09/04/2020
DIE WEGRAPING.
Die vraag:
IS DIE "WEGRAPING" DAN 'N 3DE "WEDERKOMS" VAN JESUS CHRISTUS? EN HOE WEET ONS MET SEKERHEID DAT JESUS CHRISTUS DIE KERK VAN DIE AARDE SAL VERWYDER VOOR DIE GROOT VERDRUKKING?
Daar is geen Bybelse lering rakende 'n "derde koms" van Jesus Christus nie. Jesus het klaar al eenmaal na die aarde gekom (tydens Sy aardse bediening vanaf ongeveer 4 vC - 30 nC), en die Skrif noem dat Hy uiteindelik weer op aarde sal woon en vir 1 000 jaar as Koning sal regeer. Daarom praat ons van Jesus Christus se terugkeer as "wederkoms" omdat dit die tweede keer sal wees dat Christus op die aarde woon. Aan die ander kant leer die Bybel ook van 'n ander soort "terugkeer" van Jesus, een wat fundamenteel anders is as Sy eerste of Sy tweede koms op die aarde. Hierdie ander "terugkeer" is ook 'n wederkoms, maar slegs na "die wolke" (d.w.s. in die lug) om die heiliges van die Kerk te kom haal en van die aarde te verwyder.
Joh. 14:1-4
"1 - LAAT julle hart nie ontsteld word nie; glo in God, glo ook in My.
2 - In die huis van my Vader is daar baie wonings; as dit nie so was nie, sou Ek dit vir julle gesê het. Ek gaan om vir julle plek te berei.
3 - En as Ek gegaan en vir julle plek berei het, kom Ek weer en sal julle na My toe neem, sodat julle ook kan wees waar Ek is.
4 - En waar Ek heengaan, weet julle en die weg ken julle."
Aan die einde van Johannes hoofstuk 13 het Jesus aangekondig dat Hy binnekort die dissipels sou verlaat, en Petrus het beswaar gemaak en gesê:
Joh. 13:36
"36 - Simon Petrus sê vir Hom: Here, waar gaan U heen? Jesus antwoord hom: Waar Ek heengaan, kan jy My nou nie volg nie, maar later sal jy My volg."
Jesus het vir Petrus gesê dat die dissipels later 'n geleentheid sou kry om Hom te volg. Dan, in Johannes 14, verduidelik Jesus wat Hy bedoel. Jesus beskryf die plek waarheen Hy gaan as 'die huis van Sy Vader'. Dit is die Hemelse troonkamer, en dit is die plek waar Jesus gegaan het toe Hy die aarde verlaat het:
Joh. 20:17
"17 - Jesus sê vir haar: Raak My nie aan nie, want Ek het nog nie opgevaar na my Vader nie; maar gaan na my broeders en sê vir hulle: Ek vaar op na my Vader en julle Vader, en my God en julle God."
Toe verduidelik Jesus dat daar op daardie plek baie woonplekke is, en dat Hy die aarde verlaat om 'n plek vir elke gelowige voor te berei. Jesus belowe dus aan elke gelowige in die Kerk dat hulle in 'n toekomstige tyd by Jesus sal aansluit in die hemelse ryk. Toe sê Jesus dat Sy terugkeer om hierdie belofte na te kom, op dieselfde manier sal plaasvind as toe Hy die aarde verlaat het (d.w.s. deur die wolke deurgaan soos beskryf in Handelinge 1: 9). Let op dat hierdie spesifieke terugkeer met die doel is om die gelowiges op aarde te kry en dan terug te neem Hemel toe. Spesifiek, sê Jesus dat Hy ons sal "ontvang" na waar Hy is, sodat ons ook sal wees waar Hy is (d.w.s. in die hemel).
Hierdie terugkeer van Jesus Christus is baie anders as die beskrywing van Jesus se beloofde wederkoms om op aarde te leef en te regeer. In werklikheid is hierdie terugkeer glad nie 'n 'wederkoms' nie, want Jesus gaan nooit die aarde bereik of Sy voete op die grond neersit nie, volgens Paulus. In plaas daarvan kom Jesus na die wolke om die Kerk te kry en dan terug te keer na die Vader, sonder om die aarde Sy woning te maak.
1 Thes. 4:13 - 17
13 - MAAR, broeders, ek wil nie hê dat julle onkundig moet wees met betrekking tot die ontslapenes nie, sodat julle nie treur soos die ander wat geen hoop het nie.
14 - Want as ons glo dat Jesus gesterwe en opgestaan het, dan sal God ook so die wat in Jesus ontslaap het, saam met Hom bring.
15 - Want dit sê ons vir julle deur die woord van die Here, dat ons wat in die lewe oorbly tot by die wederkoms van die Here, die ontslapenes hoegenaamd nie sal vóór wees nie.
