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LMVShoresh 📜 Shoresh = racine | Un texte sans contexte n’est qu’un prĂ©texte

28/02/2026






La chute de l’humanitĂ© a commencĂ© par un aliment.La restauration aussi.Adam a mangĂ© ce qui Ă©tait interditet a tentĂ© de s...
14/02/2026

La chute de l’humanitĂ© a commencĂ© par un aliment.
La restauration aussi.

Adam a mangé ce qui était interdit
et a tentĂ© de se couvrir lui-mĂȘme.

Le Messie, Lui, dresse une table.
Il nous invite Ă  manger son pain
et Ă  boire sa coupe.

Ce n’est pas un simple symbole.
C’est une participation.

La table devient le lieu oĂč le ciel et la terre se rencontrent.
OĂč la honte est remplacĂ©e par l’onction.
OĂč l’exil devient rĂ©conciliation.

« Tu dresses une table en face de mes adversaires
 »

À cette table,
nous ne sommes plus seulement des invités.
Nous devenons rois et sacrificateurs.

Et parfois,
nos adversaires ne savent plus
s’ils parlent à nous
ou Ă  Celui qui demeure en nous.

— King L 👑








02/02/2026

27/01/2026
Es-tu passĂ© par l’eau
sans ĂȘtre encore oint ?            ゚
23/01/2026

Es-tu passĂ© par l’eau

sans ĂȘtre encore oint ?












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Le Royaume de Dieu ne commence pas dans les systÚmes visibles.Il commence au-dedans.Depuis la création, la Torah révÚle ...
08/01/2026

Le Royaume de Dieu ne commence pas dans les systĂšmes visibles.
Il commence au-dedans.

Depuis la création, la Torah révÚle une loi spirituelle constante :
ce qui est inspirĂ© doit ĂȘtre rĂ©alisĂ© pour devenir visible.

L’homme reçoit la vision, la semence, le plan.
Mais sans la femme, cette semence reste invisible, non manifestée.

D’Adam et Hava
Ă  Avraham et Sarah,
jusqu’au Messie et Ă  son Ă©pouse,
le mĂȘme principe demeure :
le Royaume ne se déploie ni par la force ni par la domination,
mais par la fécondité spirituelle.

L’invisible a besoin d’un passage.
La promesse a besoin d’un corps.
La Parole a besoin d’une Ă©pouse.

Il n’est pas lumiùre que l’homme soit seul.

26/12/2025

L’Evangile commence par la naissance du cri du Roi des rois et se clĂŽture par le cri sur la croix du Roi des Rois. L Évangile dĂ©bute par une question : « OĂč est le Roi des juifs ? » et se clĂŽture par une rĂ©ponse : « JĂ©sus, Roi des juifs » ゚ ́ ́suschrist

Tout commence par une question.Une question posĂ©e par des Ă©trangers, des chercheurs de vĂ©ritĂ©, les rois mages :« OĂč est ...
26/12/2025

Tout commence par une question.
Une question posée par des étrangers, des chercheurs de vérité, les rois mages :
« OĂč est le roi des Juifs ? »

Et tout se termine par une réponse.
Pas annoncée par les foules,
mais Ă©crite par l’autoritĂ© romaine,
clouée au-dessus de la croix.

Les Évangiles prĂ©cisent que cette inscription fut rĂ©digĂ©e en trois langues,
comme pour que personne ne puisse dire : je n’ai pas compris.

đŸ”č HĂ©breu / AramĂ©en (la langue du peuple)
Ś™Ś©Ś•Śą ŚžŚœŚš Ś”Ś™Ś”Ś•Ś“Ś™Ś

đŸ”č Grec (la langue de la culture et de la pensĂ©e)
áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς Ï„áż¶Îœ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÏ‰Îœ

đŸ”č Latin (la langue du pouvoir)
Iesus Rex Iudaeorum (INRI)

👉 Une seule question.
👉 Une seule rĂ©ponse.
👉 Trois langues pour le monde entier.

đŸ‘‘âœïž JĂ©sus-Christ n’a pas Ă©tĂ© proclamĂ© Roi dans un palais,
mais révélé Roi devant toutes les nations.

́ ゚

21/12/2025

đŸ•Żïž Hanouka – Jour 8 : la lumiĂšre hors du temps

Dans les Évangiles, JĂ©sus prononce une parole majeure pendant la fĂȘte de la DĂ©dicace :

« Moi et le PÚre, nous sommes UN. » (Jean 10:30)

À ce moment prĂ©cis, la question posĂ©e n’est pas celle de la divinitĂ©,
mais celle de l’identitĂ© messianique.

Hanouka nous ramĂšne au 8ᔉ jour :
un temps au-delĂ  du cycle naturel,
un appel Ă  l’alliance, Ă  la purification intĂ©rieure,
et à une lumiÚre qui ne dépend pas du monde visible.

La circoncision du cƓur, l’huile pure, l’unitĂ© (Eáž„ad)
nous rappellent que la foi n’est pas d’abord une affaire d’information,
mais de révélation.

✹ Yeshoua, appelĂ© le Christ, est le Messie.
Et chaque année à Hanouka,
nous sommes appelés à redevenir enfants de lumiÚre.

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Paris

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