Thiền viện Trúc Lâm Chính Pháp Tuyên Quang

05/01/2026

THIỀN VIỆN TRÚC LÂM CHÍNH PHÁP – VỀ CHỐN BÌNH YÊN, TÌM LẠI TÂM TRONG
Giữa non xanh nước biếc của xứ Tuyên, nơi hội tụ linh khí đất trời, Thiền viện Trúc Lâm Chính Pháp tọa lạc uy nghiêm mà thanh thoát, tựa như một đóa sen thanh khiết đang hé nở. Đây không chỉ là một công trình kiến trúc mang đậm dấu ấn văn hóa dân tộc, mà còn là nơi chốn để người con Phật và du khách thập phương tìm về, lắng lòng mình giữa dòng đời vạn biến.
Mang trong mình dòng chảy tâm linh của Thiền phái Trúc Lâm do Đức vua Phật hoàng Trần Nhân Tông sáng lập, Thiền viện Chính Pháp không tách mình khỏi cuộc sống mà hòa quyện cùng non sông, đất nước. Tinh thần "cư trần lạc đạo" – sống giữa trần thế mà vẫn vui với đạo – được thể hiện rõ nét trong từng nếp chùa, mái ngói. Tiếng chuông chùa sớm tối ngân vang không chỉ thức tỉnh tâm hồn người tu hành, mà còn như lời nhắc nhở chúng ta, dù đang gánh vác việc đời, vẫn có thể tìm thấy sự an lạc, định tĩnh ngay trong tâm mình.
Về với Trúc Lâm Chính Pháp, ta như trút bỏ được những muộn phiền, lo toan của cuộc sống thường nhật. Bước chân trên con đường đá rêu phong, hít thở không khí trong lành mang hương rừng, hương đất, tâm trí bỗng trở nên khoáng đạt lạ thường. Ngắm nhìn tòa chính điện với kiến trúc hài hòa, giản dị mà trang nghiêm, ta cảm nhận được sự vững chãi, an định. Đó không phải là sự an định đến từ bên ngoài, mà là sự an định đến từ việc quay về nương tựa vào "ông chủ" của chính mình, vào Phật tính vốn sẵn có trong mỗi chúng ta.
Thiền phái Trúc Lâm dạy rằng, Phật không ở đâu xa, Phật ở ngay tại tâm. Việc tu hành không phải là chạy trốn thực tại, mà là đối diện với thực tại bằng một tâm thái bình thản, sáng suốt. Cũng như Đức vua Trần Nhân Tông, sau khi hoàn thành trách nhiệm với non sông xã tắc, Ngài mới lên núi tu hành. Tinh thần nhập thế ấy nhắc nhở mỗi chúng ta hãy làm tròn bổn phận của mình với gia đình, xã hội, rồi sự an lạc sẽ tự khắc tìm đến.
Đến Thiền viện Trúc Lâm Chính Pháp không chỉ để cầu xin, mà là để "phản quan tự kỷ" – soi rọi lại chính mình. Để lắng nghe tiếng nói từ sâu thẳm tâm hồn, để nhận ra rằng hạnh phúc chân thật không nằm ở danh lợi, vật chất bên ngoài, mà nằm ở sự bình yên, trong sáng của nội tâm.
Trong không gian tĩnh lặng, thiêng liêng ấy, mỗi người con đất Việt như được tiếp thêm nguồn năng lượng an lành, để rồi khi trở về với cuộc sống đời thường, ta mang theo một tâm thế mới: an nhiên hơn, tự tại hơn, và sẵn sàng đối diện với mọi thăng trầm của cuộc đời bằng một trái tim rộng mở và một trí tuệ sáng trong.

