio, durante la predicación se hacían caer pétalos de rosas desde la gran abertura del techo.

Ahora la lluvia de las rosas tiene lugar el domingo de Pentecostés, ya sin la presencia del papa. Al terminar la misa, los bomberos de Roma hacen caer pétalos de rosas por los nueve metros de diámetro del “ojo del cielo” del Panteón. Lentamente bajan los pétalos los cuarenta y tres metros de altura del edificio, hasta tapizar el suelo.

23/05/2026

¿Cuándo se apaga el cirio pascual?

Antiguamente el cirio pascual se apagaba en la Ascensión del Señor, justo al concluir la proclamación del Evangelio. En la Vigilia de Pentecostés se volvía a encender, para introducirlo en la fuente bautismal, durante su bendición.

Actualmente, el Misal Romano indica que el cirio pascual se apaga acabado el tiempo de Pascua. Es decir, tras la última celebración del domingo de Pentecostés. Luego el cirio se coloca en el baptisterio.

Pese a la claridad de la norma litúrgica, hay quienes encienden el cirio todos los domingos porque dicen que la misa dominical es la “pascua semanal”. Ciertamente lo es. Pero también toda misa “es el memorial de la Pascua de Cristo” como explica el Catecismo de la Iglesia (n. 1362) y, por tanto, bajo esa misma lógica, debería estar presente en todas las misas.

El año litúrgico está formado por diversos tiempos, pues así se puede celebrar mejor todo el misterio de Jesucristo, desde su encarnación y nacimiento hasta su ascensión, el día del Pentecostés y la espera de su regreso en la gloria.

Cada ciclo litúrgico tiene sus propios elementos distintivos, sus propios signos que nos ayudan a comprender el misterio en el que nos centramos. En cada misa conmemoramos la pasión del Señor, y no por eso se despoja al altar del mantel como en la celebración del Viernes Santo. Cada misa presupone la Encarnación, y no por eso nos arrodillamos en el credo, como en la Anunciación.

Así como hay “tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado” (Ecl 3, 2), hay tiempo para que el cirio esté encendido en el presbiterio, y hay tiempos en los que no lo está. Con la ausencia del cirio se nota más su presencia en el tiempo pascual.

Fuera de ese tiempo, el cirio debe estar presente en las pascuas fundamentales, en los pasos esenciales de cada persona: en el paso de la muerte a la vida por el bautismo, y en el paso de la vida a la muerte, en las exequias.

Santa Rita, Parroquia Santiago Apóstol.
23/05/2026

Santa Rita, Parroquia Santiago Apóstol.

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