CFC France

13/09/2026

18/08/2026

PAROLE DE LA SEMAINE

🎧 Écouter : https://youtu.be/v1UrLUVo-p4

L’adultère Commence Dans Le Cœur

Zac Poonen | 12-07-2026

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« Ne la convoite pas dans ton cœur pour sa beauté, Et ne te laisse pas séduire par ses paupières. Car pour la femme Prostituée on se réduit à un morceau de pain, Et la femme mariée tend un piège à la vie Précieuse. » - Proverbes 6:25-26

C’est le verset qui se rapproche le plus, dans toute la Bible, de Matthieu 5:28, où il est dit de ne pas convoiter une femme dans son cœur. Il n’y a aucun autre verset dans toute la Bible qui soit aussi proche de Matthieu 5:28 que Proverbes 6:25. C’est une préfiguration de la Nouvelle Alliance. La sagesse avertit que l’adultère commence dans le cœur. Cela commence simplement par l’admiration de la beauté du sexe opposé. Je veux insister sur ce point, parce qu’il y a des Chrétiens (des croyants) qui enseignent qu’il n’y a rien de mal à admirer la beauté. C’est parce qu’ils n’ont pas la crainte de Dieu dans leur cœur. La parole de Dieu dit : « Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur. »

Avez-vous une mauvaise compréhension de la beauté physique ? Proverbes 31:30 dit que la beauté physique est quelque chose de vide et de creux. Je veux vous dire, jeunes hommes, que si vous ne gardez pas à l’esprit que la beauté physique est une chose vide, creuse et inutile, vous serez trompés par elle un jour. Vous épouserez la mauvaise personne et vous en souffrirez pour le reste de votre vie. Ne tournez pas les yeux vers la beauté » ou « Ne tournez pas vos yeux pour regarder une belle femme en disant : « Eh bien, je ne convoite pas. J’admire seulement la beauté. » C’est une terrible illusion, et Dieu le voit ! Dieu a peut-être appelé de tels hommes à un ministère, mais Il les met de côté et dit : « Vous ne l’aurez pas. J’aurais pu vous donner un ministère, mais vous avez simplement laissé vos yeux vagabonder, vous vous êtes dits croyants et vous avez parlé de la Route Nouvelle et Vivante, mais vous n’êtes pas pleinement engagés dans ce domaine ! » Ne désirez pas sa beauté, même dans votre cœur ! Il n’est pas question ici d’adultère. Il est seulement question d’admirer la beauté physique d’une fille ! N’admirez même pas cela, dit-Il. Eh bien, c’est de la sagesse, si vous voulez la recevoir. Soyez prudents.

Puis il est dit : « Ne la laissez pas vous capturer avec ses paupières. » La parole de Dieu est très pratique. Elle dit ici qu’il y a quelque chose dans les yeux d’une femme qui peut attirer un jeune homme. Et c’est pourquoi nous constatons que le diable a appris aux filles d’aujourd’hui à maquiller leurs paupières pour les rendre plus attirantes — toutes ces couleurs voyantes, et au cas où vous seriez de ceux qui veulent la marque de la bête sur la main afin d’avoir un bon témoignage dans l’assemblée, j’imagine qu’il existe aussi des versions incolores que vous pouvez mettre sur vos yeux, vos lèvres et partout ailleurs pour vous rendre plus attirante. Il est dit ici : « Ne la laissez pas vous capturer avec ses paupières. »

Je veux vous montrer un verset dans 2 Rois 9:30 qui parle d’une femme au visage maquillé. C’est Jézabel. Vous lisez aussi à son sujet dans Apocalypse 2. Il y a une Jézabel qui siège dans l’Église de Thyatire. Il est dit dans 2 Rois 9 que lorsque Jéhu arriva à Jizréel, Jézabel l’apprit, et elle se maquilla les yeux. Savez-vous que le mascara existait des centaines d’années avant Christ ? Ce n’est pas une invention du 20e siècle. Jézabel est celle qui a lancé ce produit. Elle se maquilla les yeux et se para la tête. Je suis sûr qu’elle maquilla aussi le reste de son visage, regarda par la fenêtre, et Jéhu dit, au verset 33 : « Jetez-la en bas ! », et ils la jetèrent en bas et la tuèrent. Il ne s’est pas laissé impressionner par un visage maquillé, et vous non plus, vous ne devriez pas l’être. Jéhu n’était même pas un homme craignant Dieu, et pourtant il a été capable de résister à tout cela. Soyez prudents dans ce domaine des visages maquillés, et particulièrement des paupières.

