Chùa Long Hương- Thượng Tọa Thích Tuệ Hải

04/09/2022

Kiếp người tựa áng mây bay
Hôm nay cười khóc ngày mai liệu còn
Cần chi toan tính thiệt hơn
Sân si ganh ghét rồi hờn giận nhau
Ai chưa từng trải khổ đau
Chưa qua mưa nắng dãi dầu gió sương
Chưa từng kẻ hận người thương
Chưa từng lầm lỗi lạc đường chơi vơi
Khó khăn thử thách ở đời
Tâm bền chí vững ta thời vượt qua
Bước chân lối trải thềm hoa
Tương lai rạng rỡ chan hòa niềm vui
Nghèo cùng chia ngọt sẻ bùi
Hơn trong giàu có nặng lời với nhau
Tiền nhiều cửa rộng nhà cao
Thác hai tấc đất hồn vào hư vô.
KIẾP NGƯỜI...!

10/08/2022

KINH HOA NGHIÊM 486
Kênh Fanpage chính thức của CHÙA LONG HƯƠNG
Sư Phụ trụ trì: Thượng Tọa THÍCH TUỆ HẢI
"Hít vào Phước Huệ Viên Mãn
Thở ra Tròn Đầy Yêu Thương”
✔️ Ngày 24.7.2022, Thượng Tọa Thích Tuệ Hải thuyết giảng "Kinh Hoa Nghiêm" bài thứ 486 phẩm Thập Hồi Hướng thứ 25 tại Tổ Đường Chùa Long Hương.
✔️ Địa chỉ: Chùa Long Hương, Số 1141 Lý Thái Tổ, Ấp Long Hiệu, Xã Long Tân, Huyện Nhơn Trạch, Tỉnh Đồng Nai.

Kênh Youtube chính thức của CHÙA LONG HƯƠNGSư Phụ trụ trì: Thượng Tọa THÍCH TUỆ HẢI"Hít vào Phước Huệ Viên Mãn Thở ra Tròn Đầy Yêu Thương”✔️ Ngày 24.7.2022...

