24/12/2025
THỰC SỰ CHUYỆN GÌ ĐÃ XẢY RA TRONG SỰ GIÁNG SINH CỦA CHÚA JESUS?
(THẦN HỌC CHÓI SÁNG TRONG SỰ GIÁNG SINH)
1/ TOÀN BỘ CỰU ƯỚC BƯỚC RA KHỎI TRANG GIẤY
“Ngôi Lời đã trở nên xác thể” (Gi 1:14)
Trước tiên, việc ra đời của Chúa Jesus khiến toàn bộ những gì chép về Ngài trong Cựu ước được ứng nghiệm và rõ ràng. Những quy định chặt chẽ về các sinh tế, kiểu mẫu đền thờ, những lời tiên tri đều trở nên sống động và hiện hữu trước mắt loài người. Nhà tiên tri đầu tiên báo trước về sự nhập thể của Đấng Christ, không ai khác chính là Đức Chúa Trời khi Ngài phán: “Ta sẽ làm cho mầy và người nữ, Dòng dõi mầy và dòng dõi người nữ thù nghịch nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, Còn mầy sẽ cắn gót chân người.” (Sa 3:15).
Và kể từ đó chính Chúa Jesus đã bắt đầu giai đoạn chuẩn bị cho ý định khổng lồ của Ngài. Khi Ngài sử dụng, sai phái rất nhiều tiên tri để tiên báo về sự xuất hiện độc nhất vô nhị của Ngài. Chúng ta thường nghĩ rằng Đức Chúa Cha đã sai phái các tiên tri trong Cựu ước, điều đó đúng nhưng chưa đủ, thật ra đó là chính Chúa Jesus đã mặc khải qua các nhà tiên tri về chính Ngài, như Ngài đã tiết lộ trong Tân ước: “Vì vậy, Ta sai các nhà tiên tri, những người khôn ngoan, các thầy thông giáo đến với các ngươi… ” (Mat 23:34a).
Giăng Báp-tít không phải là người dọn đường duy nhất của Đấng Christ, trước ông đã có nhiều tiên tri cũng nhận cùng một chức vụ dọn đường như ông, ông chỉ đặc biệt ở chỗ là người dọn đường cuối cùng của Ngài mà thôi. Vốn dĩ ông cũng thuộc về hàng ngũ những nhà tiên tri cựu ước, biết mình không phải là Đấng Christ mà chỉ tiên báo về Đấng Christ mà thôi. Vì sao ông sống trong thời Tân ước mà tôi lại bảo ông thuộc về thời Cựu ước? Đó là vì “Luật pháp và Lời tiên tri có đến thời của Giăng mà thôi.” (Lu 16:15). Qua câu này, chúng ta thấy rằng Giăng Báp-tít là tiên tri cuối cùng của Cựu ước, chứ không phải là tiên tri của Tân ước.
Bắt đầu từ Môi-se, là người viết phần đầu tiên của Kinh thánh, Môi-se đã được Thiên Chúa bày tỏ một chút ít về sự kiện này, và trong những lời dặn dò cuối cùng với dân sự, ông nói rằng: “Từ trong đồng bào của anh em, Giê-hô-va Đức Chúa Trời sẽ DẤY LÊN MỘT NHÀ TIÊN TRI như tôi. Anh em phải nghe lời vị tiên tri ấy” (Phu 18:15).
Đến đời vua Đa-vít, ông lại được mặc khải thêm một ít về sự trị vì của dòng dõi mình, chúng ta hãy lưu ý rằng, không có một vua nào được Chúa hứa giống như lời hứa của Ngài dành cho Đa-vít: “Nếu con cháu của con cẩn thận về đường lối mình, hết lòng, hết linh hồn bước đi một cách trung thành trước mặt Ta thì CON SẼ KHÔNG HỀ THIẾU NGƯỜI NGỒI TRÊN NGAI Y-sơ-ra-ên.”(1Vua 2:4)
Sau đó đến đời của các tiên tri Ê-sai, Mi-chê, Ê-xê-chi-ên,… sự mặc khải về Chúa Jesus dần dần rõ ràng hơn một chút về nơi Ngài sinh ra (Bết-lê-hem), về người sẽ sanh ra Ngài (trinh nữ), về sự chết, sự phục sinh của Ngài,…Đến đúng thời điểm Ngài đã định, tất cả luật pháp và lời tiên tri dường như sống dậy và bước ra khỏi những trang giấy, lớn lên, đi lại giữa vòng dân sự.