Comme Salomon, je ne me lasse jamais d’avertir les jeunes d’être particulièrement prudents dans leurs relations avec le sexe opposé. Si vous tremblez devant la parole de Dieu et que vous la prenez au sérieux, elle vous gardera de cette femme qui peut être l’agent de Satan pour ruiner et détruire votre vie ! Et s’il ne parvient pas à ruiner et détruire votre vie, il essaiera au moins de détruire votre utilité spirituelle au service de Dieu en tant qu’homme de Dieu ! Il y a des personnes qui sont sauvées et qui pourtant s’amusent avec les femmes, et ils ont perdu tout un ministère que Dieu aurait pu leur donner ! C’est quelque chose que nous devons prendre au sérieux. Il ne suffit pas de dire : « Mes péchés sont pardonnés. » Imaginez-vous debout dans l’éternité et découvrant que Dieu avait un ministère pour vous, et que vous l’avez perdu simplement parce que vous n’avez pas été très prudents dans vos relations avec le sexe opposé. Pensez au fait de vous retrouver debout dans l’éternité et découvrant que, pour quelque petit plaisir stupide avec une pauvre femme stupide, vous avez perdu un ministère qui aurait pu rendre toute l’éternité glorieuse pour vous-mêmes, mais vous l’avez perdu parce que vous avez été tellement idiots sur la terre. Pensez au regret qui sera dans le cœur de tant de personnes en ce jour-là.

Particulièrement quand vous êtes jeunes, soyez prudents.


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07/07/2026

PAROLE DE LA SEMAINE
🎧 Écouter : https://youtu.be/GQL9RldTxck

La Différence Entre les Animaux, les Hommes et les Chrétiens
Zac Poonen | 05-07-2026

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« Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent » (Matthieu 7:6). Que signifie cela ? Il y eut un autre cas d'une déclaration semblable lorsque Jésus se rendit en Syrophénicie, dans la région de Tyr (Matthieu 15:21-28). Lorsque Jésus arriva à Tyr, une femme vint demander de l’aide pour sa fille qui était possédée par un démon. Jésus se retourna et dit : « Il n’est pas bon de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens » (Matthieu 15:26). Certains se sont interrogés sur cette déclaration.

Jésus l’appelait-il un chien ? Feriez-vous 150 kilomètres à pied pour aider une seule personne, et encore moins pour une personne que vous mépriseriez ? Combien de temps faut-il pour parcourir 150 kilomètres à pied ? Il faudrait au moins quelques jours. Nous voyons là l’intensité de l’amour de Christ pour elle. Sachant combien Il l’aimait profondément, nous voyons que le Seigneur la mettait à l’épreuve pour voir si elle était prête à prendre la position la plus humble, reconnaissant qu’elle ne mérite rien de Dieu.

Lorsqu’elle dit : « C’est vrai. Je suis un chien, mais puis-je avoir les miettes qui tombent de la table ? » Jésus dit : « O femme, ta foi est grande ! » Jésus n’a prononcé cette parole que deux fois à l’égard de quelqu’un et dans les deux cas il s’agissait de personnes non juives. L’une était un centurion romain, et l’autre cette femme syrophénicienne. Voyez comme Il l’a honorée !

