02/06/2024
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
MỘT BÀI VIẾT CỦA MỘT CƯ SĨ AM HIỂU LỜI PHẬT DẠY. PHẬT GIÁO CẦN LẮM NHỮNG VỊ HỘ PHÁP CƯ SĨ NHƯ VẬY.
Đức Phật dạy, Từ Bi phải đi kèm Trí Tuệ. Ngay cả việc yêu thương còn phải biết đúng biết sai. Yêu thương vô tội vạ thì cũng chỉ mang lại hậu quả. Từ đó, mong rằng chúng ta phải có cái nhìn đúng đắn hoặc có kiến thức tốt một mảng nào đó trước khi chúng ta đưa ra hành động hay phát ngôn.
Về sự việc rần rần gần đây về Phật Giáo nhiễu loạn. Mình cũng cần phải lên tiếng thông qua việc đọc Kinh sách, nghe Pháp và thảo luận với các vị Thầy Chân Tu. Với phát nguyện gìn giữ Tam Bảo đến suốt cuộc đời và đặc biệt là Ba Hiền (Sau khi sinh Hiền đã xuất gia làm Tỳ Kheo của Đức Phật), Người Thầy dạy Hiền để Hiền có được ngày hôm nay cũng là một vị Thầy tu chân chính và những người bạn của Hiền cũng đều là những Bậc Thầy Tu đáng kính và đáng học hỏi thì Hiền không thể ngó lơ để mọi thứ diễn ra theo kiểu nhiễu loạn như vậy. Mặc dù chắc chắn lời Hiền đến chẳng bao nhiêu người nhưng việc lên tiếng của các cư sĩ như Hiền là điều cần thiết.
Thứ nhất,
- 13 Pháp Đầu Đà là Pháp của Bậc Xuất Gia Tỳ Kheo trong nhà Phật
- Đây là Pháp Tu dành cho các vị Tỳ Kheo chính thống trong Phật Giáo. Tỳ Kheo đó đã được Tăng Đoàn truyền thọ y, giới đúng pháp truyền thừa từ thời Đức Phật.
- Cư sĩ sẽ có giới học của Cư Sĩ
Nếu mình là cư sĩ, tự nguyện hành, thì không hợp lẽ.
- Một du sĩ bình thường (Không nằm trong Tăng đoàn của Đức Phật - không được chính thức truyền thừa) nếu thực hành theo Pháp Thế Tôn, mà lại vượt qua giới hạn cho phép thì sẽ làm nhiễu loạn tri kiến của Thiện tín trong Phật Giáo, để lại hậu quả khôn lường.
- Một du sĩ không trong Tăng Đoàn mà tự mình đắp y, cạo tóc, không thông qua Đại Tăng để làm cho mọi người hiểu lầm là đệ tử của Phật, sẽ bị phạm vào giới trộm Tăng Tướng.
- Ngay cả cư sĩ tại gia, người ấy chỉ có thể trở thành một Phật tử khi được một vị Tăng trong Tăng đoàn truyền thọ Tam quy và Ngũ giới, chứ không được tự ý lấy Pháp của Phật mà tu theo mà xưng là Phật tử được. Đây là giới luật do Phật chế định.
Hơn nữa, 13 Pháp Đầu Đà không phải là Pháp duy nhất dẫn đến giải thoát. Pháp này chỉ phù hợp với căn cơ của một số vị. Mỗi người mỗi hạnh tu tuỳ theo nhân duyên của mình.
Trong thời Đức Phật, mỗi Ngài Ca Diếp thực hành theo Pháp này đến cuối đời. Những những vị Thanh Văn xuất sắc khác như: Ngài Xá Lợi Phất - trí tuệ đệ nhất, Ngài Mục Kiền Liên - thần thông đệ nhất, Ngày A Nan - đa văn đệ nhất, Ngài U Pa Li - trì luật đệ nhất...và các vị Tỳ Kheo khác, tuy không hành hạnh đầu đà nhưng các vị ấy vẫn chứng đắc quả vị A La Hán.
