01/08/2022
Caïn/Qayin קַיִן et la particule אֶת (Eth/AT) :
On m'a demandé de faire une étude sur Caïn, mais pour bien comprendre Genèse 4:1, il faut tout d'abord développer le sens de ces deux lettres hébraïques qui donnent la particule אֶת (Eth/AT) inscrite dans ce verset de Gn 4.
Les deux lettres hébraïques "Aleph א et Tav ת" donnent donc la particule אֶת (Eth/AT) ou encore appelée COD (Complément d'Objet Direct). Particule assez "discrète" mais inscrite dans toute la Torah-Bible et ignorée la plupart du temps par les traducteurs parce qu'incomprise et/ou alors mal traduite, et donc totalement absente de nos Bibles. Les enseignants d'hébreu biblique désignent ce complément d'objet direct אֶת comme "particule intraduisible". Et pourtant, cette particule n'est pas inscrite au hasard, elle s'adapte bien au contexte du verset biblique et des mots qui l'entourent. Elle est donc d'une grande importance dans le Verbe divin fondateur.
Il est donc important de bien saisir ces deux lettres clés "AT את (prononcés Eth אֶת)" qui expriment un complément direct (tonique) hébreu, et qui souligne essentiellement le pronom personnel "Toi אֶת Eth" (personne à qui l'on s'adresse). Pronom personnel plus souvent écrit de cette manière : "Atta אַתָּה Toi, Tu" (accompagné d'un Hé ה) comme ici : "C'est Toi l'homme ! אַתָּה הָאִישׁ" ou "Cet homme c'est Toi-même ! אַתָּה הָאִישׁ" (2 Samuel 12:1) paroles prononcées par le prophète Nathan à David.
Donc un pronom personnel conjugué de plusieurs manières "Atta/Toi, Atem/Vous..." ou par exemple dans ce verbe "DibarTa - Tu as parlé" ou "Tu parleras - TeDaber". Ici le pronom personnel "At/Eth אֶת Tu" n'est pas indépendant ou séparé comme ici : "[...] Elohim crée Toi אֶת les Cieux et Toi אֶת la Terre" (Gn 1:1), il est relié au verbe "Parler-Dabar(Ta) ou (Te)Daber". Le "Eth אֶת" (COD) est donc aussi déplaçable. Vous avez aussi la forme d'état construit du pronom personnel "AT/ETh אֶת" comme : "Ta femme -IshTo (Ta "Isha") אִשְׁתּוֹ" (la femme à Toi אֶת - donc Sa femme) que l'on trouve inscrit dans Genèse 4:1 et dont l'essence reste la particule "אֶת Toi".
Pourquoi cette particule את exprime deux lettres clés ? Parce qu'entre l'Aleph א et le Tav ת se trouve les 22 lettres sacrées de l'alphabet hébreu, soit toute la dynamique de notre parcours spirituel, de notre vocation, de notre devenir d'Adam fait à l'Image d'Elohim (Gn 1:26). Donc dans ces 22 lettres énergétiques et créatrices à partir de l'Aleph א jusqu'au Tav ת se trouve toute l'évolution des Lettres et de l'Etre.
Yeshoua se compare à cette particule divine את : Il dira :
"Je suis l'Aleph א et le Tav ת" (Apocalypse/Révélation 22:13 - en grec l'alpha et l'oméga).
Soit : "Je suis Eth אֶת" ou encore : "Je suis Toi/Eth אֶת".
Yeshoua ne dit-il pas dans l'évangile de Jean : "En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous [que tu es en moi, et que je suis en toi]" (Jean 14). Ceci confirme bien que le Mashiah/Onction/Lumière est essentiellement au dedans de l'Etre, à l'image du "Royaume d'Elohim au dedans de nous" (Luc 17).