Nous devons comprendre que lorsque Jésus parle des chiens et des pourceaux dans l’Écriture, Il ne méprise pas les gens. Il reconnaît que nous ne méritons absolument rien de Dieu. Celui qui pense : « Je mérite que Dieu fasse quelque chose pour moi » n’a pas compris la position de l’homme devant Dieu. La seule chose que vous et moi méritons, c’est l’enfer. Si nous allons à Dieu et disons : « Seigneur, donne-nous ce que nous méritons », alors Il devrait nous donner l’enfer. Tout ce qui est meilleur que cela est la grâce de Dieu. Lorsque nous reconnaissons cela, alors nous verrons que nous recevons de la part de Dieu beaucoup de choses que nous ne méritons pas. Mais la plupart des gens ne reconnaissent pas cette position.

Ainsi, lorsque nous voyons une déclaration comme celle-ci, cela ne signifie pas que nous devons traiter quelqu’un comme un chien ni regarder quiconque comme un pourceau. Nous sommes tous des pécheurs, chaque être humain l’est, nous le sommes tous. Certains d’entre nous sont sauvés par la grâce de Dieu, nos péchés étant pardonnés et d’autres sont encore dans leurs péchés, mais nous sommes fondamentalement tous des pécheurs par nature, car nous avons hérité cela d’Adam. Il n’y a donc aucune raison de se croire supérieur aux autres, ni de les regarder de haut comme des chiens ou des pourceaux.

Lorsque Jésus dit : « Ne donnez pas les choses saintes aux chiens », Il voulait dire : « Ne donnez pas aux gens ce qu'ils ne sauront pas apprécier. » Un chien ne veut qu’un os. Il ne veut pas quelque chose de saint. Lorsqu’un être humain s’intéresse davantage aux choses de la terre qu'à Dieu, il y a un sens dans lequel il n’est pas meilleur qu’un animal. Pour quoi donc vivez-vous ? Vivez-vous seulement pour élever des enfants, avoir des relations se*****es, dormir et manger de la bonne nourriture ? Eh bien, c’est aussi ce qui intéresse tous les animaux ! Les animaux s’intéressent toujours aux choses de la terre. Les chiens regardent toujours vers le bas, vers la terre. Il en est de même pour les pourceaux. Vous ne voyez jamais un chien ou un pourceau lever les yeux vers le ciel. Les animaux regardent toujours vers le bas, vers les choses de la terre, et c’est le sens du mot « chiens » ici : cela signifie « des gens dont l’esprit est fixé sur les choses de la terre ».

Un vrai Chrétien a la tête levée. Il regarde les choses d’en haut. Pour les personnes qui ne s’intéressent pas aux choses d’en haut, il est inutile de leur donner ce qui est saint. C’est comme jeter des perles devant les pourceaux. Ce dont les pourceaux ont besoin, c'est d'une grande quantité de déchets alimentaires (de pâtée). C’est ce qu’ils aiment manger, donc il est inutile de leur donner ce qui est saint. Jésus parle du Sermon sur la montagne : l’enseignement du Sermon sur la montagne n’est pas destiné aux incrédules. C’est là le sens de Matthieu 7:6 : ne donnez pas ce message à ceux qui ne sont pas nés de nouveau, parce qu'ils ne sauront pas l'apprécier. Nous devons discerner quelle vérité communiquer à chaque personne. C’est ce que Christ dit dans ce verset.

Ce que les personnes qui ne sont pas nées de nouveau doivent entendre, c’est le message de repentance. Elles doivent savoir qu’elles sont pécheresses, qu’elles méritent l’enfer, qu’elles sont perdues, séparées de Dieu, et qu’elles se dirigent vers une destinée éternelle en enfer. Voilà le message que les non-Chrétiens, et même les personnes issues de foyers Chrétiens (qui ne sont pas nées de nouveau, qui n’ont pas encore fait l’expérience d’une relation vivante avec Christ), ont besoin d’entendre.