16 - Want die Here self sal van die hemel neerdaal met ’n geroep, met die stem van ’n aartsengel en met geklank van die basuin van God; en die wat in Christus gesterf het, sal eerste opstaan.
17 - Daarna sal ons wat in die lewe oorbly, saam met hulle in wolke weggevoer word die Here tegemoet in die lug; en so sal ons altyd by die Here wees."
In hierdie gedeelte skryf Paulus om die kerk te vertroos oor die lot van die gelowiges wat sterf voor Jesus Christus se wederkoms vir Sy kerk. Paulus verseker die kerk dat diegene wat sterf (d.w.s. 'slaap') nie by die opstanding agterbly nie, maar dat hulle in werklikheid eerste sal opstaan om Jesus Christus te ontmoet. Na die opstanding sal die heiliges wat nog op die aarde leef, "saam met hulle in die wolke opgeneem word om die Here in die lug te ontmoet." Let weer op dat hierdie byeenkoms bokant die aarde se oppervlakte in die lug voorkom en NIE op die aarde nie.
Daarom weet ons dat Paulus nie die wederkoms, m.a.w die 2de koms van Jesus Christus op aarde, in bogenoemde Skrifgedeelte beskryf nie, want Jesus bly "in die lug", (Hy sit nie Sy voete neer op die Olyfberg nie) en ontmoet eers die kerk nadat hulle die aarde in nuwe verheerlikte liggame verlaat het. Hierdie belangrike detail bewys dat hierdie oomblik 'n unieke gebeurtenis is, heeltemal apart van Jesus Christus se wederkoms (2de koms), en een wat ooreenstem met Jesus se belofte aan gelowiges in Johannes 14.
Ons noem hierdie unieke gebeurtenis die 'wegraping', omdat die Latynse Vulgate-weergawe van die Bybel wat in die vroeë 5de eeu gepubliseer is, die Latynse woord "rapere" in 1 Tessalonisense 4:17 gebruik het vir die Griekse woord "harpazo", wat "opgeneem" beteken." Die Bybel gebruik die woord 'opstanding' om hierdie oomblik in 1 Korintiërs 15 te beskryf.
Wat die tydperk van hierdie gebeurtenis in verhouding tot die Groot Verdrukking betref, moet ons eers die doel van Verdrukking verstaan voordat ons die tydperk van die wegraping kan bepaal. Die Bybel leer herhaaldelik en duidelik dat die tyd van verdrukking 'n tyd van oordeel is wat spesifiek vir die Joodse volk bedoel is.
Die Bybel leer dat die tydperk van sewe jaar van verdrukking deur God bedoel is om Israel te tugtig vir haar sondes onder die Mosaïese verbond, maar dit sal daartoe lei dat die volk as geheel tot bekering sal kom en hul tot Jesus Christus sal wend. Byvoorbeeld, in Eseg 20-33-38 beloof God om Israel terug te bring na haar land vir 'n periode van oordeel en verlossing. In Dan 9:24 noem God sewe redes waarom Israel die sewe jaar van verdrukking moet beleef. En in Jer 30: 2-9 beloof God 'n ongekende periode van benoudheid vir Israel wat die tyd van "probleme van Jakob" genoem word, maar die nasie sal uiteindelik gered word.
Die tydperk van sewe jaar van lyding wêreldwyd, maw, die verdrukking, is dus 'n tyd van oordeel wat spesifiek op die volk Israel gerig is om Israel na God terug te bring. As gevolg van die ongekende aard van hierdie tyd van oordeel, beïnvloed dit die hele wêreld en bring dit lyding vir almal wat op die aarde woon. Nietemin is dit 'n gevolg van Israel se sonde en is dit spesifiek teen daardie volk gerig.
Omdat die doel van die verdrukking vir Israel is (en nie vir die kerk nie), leer Paulus dat die kerk nie onderworpe sal wees aan hierdie tyd van benoudheid wanneer dit op die aarde plaasvind nie. Ons kan die leer van Paulus oor die wegraping en die verhouding tot die groot verdrukking in verskillende Skrifgedeeltes vind,
1 Tessalonisense 1:10:
"10 - en sy Seun uit die hemele te verwag, wat Hy uit die dode opgewek het, Jesus wat ons van die toekomstige toorn verlos."
Paulus sê dat die Here se wederkoms vanuit die hemel, is om die Kerk te red voor die komende toorn. Die toorn wat Paulus noem, is die toorn van die hele sewe jaar van verdrukking.