Ngay đến Đức Phật, tuy tán thán ngài Ca Diếp nhưng vẫn không hành hạnh đầu đà . Phật vẫn ở các tịnh xá do thí chủ cúng dường mỗi khi Ngài ở lại đâu đó một thời gian để giáo hoá, rồi Phật đến nơi khác, nếu lưu lại vẫn nhận trú xứ khác do cư sĩ dâng cúng.
Khi có thí chủ cúng dường y, Phật vẫn nhận, chứ không tự mình lượm vải để may y phấn tảo. Vì vậy hằng năm mới có lễ dâng y sau mỗi kỳ an cư kiết hạ. Đây là giới luật do Phật chế định.
Khi Phật đi khất thực, ai cho gì Ngài dùng nấy không phân biệt chay mặn, nhưng khi thọ dùng chỉ không được để cảm thọ ngon dở điều khiển tâm. Phật vẫn cho phép Tỳ Kheo nhận lời mời của thí chủ đến nhà cúng dường trai Tăng hoặc nhận vật thực cúng dường do thí chủ mang đến trú xứ. Đức Phật và các vị Thánh đệ tử vẫn nằm ngủ mỗi ngày.
Chúng ta cần phải hiểu rằng NHỮNG GÌ ĐỨC PHẬT CHO PHÉP THÌ ĐỀU LÀ CHÁNH PHÁP còn ai hợp với Pháp nào thì tu pháp đó miễn sao không trái lời Phật.
13 Pháp đầu đà chuẩn
1. Hạnh phấn tảo y
2. Hạnh 3 y
3. Hạnh Khất thực
4. Hạnh Khất thực từng nhà
5. Hạnh nhất toạ thực
6. Hạnh ăn bằng bát
7. Hạnh không để dành đồ ăn
8. Hạnh ở rừng
9. Hạnh ở gốc cây
10. Hạnh ở giữa trời
11. Hạnh ở nghia địa
12. Hạnh nghỉ chỗ nào cũng xong
13. Hạnh ngồi (ko nằm)
Chiếc y dù lượm đống rác cũng phải nhuộm thành 1 màu, ko được mặc y loè loẹt màu, nhiều màu. Rời Thầy của mình với điều kiện Thầy Tỳ kheo ĐỦ 5 HẠ (5 năm tu tập liên tục), thông rành giới luật.
Hiện nay không thiếu những bậc chân tu đang ẩn mình trong các am, cốc, thiền viện, lặng lẽ tu hành, nhưng do không đủ duyên phước nên chúng ta mới không có duyên gặp họ.
Trước khi Thành Đạo, Đức Phật cũng đã thực hành 6 năm ròng rã khổ hạnh, mỗi ngày ăn một hạt mè, tu ép xác đến mức người chỉ còn da bọc xương. Việc Ngài tu khổ hạnh 6 năm ròng rã này là duy nhất và sau này không có ai làm được. Nhưng khi đó Ngài cũng không thể chứng Đạo, và Ngài nhận ra rằng tu khổ hạnh không phải là phương pháp tu để Chứng Đạo. Cho nên Ngài đã bỏ con đường tu khổ hạnh và chọn con đường Trung Đạo để tu thì sau này mới Thành Đạo.
Ngài Ca Diếp cũng không ngoại lệ, con đường duy nhất Ngài Chứng Đạo là con đường Bát Chánh Đạo. Ngài KHÔNG CHỨNG ĐẠO DO TU THEO HẠNH ĐẦU ĐÀ, mà Ngài chứng đạo do đã phải tích vô lượng phước từ vô lượng kiếp trước.
Ngoài ra, nếu là một người con Phật sẽ yêu và tôn kính Đức Phật vô biên và không để mọi chuyện rối tung rồi mù để mọi thế lực xúc phạm và lăng mạ Đạo Phật đến như vậy.
Hãy tư duy sáng suốt và bản thân nổ lực tu học để có một TRÍ TUỆ mà KHÔNG AI có thể lừa dối được
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con Tôn Kính Ngài Trên Tất Cả.
Ngọc Thục - Hiền Trần
Bài viết được gom góp từ nhiều nguồn khác nhau và đã được kiểm chứng và có chỉnh sửa. Hiền cảm ơn các Sư Thầy.
Nguồn fb Hiền Hiền Trần
Mọi người chia sẻ để bảo vệ Phật giáo