11/08/2021

ĐỌC SÁCH CÓ ÍCH GÌ?
Chuyện kể rằng, tại một ngôi chùa trên núi, có một vị sư phụ đều thức dậy sớm ngồi vào bàn để đọc sách - dù những cuốn sách này đã cũ kỹ. Tiểu hòa thượng bên cạnh sư phụ thấy vậy, cũng cố gắng bắt chước sư phụ mình đọc sách.
Một ngày cậu hỏi sư phụ: " Thưa sư phụ, con đã cố gắng đọc những quyển sách như sư phụ nhưng vẫn không thể hiểu nó. Có những đoạn con hiểu, nhưng khi gấp sách lại thì quên nó ngay. Vậy đọc sách có lợi ích gì đâu?".
Vị sư phụ liền đứng dậy, lấy hết than trong giỏ đặt vào lò và nói: "Con hãy mang giỏ đựng than này ra ngoài sông và mang nước về giúp ta nhé!".
Vị tiểu hòa thượng làm theo lời dặn, nhưng toàn bộ nước chảy ra hết trước khi cậu quay về đến nhà. Sư phụ liền cười và nói: "Lần sau con cần đi nhanh hơn nữa". Rồi ông đưa lại cho cậu bé cái giỏ để đi lấy giỏ nước khác.
Lần này, cậu bé chạy nhanh hơn, nhưng cái giỏ đã trống rỗng khi cậu về đến nhà. Thở không ra hơi, cậu nói với sư phụ: "Chúng ta không thể đựng nước trong cái giỏ này được", và cậu định đi lấy cái xô để chứa nước.
Vị sư phụ liền nói: "Ta không muốn đựng nước trong chiếc xô mà là trong chiếc giỏ kia. Con có thể làm được điều này, do con chưa cố gắng hết sức đấy thôi". Vị sư phụ lại đưa cái giỏ và bảo cậu bé ra ngoài sông lấy nước lần nữa.
Mặc dù cậu biết điều đó không thể nhưng không muốn cãi lời sư phụ, cậu cố chạy nhanh hết sức, nước vẫn chảy hết ra ngoài giỏ trước khi cậu về đến nhà. Tiêu sư phụ nói: “Sư phụ nhìn này, thật là vô ích!".
"Con nghĩ nó vô ích? Hãy nhìn vào chiếc giỏ kia!", vị sư phụ nói.
Tiểu sư phụ liền nhìn vào chiếc giỏ và lần đầu tiên cậu nhận thấy rằng chiếc giỏ trông thật khác. Thay vì một chiếc giỏ đựng than cũ kỹ và bẩn, nó lại trông sạch sẽ.
"Đó là tất cả những gì xảy ra khi con đọc sách. Có thể con không hiểu hoặc không nhớ mọi thứ, nhưng khi đọc, sách sẽ làm thay đổi bên trong tâm hồn của con, như nước đã làm sạch giỏ than kia vậy".

22/08/2018

Lễ Vu Lan xuất phát từ sự tích về Bồ tát Mục Kiền Liên đại hiếu đã cứu mẹ của mình ra khỏi kiếp ngạ quỷ.

Theo kinh Vu Lan thì ngày xưa, Mục Kiền Liên đã tu luyện thành công nhiều phép thần thông. Mẹ ông là bà Thanh Đề đã qua đời, ông tưởng nhớ và muốn biết bây giờ mẹ như thế nào nên dùng mắt phép nhìn khắp trời đất để tìm. Thấy mẹ mình, vì gây nhiều nghiệp ác nên phải vào ngạ quỷ, bị đói khát hành hạ khổ sở, ông đã đem cơm xuống tận cõi quỷ để dâng mẹ. Tuy nhiên do đói ăn lâu ngày nên mẹ của ông khi ăn đã dùng một tay che bát cơm của mình đi không cho các cô hồn khác đến tranh cướp, vì vậy khi thức ăn đưa lên miệng đã hóa thành lửa đỏ.

Mục Liên quay về tìm Đức Phật để hỏi cách cứu mẹ, Phật dạy rằng: "Dù ông thần thông quảng đại đến đâu cũng không đủ sức cứu mẹ ông đâu. Chỉ có một cách nhờ hợp lực của chư tăng khắp mười phương mới mong giải cứu được. Ngày rằm tháng bảy là ngày thích hợp để cung thỉnh chư tăng, hãy sắm sửa lễ cúng vào ngày đó".

Làm theo lời Phật, mẹ của Mục Liên đã được giải thoát. Phật cũng dạy rằng: chúng sanh ai muốn báo hiếu cho cha mẹ cũng theo cách này. Từ đó, ngày lễ Vu Lan ra đời.

16/06/2017

29/05/2017

Là thiền sư, người hạnh phúc nhất thế giới, Matthieu Ricard cho rằng ai cũng có thể tập luyện thiền và nó sẽ mang lại cho con người sức khoẻ tinh thần viên mãn, thứ mà trong cuộc sống ít ai có được.