10/08/2022

XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI BẰNG NỀN TẢNG TÂM LINH, PHƯỚC BÁO VÀ TRÍ TUỆ
Chúng ta ai có mặt trên cuộc đời này rồi cũng sẽ có ngày phải ra đi nhưng chúng ta sẽ đi đâu? Sẽ tái sanh vào cõi nào? Chúng ta sẽ mang gì theo cho kiếp sau? Đây là vấn đề mà đạo Phật muốn nói đến đó là “ Nhân qủa luân hồi”. Tất cả mọi người, mọi loài chúng sanh dù có tin hay không tin thì chuyện này vẫn hiển nhiên xảy ra. Đây không phải là vấn đề riêng của tôn giáo mà là một hiện thực của pháp giới nhân sinh này.
Chúng ta đang ở thời kỳ cuối gọi là “ thời kỳ sàng lọc “. Chuyện một ngày sẽ xảy ra cho thế giới loài người là chuyện không xa. Chúng ta đừng nghĩ sẽ nắm bắt được vật chất gì ở thế giới này, bởi vì cái chết nó sẽ đến với mình bất cứ lúc nào. Khi đến thế giới này chúng ta mang theo nghiệp mà đến và đến đây với hai bàn tay trắng, vậy thì ra đi cũng không mang theo được gì ngoài nghiệp báo thiện ác của chúng ta.
Vì vậy sự nghiệp mà chúng ta có thể nắm giữ được chính là Phước Báo và Trí Tuệ. Cho nên phải quét sạch những cặn bã xấu ác, gạn lọc những ích kỷ hẹp hòi riêng tư, bảo thủ, chấp trước ở nơi tâm của mình, chuẩn bị một ngày xả bỏ thân này để đón nhận một cái thân đầy đủ phước báo và trí tuệ hơn. Nếu bây giờ mình vẫn còn nghĩ tới chuyện hơn thua ích kỷ riêng tư... thì phước của mình sẽ bị tuột rất sâu và không ai cứu mình trong giai đoạn này nữa. Nên mình phải lo xây dựng cuộc đời mới, một cuộc sống mới cho tương lai. Chúng ta phải tu ngay từ bây giờ, đừng đợi đến lúc thế giới hổn loạn nhiều chuyện xảy ra rồi khi đó mình cũng bấn loạn không tu được. Đây chỉ mới là giai đoạn đầu thôi.
Chúng ta cùng sống chung với nhau trên hành tinh này thì mỗi chuyện xảy ra mình đều chịu trách nhiệm. Thế giới này nạn đốt phá rừng càng ngày càng lan tràn, khí oxy từ từ bị hao hụt. Nếu những người trên hành tinh này ý thức được điều này, mỗi người chỉ cần trồng 10 cây xanh và không được đốn phá nó là chúng ta giữ được lá phổi của qủa địa cầu này, sau này chúng ta sẽ đủ oxy để thở.
Nếu theo đà phát triển công nghiệp thì lần hồi rừng bị tàn phá và thu hẹp, khí oxy sẽ bị hao hụt. Phổi thiếu oxy thì toàn bộ cơ quan nội tạng đều bị thiếu, sức khỏe con người sẽ bị cạn kiệt do thiếu oxy để thở. Cho nên bệnh phổi sẽ lan tràn khắp vũ trụ này và cũng dự báo cho trận vi rút này là người vì bệnh phổi mà chết.
Công nghiệp càng phát triển thì càng lấn át rừng thêm nữa, vậy càng lúc oxy càng cạn kiệt . Nào là khí thải của công nghiệp, khí thải của công nghệ lạnh nó sẽ làm tan tầng ôzôn bao bọc vòng khí quyển này khiến cho qủa địa cầu càng ngày càng nóng lên. Không khí càng nóng lên thì băng sẽ tan chảy và lũ lụt sẽ xảy ra. Chuyện này toàn cầu ai cũng biết nhưng đây là vấn đề để các vị ngồi bàn với nhau ở trên bàn mà thôi, chứ chưa ai vận động người dân của mình là bắt buộc mỗi người phải trồng bao nhiêu cây xanh ở chung quanh chỗ ở của mình và nghiêm cấm việc đốn cây phá rừng để bảo vệ môi trường thiên nhiên. Nếu không ai làm chuyện này, không có quốc gia nào khuyên dân mình làm chuyện này thì nhân loại từ từ sẽ bị hủy diệt.
Cho nên trong tương lai, đất liền có khả năng sẽ chìm xuống thành biển. Biển sẽ dâng lên thành đất liền màu mỡ phù sa, để cỏ cây được sanh sôi nảy nở trở lại cho chúng sanh loài khác sinh sống. Đây không phải là tận thế mà là chuyện thay cũ đổi mới, “đổi đất thì đổi đời “.
Chúng ta nhận được thân người là một bậc tiến hoá rất cao hơn hẳn tất cả những loài có mặt trên hành tinh này. Vậy thì việc làm của chúng ta đáng lý là phải làm tốt hơn để được thân tướng lớn hơn và phước báo hơn. Cho nên việc cần chúng ta phải vun bồi là phước đức và trí tuệ. Ngay lúc này nếu tâm mình tu tập tốt, rũ bỏ những oán hận hiềm thù, ích kỷ riêng tư nhỏ hẹp, chỉ có lòng từ bi thứ tha thương yêu lo lắng giúp đỡ cho mọi người thì sắc diện chúng ta sẽ thay đổi và phước đức trí tuệ sẽ tăng trưởng. Như vậy việc trở lại đời sau chắc chắn chúng ta sẽ tốt hơn. Nếu đi sâu vào thiền định thì mình được quyền chọn lựa những cõi khác tốt đẹp hơn cõi người, một cảnh giới không mang thân vật chất nặng trọc như loài người bây giờ. Cao hơn nữa chúng ta có thể vượt thoát ra khỏi tam giới một cách tự tại và khi đó tuỳ theo nguyện của mình mà xuống cõi nào độ chúng sanh là tuỳ mình vì mình đã tự tại rồi.
Nếu không đủ phước chúng ta sẽ bị chìm đắm trong cảnh u tịch nhiều ngàn kiếp không bao giờ nghe danh từ Phật pháp. Tâm con người bây giờ nếu không dừng tạo ác thì chắc chắn chết rồi sẽ đi vào những cảnh giới tối tăm và không bao giờ còn trở lại cõi này nữa.
Đây là một trang sử mới của nhân loại, những biến động của toàn cầu bây giờ mọi người phải tỉnh thức rằng: Tất cả mọi chuyện xảy ra đều do tâm, nếu ai không tin điều này thì mới trở thành người mê tín. Người có chánh tín thì họ tin rằng mọi chuyện xảy ra trên cuộc đời này đều có tâm linh. Trong thời cuộc bây giờ cho mọi người thấy rằng tất cả mọi chuyện xảy ra đều là vấn đề tâm linh. Khi hiểu được điều này thì lo chuyện tâm linh chứ không lo chuyện vật chất. Nên dùng vật chất để chống đối tâm linh thì đây là chuyện mà chúng ta sẽ ko bao giờ làm được. Các tôn giáo khác họ không tin chuyện này nhưng đứng trên lập trường một người tu theo đạo Phật thì chúng ta phải tin điều này. Cho nên chúng ta phải thay đổi tâm linh ngay từ bây giờ, phải tu tập tốt hơn. Mình vẫn ở trong hoàn cảnh này nhưng những hơn thua, oán ghét thù hằn ích kỷ nhỏ nhen... không còn vướng trong lòng mình nữa. Nếu tập thể nào có những người này thì tự động họ thương yêu chăm sóc và lo lắng cho nhau. Như vậy phước đức trí tuệ của mình mỗi ngày một tăng thì dù sống cũng an mà chết cũng an.