Tout être humain, s’il ne donne pas à Dieu la première place dans sa vie, ressemble réellement à un animal. Un animal n’a aucun intérêt pour Dieu, pour la prière, ni pour entendre ce que Dieu a à dire. Lorsqu’un être humain vit sans intérêt pour la prière, sans intérêt pour Dieu, et sans intérêt pour entendre ce que Dieu veut lui dire, il ne vaut pas mieux qu’un animal. Les animaux s’intéressent au sexe. Lorsque l’homme s’intéresse principalement au sexe, il est comme un animal. Tout animal s’intéresse au sexe et à la nourriture, et lorsque les êtres humains ne s’intéressent qu’à la nourriture, au sexe, au sommeil et au fait d’avoir des enfants, ils vivent comme des animaux. Mais il y avait une différence lorsque Dieu créa Adam. Il forma Adam à partir de la même poussière qu’Il utilisa pour créer les porcs, les chiens et tous les animaux. C’est exactement la même poussière.

Si vous regardez les organes internes des chiens et des pourceaux, il existe de nombreuses similitudes entre les organes internes de l’homme et ceux de ces animaux. Ainsi, ce que le Seigneur disait, c’est que, physiquement, ils viennent tous de la même matière. C’est pourquoi Dieu a créé les animaux et l’homme tous deux au sixième jour. La première partie du sixième jour, Il créa les animaux, puis dans la seconde, Il créa l’homme. Mais il y avait une grande différence avec les animaux : Dieu n’a pas soufflé sur eux. Ils avaient déjà le souffle de vie lorsqu’ils furent créés à partir de la poussière, mais dès que l’homme fut formé, Dieu souffla dans ses narines, et il devint une âme vivante (Genèse 2:7), et c’est cela qui le distingua immédiatement des animaux : le souffle de Dieu.

Si Dieu n’avait pas soufflé dans Adam, il aurait pu ressembler à un homme, mais il aurait été semblable à un animal. Cependant dès que Dieu souffla en lui, il devint une âme vivante. Il devint un être éternel, contrairement aux animaux, qui ne sont pas éternels. Lorsqu’un animal meurt, il retourne simplement à la poussière. Mais lorsque Dieu souffla dans un homme et que l’homme devint une âme vivante, il devint à ce moment-là un être éternel, responsable devant Dieu. Il n’avait pas la vie éternelle, car la vie éternelle désigne une vie sans commencement, et seul Dieu la possède. Pourtant, nous pouvons recevoir cette vie éternelle lorsque nous nous repentons de nos péchés et que nous venons à Christ pour Le recevoir comme notre Seigneur et Sauveur. Alors nous aurons la vie éternelle. Sinon, nous restons des êtres éternels destinés à l’enfer, séparés de Dieu pour l’éternité.

Ce que le Seigneur dit, c’est qu’il existe deux catégories distinctes de personnes sur cette terre. Il y a ceux qui vivent comme des animaux (comme des chiens et des pourceaux), et ceux qui reconnaissent qu’ils sont appelés à être des enfants de Dieu et que Dieu les a faits des êtres éternels, responsables devant Lui. Lorsque Dieu souffla dans l’homme, il fut formé de poussière, mais il reçut aussi une conscience qui lui fit prendre conscience de sa responsabilité devant Dieu dans ses actes et ses paroles. Les animaux n’ont pas de conscience. Ils n’ont aucun sentiment de culpabilité lorsqu’ils font quelque chose de mal, alors que l’homme (même s’il est un barbare totalement illettré au cœur d’une jungle) a un sentiment de culpabilité parce qu’il a une conscience.

Même les barbares dans les jungles se prosternent et adorent — peut-être un rocher, une pierre ou le soleil, par exemple. Il y a une certaine conscience de l’existence d’un Créateur, un Être éternel devant qui ils sont responsables. Vous ne trouvez jamais un chien religieux quelque part, ni un singe religieux ou un pourceau religieux. Pourquoi les barbares eux-mêmes ont-ils ce sentiment de la présence d’un Être éternel devant qui ils sont responsables ? C’est parce qu’ils ont une conscience. Chaque homme a une conscience, et c’est ce qui distingue l’homme des pourceaux, des chiens et des autres animaux.

