The Faith - La Foi

18/02/2026

La divergence sur le premier jour de Ramadan en France

Chaque année, l’annonce du premier jour du mois de Ramadan suscite des divergences au sein de la communauté musulmane. Certains jeûnent selon l’observation locale du croissant lunaire, d’autres selon les calculs astronomiques ou les annonces provenant de pays musulmans.
Cette divergence, souvent perçue comme une source de division, repose pourtant sur des fondements religieux reconnus.

Le principe de base est clairement établi dans le Coran :

« Quiconque d’entre vous voit le croissant devra jeûner le mois »
(Al-Baqara, verset 185)

Ce verset est complété par plusieurs hadiths authentiques, dans lesquels le Prophète ﷺ a dit :

« Jeûnez lorsque vous voyez le croissant lunaire et rompez le jeûne lorsque vous le voyez. S’il est caché, complétez le mois à trente jours. »

Ces textes montrent que l’observation visuelle est un fondement clair, tout en laissant place à l’interprétation des moyens permettant d’établir l’entrée et la fin du mois.

Or, qui dit interprétation dit divergence. Et en islam, la divergence issue d’un effort d’interprétation juridique (ijtihâd) est reconnue et acceptée par les savants.

Les divergences portent principalement sur deux points :
1. L’unicité ou la multiplicité des horizons
2. Le recours ou non aux calculs astronomiques

Certains savants estiment que chaque pays doit se baser sur sa propre observation, tandis que d’autres considèrent qu’une observation fiable dans un pays peut s’appliquer à d’autres régions. D’autres encore autorisent les calculs astronomiques afin d’éviter l’incertitude.

En France, l’absence d’autorité religieuse unique et la diversité des origines expliquent la coexistence de plusieurs méthodes, ce qui peut conduire à commencer Ramadan à des jours différents selon les mosquées ou les fédérations.

Il est important de rappeler que l’unité des cœurs prime sur l’uniformité des dates.
Le respect des avis divergents fait partie de l’éthique islamique.

En conclusion, la divergence sur le premier jour de Ramadan en France est légitime d’un point de vue religieux. Plutôt que d’y voir une fitna (discorde), le musulman est invité à suivre un avis de confiance, à préserver la fraternité et à se rappeler que l’objectif du Ramadan reste la piété.

Excellent mois de Ramadan.
Qu’Allah réunisse nos cœurs.

10/03/2025

09/09/2020

L’apport et l’insertion socioprofessionnelle des arabophones d’Afrique : État des lieux et perspectives. Ce dimanche, 13/09/2020. A 14H GMT

Le système éducatif de nos pays ouest-africains favorise t’il l’intégration socioprofessionnelle des arabophones ? Quel est l’apport de ces derniers dans le développement socio-économique de nos pays ?

Un double constat s’impose en parlant de la situation des arabophones en Afrique de l’Ouest :
1. La méconnaissance de leur diplôme dans certains pays et leur problème d’inclusion professionnelle ayant pour conséquence leur absence dans la fonction publique et les prises de décision .
2. Le manque de qualification professionnelle de ces arabophones. Bien que nombreux obtiennent des moyennes et mentions élevées en fin d’études , ils n’arrivent pas à occuper des postes proportionnels à leur niveau intellectuel.

Face à ce double constat, beaucoup de questions se posent:
Celui qui ne parle pas ou ne maîtrise pas la langue française serait il de facto un semi intellectuel?

Est il vraiment prudent de faire de hautes études sur la religion et la civilisation arabe en feignant d’ignorer que le Français ou l’anglais soit la langue officielle utilisée dans l’administration publique ?

Ainsi , à la lumière de tout ce qui précède , la page Iqraa decide d’ aborder ce problème à travers un débat entre arabophones d’abord.

En vérité , il est une évidence que nous avons aussi enduré de longues années d’études . Dès lors, il est inéquitable qu’un étudiant ayant un bac +5 soit privilégié par rapport à un étudiant arabophone ayant le même cursus universitaire.
C’est pourquoi nous devons être à mesure de nous affirmer afin de j***r de nos droits au même titre que les autres étudiants d’expression française , sans souffrir la moindre discrimination .

Cette émission en direct a pour objectifs suivants :
1. Mettre en évidence les avantages énormes que les arabophones peuvent apporter à leurs pays respectifs .
2. Les obstacles qui se dressent sur leur chemin les empêchant d’assurer pleinement leur rôle dans le développement socio-économique de leurs pays respectifs .