Lời Chúa, thứ mà chúng ta nghĩ là chỉ nằm yên trên trang giấy bất động, thì nhờ sự giáng sinh của Chúa Jesus, giúp chúng ta thấy được Lời Chúa thật ra cũng là một Thân Vị. Đấng đã từng hoạt động, làm việc, ăn uống giữa vòng dân Israel chính là “LỜI ĐỨC CHÚA TRỜI” (Kh 19:13). Ngài là Ngôi Lời (Gi 1:1), là Chân Lý.
Loài người từ cổ chí kim luôn đau đầu mong làm sao có thể khám phá Chân Lý, hiểu Chân Lý, và sống theo Chân Lý, họ không biết rằng thứ họ luôn tìm kiếm thực ra chính là Đấng Christ. Chính Ngài đã khiến những Chân lý trong Cựu ước không nằm yên ở một chỗ, nhưng đã “sống dậy” và hoạt động một cách quyền năng.
Nói một cách ngắn gọn, thì trước đây dân Israel chỉ có thể nghe, đọc, nghĩ về Luật pháp và Lời tiên tri, thì giờ đây, việc Chúa giáng sinh đã giúp họ có thể chạm vào Luật pháp, có thể thấy Lời tiên tri, ăn uống, đi lại, trò chuyện với Lời tiên tri. Như thể tâm linh của Thiên Chúa đã nhập vào từng chữ, từng dòng của Kinh thánh và làm Kinh thánh sống dậy.
2/ SỰ TỂ TRỊ TỐI CAO: TIẾT LỘ VÀ GIẤU KÍN TÙY Ý MUỐN NGÀI
“Vua dân Do Thái vừa sinh tại đâu?...” (Mat 2:2)
Đức Chúa Trời vốn là một Đấng ưa giấu nhiều điều kín nhiệm, vì “Con đường của Chúa ở trong biển, Các lối của Chúa ở dưới nước sâu, Còn các dấu chân Chúa không ai thấy được” (Thi 77:19). Vì sao Chúa lại thích bí ẩn như vậy? Đó là vì “VINH QUANG của Đức Chúa Trời là GIẤU KÍN một điều gì, Nhưng vinh quang của các vua là tìm ra một điều gì đó” (Ch 25:2).
Chúng ta hãy ngẫm lại về sự kiện giáng sinh, tại sao muôn vàn thiên sứ không hiện ra cho toàn nhân loại mà chỉ là cho vài gã chăn chiên nghèo nàn, ít học. Tại sao Chúa không hướng sự chú ý của toàn nhân loại, và nhất là dân Israel vào ngôi sao sáng, mà chỉ là vài người ngoại bang ở Đông phương xa xôi?
Chúa có thể bày tỏ cho toàn nhân loại biết cùng một lúc, nhưng Ngài đã không làm vậy, vì sao? Đơn giản là vì Ngài không muốn, vì sao Ngài không muốn? Vì đây không phải là một con trẻ bình thường ra đời, mà đó là chính Đấng Tạo Hóa cao trọng, con trẻ này quý giá hơn tất cả những gì trong vũ trụ gộp lại. Chính vì sự quý báu không tưởng này, nên Ngài chỉ muốn dành ân huệ riêng cho một số rất ít người mà thôi. Đó là chuyện thường tình, thứ quý giá thì thường là cực hiếm, còn thứ gì tràn lan phổ biến khắp nơi thì thường là đã mất giá trị rồi.
Con trẻ Jesus là bảo vật vô cùng giá trị, vì vậy không phải ai cũng nhận được đặc ân tận mắt chứng kiến về sự ra đời của Ngài. Ngài chỉ chọn một số rất ít người để bày tỏ mà thôi, và những người Ngài chọn thường là những người ít ai ngờ nhất. Ngài không bày tỏ cách công khai giữa đền thờ Giê-ru-sa-lem cho các thầy tế lễ thượng phẩm biết, nhưng lại sai thiên sứ đến với tầng lớp thấp kém, bị xem thường trong xã hội: người chăn chiên.