Nếu mình muốn xoá đi những nhỏ nhen, ích kỷ hơn thua, ganh ghét trong lòng mình thì hành động của mình là phải thương yêu, chăm sóc lo lắng cho người đó. Mình phải làm một điều gì đó để thể hiện sự sám hối của mình bấy lâu nay. Chúng ta phải dùng toàn tâm lực mà tu để chuyển nhân quả của mình trước. Sự nghiệp của mình bây giờ là đừng nghĩ tới chuyện vật chất nữa. Tâm linh sung mãn thì đời sống vật chất sẽ không bao giờ thiếu. Ai tin điều này thì sẽ có đời sống tốt đẹp cả hai mặc tâm linh và vật chất. Nếu tâm linh sung mãn thì phước báo sẽ tràn ngập. Còn tâm linh sa sút thì có sự nghiệp vững chắc cũng không thể bảo toàn. Đây là sự thật! Phước báo mới là nền tảng sống cho mọi loài mọi cõi. Sống ở cõi nào thì chúng ta cũng sống bằng phước báo của chính mình. Dù chúng ta không còn mang thân này nhưng mình sẽ mang phước báo của mình đến cõi khác, cõi tương ưng với phước báo mình đang có.
Đừng nghĩ đời sống tâm linh là chuyện huyền thoại nữa! Nhân loại mình bây giờ nếu tin được chuyện này thì tuyệt vời cho họ biết mấy! Ai tin được đời sống tâm linh thì việc đầu tiên của họ là sẽ dừng làm ác và có một đời sống thánh thiện.
Tại sao một con vi rút không có não bộ mà nó thông minh hơn con người có não bộ như mình? Nó chưa được xếp vào hạng động vật, nó chưa bằng một phân tử, vậy mà đủ làm loạn thế giới loài người. Chúng ta đã suy nghĩ điều này chưa? Nó là cái gì? Tự mình đặt tên cho nó là vi rút thôi chứ nó không có tên gì cả! Nó là chính nó. Nó thích ăn thịt tế bào của người nào thì gần như nó có định hướng sẵn và món ăn của nó là loại tế bào nào???
Đến giờ này chúng ta chịu khó gạt những cố chấp của loài người trước đây đi! Đừng nghĩ mình có quyền, mình có tiền là mình làm chủ được cái gì đó. Chúng ta có giỏi cỡ nào thì bây giờ mạng sống của mình cũng không làm chủ được. Những người có quyền có tiền phải nên thức tỉnh! Không có gì giữ được cái mạng của mình, nó có thể ngã xuống bất cứ lúc nào, đây là chuyện đang chờ mọi người thức tỉnh! Nếu thức tỉnh thì chúng ta sẽ làm gì cho giai đoạn cuối này?
Đây là vấn đề đang chờ sự tỉnh thức của nhân loại! Thái độ hơn thua giết chóc sát hại loài vật , mưu sát đồng loại, oán hận thù hằn...bây giờ phải cắt đứt ở trong lòng của mỗi người thì sẽ cắt được dòng sóng trường chết chóc của toàn nhân loại này.
Từ trước đến giờ, cho đến khi trút hơi thở cuối cùng, nói tới nói lui tôi vẫn khuyên nhân loại ngưng việc giết chóc thù hằn đi! Cả thế giới này ăn chay hết, mọi người thương yêu chăm sóc lo lắng cho nhau từ loài người cho đến loài vật chung quanh mình thì thiên tai hoạn dịch sẽ ngừng lại, còn nếu không thì chuyện gì sẽ xảy ra chúng ta không thể lường trước được đâu! Toàn nhân loại đang chiến đấu với một đối thủ tàn hình. Nó ở đâu mình không biết mà mình chỉ hơn thua chống đối hoảng loạn rồi tự mình sẽ kiệt sức.
Cho nên mọi người trong thời gian này chúng ta được ở yên thì phải có cái thấy nhìn trở lại và phải hết sức bình tĩnh, lắng lòng tỉnh tâm đừng lo, đừng sợ sẽ nhìn ra được sự thật của mọi vấn đề. Nếu mình tỉnh tâm trở lại thì việc đầu tiên là chúng ta lo sám hối. Trong sanh tử từ vô lượng kiếp, chúng ta đã gây tạo nghiệp giết chóc, làm khổ đau chúng sanh, tự ăn nuốt chúng sanh ngàn đời ngàn kiếp, bây giờ nhân quả ăn nuốt trở lại. Tỉnh ngộ được như vậy chúng ta xin sám hối và từ nay đừng ăn nuốt chúng sanh nữa. Lập lại cuộc sống mới lành mạnh hơn, hiền thiện hơn, được như vậy thì may còn chút hy vọng.
Đây là sự cảnh báo chung cho toàn nhân loại. Nếu tâm con người thay đổi thì cuộc diện sẽ thay đổi. Thời gian qua ai đã thay đổi được gì rồi? Từ khi bài học này bắt đầu xảy ra? Giữa tình con người với nhau chúng ta đã thay đổi chưa? Thái độ sống của chúng ta đã thay đổi chưa hay vẫn còn nguyên như cũ? Nếu vẫn còn nguyên như cũ thì sóng trường cũ sẽ trải ra, rồi chúng ta tiếp tục theo đà loạn lạc!
Mạng sống con người sự thật rất mong manh, chúng ta sẽ không mang gì theo được cho chuyến ra đi của mình ngoài thiện căn phước đức và trí tuệ. Những gì đang diễn ra có thể thức tỉnh được thì chúng ta phải thức tỉnh để làm lại một cuộc đời mới. Đừng lo, đừng sợ, đừng chấp mê theo lối sống cũ nữa, cũng không có gì để bi quan cả ! Bình tỉnh trở lại để học bài học mà vũ trụ này đã dạy cho mình. Bản chất thật của con người rất là thánh thiện, chúng ta đã mê muội đi sai bây giờ chúng ta nên quay lại sống đúng bản chất thật của con người là thương yêu lo lắng cho nhau, bao dung và tha thứ cho nhau, tôn trọng và qúy kính nhau. Dù còn sống một ngày đi chăng nữa chúng ta cũng sống trong thánh tánh của loài người. Được như vậy thì không uổng phí một lần khi chúng ta được gửi đến cuộc đời này và khi ra đi chúng ta vui vẻ bình tâm để đón nhận một cảnh giới mới tốt hơn, thánh thiện hơn bây giờ.
(Trích lời dạy của sư phụ Thích Tuệ Hải )
Ban Biên Tập chùa Long Hương