En effet, toi c'est aussi moi, mon prochain c'est moi, et si je tue mon prochain, je me tue aussi, ou à l'inverse "Sauver une vie, c'est sauver l'Humanité" dit le Talmud. C'est la loi divine ontologique qui régit l'Adam et la Création : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" (Lev 19), la règle d'or de la Torah, la règle Universelle : "Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pour eux pareillement" (Luc 6). L'autre est un autre moi, sous le regard de l'Eternel Elohim nous sommes tous semblables. Le corps de l'Adam c'est l'Humanité, nous sommes tous une cellule vivante de ce corps, si une meurt, c'est une partie de ce corps qui meurt, si plusieurs cellules meurs, c'est tout le corps qui meurt. D'où l'importance de la particule "Toi/Eth אֶת" qui prend tout son sens, c'est pourquoi elle est la formule clé de la Torah-Bible, mais effacée de nos Bibles parce qu'incomprise.
Dans le livre d’Ezéchiel et dans celui de l’Apocalypse sont Marqués ("Marque" voir en bas) les élus qui entrent dans la Jérusalem Céleste (à l'Orient/Qedem de l'Etre). Par conséquent ceux qui sont sauvés et qui sont sur le chemin de leur accomplissement ou qui ont accompli le "Eth אֶת", qui sont partis de l'Aleph א (des racines spirituelles et divines de leur Être) jusqu’au Tav ת. D'où le mot "Marque, Signe Owt אוֹת" soit la graphie pleine de "Eth אֶת". Le Tav ת est à la fois un Signe et une Lettre, la dernière de l'AlphabeT hébreu. Le Sceau d'Elohim c'est la Vérité dit le Talmud, d'où la particule Eth אֶת et la Marque ou le Signe/OwT אוֹת dans le mot "Emeth אֱמֶת Vérité".
Le mot "Vérité-EmeT אֱמֶת" s'achève par la lettre Tav ת. La particule Eth אֶת et le mot EmeT אֱמֶת sont une sorte de "colonne vertébrale du langage", tout le langage doit être traversé par la Vérité. Et la Vérité se trouve dans le Germe divin scellé en chacun de nous, dans notre "Terre Adamique" (Adamah-Terre/Matrice/Mère).
Le Psaume 85:11 (ou 12) parle de ces mots " Vérité, Germe (Fils/Grain/Pureté/Bar) et Terre", soit la "Mutation/Met מֶת (eMET אֱמֶת Vérité)." :
"La miséricorde et la Vérité (EmeT אֱמֶת) Germe de la terre...". Et Yeshoua dira : "Amen vé amen, si le grain de blé (fils/bar) ne meurt en terre (ne Mute), il ne peut porter de fruit" (Jean 12).
La particule אֶת signifie aussi une alliance, un accord, une combinaison entre deux mots ou une combinaison de lettres et de chiffres (en hébreu les lettres et les chiffres sont associés). Cette particule אֶת est donc inscrite dans toute la Torah-Bible, à commencer par Genèse 1:1 :
Ici l'Eternel YHWH crée et Tutoie (Eth אֶת) sa Création :
"Dans le Principe Crée Elohim, Toi אֶת les Cieux/Eaux (image de l'Inaccompli - des Ténèbres - de l'Inconscient de l'Adam) et Toi אֶת la Terre (image de l'Accompli, de la Lumière, de la Conscience de l'Adam)". Où : "Je mets en Toi אֶת les Ténèbres (à traverser et à accomplir et non à repousser) et en Toi אֶת la Lumière". Eth אֶת ici marque bien l'insistance : "Toi אֶת".
Donc le COD ou particule אֵת n'est pas "intraduisible" dans le sens impossible à interpréter, mais intraduisible dans le sens qu'elle exprime tout l'Etre, toute la Création et toute la dimension de YHWH יְהוָה, saint Nom (Tétragramme) pourtant tout aussi intraduisible mais qui exprime en surface la dimension masculine (Yod יְ Wav וָ) et féminine (Hé ה Hé ה) d'Elohim. Même si l'Eternel YHWH n'est ni masculin, ni féminin, ni homme, ni femme, mais Un/Echad אֶחָד. L'apôtre Paul dit bien qu'en Esprit et/ou dans le Mashiah "il n'y a plus ni juif, ni grec, ni homme ni femme car tous sont Un" (Galates 3).