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18/06/2026

PAROLE DE LA SEMAINE

🎧 Écouter : https://youtu.be/vCY7d_on8xY

Donner – et non la Dîme - Est le Commandement de la Nouvelle Alliance

Zac Poonen | 14-06-2026

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Il y a de nombreux domaines où les Chrétiens d’aujourd’hui vivent sous l’Ancienne Alliance ; ils ne réalisent pas que la Nouvelle Alliance a été établie le jour de la Pentecôte. C’est presque comme des gens en Inde qui ignoreraient que nous sommes devenus indépendants en 1947. Pouvez-vous imaginer quelqu’un ignorant cela ? Il est tout aussi ridicule pour les Chrétiens de continuer à vivre sous l’Ancienne Alliance.

La plupart des Chrétiens vivent sous l’Ancienne Alliance dans de nombreux domaines. Dans l’Ancienne Alliance, on ne pouvait avoir que le pardon des péchés (Psaume 103) ; dans la Nouvelle Alliance, Romains 6:14 dit que le péché ne dominera pas sur vous. Quand les gens n’ont que le pardon des péchés et pas de victoire sur le péché, ils vivent dans l’Ancienne Alliance. Dans l’Ancienne Alliance, il y avait une assemblée qui ne pouvait pas fonctionner ensemble comme un seul corps. Quand une église aujourd’hui est ainsi — quand elle ne peut pas fonctionner ensemble comme un corps — cela montre qu’elle est en réalité une assemblée de l’Ancienne Alliance. Lorsque la dîme est mise en avant, cela relève également de l’Ancienne Alliance.

L’accent que l’on met aujourd’hui sur la dîme dans la chrétienté relève entièrement de l’Ancienne Alliance ; par conséquent, nous devons comprendre les principes du don dans le Nouveau Testament. Il n’y a aucune loi dans le Nouveau Testament qui dise que vous devez payer 10%. La dernière mention d’une dîme commandée se trouve dans le livre de Malachie, dans l’Ancien Testament. Lorsque Jésus y fait référence dans Matthieu 23, Il parlait à des personnes qui étaient encore sous l’Ancienne Alliance – les Pharisiens et les Juifs. La Nouvelle Alliance a été établie le jour de la Pentecôte, et après cela, il n’y a pas un seul commandement adressé aux Chrétiens leur disant de payer la dîme. Il n’y est absolument plus fait référence.

Il y a une vague référence au fait qu’Abraham a donné 10% à Melchisédek dans le livre des Hébreux, mais ce n’était pas une loi qu’Abraham suivait. Il aurait pu donner ce qu’il voulait. C’était 10% en l’occurrence, mais Abraham ne suivait pas une loi, et il n’aurait pas péché s’il ne l’avait pas fait.

Dans la Nouvelle Alliance, les principes du don sont qu’il doit être secret (Matthieu 6:1-4), joyeux (2 Corinthiens 9:7), et proportionné à ce que vous avez gagné (1 Corinthiens 16:2). Il n’y a aucune loi quant au montant que vous devez donner. Vous pouvez donner selon la prospérité que Dieu vous a accordée. Si vous avez beaucoup, et que vous avez largement de quoi donner, alors vous pouvez donner davantage ; et si vous n’avez pas beaucoup, vous n’êtes pas obligé de donner. C’est acceptable, parce que Dieu est un milliardaire, et Il ne veut pas que l’un de Ses pauvres enfants souffre en Lui donnant.

Si vous ne comprenez pas ces principes, beaucoup de pasteurs et de prédicateurs vous exploiteront et profiteront de vous financièrement. Mais gardez cela à l’esprit : quand nous donnons, nous devons donner en secret. Toute église qui vous oblige à révéler ce que vous donnez vous demande en réalité de désobéir à la parole de Dieu dans Matthieu 6:1-4. Dans la mesure du possible, tout ce que nous donnons doit être secret, volontaire et joyeux.