Donc , il s’agira de dépeindre la situation des arabophones dans différents pays , notamment ceux de l’Afrique de l’Ouest en vue d’apprendre d’une variété d’expériences. Cette première émission accueillera les arabophones en provenance du Mali (Dr. Moustapha Ndiaye, M. Boureima Koulibaly), de la Guinée (Sheikh Mohamed Sekou Keita , Dr. Soumah MBemba), de la Côte d’Ivoire (Dr. Kallo Ahmad et M. Karamoko Bandé Abdoulaye), du Sénégal (Dr. Athie Amine, M. Mohamed Mansour N’diaye)

Le Conseil Collégial de la page IQRAA - Apprendre Ensemble

23/07/2020

LE LEADERSHIP FÉMININ À TRAVERS LE CORAN

Dieu exalté soit Il a traité sur le même pied d'égalité l'homme et la femme quant à la responsabilité politique et la réforme des sociétés à travers ce verset: « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le bien, interdisent le blâmable..» 9:71.

Donc il n'y a pas de différence entre les deux gents dans cette responsabilité. Et au regard de ce noble verset sus-cité, les croyants et les croyantes ont les mêmes droits et devoirs sur les questions de tutelle et de contrôle.

À titre d'argumentation, il est mentionné dans le Noble Coran que le récit des peuples antérieurs est un cas d'école pour nous autres: « Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence» 12:111.

En effet, le récit en question est celui d'une dame de fer qui se trouvait à la tête d'un royaume, cette dame est une belle illustration et un modèle tangible de la femme aussi bien capable et intelligente que l'homme dans la gestion des institutions... il s'agit bel et bien de la souveraine de Saba.

Cette grande dame fit preuve de bonne gouvernance et de démocratie lorsqu'elle reçut un message en provenance du Prophète Salomon salut sur Lui. En dépit de la teneur menaçante et inquiétante de la lettre, elle réagit à cette crise avec une maturité inouïe doublée de sagesse en le considérant comme un message solennel, je cite: « Ô notables! Une noble lettre m'a été donnée».

Puis, elle réunit rapidement son conseil d'État appelé "les notables" pour les consulter sur la question, je cite:« Ô notables! Conseillez-moi sur cette affaire: je ne déciderai rien sans que vous ne soyez là pour me conseiller». Après les avoir demandé leur avis, la majorité du conseil préconisa la manière forte, je cite: « Nous sommes détenteurs d'une force et de puissance redoutable...».

Mais avec sa grande maturité politique, elle décida de réagir avec diplomatie, je cite:« En vérité, quand les rois entrent dans une cité, ils la corrompent, et font de ses honorables citoyens des humiliés. Et c'est ainsi qu'ils agissent. Moi, je vais leur envoyer un présent, puis je verrai ce que les envoyés ramèneront ».

Ainsi, le Coran nous apprend que cette dame a eu gain de cause, non seulement elle sauva son peuple des affres de la guerre, mais aussi elle conserva sa dignité et sa souveraineté, parce qu'elle ne s'est point soumise au Prophète Salomon salut sur Lui, mais à Dieu seul, et je cite:« Je me soumets avec Salomon à Dieu, Seigneur de l'univers».

Quant au hadith selon lequel :« Un peuple qui place à sa tête une femme ne réussira pas». Même si ce avis représente celui de la majorité des ulémas. Cependant, Le Cheikh de l'islam Iben Taymiya puisse Allah lui faire miséricorde dans son oeuvre intitulée "Daqaiq Tafsir" dit ceci: Bokhari et les autres n'ont rapportés ce hadith que par l'intermédiaire de Abou Bakrat qui d'ailleurs fut flagellé pour accusation calomnieuse et il ne s'est pas repenti de ce péché. Pourtant Dieu dit à cet effet:« et n'acceptez plus jamais leur témoignage...À l'exception de ceux qui, après cela, se repentnt» 24:4,5.
Quand bien même ce hadith serait authentiquement insoupçonnable, nous devons l'interpréter autrement au risque de contredire le Coran.

03/07/2020

Le calife OMAR IBN AL-KHATTÂB puisse Allah l'agréer disait : " Par Celui qui a ma vie entre "Ses Mains", si un dromadaire mourait de faim au bord de l'Euphrate, j'aurais peur que Dieu, le Jour de la résurrection, m'en demande des comptes."

OMAR est celui là même qui fût pour la première :
- surnommé Prince des croyants
- à instaurer le calendrier hégirien
- à officialiser la permanence du taraweeh en commun
- à instaurer l'établissement public
- à instaurer le trésor public
- à renforcer l'interdiction du mariage temporaire
- à légiférer sur la construction de nouvelles villes
- à renforcer l'interdiction de la vente de la mère esclave.
- à se promener la nuit dans le but de prendre connaissance de la situation de ses sujets
- à instaurer le service militaire obligatoire pour les jeunes
- à créer des forces pour la surveillance des frontières musulmanes
- à proposer au calife Abou Bakr l'assemblage du noble Coran.
- à ordonner le recensement des musulmans afin d'organiser le social
- à créer des logements pour les hôtes et autres sans abris
- à faire le procès d'un gouverneur pour avoir lésé un sujet
- à espacer la mosquée du Messager d'Allah salut sur lui
- à offrir des cadeaux aux mémorisateurs du Coran
- à dispenser les pauvres issus des gens du livre de la capitation .....