Nhiều nghiên cứu khác nhau cho thấy Matthieu Ricard, một nhà nghiên cứu gen chính là người hạnh phúc nhất thế giới. Người đàn ông 66 tuổi này từ bỏ cuộc sống phồn vinh ở Paris từ khi 26 và chuyển tới Ấn Độ để nghiên cứu Phật học. Hiện ông đang là thiền sư có ảnh hưởng, người bạn tâm giao với Dalai Lama đồng thời được rất nhiều học giả phương Tây kính trọng.

Khi được hỏi về sự hạnh phúc, Matthieu chỉ đưa ra một lý giải duy nhất chính là thiền, cách thức đưa ông tới sự tĩnh tâm cũng như đạt tới cảnh giới của sự hạnh phúc.

Các nhà nghiên cứu trước đó từng gắn 256 cảm biến lên đầu của thiền sư Matthieu, họ nhận ra rằng trong quá trình thiền, não bộ của Matthieu sản sinh ra rất nhiều sóng gamma (loại sóng có liên quan tới sự tỉnh táo, tập trung, học tập cũng như trí nhớ). Thú ví hơn nữa, lòng trắc ẩn chính là bí mật chính để giúp Matthieu trở thành người hạnh phúc nhất hành tinh.

Đại diện nhóm phát biểu nói: "Chúng tôi tìm ra những kết quả khá tương đồng với những người luyện tập thiền lâu năm (khoảng 50.000 vòng) và thậm chí ở cả những người mới luyện thiền 3 lần mỗi ngày, mỗi lần 20 phút. Cách thức thứ 2 phù hợp hơn với cuộc sống hiện đại và ai cũng có thể thực hiện nó".

Vậy, đâu là những bí mật trong phương pháp thiền cũng như cách thức mang tới hạnh phúc của thiền sư Matthieu Ricard? Ông đã thống kê 7 bí quyết để thiền và có tâm trạng tốt hơn.

1. Một tâm trí hoàn thiện sẽ giống với tấm gương

Khuôn mặt có thể được phản chiếu trên tấm gương, thế nhưng không có gì lưu giữ trên đó mãi mãi. Suy nghĩ cũng vậy, hãy để nó vởn vơ trong đầu nhưng đừng để chúng dừng một chỗ. Có những cảm xúc không nên nghĩ tới quá nhiều, khi ở lại trong tâm trí nó có thể làm ảnh hưởng đến chúng ta.

2. Bạn không thể ngăn suy nghĩ tới, thế nhưng tập trung vào những âm thanh cố định hay nhịp thở sẽ giúp tĩnh tâm, cho cái nhìn rõ ràng hơn

Kiểm soát não bộ, tâm trí không phải là không suy nghĩ gì trong đầu hay giảm thiểu sự tự do bản thân, nó là cách để bạn không trở thành nô lệ của suy nghĩ. Không ai cấm bạn nghĩ, nhưng đôi lúc để tĩnh tâm, bạn phải học được cách để suy nghĩ bay nhảy nhưng không thật sự nghĩ tới chúng. Điều này có thể thực hiện được bằng cách tập trung hơn tới nhịp thở, những âm thanh xung quanh trong quá trình thiền.

3. Hãy học cách quan tâm

Hãy để ý tới hơi thở ra, vào cơ thể. Nếu bạn nhận thấy luồng suy nghĩ của mình bị phân tán và bạn chỉ tập trung vào hơi thở, bạn đã đạt được sự quan tâm mình cần có. Từ đây bạn có thể áp dụng nó vào nhiều thứ khác nhau để tập trung vào những thứ hiện tại chứ không vướng bận vào các suy nghĩ trong quá khứ.

4. Một khi đạt được vài kĩ thuật, bạn có thể sử dụng nó để nuôi dưỡng các phẩm chất khác như lòng tốt hay xử lý với những cảm xúc tiêu cực

Ai cũng suy nghĩ tới tình yêu, nhưng đa phần nó chỉ kéo dài trong 15 giây. Thế nhưng, nếu biết cách thiền, bạn có thể nuôi dưỡng cảm xúc này, tập trung và có cái nhìn rõ hơn về nó. Tất cả đều được thực hiện bằng cách ngồi thiền. Nếu như nó không tồn tại trong bạn hoặc nó mập mờ, không rõ ràng, thiền cũng có thể giúp bạn hình thành, hồi sinh nó.