C’est pourquoi, personnellement, je ne crois pas que nous devrions faire passer un sac devant les gens et forcer les gens à donner alors qu’ils ne donnent peut-être pas joyeusement. Il n’est probablement pas possible pour eux de donner en secret, puisque leurs voisins les regardent donner. Je crois que la manière de faire est de mettre une boîte quelque part dans l’église, où les gens donnent volontairement en secret, joyeusement et selon leurs moyens. Mais très peu d’églises pratiquent cela, parce qu’il y a un immense amour de l’argent chez la plupart des prédicateurs Chrétiens et dans la plupart des églises Chrétiennes.

Rappelez-vous que Matthieu 5:20 – « Votre justice doit surpasser celle des Pharisiens » – pourrait être l’en-tête de presque tout le reste du Sermon sur la montagne : « les façons dont notre justice doit surpasser celle des scribes et des Pharisiens, afin que nous puissions entrer dans le royaume de Dieu. »

En matière de don, Jésus dit que notre attitude doit être complètement différente de celle des Pharisiens, hypocrites qui voulaient que les gens sachent ce qu’ils donnaient. Il a dit de prendre garde à ne pas pratiquer sa justice devant les hommes. C’est le principe fondamental. Jésus a dit de ne pas le faire afin d’être remarqué par les gens.

Nous ne pouvons pas éviter que les gens remarquent parfois ces choses, et nous n’avons pas à nous sentir coupables si des gens apprennent accidentellement ces choses, ou s’il n’y a aucun moyen de l’éviter ; mais nous ne faisons pas ces choses afin d’être remarqués par les hommes. C’est cela, le point essentiel. Sinon, vous n’avez aucune récompense de votre Père qui est dans les Cieux. Selon ce verset, il y a un certain nombre de personnes qui ont donné pour l’œuvre du Seigneur et qui n’auront AUCUNE récompense dans le Ciel, parce qu’elles voulaient que d’autres sachent combien elles donnaient.

Si vous donnez en secret, votre Père, qui voit dans le secret, vous le rendra. C’est une merveilleuse récompense que Dieu a promise : si nous obéissons à Son commandement ici, alors un jour, lorsque Christ reviendra, il y aura une grande récompense pour ceux qui auront donné avec sacrifice et en secret.

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16/06/2026

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Donner – et non la Dîme - Est le Commandement de la Nouvelle Allian...

06/06/2026

PAROLE DE LA SEMAINE

🎧 Écouter : https://youtu.be/-pQpdT9pKuo

L’AMOUR QUI INTERCÈDE

Sunil Poonen | 24-05-2026

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“Revêtez-vous de toutes les a***s de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.” Éphésiens 6:11

Beaucoup d’entre nous ont entendu ce verset et lu des enseignements sur le “casque du salut” et la “cuirasse de la justice”. Mais vous ne savez peut-être pas que la première personne à avoir revêtu cette armure fut Jésus Lui-même,

“Il voyait qu’Il n’y avait aucun homme ; Il s’étonnait de ce que nul n’intercédait… Alors Son propre bras Lui vint en aide… Il se revêtit de la justice comme d’une cuirasse, Et mit sur Sa tête le casque du salut” Ésaïe 59:16-17.

Ceci est une prophétie de l’Ancien Testament au sujet de Jésus que Paul reprend lorsqu’il parle de l’armure de Dieu en Éphésiens 6.

Mais ce qui est extraordinaire, c’est que ce verset montre Jésus revêtant les a***s de Dieu pour intercéder pour nous. Et maintenant, il nous appelle à suivre son exemple d’intercession.

Porteurs d’Armes dans la Vie Quotidienne

Dans les Écritures de l’Ancien Testament et dans les temps anciens, un guerrier avait souvent un porteur d’a***s — un serviteur silencieux et sans nom, qui portait l’armure, restait près de lui dans le danger et veillait à ce que le guerrier soit pleinement équipé pour le combat lorsque cela était nécessaire. Cette image correspond à notre appel d’intercesseurs en faveur de nos conjoints, de nos enfants et de notre famille d’église, suivant le parfait exemple de Jésus, qui demeure pour nous un porteur d’a***s car Il vit toujours pour intercéder en notre faveur (Hébreux 7:25).