Còn những người học vấn cao như các thầy thông giáo, ngày đêm chăm chỉ nghiên cứu Kinh thánh, từ lâu họ đã biết được Đấng Cứu Thế sinh tại Bết-lê-hem. Nhưng đến khi Đấng Cứu Thế thực sự đến, đến khi lời tiên tri đã ứng nghiệm, thì họ lại bị che khuất, hay đúng hơn là bị giấu kín khỏi biến cố hy hữu này. Thay vào đó, Ngài dành đặc ân cho những người bị dân Israel kỳ thị là giống dân ô uế: những người ngoại bang. Đức Chúa Trời hoàn toàn tể trị trong việc ban phát ân điển của Ngài, Ngài chỉ ban cho những người Ngài muốn. Có như vậy, những người nhận được ân điển mới cúi đầu biết ơn Ngài, và những người còn lại mới biết kính sợ và ngưỡng trông nơi Nguồn Ân Điển là Ngài.
Điều đặc biệt ở đây, đó là Ngài cố ý chọn những tầng lớp, những đối tượng bị coi khinh trong xã hội, ví dụ Ngài chọn sinh ra ở Bết-lê-hem (thành phố mà “trong hàng ngàn Giu-đa ngươi là nhỏ lắm”- Mi 5:1), chứ không chọn Giê-ru-sa-lem, Ngài chọn lớn lên ở Na-xa-rét và thậm chí bị gắn với cái tên “Jesus người Na-xa-rét” (là nơi mà chính sứ đồ Na-tha-na-ên kỳ thị rằng “liệu có điều gì tốt ra từ Na-xa-rét được sao?” – Gi 1:46).
Không chỉ chọn những thành phố rẻ mạt để ra đời và sinh sống, Chúa Jesus cũng chọn cho Ngài một cái “nôi” đặc biệt mà không ai có. Ngài chọn một cái “nôi” để tôn vinh hiển rực rỡ của Ngài, đó là máng cỏ của gia súc. Và để cho Ma-ri và Giô-sép phải dùng cái máng cỏ như là lựa chọn cuối cùng để đặt hài nhi Jesus vào đó, Ngài đã làm gì? Đúng vậy, Ngài cố ý khiến các phòng trọ không còn một phòng nào trống, vì Ngài biết rằng: phòng trọ không thể tôn vinh Ngài như chuồng chiên máng cỏ được.
Đúng vậy, trước nay có thể chúng ta nghĩ rằng việc Ma-ri, Giô sép không có chỗ trong quán trọ là một sự cố, buộc họ phải dùng tạm chuồng chiên để tá túc như một giải pháp miễn cưỡng. Không đúng đâu! Chính Chúa đã sắp đặt mọi thứ diễn ra đúng ý định của Ngài, trong một đêm quan trọng như đêm giáng sinh, chắc chắn Thiên Chúa sẽ không thể “sơ ý” để xảy ra bất kỳ một sự cố nào, đúng không? Có thể đôi bạn trẻ này cũng không biết sự khốn khó, ngặt nghèo của họ trong đêm đó chính là đến từ nơi Chúa.
3/ TẠO VẬT HỮU HẠN ĐƯỢC TRỰC TIẾP CHẠM ĐẾN THỰC THỂ VÔ HẠN (lần đầu tiên và cũng có thể là duy nhất)
“Nói về lời sự sống, là điều đã có từ ban đầu, điều chúng tôi đã nghe, điều mắt chúng tôi đã thấy, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng và tay chúng tôi đã chạm đến” (1Gi 1:1)
Con trẻ Jesus là Đấng hiện diện trong cõi vĩnh hằng, Ngài là Alpha và Omega, Ngài hiện diện trong một thế giới mà khái niệm “không gian” trở nên vô nghĩa, vì chẳng có một chiều kích không gian nào có thể giam hãm Ngài. Ngài tồn tại ở một “thời điểm” mà khái niệm “thời gian” trở nên xa lạ, vì không có một thời gian nào có thể đong đếm được số năm Chúa hiện diện.