10/08/2022

CON ĐƯỜNG VƯỢT THOÁT
“ Còn mảy tình tam đồ báo ứng
Tơ hào niệm lục đạo tiếp nhân “
Mình vừa khởi nghĩ phiền người khác mà chưa nói thành lời là chúng ta đã bắt đầu tạo nghiệp. Mình nghĩ khởi niệm là bình thường lắm, xưa giờ quen rồi, nhưng khi ở trong định chúng ta mới thấy động niệm rõ ràng là nghiệp tập. Một mảy tình khởi lên là sanh tử trỗi dậy, chỉ trừ những người ở trong định mới thấy đầu mối sanh tử. Khi chúng ta ở trong định một manh nha mống khởi nơi tâm thức chúng ta liền rõ biết thì nó tự hoá tán. Nhưng chúng ta không thấy rõ biết rõ thì nó sẽ tiếp tục dẫn khởi với mình.
Ví dụ, vừa nhớ tới chuyện bực mình ngày hôm qua, nếu mình là người ở trong định sẽ thấy cái này đang khởi thì ngay đó nó tự tắt mất. Nhưng mình không thấy kịp cứ nghĩ người ta muốn hơn thua với mình, nó dẫn hoài một đoạn, rồi mình bực lên thì mầm mống bực đó mình thấy đơn giản nhưng nó đã gieo chủng tử sanh tử tiếp nối cho mình. Càng mống khởi về chuyện đó nhiều chừng nào thì chủng từ sanh tử nhiều chừng đó nơi tâm mà mình không biết. Một tiếng đồng hồ mình đã nghĩ hết 80 chuyện thì có 80 hướng sanh tử mới cho mình. Nếu chúng ta tu tốt thì một mảy tình mống khởi sẽ hoá tán được. Hóa tán không có nghĩa là mình dứt trừ mà mình không hơn thua, không chặn nó, không bình phẩm chê bai nó, không muốn cho nó hết, chỉ thấy rõ mà không tập trung chú ý.
Khi ngồi thiền, mình chú tâm xoay lại nhìn tâm mình xem nó khởi cái gì, nhưng chuyện đó sẽ làm mình mất năng lượng của chính mình và không khéo chúng ta sẽ trở thành đối thủ với vọng niệm nơi tự tâm. Bây giờ mình không làm điều đó vì nó rất nặng nề. Mình thả lỏng , buông thư rồi chúng ta sẽ thấy một sự rỗng lặng trãi bày nơi tâm thức của mình. Thiền không nên tập trung, càng tập trung chừng nào càng động mạnh chừng đó. Từ xưa giờ người ta định nghĩa: “Thiền là tập trung vào một đề mục và chúng ta quán chiếu vào đề mục đó “ là một sự sai lầm .
Nếu chúng ta thả lỏng thân tâm của mình thì tự động thân tâm nhẹ nhàng rỗng lặng và chúng ta cứ ở chỗ rỗng lặng đó mà rõ biết mọi chuyện, rõ biết mà không phải là tập trung. Ví dụ, như mình đang mở mắt thì những gì hiện ra trước mắt chúng ta rõ chứ chúng ta không chú ý cái đang hiện ra. Hoặc âm thanh chúng ta đang nghe, đừng tập trung chú ý Thầy giảng cái gì, cứ thả lỏng nhưng âm thanh hiện ra tự chúng ta rõ biết. Không tập trung mà có cái rõ biết tự nhiên. Cái rõ biết tự nhiên đó không phải chỉ rõ biết âm thanh mà rõ biết khắp. Ở đằng trước cũng rõ, sau lưng nó cũng rõ, xung quanh có bao nhiêu tiếng động chúng ta liền rõ và chỉ ở chỗ rõ đó thôi.
Không phải là mình cố tình trụ ở chỗ rõ này. Chúng ta cố gắng đừng bao giờ trụ vào hay bám vào bất kỳ cái gì. Cái rõ này không phải là pháp, phải làm sao để cái rõ này hết sức tự nhiên. Nó càng tự nhiên chừng nào tâm chúng ta càng rỗng lặng chừng đó, nếu mình bắt đầu có chỗ để trụ lại là nó hết rỗng lặng liền. Đây là chỗ hết sức khéo léo trong công phu. Nếu chúng ta không khéo thì tu cực lắm.
Thông thường chúng ta tu là tập trung vào một pháp. Ví dụ , tu pháp biết vọng, mình cố gắng làm sao giữ được cái biết để mỗi vọng khởi lên mình thấy. Mình là người biết và có vọng bị mình biết để mình không theo vọng. Xưa nay chúng ta quen làm như vậy nên rất cực. Cái biết không phải là tập trung thì cái biết đó mới nhẹ, còn cái biết tập trung là người khác trao cho mình. Mình cố gắng tẩy xoá cái của người khác để mình biết bằng cái biết riêng của mình. Cái biết riêng của mình không ai dạy cho gọi là vô sư trí. Nó luôn hiển hiện, không cần kinh nghiệm mà cái biết luôn luôn mới, không phải là cái cũ mặc dù nó không khác với cái cũ.
Có vị Thiền sư nói “ Hồ đến hiện hồ, Hán đến hiện hán “, rất rõ ràng nhưng không phải là sự tập trung. Nếu mình cố ý tập trung để biết vọng thì cực lắm và chuyện đó làm cho mình có thái độ hơn thua. Từ hơn thua trong nội lòng chúng ta mang hơn thua đó ra đời sống. Ngay khi chúng ta nhận biết công phu này mình có thể bình an cho chính bản thân mình thì cuộc đời này mới có thể hoà bình với nhau được. Từ trong nội lòng chúng ta không hơn thua nữa thì ra đời sống chúng ta rất an lành. Nếu trong nội lòng của chúng ta còn tiếp tục hơn thua thì ra đời sống mình không có đời sống bình an. Làm sao chúng ta rõ biết từng mảy tình để nó không thành tam đồ báo ứng, mỗi cái hiện ra chúng ta rõ như vậy là đủ.
Điều quan trọng là chúng ta rõ biết một cách hồn nhiên thì nó sẽ tiêu mất, nhưng khi chúng ta tập trung thì sự việc đó còn hoài. Ví dụ, mình cố tình ngồi lắng tâm chờ vọng khởi lên mình biết, mình nhớ kỹ lắm nên kỳ sau nó nổi lên nữa. Nhưng khi mình thả tâm hồn nhiên để tất cả những ý niệm nó hiện ra nó tự mất là nó sẽ đi luôn. Giống như chúng ta ngồi trong nhà chờ khách tới tiếp, vì quá niềm nở nên khách quay trở lại. Vọng niệm của mình cũng giống như vậy. Nếu chúng ta thả lỏng một cách bình thường thì bao nhiêu ý niệm buồn thương giận ghét nó khởi ra là mất và nó sẽ không tái lại nữa. Chúng ta khéo nhận ra để mình có đời sống công phu tốt hơn.
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "

10/08/2022

TẾ BÀO - SỰ CHÓI SÁNG KỲ VĨ SIÊU NHIÊN
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "
Cơ thể chúng ta được hình thành bằng những tế bào được kết tụ bằng những tinh hoa của đất trời vũ trụ viên mãn tròn đầy tình thương và ánh sáng. Cho nên cơ thể con người hay các vật thể đều rất linh thông siêu việt, nhưng vì mình mê, chấp thủ nhận những linh thể này là ta, nhận những tâm yêu ghét hơn thua ghen tị là ta. Nên tự mình bó hẹp, tự mình làm méo mó những linh thể chói sáng và sự sống siêu việt trong thân này.
Nếu như chúng ta hiểu được cơ thể này có hàng tỷ tỷ tế bào là những linh thể được kết tinh bằng năng lượng vũ trụ để hình thành thân ta, mỗi tế bào đều giữ những vai trò khác nhau và hoàn thành sứ mạng của mình từ khi mới sinh cho đến ngày chết. Các bạn ấy vốn là những ánh sáng và tình thương yêu của vũ trụ kết tụ lại mà thành, cho nên đúng ra con người ta sẽ sống rất thông minh và siêu việt nếu sống đúng với linh thể tự nhiên này. Nhưng vì chúng ta qúa ích kỷ, chấp thủ ... nên làm cho những tế bào linh thể chói sáng này bị tắt nghẽn không thể phát huy năng lực của nó.
Nếu ngay đây chúng ta thấu hiểu rằng cơ thể là những kết cấu tổng hợp của hàng tỷ tỷ tế bào mà bản chất là tình thương yêu và ánh sáng, chúng ta hãy buông bỏ những ích kỷ riêng tư hơn thua... cho chúng tự rơi rụng và trả lại sự tự ly, sự thanh thoát không dính mắc thì những linh thể tế bào này sẽ phát huy năng lực của nó, điều đầu tiên là Thân vô bịnh , Tâm bất nhiễm.
Chỉ có một điều làm cho các tế bảo này kích hoạt phục sinh bằng cách là chúng ta hãy nâng tầng tâm mình lên ngang bằng ánh sáng và tình thương, thì những tế bảo bên trong sẽ mở cửa hoà quyện với năng lượng vũ trụ bên ngoài .
Muốn kích hoạt mình đạt đến tầng năng lượng cao phải thương yêu bản thân mình, thương yêu dòng họ tổ tiên, thương yêu người thân và người không thân, thương yêu được kẻ thù và thương yêu được pháp giới chúng sanh muôn loài. Đồng thời thể hiện cuộc sống đầy trách nhiệm với những thứ xảy ra chung quanh mình, như vậy là mình đang nâng tầm mình sẽ thấy sự vượt bậc trong công phu. Đời sống của người có trách nhiệm là vì tình thương mà mình làm. Nếu không kích hoạt sự rung động yêu thương để sống thì mình sẽ bị rớt xuống tầng dưới.
Nếu muốn giữ được năng lượng ở tầng cao thì cả ngày lẫn đêm mình phải luôn giữ mình sống bằng tình thương yêu, luôn tử tế đối với mọi người bằng lòng tri ân và tôn trọng thật sự. Tất cả tế bào đã được mình nâng tầm, tất cả những tâm tư cũng được mình nâng tầm nên những khổ đau phiền muộn tự động rơi rụng.
***
Muốn kích hoạt tế bào linh thông siêu việt trong cơ thể, Sư Phụ Tôn Sư dạy mỗi đêm chúng ta hãy lắng lòng và nói chuyện với những tế bào kính yêu trong cơ thể của mình :
" Tế bào yêu quý của ta ơi! Hởi tất cả những những tế bảo toàn thân yêu quý của mình! Hôm nay mình rất mừng vui, mình rất là hoan hỷ được chiêm ngưỡng sự vĩ đại của tế bào, sự chói sáng vô cùng vô tận của tế bào, sự dung thông khắp pháp giới của các tế bào, sự viên mãn tròn đầy của tế bào và sự thành Phật của tế bào. Tất cả tế bào hiện đang như vậy, cũng như tất cả các sát na trong pháp giới mười phương đang như vậy. Xin cho mình được cúi đầu kính lễ tất cả các Đức Phật đang thành Phật rực rỡ như vậy! Xin cho mình được hoà nhập tan biến trong cõi giới Chư Phật mà tế bào đang có "