Toi/Eth אֵת est donc atemporel, c'est un instant présent, instant de tout temps puisqu'il exprime l'Aleph א et le Tav ת (début et fin). Instant de tout temps comme dans : "Berésh*t Bara/Dans le Principe [qui nous habite ici et maintenant] Crée (Elohim)" (Gn 1/1). C'est le "Faire/Asah עָשָׂה" (s'accomplir) à chaque instant au sein de l'Homme, dans cet espace intérieur de l'Etre : "Faisons (Asah עֲשֶׂה) l'Adam à notre Image capable de Ressemblance" (Gn 1:26). Le Faire est donc un travail de chaque jour, un travail spirituel, un travail de mutations, de nouvelles naissances, soit un travail de passages à de nouvelles terres de conscience et de connaissance. Le passage de l'au-delà à travers notre "au dedans", soit le passage de notre seconde nature à la première nature de l'Adam avant sa chute, avant l'exil de ses racines spirituelles. L'Exil de l'Adam (Humanité) c'est le passage "hors de l'Etre" qui exprime le revêtement de sa /notre "Tunique de peau" (seconde nature - âme animale). Le Faire est donc un travail depuis l'Image qui nous fonde jusqu'à la Ressemblance, un travail de l'Aleph א (image d'Elohim) au Tav ת (accomplissement de la ressemblance à Elohim).
Genèse 4:1 : "Eth אֶת et Caïn קַיִן" :
Traduction simplette et généralisée dans toutes les bibles :
"Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Eternel"
En hébreu : "וְהָאָדָם יָדַע [אֶת] חַוָּה אִשְׁתּוֹ וַתַּהַר וַתֵּלֶד [אֶת] קַיִן וַתֹּאמֶר קָנִיתִי אִישׁ [אֶת] יְהוָה" (Gn 4:1).
On peut voir ici, uniquement en hébreu, qu'à trois reprises la particule [אֶת] est inscrite dans ce verset. La première et la seconde particule אֶת n'est pas traduite (nommée signe conventionnel ** soit "intraduisible") et la troisième particule אֶת est traduite mais erronée. Traduite parce qu'après le mot "homme/ish אִישׁ" et la troisième particule אֶת est inscrit le Nom de l'Eternel YHWH יְהוָה. Il fallait donc que les traducteurs l'interprètent à leur manière même si les traductions de cette particule אֶת sont fictives.
En effet, "Eth אֶת" ne veut pas dire "auprès de..." ni "avec l'aide de..." puisque ces mots ne sont pas inscrits en hébreu dans ce verset, encore moins le mot "Aide/Ezer עֵזֶר", mais c'est pourtant la traduction que l'on trouve le plus souvent dans ce verset de Genèse 4.
Ceci veut donc dire : "Toi/Eth אֶת" soit dans ce verset : "homme/ish Toi/Eth אֶת YHWH יְהוָה" ou "Toi/Eth אֶת (Caïn) YHWH יְהוָה".
Eve-Hawa dit (et là c'est bien Eve-Hawa à la fin du chapitre 3 de Genèse et au début du chapitre 4 et non "Isha" le pôle féminin de l'Etre) :
"J'ai acquis (l')homme/ish Toi אֶת YHWH יְהוָה" où : "J'ai acquis Toi אֶת l'homme YHWH יְהוָה" littéralement : "J'ai acquis Toi אֶת l'homme [qui s'identifie à] YHWH יְהוָה".
Annick de Souzenelle traduit ce verset par : "J'ai acquis un homme de structure et de vocation divine". Ce qui est vrai aussi, puisque c'est le premier fils du couple adamique, celui qui avait pour vocation de Retourner/Teshouva (suite à la faute de l'Adam primordial, ontologique, l'Adam/Humanité) à l'Image d'Elohim et s'accomplir, se Faire (Asah עָשָׂה ) jusqu'à à sa Ressemblance (Gn 1:26). Soit l'unique vocation de l'Homme.
