For God's Glory

For God's Glory Duy Vinh Hiển Đức Chúa Trời. Phúc Âm của Đấng Christ lan tỏa đến dân thuộc riêng của Đức Chúa Trời.

23/01/2026

CẢM XÚC ĐẾN TỪ VIỆC YÊU CHÚA PHẢI LẤN ÁT MỌI CẢM XÚC KHÁC, KỂ CẢ TỨC GIẬN VÌ AI ĐÓ LÀM HẠI CHÚNG TA!

Để thấy rõ hơn con người nói chung đã xa rời bổn phận yêu kính Đức Chúa Trời đến mức nào, chúng ta cần hiểu rằng bổn phận ấy không chỉ là biết ơn Ngài vì những ơn phước đã nhận, mà tình yêu thật đối với Đức Chúa Trời chủ yếu phải đến từ việc coi trọng Ngài vì chính Ngài là Đấng thực sự là. Một người có đạo đức thật sẽ xem xét mọi thứ đúng theo giá trị thực sự của nó. Vì vậy, nếu chúng ta thực sự nhận biết Đức Chúa Trời với sự vinh hiển và cao trọng vô hạn của Ngài, chúng ta sẽ yêu mến Ngài hết lòng, hết linh hồn và hết sức mình, không phải chỉ vì Ngài ban phước cho chúng ta, mà trước hết vì Ngài xứng đáng được yêu mến. Nếu Đức Chúa Trời là Đấng vô cùng cao quý và trọn vẹn trong chính Ngài, thì Ngài cũng vô cùng xứng đáng được yêu kính. Và nếu Ngài xứng đáng được yêu kính vì chính bản chất của Ngài, thì chắc chắn chúng ta có bổn phận phải yêu kính Ngài vì điều đó. Nếu ai không yêu Ngài vì chính Ngài, thì tình yêu ấy không phải là tình yêu thật. Bởi nếu chúng ta chỉ yêu Ngài vì một lý do nào khác, thì tình yêu ấy thực chất không dành cho Ngài, mà là dành cho điều khác. Một tình yêu không xuất phát từ sự coi trọng chính bản chất của Đấng vô hạn, mà chỉ dựa trên lợi ích nhận được, thì không phải là tình yêu thật dành cho Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta không yêu Ngài vì chính Ngài, mà chỉ vì Ngài mang lại lợi ích cho mình, thì thật ra chúng ta không yêu Ngài chút nào. Dù có vẻ như yêu kính Đức Chúa Trời, nhưng thực chất, tình yêu đó chỉ là yêu chính bản thân mình hoặc yêu những điều khác.

_Jonathan Edwards

Send a message to learn more

23/01/2026

MỘT CUỘC CHIẾN THẦM LẶNG MÀ NHIỀU NGƯỜI KHÔNG NÓI RA 👇

"Có những cuộc chiến mà nhiều người trong chúng ta âm thầm mang lấy, những cuộc chiến hiếm khi được diễn đạt thành lời. Một nghiên cứu của Barna Group, phối hợp với Pure Desire Ministries, cho thấy rằng 54% các Cơ Đốc nhân thực hành đức tin thừa nhận họ xem nội dung khiêu dâm ít nhất thỉnh thoảng, một tỷ lệ gần với dân số chung hơn nhiều người vẫn nghĩ.

Cuộc chiến của chúng ta, như Kinh Thánh nhắc nhở, không chỉ chống lại xác thịt và những gì thấy được (2 Cô-rinh-tô 10:3–5), nhưng chống lại bất cứ điều gì bóp méo thiết kế tốt lành của Đức Chúa Trời về tình dục và sự mật thiết.

Tội lỗi tình dục không còn chỉ là vấn đề “ở ngoài kia.” Đó là một cuộc chiến kín giấu mà nhiều tín hữu đang mang trong lòng. Đằng sau những cánh tay giơ cao trong sự thờ phượng và những nụ cười quen thuộc sáng Chúa nhật là những vật lộn với nội dung khiêu dâm, dục vọng, thủ dâm, và những sự gắn bó tình cảm dần dần vượt qua các ranh giới của Đức Chúa Trời. Những cuộc chiến này thường lớn lên trong im lặng, được quấn bọc bằng nỗi xấu hổ, thì thầm rằng chúng ta quá vỡ nát, quá không xứng đáng để đến gần Đức Chúa Trời. Và càng che giấu lâu, gánh nặng càng trở nên nặng nề hơn.