5. Thiền cũng giống như chơi đàn, tập luyện cảm xúc trong 20 phút sẽ giúp bạn tập nhanh hơn nhiều so với việc bỏ ra vài giây nghĩ về cảm xúc. Tập luyện thường xuyên cũng là điều cần làm

Tâm trí con người cũng giống với một khu rừng, bên trong nó có rất nhiều cái cây. Mỗi cái cây lại là một luồng suy nghĩ, một cảm xúc khác nhau. Để cây lớn bạn cần thường xuyên chăm sóc, tưới nước cho nó, suy nghĩ cũng vậy, muốn nó mạnh mẽ hơn, rõ ràng hơn, hãy tập luyện nó mỗi ngày.

6. Thiền có thể giúp bạn có thêm không gian trong dòng cảm xúc tiêu cực

Ricard nói rằng: "Bạn có thể nghĩ về những cảm xúc này như vết bỏng của lửa. Nếu bạn biết về sự tức giận của mình, khi đó bạn không tức nữa mà bạn đang hiểu mọi chuyện. Hiểu về những thứ căng thẳng sẽ làm bạn không căng thẳng mà nó làm bạn hiểu biết hơn. Chỉ bằng cách hiểu những cảm xúc, bạn sẽ không còn đổ thêm dầu vào lửa nữa, nó sẽ cháy nhanh hơn và bạn sẽ sớm thoát khỏi những cảm xúc tiêu cực đó nhanh chóng".

7. Chỉ trong một tháng tập luyện thiền, bạn sẽ thấy những lợi ích rõ ràng khi stress ít xuất hiện hơn và tâm trạng sẽ được cải thiện

Với những người cho rằng mình không có đủ thời gian để thiền, hãy nhìn những lợi ích mà thiền mang lại. Chỉ cần thiền 30 phút mỗi ngày, nó sẽ cho bạn nguồn tài nguyên, cảm hứng, năng lượng để đối phó với tất cả những gì diễn ra trong 23 giờ 30 phút còn lại. Chẳng ai không có 30 phút cho bản thân, ai cũng có cơ hội thử nghiệm thiền.
( Nguồn : internet)

29/05/2017

Ý nghĩa của thắp 3 nén nhang, 3 vái, 3 lạy

Thắp 3 nén nhang, vái 3 vái và lạy 3 lạy có ý nghĩa rất sâu xa, liên quan mật thiết đến văn hóa và niềm tin của người Việt.

Theo Phật giáo, để thể hiện sự tôn kính, ngưỡng mộ với Đức Phật, chúng Phật tử sẽ chắp tay và cúi đầu lạy sát đất. Khi Phật giáo dần đi vào đời sống của người Việt thì nghi lễ lạy này lan dần ra trong các dịp khác như lễ cúng ông bà tổ tiên, lễ cúng các vị thần thánh,…

Ba vái, 3 lạy trong quan niệm Phật giáo tượng trưng cho lễ ba ngôi Tam Bảo: Phật, Pháp, Tăng. Một lạy nhớ ơn, kính ngưỡng Đức Phật soi sáng, chỉ đường để chúng sinh thoát khỏi khổ đau luân hồi, tìm thấy an nhiên cực lạc. Lạy thứ hai tượng trưng cho Pháp – những lời vàng ý ngọc mà Phật truyền tụng lại, nguyện ý thực hiện những lời răn dạy quý báu để hướng tới chân tâm, học Phật soi mình. Lạy thứ 3 tượng trưng cho Tăng - dẫn dắt chúng sinh trên con đường đạo, giúp chúng sinh gần gũi, thấu hiểu hơn với Phật pháp.

Ngoài ra, Phật giáo cũng nhấn mạnh, ý nghĩa 3 vái 3 lạy không chỉ lạy Tam Bảo mà còn là lễ chính ba ngôi quý trong mỗi con người và trong toàn thể chúng sinh. Đó là Phật tính, Pháp tính và Thanh tịnh tính. Ai cũng có Phật tính sáng suốt, Pháp tính từ bi bình đẳng và Thanh tịnh tính hòa hợp. Cung dưỡng những tính ấy chính là cách để học Phật, hướng Phật.

Còn trong quan niệm dân gian, 3 vái này: thứ nhất là là thể hiện cho tâm lễ kính Phật, thứ 2 là nguyện vọng mong muốn được giác ngộ, nguyện lòng hướng Phật và thứ 3 là trang nghiêm sám hối lỗi lầm của mình trước Phật.