01/07/2020

L'HUMANITÉ DU MESSAGER DE DIEU SALUT SUR LUI AVAIT ELLE BESOIN ÊTRE MISE EN ÉVIDENCE À TRAVERS LE NOBLE CORAN ?

Lorsque Dieu exalté soit-Il désigna Muhammad comme Prophète et Messager, et quand ce dernier commença à inviter son peuple à croire en lui en qualité de Prophète et Messager, puis à accepter le monothéisme pure, il n'y avait point de débat sur la nature humaine de Muhammad Ben Abdoullah. Dans la mesure où il vécu comme un homme ordinaire qui naquit de deux parents, grandit à la Mecque, puis exerça les métiers de berger et commerçant à l'image des gens de son époque. Raison pour laquelle il n'y avait point de doute sur son humanité pour son peuple.

En dépit de cela, le Noble Coran a tenu à mettre en évidence avec fermeté l'humanité de Muhammad salut sur lui à travers plusieurs versets : Dis-[leur]: «Gloire à mon Seigneur! Ne suis-je qu'un être humain-Messager?» 17:93, idem pour la fin de la sourate 18: « Dis: «Je suis en fait un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique!...».

Pourquoi une telle fermeté face à un sujet qui n'avait pas été mise en cause par les incrédules d'alors et n'était point objet de divergence et suspicion ???!

Pour répondre à cette question, il faut prendre en compte deux éléments importants, d'abord le rapport entre le message de l'islam et les autres messages célestes précédents en matière de guide pour les hommes sur le chemin de la droiture, ensuite le caractère ultime et éternel du message de l'islam marquant ainsi l'étape de la maturité intellectuelle de l'homme, capable de s'orienter vers la vérité vraie ( LE MESSAGE ), après s'être égaré, sans avoir besoin de la présence d'un nouveau Prophète ou Messager.

En effet, cette nouvelle étape à laquelle se trouve l'humanité dans son ensemble, à savoir celle de la maturité intellectuelle est celle là même qui distingua le message de l'islam entendu comme le miracle de Muhammad -salut sur lui- des messages célestes précédents.

Ce message Muhammadien n'était ni à l'image de l'arche de Noé, ou le bâton de Moïse, ou encore la guérison des lépreux et des aveugles par Jésus qui foudroyèrent la raison, dont l'effet se limitait seulement aux témoins oculaires.

Ce message était plutôt un miracle intellectuel qui -bien qu'il soit une Révélation céleste- ne foudroie point la Raison, mais la développe, la mûrit, et la guide en faisant d'elle le pivot de la responsabilité, l'arbitre et le maître dans la compréhension des buts du Créateur Suprême. Ce qui fait de ce message (l'islam) l'ultime et l'éternel message pour toute l'humanité, ce, en raison de son effet permanent sur cette dernière, et de sa nature argumentative perpétuelle.

En conclusion, cette fermeté coranique au sujet de l'humanité du Messager d'Allah -salut sur lui- avait pour but d'établir deux choses cruciales: primo mettre en exergue la dimension de la raison humaine dans la compréhension du message divin, secundo sonner le glas des superstitions et autres croyances démentielles en éradiquant de manière définitive l'idée antérieure selon laquelle un homme ne pouvait pas servir de représentant entre le Ciel et la terre à l'image de la croyance du peuple de Noé qui dit : « Celui-ci n'est qu'un être humain comme vous voulant se distinguer à votre détriment. Si Allah avait voulu, ce sont des Anges qu'Il aurait fait descendre...». 23:24.

Même réaction de part du peuple de Hûd : « Celui-ci n'est qu'un être humain comme vous, mangeant de ce que vous mangez, et buvant de ce que vous buvez. Si vous obéissez à un homme comme vous, vous serez alors perdants...» 23:33, 34.

Idem pour le peuple de Sâlih: « Tu n'es qu'un homme comme nous. Apporte donc un prodige, si tu es du nombre des véridiques». 26: 154

18/06/2020

11/06/2020

L’islam et le christianisme, deux religions qui convergent vers un même Dieu ?
Les deux religions luttent pour créer une bonne relation entre les hommes, entre l’homme et Dieu dans les sociétés à travers des approches probablement différentes. Que pensez-vous d’un partenariat comme il est dit dans ce documentaire de France 3 ?

09/06/2020

L’islam et le christianisme, deux religions qui convergent vers un même Dieu ?

Les deux religions luttent pour créer une bonne relation entre les hommes, entre l’homme et Dieu dans les sociétés à travers des approches probablement différentes. Que pensez-vous d’un partenariat comme il est dit dans ce documentaire de France 3 ?

04/06/2020

''Que périsse celui qui sert l'or, l'argent, et les beaux vêtements. Quand on lui donne, il est satisfait. Et quand on ne lui donne pas il manifeste son mécontentement''.

Rapporté par Al-Boukhari