Avant dans Gn 4:1 il est écrit : "Et l'adam (homme biologique) connait Toi אֶת Eve, sa femme (Ishto) et elle fut enceinte. Et elle enfante Toi אֶת Caïn".
En effet le nom de Caïn/Qayin קַיִן n'est pas innocent, il veut dire aussi "Acquérir /Acquis/Canah ou Qena קָנָה". (voir la Noce de Cana dans l'évangile de Jean).
Donc le nom Caïn/Qayin קַיִן dépourvu de la lettre Yod יִ au milieu signifie aussi "Acquérir/Posséder".
Ceci veut dire que Caïn/QaYin קַיִן s'est "Acquis/Canah קָנָה" le Yod יְ de YHWH יְהוָה dans le sens : "Je suis comme Elohim". Ce que dit le Serpent rusé de la Genèse (âme-énergie animale rusée de l'Etre) à l'Adam :" Vous serez comme Elohim כֵּאלֹהִים" (Gn 3:5). "כֵּאלֹהִים Comme Elohim" ce qui en guematrie fait "666". Voir en bas la dernière lettre du nom "Caïn קַיִן"(Noun final ן).
En effet, Caïn קַיִן Possède (Canah קָנָה) le Yod יִ de YHWH יְהוָה au cœur de son nom קַיִן, mais au dedans de lui il en est totalement coupé, son cœur est incirconcis, totalement voilé, depuis l'Exil de l'Adam primordial, depuis l'Exil de ses racines spirituelles, coupé de son Elohim YHWH יְהוָה.
C'est pourquoi Caïn קַיִן est le premier homme qui tue (son frère Abel). Le premier meurtrier de l'histoire humaine. Ici il se fait Justice de YHWH, il s'Acquiert (Caïn/Canah קָנָה) le nom de YHWH Elohim. Il se donne le droit de punir, mais par orgueil et jalousie.
Dans la guematrie (valeur numérique) de ces trois mots de Gn 4:1 : Ish/Homme אִישׁ - Toi/Eth אֶת - YHWH יְהוָה on peut y voir l'homme qui veut s'identifier à YHWH alors qu'il n'est qu'un homme inaccompli ('Ra - Yetser Ha'Ra) :
Homme אִישׁ Ish = 311
Toi אֶת AT = 401 :
3+1+1 + 4+0+1 égale 10 (Yod י).
Ici nous retrouvons le 10/Yod de YHWH יְהוָה celui placé au cœur du nom QaYn קַיִן (comme dans Homme/Ish אִישׁ). La lettre au centre d'un mot hébreu (racine consonantique de trois lettres en général) est toujours importante, elle révèle quelque chose de particulier.
Si on ajoute la valeur numérique du saint Nom YHWH יְהוָה soit = à 26 au mot "Homme/Ish אִישׁ " et à la particule "Toi אֶת" on trouve le chiffre 9, la valeur numérique du mot "Adam אָדַם" (אָ Aleph/1 + דַ Dalet/4 + ם Mem/40 : 1+4+4 = 9) :
3+1+1 + 4+0+1 (égale 10/Yod) + 2+6 (YHWH) = 18 : 1+8 = 9.
Caïn/QaYn s'identifie donc au Yod de YHWH (au 10), mais au final il n'est qu'un Homme/Adam (un 9) perdu dans ses Ténèbres ou son Inaccompli.
Mais Caïn sera marqué d'un Signe אוֹת (AwT/Owt) par l'Eternel YHWH. Ce Signe Owt אוֹת qui contient la particule "Toi/Eth אֶת" :
"L'Éternel YHWH lui dit : "Aussi, quiconque tuera Caïn sera puni au septuple. "Et l'Éternel YHWH le marqua d'un Signe אוֹת , pour que personne, le rencontrant, ne le frappât : Lui/Toi אֹתוֹ (Caïn)" (Gn 4:15). Soit : "L'Eternel YHWH place sur Toi/Eth אֶת Caïn, un Signe/Owt אוֹת".