Nhưng đây là lẽ thật dịu dàng mà chúng ta thường quên:

Đức Chúa Trời đã thấy và Ngài vẫn mời gọi chúng ta đến gần hơn.

Sự tranh chiến không làm chúng ta bị loại bỏ. Chính sự bí mật và cô lập mới trói buộc chúng ta.

“Bạn có thể dự nhóm thờ phượng ngày Chúa nhật nhưng vẫn đang vật lộn với nội dung khiêu dâm trong những ngày thường.”

Câu nói này gây khó chịu vì nó đau đớn mà chân thật. Nhiều người đang sống trong sự căng thẳng ấy, cả trong lẫn ngoài Hội Thánh. Văn hóa của chúng ta tôn vinh tự do không giới hạn, nhưng nhiều người lại âm thầm bị nô lệ cho những thói quen mà họ chưa từng dự định giữ lấy. Khiêu dâm và dục vọng hứa hẹn sự an ủi hay lối thoát, nhưng thường chỉ để lại sự trống rỗng, mặc cảm tội lỗi, và một khát khao sâu hơn cho điều gì đó lớn hơn.

Sứ đồ Phao-lô đối diện sự căng thẳng này với sự thẳng thắn và thương xót:

“Tôi được phép làm mọi sự, nhưng không phải mọi sự đều có ích.” (1 Cô-rinh-tô 6:12)

Tội lỗi tình dục có thể có vẻ riêng tư, nhưng theo thời gian, nó định hình cách chúng ta nhìn người khác, làm suy yếu sự thân mật thật, và huấn luyện tấm lòng chúng ta bằng lòng với ảo tưởng thay vì mối liên hệ chân thật.

Tuy vậy, Phao-lô không nói trong sự lên án:
“Trước đây anh em có đôi người như vậy.” (1 Cô-rinh-tô 6:11)

Tin Lành không phủ nhận sự vỡ nát của chúng ta; Tin Lành chỉ không cho phép sự vỡ nát ấy trở thành căn tính của chúng ta. Đức Chúa Jêsus gặp chúng ta ngay giữa cuộc chiến. Sự cáo trách không nhằm nghiền nát chúng ta, nhưng để dịu dàng dẫn chúng ta đến tự do.

Kinh Thánh cũng nhắc rằng thân thể chúng ta có ý nghĩa. Chúng không tách rời khỏi đời sống thuộc linh. Điều chúng ta làm với thân thể mình định hình tấm lòng và khả năng yêu thương của chúng ta. Vì thế, chúng ta được kêu gọi hãy tránh xa sự gian dâm, không phải vì sợ hãi, nhưng vì khôn ngoan và yêu thương. Tránh xa có thể có nghĩa là thiết lập ranh giới, tìm kiếm sự chịu trách nhiệm, xưng tội cách chân thật, hoặc khiêm nhường cầu xin sự giúp đỡ. Sự tự do thường là một hành trình, và ân điển bước đi với chúng ta trong từng bước.

Ở trung tâm của tất cả là lẽ thật quyền năng này:
“Anh em đã được mua bằng một giá rất cao.”

Đức Chúa Jêsus đã phó thân thể Ngài để thân thể chúng ta được chuộc lại, chữa lành và phục hồi.

Nếu những lời này đánh động sự cáo trách trong lòng bạn, xin đừng để nó dẫn đến xấu hổ, nhưng đến sự ăn năn, một sự quay trở lại cùng Đấng phục hồi những gì tội lỗi đã làm rạn vỡ.