Ngài vốn là một thực thể vô hạn. Ý niệm về sự “vô hạn” là thứ mà chúng ta không thể tưởng tượng nổi trong thế giới hữu hạn. Thậm chí khái niệm “vô cùng” trong toán học cũng không thể hiện chính xác sự vô hạn trong thế giới của Chúa, vì sao? Vì “vô cùng” vẫn bị giới hạn trong chiều kích của những con số, chúng bị giam cầm và không thể thoát ra khỏi những con số.
Trong vật lý, nhiều nhà khoa học, điển hình như Nikola Tesla cũng cố gắng tạo ra một động cơ vĩnh cửu: động cơ có thể tự tái tạo năng lượng để sử dụng liên tục, vĩnh viễn. Nhưng dĩ nhiên là ông thất bại, vì trong thế giới hữu hạn, vật chất luôn cần hấp thu năng lượng từ bên ngoài để có thể sản sinh ra năng lượng tương xứng. Vật chất không thể tự tái tạo năng lượng bên trong nó để sản sinh công được. Nói đơn giản thì nghĩa là, con người bắt buộc phải ăn (hấp thu năng lượng từ bên ngoài) thì mới hoạt động hiệu quả được (sản sinh năng lượng).
Nhưng Chúa Jesus thì khác. Ngài là một thực thể không cần hấp thu nguồn năng lượng bên ngoài, nhưng vẫn có thể hoạt động một cách hiệu quả, vì trong Ngài là nguồn năng lượng vĩnh cửu, vô hạn. Chính vì vậy, Ngài là Đấng Hằng Sống. Vì Nguồn Sự Sống tràn đầy đó, Ngài không thể bệnh, không thể chết, không thể bị tiêu hủy được. Và điều đó vượt quá sức tưởng tượng của bộ óc nhỏ bé này.
Tuy nhiên, giờ đây, việc Chúa giáng sinh đã giúp những người chăn chiên, các nhà thông thái – những tạo vật hữu hạn, có thể tương tác với một Thực Thể Vô Hạn là Con Trẻ Jesus. Ngày xưa, khi Chúa Jesus bày tỏ về Ngài cho Môi-se qua bụi g*i cháy, bụi g*i cháy không tàn đó chính là một mô phỏng về sự vô hạn, sự tự hữu hằng hữu của Ngài. Nói nôm na, thì bụi g*i cháy không tàn đó chính xác là một động cơ vĩnh cửu mà Tesla hằng mơ ước.
Chính vì sự kiện độc nhất vô nhị này, chính vì sự nhập thể quý báu này mà Chúa Jesus nói rằng: “Thật, Ta bảo các con, có nhiều nhà tiên tri, nhiều người công chính mơ ước thấy điều các con thấy nhưng không được thấy; ao ước nghe điều các con nghe mà chẳng được nghe.” (Mat 13:17).
Thử tưởng tượng bạn là Ma-ri và Giô-sép, hằng ngày ăn uống cùng con trai mình, chơi đùa, ngủ nghỉ cùng con mình, được trò chuyện, được tâm sự, được bồng ẵm, được cõng con mình trên lưng. Và rồi chợt nhớ lại rằng, đứa trẻ trên lưng mình thực ra là Đấng Tạo Hóa, là Đấng đã từng rẽ biển đỏ dẫn tổ phụ mình ra khỏi Ai cập, là Đấng sai phái các tiên tri thời xưa, là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu, Toàn Năng, Đấng Thánh Khiết tuyệt đối. Bạn sẽ cảm thấy thế nào?