La lettre Tav ת symbolise donc le sceau divin, la marque divine, le "Signe Owt אוֹת". Le "Tav ת" vient de la racine "Tavah תָּוָה" qui signifie : "Marquer (poser une marque), Désigner".
Voyez pourquoi Yeshoua dira très clairement avec insistance ces paroles : "Amen ! (en Vérité) je vous le dis, pas un seul Yod (semence divine de YHWH traduit par "iota") ni même un seul Signe (trait de Lettre אוֹת) ne disparaitra de la Torah !" (Matthieu 5).
J'ouvre une parenthèse .... :
Le "iota" (grec) ne correspond pas du tout à ce que dit ici Yeshoua qui parlait hébreu et araméen et utilisait les lettres/chiffres hébraïques. En effet, le Yod י signifie 10 (dixième lettre sacrée) comme les 10 Paroles divines (de la création, des commandements etc...). Il est le plus petit Signe dans la Torah qui débute le saint Nom YHWH, Yeshoua, Ysraël etc. Alors que le "iota" est la 9ème lettre de l'alphabet grec qui est une ligne verticale et non un point à l'image du Yod.
Donc Yeshoua n'a jamais fait référence au "iota" qui ne correspond en rien au Yod hébreu et divin, puisque c'est la plus petite lettre de l'alphabet sacré image du grain divin ou de "l'atome divin" qui fonde la Création. Par conséquent Yeshoua dira littéralement : "Pas la moindre petite lettre/Yod, ni le plus petit Signe ne disparaitra de la Torah !". La lettre Tav ת désigne un Signe, une Marque (Owt אוֹת). L'ancien Tav était inscrit de cette manière "X" un signe en forme de croix. Yeshoua fait donc référence, avec le Yod י, à ce Signe (ת / X) ou " אוֹת" de la lettre Tav. Puisqu'elle exprime aussi la fin d'une épreuve (ת Tav = 400) et l'aboutissement de la création.
Mais l'Eglise historique et officielle n'a pas fait disparaitre un "Yod" de la Torah, elle a fait disparaitre une montagne de Yod et de Signes voir même toute la Torah ! Avec certains chrétiens et responsables de sites qui ont tout simplement séparé, excisé la Torah de la Bible en y laissant que l'Evangile ("NT" - vendu sur certains sites web sans Torah ou sans Tanak : Torah-Prophètes-Ecrits). Ces fous inconscients ont donc coupé la racine et la tige de l'Evangile ! Et donc fait disparaitre le Germe, le Fils/Yod (et Bar בר), Yeshoua, le Grain/Bar בר, la Pureté/Bar בר de YHWH qui commence la Création (Berésh*t בְּרֵאשִׁית) et construit toute la Torah-Bible.
"Toute Ecriture (mots, lettres-chiffres associés, signes, marques...) est inspirée d'Elohim" (2 Timothée 3).
Je signale qu'à l'époque de Yeshoua seule la Torah (ou le Tanak) était lue et enseignée, et chantée à la synagogue, aussi à travers Yeshoua et l'apôtre Paul (rabbi Shaul de Tarses). Ce qui prouve que Yeshoua était bien Juif/Hébreu (véritable Juif) Rabbi des rabbis, et non comme beaucoup d'idiots incultes le pensent, qu'il était "chrétien gréco-romain" et parlait uniquement le grec et l'araméen et était un anti juif parce qu'il répondait avec fermeté aux chefs religieux juifs. Les grecs et les romains (les païens ou goyim) n'étaient pas invités dans les synagogues (Beit Knesset) à ce que je sache. Et seul un véritable rabbi/maître Juif/Hébreu a le droit et le devoir de lire/chanter le rouleau de la Torah (Sefer Torah) à la synagogue.