Nguyện sứ điệp này đem lại cho bạn hy vọng, tự do, và dẫn bạn đến sự ăn năn:

“Thân thể chúng ta không được dựng nên cho sự gian dâm. Thân thể được dựng nên cho Chúa và Chúa quan tâm sâu xa, cá nhân và đầy thương xót đến thân thể chúng ta. Hãy nhớ lấy: anh em đã được chuộc bằng một giá rất cao rồi.”" 🥹



23/12/2025

Nếu ngay từ khi bước vào thế giới này, chúng ta đã thực sự tội lỗi và hệ quả là khốn khổ, thì ai cố gắng khám phá và bày tỏ đầy đủ căn bệnh của chúng ta, người đó mới đang hành động như một người bạn chân thành. Ngược lại, kẻ nào cố hết sức che giấu căn bệnh đó khỏi chúng ta mới chính là kẻ không thực sự thân thiện; bởi vì hành động đó thực chất là ngăn cản chúng ta tìm kiếm phương thuốc chữa trị cho một tình trạng mà nếu không được cứu chữa kịp thời, cuối cùng sẽ dẫn chúng ta đến sự hổ thẹn, sự khinh miệt đời đời, và kết thúc trong sự hủy diệt hoàn toàn không thể cứu vãn ở đời sau.

Jonathan Edwards

Châm ngôn 20:30 Những thương tích và dấu vít làm cho sạch điều ác, Và roi vọt thấm vào nơi kín đáo của lòng.

Châm ngôn 27:5-6 Một lời quở trách tỏ tường Hơn là thương yêu giấu kín. Bạn hữu làm cho thương tích, ấy bởi lòng thành tín; Còn sự hôn hít của kẻ ghen ghét lấy làm giả ngụy.

Send a message to learn more

SỰ BẠI HOẠI CỦA DÂN ĐƯỢC BAN CHO LUẬT PHÁPDân Giu-đa năm xưa phải khiến một kẻ có tội như Phi-lát phải ngạc nhiên về sự ...
16/11/2025

SỰ BẠI HOẠI CỦA DÂN ĐƯỢC BAN CHO LUẬT PHÁP

Dân Giu-đa năm xưa phải khiến một kẻ có tội như Phi-lát phải ngạc nhiên về sự nhẫn tâm của họ.

Giết một Đấng vô tội, và thả một kẻ giết người.

“Phi-lát liền hỏi Ngài: “Vậy anh là vua sao?” Đức Giê-su đáp: “Chính quan vừa bảo Ta là vua. Ta sinh ra và đến thế gian này nhằm mục đích làm chứng cho chân lý. Ai thuộc về chân lý thì nghe theo tiếng Ta.” Phi-lát hỏi: “Chân lý là gì?” Nói xong, Phi-lát trở ra bên ngoài bảo các người Do Thái: “Ta không tìm được lý do nào để buộc tội người nầy cả. Nhưng theo tục lệ của các người, ta thường phóng thích cho các người một tù nhân trong dịp lễ Vượt Qua này. Các người muốn ta phóng thích vua dân Do Thái cho các người không?” Họ lại la lớn phản đối: “Không, đừng tha hắn. Xin tha cho Ba-ra-ba.” Ba-ra-ba là một tướng cướp.”
‭‭Giăng‬ ‭18‬:‭37‬-‭40‬ ‭NVB‬‬

Họ lại la lớn phản đối: “Không, đừng tha hắn. Xin tha cho Ba-ra-ba.” Ba-ra-ba là một tướng cướp.

HỘI THÁNH - MÓN QUÀ CỦA CHA DÀNH CHO CONTin lành về Đấng Christ chính là Đấng Christ tự bày tỏ chính mình Ngài cho kẻ Ch...
14/11/2025