4/ CÓ THỂ BÀY TỎ TRỌN VẸN VINH QUANG THIÊN CHÚA (mà không làm chết bất cứ ai)
“Con là ánh sáng rực rỡ của vinh quang Đức Chúa Trời và là hình ảnh trung thực của bản thể Ngài.” (He 1:3)
Thời Cựu ước, không ai có thể thấy mặt Đức Chúa Trời mà còn sống. Đó là chuyện hiển nhiên, không có gì đáng ngạc nhiên cả. Vì sao? Vì thử tưởng tượng bạn lại gần mặt trời bằng phi thuyền xem bạn có sống nổi, huống chi ở đây, bạn thấy Đấng tạo ra mặt trời. Rất nhiều thứ từ Đức Chúa Trời sẽ thiêu hủy bạn: hơi thở từ miệng Ngài sẽ giết chết bạn, ánh sáng hào quang của Ngài cũng sẽ giết chết bạn (2Te 2:8)…
Chính vì vậy mà có những lần đầy tớ Chúa thấy Chúa và đã hoảng sợ thốt lên rằng: “Khốn nạn cho tôi, xong đời tôi rồi!” (Es 6:5). Hay “Chắc chúng ta sẽ chết, vì đã thấy Đức Chúa Trời!” (Cac 13:22), hay “Ghi-đê-ôn nhận biết đó là thiên sứ của Đức Giê-hô-va nên la lên: “Lạy Giê-hô-va Đức Chúa Trời! Khốn nạn cho con, vì con đã thấy thiên sứ của Đức Giê-hô-va mặt đối mặt!” (Cac 6:22).
Dân Israel khi thấy ánh sáng vinh quang của Chúa phản chiếu trên mặt Môi-se cũng đã khiếp sợ không dám lại gần. Vì bản chất bụi đất của con người không thể lại gần nguồn năng lượng vô hạn là Chúa, con người tội lỗi bị giới hạn không thể lại gần một Hữu Thể Vinh Hiển như Đức Chúa Trời. Chính vì vậy, việc Chúa Jesus ra đời đã phá vỡ sự ngăn cách vật lý đó.
Chúa đã hàn gắn sự ngăn cách giữa Trời và người bằng một hành động mà chỉ có Ngài mới làm được: trở nên con người. Nhờ đó, vinh quang Ngài có thể được cất giữ cẩn thận và an toàn với những tạo vật xác thịt. Sự kiện giáng sinh cũng chính là thời điểm Ngài nhậm lời cầu xin của dân Israel trong thời Môi-se.
Ông đã báo trước rằng Chúa sẽ nhậm lời khẩn xin chính đáng này của dân sự: “Đó chính là điều anh em đã cầu xin Giê-hô-va Đức Chúa Trời tại Hô-rếp trong ngày hội họp: ‘Xin đừng để chúng tôi nghe tiếng phán của Giê-hô-va Đức Chúa Trời hay thấy đám lửa hừng nầy nữa, kẻo chúng tôi phải chết chăng!’ Bấy giờ Đức Giê-hô-va phán với tôi: ‘Chúng nói đúng.” (Phu 18:16-17)
5/ THIÊN CHÚA TRỰC TIẾP MẶC KHẢI MÀ KHÔNG QUA TRUNG GIAN CON NGƯỜI
“Đây là Con yêu dấu của Ta, hãy nghe lời Người” (Mac 9:7)
Chúng ta có để ý rằng tất cả tiên tri khi rao giảng một điều gì đó, câu mở đầu của họ thường là: “Có lời Đức Giê-hô-va rằng…” đúng không? Tuy nhiên, khi Chúa Jesus mở miệng dạy dỗ, Ngài chưa một lần nào mở đầu thông điệp theo cách đó, vì sao? Vì Chúa Jesus không phải là nhà tiên tri, Ngài chính là Thiên Chúa của Cựu ước, Lời Ngài phán ra chính là Lời Đức Giê-hô-va phán ra.
Từ miệng Ngài tuôn ra Lời Thiên Chúa, con người thời Tân ước đã được nghe Thiên Chúa phán trực tiếp với mình mặt đối mặt, như những người bạn hữu nói chuyện với nhau, điều mà trong Cựu ước chỉ có Môi-se mới có được vinh dự đó khi Kinh thánh mô tả: “Đức Giê-hô-va nói chuyện với Môi-se mặt đối mặt như một người nói chuyện với bạn mình” (Xu 33:11)
Thế hệ sinh ra trong thời đó thật sự đã nhận được ân điển, phước hạnh vô cùng lớn so với những thời đại khác, khi được chính Đức Chúa Trời Vĩnh Hằng giảng dạy. Mọi Lời Chúa Jesus phán ra đều là chân lý, không chỉ riêng về khía cạnh thuộc linh, nhưng mọi lĩnh vực khác như thời tiết, nông nghiệp, chăn nuôi, y học, địa lý, vật lý, lịch sử, toán học, ngôn ngữ, thực vật, động vật,…Mọi phát biểu của Chúa về tất cả mọi khía cạnh trong đời sống ĐỀU CHÍNH XÁC, vì Ngài chính là Đấng Sáng Tạo ra mọi điều đó.