In 'n ander teksgedeelte uit 1 Tessalonisense skryf Paulus om die Kerk te verseker dat ons nie hoef te bekommer oor die dag van verdrukking wat ons onbewus inhaal nie, omdat die Here ons nie vir Sy toorn bestem het nie. Paulus verwys spesifiek na die wegraping in hierdie gedeelte, wanneer hy die kerk daaraan herinner dat hulle die lyding van die verdrukking sal vryspring:
1 Thes. 5:1-10
"1 - MAAR oor die tye en geleenthede, broeders, het julle nie nodig dat aan julle geskryf word nie;
2 - want julle weet self baie goed dat die dag van die Here kom net soos ’n dief in die nag.
3 - Want wanneer hulle sê: Vrede en veiligheid —dan oorval ’n skielike verderf hulle soos die barensnood ’n swanger vrou, en hulle sal sekerlik nie ontvlug nie.
4 - Maar julle, broeders, is nie in duisternis, dat die dag julle soos ’n dief sou oorval nie.
5 - Julle is almal kinders van die lig en kinders van die dag; ons is nie van die nag of die duisternis nie.
6 - Laat ons dan nie slaap soos die ander nie, maar laat ons waak en nugterwees.
7 - Want die wat slaap, slaap in die nag; en die wat dronk word, is in die nag dronk.
8 - Maar laat ons wat van die dag is, nugterwees, met die borswapen van geloof en liefde aan, en as helm die hoop op die saligheid.
9 - Want God het ons nie bestem tot toorn nie, maar om die saligheid te verkry deur onse Here Jesus Christus
10 - wat vir ons gesterf het, sodat ons, of ons waak en of ons slaap, saam met Hom kan lewe."
Let op in v.9 Paulus sê dat die kerk nie bestem is vir toorn nie, wat die vraag laat ontstaan wie is bestem vir die toorn van verdrukking? Die antwoord kom in die vroeëre verse, toe Paulus sê dat die niksvermoedende wêreld die beoogde teiken sal wees, wat hoofsaaklik verwys na ongelowige Israel. Soos hierbo genoem, is Verdrukking 'n tyd van oordeel wat bedoel is vir die Joodse volk en die ongelowige wêreld, maar die Kerk sal hierdie keer ontsnap, omdat Christus die Kerk van die aarde sal wegneem voor die komende oordeel.
Laastens gee Paulus meer besonderhede oor die wegraping in 1 Korintiërs 15:51-53:
"51 - Kyk, ek deel julle ’n verborgenheid mee: Ons sal wel nie almal ontslaap nie, maar ons sal almal verander word,
52 - in ’n oomblik, in ’n oogwink, by die laaste basuin; want die basuin sal weerklink, en die dode sal onverganklik opgewek word; en ons sal verander word.
53 - Want hierdie verganklike moet met onverganklikheid beklee word, en hierdie sterflike moet met onsterflikheid beklee word."
Die belangrikste punt wat Paulus maak in 1Kor 15 is om die waarheid van die opstanding en die behoefte aan 'n nuwe 'onverganklike' liggaam te demonstreer voordat ons in die hemelse wêreld kan ingaan. Paulus stel 'n 'verborgenheid', 'n verborge waarheid voor, wat God nou onthul deur Paulus se skrywe. Die raaisel wat Paulus in hierdie gedeelte onthul het, was dat nie alle Christene liggaamlike dood (d.w.s. "slaap") sal ervaar voordat hulle hul nuwe, onverganklike liggaam ontvang nie. Alhoewel die meeste Christene 'n liggaamlike dood sal ervaar voor die opstanding van die regverdiges, sal sommige Christene nog leef wanneer die oomblik van opstanding plaasvind.
Paulus sê dan dat die dooies in 'n oomblik in hul nuwe liggame opgewek sal word en die lewendes sal 'verander' word. Die Griekse woord is "allasso", wat die uitruil van een ding vir 'n ander beteken. Paulus noem dat tysens die opstanding vir alle heiliges, alle gelowiges wat op daardie oomblik nog lewe, hul huidige liggaam onmiddellik sal verruil vir 'n nuwe liggaam. Die uitruil vir 'n nuwe onverganklike vorm is nodig omdat ons dadelik saam met die Here in die hemel vergesel sal word. Dit is dieselfde Wegraping wat Paulus in 1Tess beskryf, en dit is 'n oomblik waarna die Kerk verwag en verlang het sedert Paulus hierdie woorde geskryf het.
Die wegraping (opstanding) van die kerk vind plaas voor die verdrukking en is bedoel om die heiliges te verwyder voordat die Here Sy aandag op die sondes van Israel en haar ongehoorsaamheid onder die Ou Verbond vestig.
Groete
Past. Jaco Mollentze
AKSIE IN JESUS BEDIENINGE - Pretoria