HỘI THÁNH - MÓN QUÀ CỦA CHA DÀNH CHO CON

Tin lành về Đấng Christ chính là Đấng Christ tự bày tỏ chính mình Ngài cho kẻ Cha chọn để thuộc về Đấng Christ (Ma-thi-ơ 11:27; Ga-la-ti 1:15-16), và mối liên hệ được thiết lập trên sự chủ động của Cha đối với kẻ được chọn (Giăng 6:44).
Con người hoàn toàn bị động (Ê-phê-sô 2:1, 5), không có khả năng chống cự trong việc "thiết lập mối liên hệ mang tính giao ước và đời đời" này (Rô-ma 9:16; Ê-xê-chi-ên 36:26-27).
Bởi vì câu chuyện chính ở đây không phải giữa Đức Chúa Trời và chúng ta hay Đấng Christ và chúng ta, câu chuyện ở đây là giữa Đức Chúa Cha và Chúa Jesus Christ (Ê-phê-sô 1:4-5; Tít 1:2; Giăng 17:4).
Hội Thánh (những người được định cho sự cứu rỗi) là món quà mà Cha ban cho Đấng Christ (Giăng 6:37; Giăng 17:6, 9), và Hội Thánh không hề thất thoát một người nào hoặc tăng thêm bất cứ ai trong số này. Hội Thánh là món quà, hoàn toàn bị động, được Đấng Christ nhận từ Cha (Giăng 17:2).
Đấng Christ yêu thương món quà này, và Ngài không làm thất thoát một ai (Giăng 6:39; Giăng 10:28-29; Rô-ma 8:29-30), và cũng không làm món quà này tăng thêm về số lượng vì Ngài không làm gì ngoài ý muốn của Cha (Giăng 5:30; Giăng 4:34; Hê-bơ-rơ 10:7).

CÔNG KHÓ ĐÀO TẠO TU SĨ CỦA GIÁO HỘI ĐƯỢC ĐỀN ĐÁP XỨNG ĐÁNG: 95 LUẬN ĐỀ CHỐNG LẠI ĐIỀU SAI TRẬT CỦA GIÁO HỘI BỞI MARTIN L...
31/10/2025

CÔNG KHÓ ĐÀO TẠO TU SĨ CỦA GIÁO HỘI ĐƯỢC ĐỀN ĐÁP XỨNG ĐÁNG: 95 LUẬN ĐỀ CHỐNG LẠI ĐIỀU SAI TRẬT CỦA GIÁO HỘI BỞI MARTIN LUTHER

31/10/1517, ngày mà giáo hội Công Giáo La Mã đối diện với lẽ thật của Đức Chúa Trời thông qua một người mà họ "đào tạo" suốt nhiều năm liền.
Cuộc cải chánh 1517 bắt đầu từ chính con người bên trong giáo hội ấy, Đức Chúa Trời đã không tìm kiếm ở đâu xa xôi.
Đức Chúa Trời đã chuẩn bị, trang bị, không chỉ cho cuộc cải chánh đó mà thôi, nhưng để nhiều thế hệ sau được trở về với Lời Hằng Sống của Ngài!

Trong mắt giáo hội La Mã, Luther là kẻ phản bội.
Dưới mắt Đức Chúa Trời, Luther là tôi tớ trung thành.

Về bề dày lịch sử...
Về số sách, giáo lý được viết nên...
Về số giáo phụ vĩ đại...
Về cơ sở vật chất, thánh đường uy nga...
Về mối liên hệ mà Luther đang có trong giáo hội La Mã...
Chắc không một giáo hội nào so bằng.

Vì vậy, đừng vì những yếu tố thế tục trên mà cho đi lòng trung thành, chỉ hãy trung thành với Đấng Christ và Đức Chúa Trời.

Hãy xem Đa-vít đã bày tỏ tấm lòng mình như thế nào qua niềm vui và những suy nghĩ không ngừng về luật pháp của Chúa—điều...
07/08/2025

Hãy xem Đa-vít đã bày tỏ tấm lòng mình như thế nào qua niềm vui và những suy nghĩ không ngừng về luật pháp của Chúa—điều duy nhất được tỏ ra vào thời đó. Bạn hãy tự kiểm tra xem mình có thể nói những lời đó một cách chân thành như ông không, dù không đạt được mức độ sốt sắng như vậy.
Một số người có thể nói, "Đó là Đa-vít, chúng ta không cần phải giống ông ấy." Nhưng nếu chúng ta muốn đến nơi ông ấy đang ở, chúng ta phải giống ông ấy. Sẽ thật nguy hiểm cho linh hồn nếu chúng ta nghĩ rằng những trải nghiệm của các thánh đồ trong Kinh Thánh chỉ dành cho họ, chứ không phải cho chúng ta. Những điều đó được chép lại không phải để cho thấy họ là ai, mà để chỉ cho chúng ta biết chúng ta phải trở thành như thế nào. Mọi điều đã được chép là "để cảnh cáo chúng ta" (1 Cô-rinh-tô 10:11). Nếu chúng ta không có cùng niềm vui và cùng một tâm trí thuộc linh trong suy nghĩ về những điều thiêng liêng như họ, thì chúng ta không có bằng chứng nào cho thấy chúng ta làm đẹp lòng Chúa như họ đã làm, hay sẽ đến nơi họ đã đi.
Ngày nay, nhiều người nghĩ rằng đời sống đức tin quá dễ dàng. Suy nghĩ của họ phần lớn là phù phiếm và trần tục, lời nói thì vô vị, và đời sống thì không ổn định. Thế nhưng, họ vẫn tin rằng mọi thứ đều ổn, đều là sự sống và bình an. Những người thánh khiết thời xưa đã nhận được lời chứng rằng họ làm đẹp lòng Chúa đã không sống như vậy. Họ liên tục suy gẫm luật pháp, nghĩ về Chúa cả trong đêm, nói về đường lối và công việc của Ngài. Niềm vui của họ ở trong Chúa, và trong mọi điều, họ hết lòng "bám chặt vào Ngài."