Je ferme la parenthèse ......
La lettre Wav וֹ au centre du mot "Owt Signe אוֹת" symbolise l'Adam du 6ème jour de la création, soit l'Adam encore confondu avec son monde animal (animosité), l'Homme Inaccompli, comme Caïn, l'Homme animal à l'inverse de son frère Abel l'Homme spirituel. Et que nous retrouvons avec Esaü/Essav ou Edom frère de Jacob, d'où ses poils roux (poils, image de la Tunique de peau "animal" de l'Adam) ou l'Homme rouge (Edom), l'Homme de sang (l'Adam/Edom).
Donc à l'image de Caïn qui fera couler le sang de son frère Abel, Esaü voulait faire couler celui de son frère Jacob. Et depuis 4000 ans c'est la même histoire, les divisions et les conflits entre l'Homme Occidental (Edom/Rome) et l'Homme Oriental (Jacob/Israël) et le monde arabo-musulman.
Donc Caïn (l'Homme en général qui pense être un dieu) veut s'identifier à l'Eternel Elohim. C'est pourquoi le mot "Qanah קֹנֵה" signifie aussi "Maitre" :
"Il bénit Avram, et dit : Béni soit Avram par l'Elohim le Très-Haut/Elyion, Maître (Qanah קֹנֵה) des Cieux et de la Terre !" (Genèse 14.19) et : "Avram répondit au roi de Sodome : Je lève la main vers l'Eternel, l'Elohim Très-Haut/Elyion, Maître (Qanah קֹנֵה) des Cieux et de la Terre" (Genèse 14.22).
Caïn קַיִן c'est aussi le mot "forgeron" celui qui forge l'épée, le couteau, armes qui feront couler le sang. Tubal-Caïn sera le premier forgeron et guerrier de l'histoire.
"Caïn קַיִן Acquérir" c'est donc la "Possession", l'Homme qui veut tout posséder, par ego et par orgueil, mais seulement posséder des cités, des villes, des terres, des biens, des trésors matériels, tout posséder à travers les armes, et non servir l'Eternel YHWH et posséder ainsi les fruits de l'Esprit, des trésors spirituels comme le dira Yeshoua : "Amassez-vous des trésors dans les Cieux..." (Matthieu 6). C'est pourquoi Caïn Qayin קַיִן signifie aussi "une Lance קַיִן" :
"Et Jischbi-Benob, l'un des enfants de Rapha, eut la pensée de tuer David ; il avait une Lance (Caïn/Qayin קַיִן) du poids de trois cents sicles d'airain, et il était ceint d'une épée neuve" (2 Samuel 21.16).
Caïn/CaYn קַיִן est donc le premier fils du couple adamique, c'est donc logique qu'il y est en lui et dans son nom le Yod symbole de la Semence divine de YHWH. Celle que nous portons tous au cœur de notre Terre/Adamah/Matrice/Mère et que nous devons "fructifier".
Mais Caïn קַיִן est écrit aussi avec un Noun final ן celui-ci symbolise les profondeurs des Ténèbres, de l'Inconscience de l'Homme mais aussi la plongée, l'immersion (baptême des eaux) dans les profondeurs de l'Etre afin de s'accomplir, comme le Noun final ן des eaux du "YardeN/JourdaiN יַרדֵן". Le Noun final ן est donc aussi inscrit à la fin du mot SatâN ן et du mot LéviathaN ן.
Caïn à la différence de son frère Abel הֶבֶל qui reçoit dans son nom le Souffle divin, le Hé הֶ de YHWH (Abel/Hebel הֶבֶל signifie Souffle) et la dernière lettre le Lamed ל, lettre de l'élévation spirituelle, lettre de la connaissance, de l'étude des choses divines.
Donc une lettre qui descend dans les profondeurs ן et termine le nom de CaïN ן et une autre qui monte dans les Cieux d'en haut ל et qui termine le nom d'AbeL הֶבֶל.
Shalom à tous.