6/ CHUẨN BỊ CHO CÁI CHẾT VÔ TIỀN KHOÁNG HẬU
“Cứu dân Ngài ra khỏi tội” (Mat 1:21)
Không giống như bất cứ con người nào khác, đã sinh ra đời là muốn sống lâu nhất có thể. Chỉ riêng Chúa Jesus là hoàn toàn khác, mục đích Ngài sinh ra là để CHẾT. Thậm chí để chuẩn bị cho một cái chết hoàn hảo nhất, Ngài đã chọn cách sinh ra bởi một trinh nữ, được hoài thai bởi phép lạ của Thánh Linh. Vì sao Ngài không thể sinh ra theo cách bình thường, mà bắt buộc phải là từ một trinh nữ?
Vì nếu sinh ra theo cách thông thường, con trẻ Jesus sẽ sở hữu bản ngã bại hoại của con người, Ngài cũng sẽ “sinh ra trong sự gian ác”, được “hoài thai trong tội lỗi” (Thi 51:5). Điều đó có nghĩa là Ngài cũng có tội lỗi cần phải trả, dẫn đến Ngài không thể đền tội cho bất cứ ai. Vì muốn đền tội, muốn chết thay, thì của sinh tế đó phải thánh khiết tuyệt đối.
Nếu Chúa Jesus mang bản chất tội, thì cái chết của Ngài trên thập tự là XỨNG ĐÁNG, không oan chút nào.
Điều đó dẫn đến hậu quả là Ngài sẽ chết luôn mà không thể sống lại, vì “tiền công của tội lỗi là sự chết”, nếu Ngài có tội, Ngài cũng sẽ phải trả giá cho tội của mình bằng sự chết, như bao người khác. Nhưng bằng việc hoài thai bởi Thánh Linh, sinh ra bởi trinh nữ; Ngài có thể bảo toàn được bản chất thánh khiết tuyệt đối của mình, và nhờ đó có thể chết một cách đẹp lòng Cha.
Vì vậy, trong ngày lễ giáng sinh, nếu không đề cập đến sự chết chuộc tội của Chúa Con, thì bạn đã đánh mất ý nghĩa của giáng sinh rồi, vì Ngài sinh ra là để chết. Ngày Ngài ra đời là ngày đầu tiên Ngài khởi chạy “dự án hy sinh” 33 năm của Ngài trên đất. Mục tiêu Ngài cần phải đạt được đó là phải sống trọn 33 năm công chính, và chết thay cho những kẻ tin.
Vì sao Ngài không xuất hiện trong hình hài một người trưởng thành và lên thẳng thập tự giá? Vì Ngài cần phải sống đúng cuộc đời của một người bình thường, sống trong một trái đất hư nát, sống giữa một thế giới tội lỗi, trải qua mọi điều con người bình thường trải qua, “từng trải sự đau khổ, biết sự đau ốm” (Es 53:3), sống theo luật pháp Môi-se, hoàn thành một cuộc đời công chính tuyệt đối, để nhờ đó có thể đường hoàng trao cuộc đời được Thiên Chúa chứng nhận là công chính đó sang cho những kẻ tin Ngài.
Lí do Ngài đến là để chịu chết… nếu không phải là để chết, thì Ngài đã chẳng sinh ra làm gì cả. Việc Ngài sinh ra làm một con người bình thường, chính là để có thể chết đúng nghĩa đen, vì chết là điều mà Đức Chúa Trời không làm được, và giải pháp duy nhất, đó là Ngài phải trở thành người.
Vì vậy, sẽ hoàn toàn chính xác khi tôi nói rằng: “Ý nghĩa của sự giáng sinh chính là sự chết của Thiên Chúa!”, “Ý nghĩa của Bết-lê-hem chính là Gô-gô-tha”, “Ý nghĩa của chuồng chiên máng cỏ chính là thập tự giá!”