Nous voyons chaque jour de tels combats dans nos vies :

· Un conjoint accablé par le découragement, l’apitoiement sur soi, l’anxiété ou une situation difficile au travail ou sur le plan financier
· Un enfant aux prises avec l’insécurité, un péché caché ou une situation difficile à l’école
· Un frère ou une sœur vaincu par le péché ou parfois inconscient du péché qui le ou la ronge

Notre réponse ne doit pas être de critiquer de loin, mais d’être des porteurs d’a***s qui disent : « Ton combat est mon combat. Ta faiblesse est ma faiblesse. Je me tiendrai à tes côtés comme Jésus s’est tenu à mes côtés. »

Marque n°1 de l’Amour qui intercède : Je Serai à 100% avec Toi

Dans 1 Samuel 14, Jonathan va attaquer un poste de garnison Philistine avec seulement son porteur d’a***s, grimpant entre deux rochers abrupts dans un acte de foi risqué, en disant : « Peut-être que l’Éternel agira pour nous, car rien n’empêche l’Éternel de sauver au moyen d’un petit nombre comme d’un grand nombre » (1 Samuel 14:6). Son porteur d’a***s répond avec une déclaration vraiment remarquable : « Fais ce que tu juges bon, je suis entièrement avec toi, quoi que tu décides » (1 Samuel 14:7 – version New Living Translation).

· Femmes : lorsque votre mari entre dans un combat spirituel, votre réaction est-elle : « Je suis entièrement avec toi », ou semez-vous le doute et la peur ?

· Maris : lorsque votre femme traverse une épreuve, restez-vous critiques et distants, ou intervenez-vous comme si sa faiblesse était la vôtre ?

· Frères et sœurs : lorsque vos anciens traversent une épreuve et prennent des décisions difficiles en se confiant en l’Éternel, les soutenez-vous comme des porteurs d’a***s, ou restez-vous en retrait comme des critiques ?

Jésus nous avertit contre un esprit d’accusation : nous remarquons une paille dans l’œil de notre frère tandis qu’une poutre de jugement repose dans le nôtre. Mais l’histoire ne s’arrête pas à l’enlèvement de la poutre d’accusation. Elle se termine par le retrait de la paille de l’œil de notre frère APRÈS que nous nous sommes débarrassés de l’esprit d’accusation. Cela ne peut se produire que lorsque nous arrivons à un point où la paille de notre frère nous semble être dans notre propre œil. « Débarrassons-NOUS donc ENSEMBLE de tout fardeau, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus » (Hébreux 12:1). Ton fardeau n’est plus seulement le tien ; il devient maintenant NOTRE fardeau.

Jacques 5:20 dit que, « celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s’était égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés. » C’est ainsi que l’amour couvre une multitude de péchés (1 Pierre 4:8). L’amour n’ignore pas le péché ; il lutte pour la repentance et la restauration.

Jude 22-23 dit : « Reprenez les uns, qui contestent ; sauvez-en d’autres en les arrachant du feu; et pour d’autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu’à la tunique souillée par la chair. » L’amour qui intercède se garde d’être corrompu par le péché, tout en étant rempli de miséricorde et sans relâche pour chercher à arracher un être aimé au péché qui le consume.

Marque n°2 de l’Amour qui Intercède : Je Parlerai Moins et Prierai Davantage

Il existe une forme d’« évangélisation silencieuse » que l’Écriture recommande. 1 Pierre 3:1-2 dit : « Femmes, soyez de même soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns d’entre eux ne croient point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes, en voyant votre manière de vivre chaste et réservée. ». Saviez-vous que vous pouvez gagner une âme sans même dire un mot ?

Quand il est dit « de même », l’exemple à suivre est donné quelques versets plus tôt en 1 Pierre 2:23 où il est dit à propos de Jésus : « lui qui, injurié, ne rendait point d’injures ; maltraité, il ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement. »

Cela signifie que ce modèle est pour nous tous, pas seulement pour les femmes, car l’exemple donné est Jésus. L’amour qui intercède signifie souvent moins de paroles aux hommes et plus de paroles à Dieu.