Khi lạy, người đứng thẳng, hai chân nép sát vào nhau, hai tay chắp lại nghiêm trang, thể hiện sự nhất tâm, chính tà hòa làm một, thiện ác không phân tranh. Khi cúi lạy chắp hai tay trước ngực, đưa cao lên quá đầu rồi từ từ quỳ xuống, đầu cúi sát đất, hai tay mở rộng ra hai bên. Lặp đi lặp lại như vậy 3 lần.

Quan trọng nhất khi lạy vái là thành tâm, giữ tâm thanh tịnh, không màng tới thế sự, không suy nghĩ chuyện nhân sinh, thoát li cuộc sống toan tính đời thường. Một lòng hướng về đấng tâm linh, có như vậy mới sở cầu đắc sở nguyện, mọi sự hanh thông, thể hiện đúng tính chất và quy củ của lễ bái.

Tôn thờ tổ tiên, hương hỏa cho người đã khuất, nghi lễ cúng bái trang trọng đã ăn sâu vào văn hóa người Việt. Người ta cho rằng đó là cách tưởng nhớ đến ông bà, tổ tiên, một phần cũng ảnh hưởng từ Phật giáo. Có thể thấy rằng thắp hương và lạy Phật không chỉ là hành động “theo thói quen” hay hành động “bề ngoài” mà chính là thể hiện cái tâm của con người.

08/05/2017

Trong đạo Phật, từ bi gắn liền với trí tuệ. Không hiểu sẽ không thể thương yêu sâu sắc, không hiểu không thể yêu thương đích thực, bởi vì Hiểu chính là nền tảng của tình yêu thương. Đức Phật đã dạy “ Hãy lấy lòng từ bi, tình yêu thương để nhìn đời thì mọi điều tốt lành sẽ đến bên ta”. Thông điệp mà Tôi muốn đem lại cho tất cả các bạn là “Hãy sống bằng tất cả trái tim chân thành, biết lắng nghe, biết cảm thông để cuộc đời luôn ngập tràn yêu thương hạnh phúc”.

05/03/2017

NHÂN QUẢ CÔNG BẰNG KHI ĐỦ DUYÊN

21/07/2016

Có người nói, con người chết cũng giống như đèn tắt, chết là hết, là kế thúc, đâu còn có kiếp sau? Nhưng lại cũng có người nói, con người là có kiếp sau. Giống như một cái cây chết đi, hạt giống rơi xuống đất, nảy mầm và sẽ ra hoa kết trái, sẽ có kiếp sau. Vậy rốt cuộc con người có kiếp sau hay không?

Kỳ thực, con người chết đi không phải giống như đèn tắt, cũng không nhất định là được đầu thai làm người mà sẽ thuận theo nhân duyên nghiệp báo mà chuyển sinh.

Bên nhà Phật có thuyết pháp rằng, con người chết đi sẽ phải trải qua “ngũ thú luân chuyển”, “lục đạo luân hồi”.

Theo đó, người làm việc tốt sẽ được lên thiên thượng, người làm việc ác sẽ bị đọa xuống địa ngục chịu tội. Không thể một người luôn làm điều ác mà lại có kết cục giống như người cả đời làm việc thiện giúp người, đó là Thiên lý.

Khi một hạt giống được gieo vào trong đất, gặp ánh mặt trời, không khí, nước, các loại nhân duyên đầy đủ thì sẽ sinh trưởng, ra hoa và kết trái.
Đương nhiên, từ nhân đến quả thì duyên phận trong đó là yếu tố rất quan trọng. Nếu chỉ nói “nhân” mà không nói “duyên” thì sẽ là một thiếu sót rất lớn.

Mỗi một hành vi đều có thể ảnh hưởng đến họa và phúc của một người, đây người ta cũng gọi là nhân quả. Vũ trụ và sinh mệnh, thậm chí hết thảy vạn vật đều trải qua vòng tuần hoàn luân chuyển, giống như kim đồng hồ chạy vậy!

Đời người, sinh không phải là bắt đầu mà chết cũng không phải là kết thúc, đi về phía trước cũng sẽ trở lại, không phải mãi là một con đường thẳng. Những thuyết pháp như, mặt trời lặn rồi mặt trời lại mọc, đi rồi lại đến, đều là nói rõ rằng con người là có kiếp sau.

Phật gia giảng, muốn biết quả của kiếp sau thì hãy nhìn vào những việc mà mình đã làm ở kiếp này. Nhân quả tuần hoàn, con người có thể “nhìn cổ mà biết kim”, cũng có thể từ hiện tại mà suy đoán tương lai.