10/08/2022

PHỔ HIỀN BỒ TÁT NHẬP TAM MUỘI " NHẤT THIẾT CHƯ PHẬT TỲ LÔ GIÁ NA NHƯ LAI TẠNG THÂN
Trích trong Kinh Hoa Nghiêm ( phần cuối)
Tất cả những hiện tướng mà chúng ta đang nhận thấy , tất cả những hiện tướng mà chúng ta đang nhận biết bằng âm thanh, tất cả những cái đang hiện hữu như thế này, chúng ta hãy quên đi cái thấy đó là mắt , cái nghe đó là tai , quên đi cái đó là xúc chạm nơi thân vì mọi cái trong khoảnh khắc này chỉ là như vậy. Muốn khác hơn mình cũng không khác hơn được , muốn thêm vô thêm cũng không được, muốn bớt ra bớt cũng không được. Nó là như vậy, nó là chính ấy.
Ở đây không có nhận, không có xả, không lấy không bỏ, không có khái niệm đúng sai, không có khẳng định hay phủ định. Không tất cả những cái đó mà vẫn nguyên hiện hữu tất cả mọi thứ thì cái hiện hữu đó là tuớng Như Lai. Tuớng Như Lai là cảnh giới của chư Phật Tỳ Lô Giá Na , chỉ khác nhau từ chữ thôi.
Ngài Phổ Hiền đang ở cảnh giới Vô sai biệt , và nếu như hành giả ở chỗ Hiện Tiền Vô sai biệt này có nghĩa cũng không sai biệt được, dù có nói, dù có suy nghĩ để sai biệt cũng không thể sai biệt được. Nếu ở trong cảnh giới này chúng ta có làm gì thì cũng nguyên là vậy, không thể sai biệt được. Còn nếu như làm gì mà thấy có sai biệt là đã rời cảnh giới này.
Nếu một lần đã tới cảnh giới này, dù cho mình có múa nhảy, la lối, làm tất cả những động dụng ... thì nó vẫn nguyên như vậy không sai biệt là chúng ta đang ở trong đại định Tỳ Lô Giá Na Như Lai Tạng Thân. Thấy sai biệt là thấy sai sự thật tức rớt vô hố sâu rồi. Thật sự định này không phải nhập không phải xuất mà Ngài Phổ Hiền chính là định này, Ngài Phổ Hiền là sự không sai biệt. Tất cả mười phương chư Phật là sự không sai biệt. Tất cả tướng Như Lai là sự không sai biệt. Tất cả pháp giới này là sự không sai biệt. Tất cả các pháp mỗi mỗi sát na đều là cái không sai biệt , Tất cả chúng sanh đang hiện hữu là không sai biệt.
Nếu chúng ta tự tách mình ra khỏi chỗ đó thì mình thấy có sự sai biệt. Chấp nhận sự thật để thấy mình hiện hữu là có sai biệt. Không phải mình nhận cái không sai biệt, không phải mình ngộ cái không sai biệt, không phải mình hiểu cái không sai biệt, không phải mình nhập cái không sai biệt, không phải mình khẳng định hay phủ định cái không sai biệt... mà tất cả mọi cái đều Hiện Hữu là không sai biệt.
Trong khoảnh khắc này không nói là tịnh hay uế , không nói sạch hay nhơ, không phải là sanh không phải là diệt. Không tất cả mọi cái chỉ là sự Hiện Hữu như vậy thôi.
Trong khoảnh khắc hiện tiền này nếu chúng ta đang hiện hữu như vậy thì chúng ta sê hiểu được cảnh giới của Ngài Phổ Hiền. Cảnh giới này vượt tất cả những kiến giải, sở đắc sở chứng, vượt tất cả những ngôn ngữ và nó chỉ là như vậy. Nhưng ở đây không phải là cái như như từ trước nói, không phải là cái từ trước giờ người ta từng học từng hiểu , từng tu, từng chứng, từng đắc. Sự không sai biệt này nó vốn không không gian không thời gian, nhưng nó chỉ trong một khoảnh khắc này không khác . Ai thấy có khác là rớt xuống tầng sâu sanh tử rồi. Dù cho chúng ta có cố nhập định gì cũng là sai sự thật, chúng ta vô cảnh giới nào cũng là sai sự thật. Vì khắp pháp giới này chỉ là sự Vô sai biệt mà thôi.
Chúng ta luôn tìm cái thứ hai, vì có ta nên mình luôn tìm kiếm cái gì đó. Nếu ngay đây cái ta của mình không còn cựa quậy được, không còn khẳng định được cái gì, lúc này mình hoàn toàn bất lực cả thân tâm để vô sai biệt nó tự động vận hành, tự tạo thành sức sống hiện tiền mà quên hắn khái niệm thân tâm. Nếu chúng ta đủ sức để thừa đương việc này, đủ bản lĩnh để buông bỏ tất cả ngay tại chỗ này. Quên hết, buông hết, tan biến hết tất cả những gì đã có đang có và sẽ có từ xưa đến giờ. Dám như vậy thì tại đây cái Hiện Hữu Vô sai biệt vận hành và sức sống này trở thành mảnh liệt. Để ngay tại đây chúng ta không còn tịnh uế nữa, không còn đúng sai nữa.
Muốn tịnh tịnh cũng không được, muốn uế uế cũng không được, muốn đúng không được, muốn sai không được. Ở trong cảnh giới này hoàn toàn là như thế. Còn nếu chúng ta chưa tan được trong cảnh giới vô sai biệt này thì mình sẽ có rất nhiều sai biệt, động một chút là sai biệt. Nhưng khi đến cảnh giới này rồi có động cũng không sai biệt. Đây là cái khác nhau giữa người đến và người chưa đến.
Cái vô sai biệt là nền tảng sống của tất cả muôn loài muôn vật ở khắp pháp giới mười phương này. Không có chỗ nào mà không hiện hữu vô sai biệt cả. Nếu chúng ta học Phật mà không tan vào Vô sai biệt thì việc học Phật của chúng ta không có giá trị gì!
*****
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "

10/08/2022

MÙA AN CƯ 2022 CHÙA LONG HƯỚNG
Một mùa hạ nữa lại về, huynh đệ chúng con lại được hội tụ để cùng nhau tu học dưới sự dắt dìu và bảo bọc của Thầy !
Người xưa an cư kiết hạ là siêu phàm nhập Thánh lợi ích quần sanh. Chúng con ngày nay căn tánh chậm lụt cũng mong được nghe pháp âm của Sư Phụ mỗi ngày mà gọt rửa những lầm mê chấp trước. Hồi sáng Sư Phụ dạy chúng con mỗi người hãy tự nhìn lại mình, tự truy vấn mình, tự thấy thẩm sâu trong tâm thức mình còn cái gì vướng chấp chướng ngại cho đường giải thoát thì thôi đi đừng tiếp tục nữa. Sống với những giây phút thực tại Hiển Hiện Như Nhiên rất bình yên, rất bình lặng. Đừng mất thời gian ảo tưởng với những thứ không đâu! Chúng ta đã quá lãng phí thời gian rồi...
Chúng con thành kính đảnh lễ tạ ơn Tam Bảo ! Tạ ơn Sư Phụ đã che chở bảo bọc và giáo dưỡng chúng con từng phút bình yên trong cuộc sống để thăng tiến tâm linh. Nguyện cầu huynh đệ thân tâm an lạc, sống trọn vẹn những giây phút phúc lạc đang Hiển Hiện Như Nhiên trong cuộc sống này.
Kính chúc chư Tôn Đức Tăng Ni ở khắp các nơi một mùa an cư tràn đầy phúc lạc trong chánh Pháp của Đấng Từ Phụ Giác Ngộ.
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "

10/08/2022

LUI TỚI NHƯ NHiÊN
Ai đến trần gian để muộn phiền ?
Tôi thì lui tới để vui chơi !
Ai đến trần gian trả nghiệp thừa ?
Tôi thì lui tới để trả ơn !
Ai tới trần gian để dính hoài ?
Tôi thì lui tới chẳng dính mô !
Ai nói trần gian là ô trọc ?
Tôi thì luôn thấy rất thanh cao !
Ai thấy trần gian quá lao đao ?
Tôi thấy yêu sao rất yên bình !
Ai đến trần gian lắm rộn ràng ?
Tôi thì lui tới rất thong d**g !
Ai đến trần gian vướng bận hoài ?
Tôi thì lui tới vướng chi mô !
Có không không có nơi trần thế !
Tôi thì đâu đó vẫn Như Nhiên...

10/08/2022

PHỔ HIỀN BỒ TÁT NHẬP " NHẤT THIẾT CHƯ PHẬT TỲ LÔ GIÁ NA NHƯ LAI TẠNG THÂN" - Phần Một
( Trích trong Kinh Hoa Nghiêm)
Ngài Phổ Hiền chính là cổ Phật , thành ra Ngài ra vào cảnh giới chư Phật không khác gì chư Phật. Bao nhiêu chư Phật ở trong định Tỳ Lô Giá Na thì bây giờ Ngài Phổ Hiền một lúc nhập khắp tất cả định của chư Phật trọng mười phương. Bao nhiêu định của chư Phật trong mười phương thì Ngài Phổ Hiền một lần đều nhập trong định của chư Phật.
Cảnh giới định "Nhất thiết Như Lai tạng thân" là cảnh giới nào?
Chúng ta nghe qua thì cứ nghĩ rằng, lắng tâm thanh tịnh thì sẽ nhập vô những cảnh giới đó nhưng không phải vậy. Vì tướng Như Lai là tướng vô y , là tướng vô sai biệt, nhưng cảnh giới của vô y vô sai biệt là gì?
Cảnh giới đó tuyệt dứt tất cả những khái niệm, định lý, định nghĩa, tuyệt dứt những khẳng định hay phủ định... Tất cả những cái này phải mất nếu chúng ta muốn biết muốn nếm. Tất cả những hiểu biết, những kiến giải, những chấp nhận hay không chấp nhận... của chúng ta ngay tại đây phải biến mất, để mình không còn là bất kỳ cái gì trong khoảnh khắc hiện tiền này.
chúng ta không có khẳng định mình, không có khái niệm mình ngay ở đây, không có khái niệm mình đang nghe, đang thấy, đang biết hay không biết. Trong khoảnh khắc hiện tiền này tất cả mọi cái nguyên là như vậy không có khác. Không có trước đó một chút và sau đó khoảnh khắc nào. Trước đó một sát na cũng không phải, sau đó một sát na cũng không phải, cho nên chuẩn bị để nhận, chuẩn bị để ngộ, chuẩn bị để biết, để hiểu... tất cả những sự chuẩn bị này đều phải chết.
Tất cả chúng ta ngay tại đây có một cái gì để nhận, để lấy để bỏ, để buông để thoát....thì đều phải tan biến liền ngay tại đây. Chúng ta kiếm chỗ nương là hết, không còn chỗ nào để có thể nương gá, thân này không có chỗ nương gá, tâm này không có chỗ nương gá, lục căn không có chỗ nương gá nơi lục trần, ngay đây lục căn và lục trần không còn hiện hữu.
Từ trước đến giờ tất cả những cái thấy, nghe, xúc, chạm, học hiểu... tất cả những cái đã từng đó đều phải tan biến thật sự trong khoảnh khắc này để nó hiện ra cái gì thì tự nó hiện ra cái đó mà mình không cần phải biết nó hiện, không cần có một chút chú ý , không cần có một chút để tâm vào cái đang hiện hữu. Tuyệt mất hoàn toàn những cái đang chú ý tập trung này, phải tan biến hoàn toàn hết để mình không phải là đang định hay loạn. Định cũng không phải mà loạn cũng không đúng. Chỗ này không phải định hay loạn, không phải nhập hay xuất, không phải vào hay ra, không phải động hay tịnh. Tuyệt đối không có những cảnh giới này.
Mà chỉ là sự Hiện Hữu và sự Hiện Hữu này không phải mình nhập trong cái Hiện Hữu, mà Hiện Hữu là Hiện Hữu. Hiện Hữu không phải nhập hay xuất, không phải ở ngoài hay ở trong mà tất cả là Hiện Hữu.
........còn tiếp
**** "Hít vào phuớc huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "
Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải
Ban Biên Tập Chùa Long Hương