Il est intéressant de voir ce que Paul dit juste après avoir décrit l’armure de Dieu, ce qui nous donne une indication sur le but plus large de cette armure. Juste après les versets sur l’armure de Dieu, Paul dit en Éphésiens 6:18 : « Faites-en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. » C’est une pensée révolutionnaire que de me voir revêtir les a***s de Dieu non seulement pour tenir bon pour moi-même, mais pour combattre par la prière en faveur des autres — en commençant dans ma propre maison, puis en poursuivant dans mon église et ma communauté.

De même, Ésaïe nous donne une belle image de ce type de guerre d’intercession.

Ésaïe 62:1 : « Pour l’amour de Sion je ne me tairai point, Pour l’amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos, Jusqu’à ce que son salut paraisse, comme l’aurore, Et sa délivrance, comme un flambeau qui s’allume. »

Remplacez « Sion » et « Jérusalem » par le nom de votre conjoint, le nom de votre frère, le nom de votre enfant dans ce verset : « Pour l’amour de ma femme je ne me tairai point… pour l’amour de mon enfant… pour l’amour de mon frère. »

C’est un ministère d’intercession — persévérant, souvent invisible, mais précieux pour Dieu. Samuel ressentait cela si profondément qu’il dit : « Loin de moi aussi de pécher contre l’Éternel en cessant de prier pour vous ! » (1 Samuel 12:23). Cesser d’intercéder était, à ses yeux, un péché contre Dieu. Même lorsque Saül s’éloigna et perdit l’onction, Samuel ne cessa jamais de le pleurer, même s’il ne le revit jamais (1 Samuel 15:35).

L’amour qui intercède peut signifier continuer à prier longtemps après que la relation est devenue difficile ou distante.

Marque n°3 de l’amour qui intercède : Je proclamerai sur toi la justice de Dieu

Dans Zacharie 3, Josué, le souverain sacrificateur se tient devant l’ange de l’Éternel, vêtu d’habits souillés, avec Satan là pour « l’accuser ». L’Éternel répond en Zacharie 3:2 : « Que l’Éternel te réprime, Satan ! Que l’Éternel te réprime, lui qui a choisi Jérusalem ! N’est-ce pas là un tison arraché du feu ? »

Puis Dieu ordonne : « Ôtez-lui les vêtements sales ! » Et il dit à Josué : « Vois, je t’enlève ton iniquité, et je te revêts d’habits de fête. » Zacharie ajoute alors au verset 5 : « Puis ils placèrent une tiare pure sur sa tête. »

C’est le cœur du Père envers le fils prodigue : au premier signe de repentance, il court, embrasse, habille, restaure et se réjouit. Notre réponse, contrairement à celle du frère aîné dans cette histoire, doit être de faire écho à cette même joie, cette même célébration et cette même justification au premier signe d’une repentance sincère. Pas : « D’accord, c’est un début ; nous verrons si tu es sérieux. »

Mais plutôt : « Le Seigneur a ôté ton iniquité et t’a déclaré juste lorsque tu t’es repenti. J’acquiesce avec joie et je célèbre Son verdict sur toi. »

Un Appel pour nos Foyers et Notre Église

Imaginez des familles où les maris et les femmes sont des porteurs d’a***s l’un pour l’autre ; où les parents refusent l’accusation et veillent plutôt avec prière sur leurs enfants ; imaginez une église où frères et sœurs combattent discrètement pour la sainteté des uns et des autres. Imaginez des familles et des églises où :

· Nous portons les combats des autres comme les nôtres.

· Nous parlons moins et prions davantage.

· Au premier signe de repentance, nous nous empressons de proclamer la promesse de justice de Dieu les uns sur les autres.

Que le Seigneur nous suscite comme sentinelles et porteurs d’a***s — des personnes d’amour qui intercèdent — dans nos mariages, dans nos familles et dans notre église.

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