“Nghiệp” và “Đức” là gắn bó chặt chẽ với quá khứ, hiện tại và tương lai của một sinh mệnh. Làm việc thiện được thiện báo, làm việc ác gặp ác báo, thiện ác không phải không có báo mà là chưa đến thời điểm.

Sở dĩ người ta cho rằng không có kiếp sau là bởi vì không tận mắt nhìn thấy kiếp sau cho nên không tin. Nhưng, trong cuộc sống thường ngày của chúng ta chẳng phải cũng có rất nhiều điều mà chúng ta không nhìn thấy nhưng nó vẫn tồn tại sao? Ví dụ như không khí, sóng điện, tia phóng xạ, thậm chí cả tình yêu thương …

Shakespeare đã từng nói rằng “đừng phỉ báng những điều bạn không biết sự thật, nếu không tính mạng của bạn sẽ gặp trùng trùng điệp điệp những nguy hiểm.” Vâng, nếu khi bạn chết đi bạn thực sự thấy rằng chuyển sinh luân hồi là có thật, khi ấy những người lương thiện thì thật đáng quý, còn người không tin rằng có quả báo, có kiếp sau mà tùy tiện hành ác sẽ ra sao?

Thiện ác, nhân duyên là có thể cải biến được kiếp sau, cho nên sống trên đời phải thời khắc tu chỉnh bản thân để có tương lai tốt đẹp hơn !

19/06/2016

Cách Ngồi Thiền

Chuẩn bị: Quần áo nới lỏng. Ngồi xếp bằng tự nhiên.
Động tác: Dùng hai bàn tay nắm lấy bàn chân trái đặt lên đùi phải, gót chân áp sát bụng. Kế tiếp dùng hai bàn tay nắm lấy cổ chân phải và đặt chân phải lên đùi trái, kéo nhẹ gót chân áp sát bụng. Lưng thẳng, buông lỏng phần vai, hai mắt khép hờ, đầu lưỡi chạm nhẹ nướu răng trên. Hai bàn tay đặt trên hai đầu gối, hai lòng bàn tay ngửa lên trời, đầu ngón tay cái chạm đầu ngón tay trỏ. Hai bàn tay cũng có thể đan xen vào nhau đặt trước bụng dưới, hai đầu ngón tay cái chạm nhau. Giữ yên tư thế và bất động. Tập trung tư tưởng vào bên trong, quan sát hơi thở vào và ra hoặc quan sát sự di chuyển của những dòng năng lượng trong cơ thể cũng như sự đến và đi của những cảm xúc, những tư tưởng đang diễn ra… Thời gian không giới hạn. Nếu chỉ nhằm mục đích thể dục thông thường hoặc để giải tỏa stress thì chỉ cần thực hành khoảng 10 phút mỗi lần.

Khi Thiền: Bạn chỉ nên cảm nhận hơi thở "ra - vào" từ từ của mình chứ ko nên cố gắng lấy hơi - thở mạnh. Khi thiền bạn ko nên suy nghĩ gì cả (tâm vô định). Lúc đầu tập bạn có thể ngồi 15 - 20'.
Bạn nên nhớ khi tập thì tâm của bạn phải "trong"
Cho nên tu hành chú trọng tâm ngộ, chứ không chú trọng thân ngồi. Lục Tổ nói “ngồi lâu trói thân không có ích lợi”.
Tổ sư thiền không cần ngồi; đi, đứng, nằm, ngồi, mặc áo, ăn cơm, đi cầu… đều tham thiền, đang làm công việc, đang đá banh, lái xe… đều tham thiền được.

Với bất cứ kiểu ngồi thiền nào, xương sống cũng phải ở vị thế thẳng đứng.

Điều quan trọng của thiền là “tâm toạ”, tức là tâm không được đi “dong duổi Ta B­à”. Muốn vậy, phải giảm thiểu từ từ những ý nghĩ miên man trong đầu. Tập trung tư tưởng vào một điểm hoặc một đề mục duy nhất để dần dần đạt đến tình trạng trống rỗng, không còn vướng mắc vào bất cứ ý niệm nào. Nên tập thiền đều đặn hàng ngày, mỗi ngày một hoặc hai lần. Lúc đầu, ngồi khoảng 15 phút, dần dần tăng lên. Thỉnh thoảng sẽ có những lúc tâm phân tán. Điều này bình thường, chỉ cần khi nhớ ra hãy tập trung trở lại.