10/08/2022

CHÌA KHOÁ THÀNH CÔNG
(Tiếp theo và hết)
"Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "
*** Đối với tôi, đến cuộc đời này là để đền ơn trả nghĩa chứ không phải để trả nghiệp. Vì mình đã hướng qúa nhiều những cái từ vũ trụ ban phát không thiếu thứ gì.
Chúng ta muốn hít thở liền có không khí để thở, muốn nắng thì có nắng, muốn nước thì có nước ... Vũ trụ đã ban cho mình từ miếng ăn giấc ngủ. Do đó chúng ta phải tỉnh lại để biết rằng vũ trụ lúc nào cũng bảo bọc, lúc nào cũng che chở thương yêu , lúc nào cũng nuôi sống và dìu dẫn chúng ta. Vũ trụ lúc nào cũng cho không chúng ta vô điều kiện, dù một miếng cơm hẩm rõ ràng vũ trụ cũng ban phát cho chúng ta. Nếu chúng ta nhận những thứ vũ trụ ban cho bằng lòng tri ân và sự yêu thương cuộc sống này thì chân trời mới sẽ mở cửa cho chúng ta.
Do chúng ta nghi ngờ cuộc sống, nghi ngờ bạn bè nên cuộc đời mình bị người ta gạt hoài, vì tâm mình đang kết nối để cho người ta gạt mình mà mình quên. Nếu chúng ta hiểu được điều này thì nên động tâm theo chiều tốt.
Vì trong cuộc sống tâm mình quyết định làm chủ 80% khổ vui thành bại. Bây giờ chúng ta phải chuyển toàn lực vào hướng tích cực tốt đẹp.
Nếu ai muốn thay đổi cuộc sống của mình mà thay đổi không được là do tâm tâm lực của mình không đủ để cuốn trôi mọi cái theo ý của mình. Theo đạo Phật thì trong tâm của tất cả chúng sanh vốn đầy đủ phước trí, không ai thua ai. Nhưng do họ phát tâm lớn nên làm được việc lớn, và họ nuôi nấng ấp ủ tâm này từ lúc phát khởi cho đến lúc tận cùng. Còn do mình không chịu ấp ủ tâm lành đó nên mình không làm được. Khi làm việc gì mà chúng ta thấy khó rồi kéo cờ trắng bỏ chạy thì làm sao mình làm được việc gì lớn?
Cho nên khi phát khởi thiện tâm là phải làm tới cùng đừng dừng lại nữa chừng thì chắc chắn là chúng ta sẽ làm được việc lớn. Người nào phát tâm lớn là mở cửa phước báo của chính mình và ấp ủ sự phát tâm phát nguyện đó thì sẽ thành công. Nhưng nếu mình không đủ tự tin kể từ lúc mình phát khởi thiện tâm thì mình đã tự hoại bổn nguyện của mình ngay từ đầu rồi.
Nếu bây giờ mình phát tâm và mình tự tin là chắc chắn mình sẽ thực hiện được thành công tâm nguyện của mình trong đời này. Dù giá nào cũng thực hiện, dù bỏ mạng cũng làm khi đã phát tâm, rồi tin chắc mình sẽ thành công với khả năng vốn có của mình. Mặc dù khả năng của mình chưa khơi dậy đúng mức nhưng mình tin là mình có khả năng vì mình đã nghĩ được thì sẽ làm được.
Vì tâm lực tiềm ẩn sâu xa trong nội tâm của mình khiến mình phát khởi tâm lớn nhưng vì nhút nhát nhiều đời nhiều kiếp mà mình dừng lại. Nếu nơi mình không có nội lực lớn thì mình không thể phát khởi tâm lớn ra được, mình không nghĩ tới chuyện đó nổi. Nếu mình đã nghĩ tới chuyện đó là mình đã đủ vốn đó rồi nên mình mới dám nghĩ nhưng có điều nó nằm ở đâu đó mà mình chưa thấy.
Nên nhớ khi chúng ta nghĩ đến một chuyện lớn lao là mình đã có vốn liếng đó. Phải tin điều này. Tin chắc chắn là mỗi khi nghĩ chuyện đó là chúng ta có sẵn cái đó rồi, nhưng chưa thực hiện được. Bây giờ mình đem tâm lực mình ra để thực hiện điều đó thì không có việc gì trên đời này mà chúng ta không làm được.
Chúng ta phải hiểu như vậy để mình mạnh mẽ có một định hướng tốt đẹp trong tương lai thực sự.
***********
Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải
Đăng bởi: Ban Biên Tập Chùa Long Hương