_Theo John Owen

05/08/2025

CÓ ÂN TỨ => THUỘC LINH CAO?

Chúng ta đã thấy nhiều người đã từng hăng hái thực hành ân tứ nhưng rồi lại trở thành những kẻ bội đạo xấu xa. Một số người vẫn kiên trì trong các bổn phận (mục sư, chấp sự, nhà truyền giáo,…) của mình, trong khi vẫn sống trong tội lỗi và thỏa mãn dục vọng (Ê-sai 1:10-15). Đôi khi chúng ta nghe những lời cầu nguyện mà qua cảm nhận thuộc linh, chúng ta biết đó chỉ là sản phẩm của lý trí, trí nhớ và khả năng diễn đạt lưu loát, mà không hề có sự khiêm tốn, kính sợ, đức tin hay tình yêu nào. Những lời cầu nguyện đó giống như rượu vang, nhưng lại có mùi và vị của thùng gỗ cũ, vô vị.
Vì vậy, chúng ta cần phải tự xét mình thật nghiêm khắc, để không bị phát hiện là những người làm các việc đạo đức nhưng lại không có tâm trí thuộc linh.

Send a message to learn more

04/08/2025

CÓ AI KINH NGHIỆM ĐIỀU NÀY SAU KHI ĐI TRẠI HÈ THANH-THIẾU NIÊN HOẶC NGHE MỘT BÀI GIẢNG PHẤN HƯNG?

Không có sự sống thuộc linh bên trong, mọi nỗ lực chỉ là phản ứng tạm thời với Lời Chúa – bạn vùng vẫy một lúc, rồi lại buông xuôi, cho đến khi một dịp khác tương tự đến và mọi thứ lặp lại như cũ.

Send a message to learn more

04/08/2025

THEO JOHN OWEN:

Suy nghĩ là thước đo chính xác nhất về tấm lòng, đặc biệt là những suy nghĩ tự nguyện—tức là những gì tâm trí tự nhiên hướng tới.
Một người có thể có vô số suy nghĩ về công việc và cuộc sống, nhưng chúng chưa chắc đã phản ánh đúng tâm hồn của họ. Tương tự, những người có công việc liên quan đến Kinh Thánh—nghiên cứu, giảng dạy—có thể suy nghĩ rất nhiều về những điều thuộc linh. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là họ có tâm trí thuộc linh. Họ bị công việc thúc đẩy phải suy nghĩ về những điều này suốt ngày đêm, nhưng tâm trí họ vẫn có thể không được đổi mới. Tốt nhất là tất cả những người giảng đạo nên tự xét mình kỹ lưỡng về điều này. Tình trạng tương tự cũng xảy ra với những người tự ép mình đọc Kinh Thánh mỗi ngày. Mặc dù làm theo nhiệm vụ một cách siêng năng, họ vẫn có thể rất xa lạ với tinh thần thuộc linh.
Khi không bị những công việc thường ngày chi phối, mỗi người đều có một dòng suy nghĩ quen thuộc mà họ tự động tìm đến.
• Nếu những suy nghĩ này là phù phiếm, ngu dại, kiêu ngạo, tham lam hay dâm dục, thì đó chính là bản chất của tâm trí họ.
• Nếu những suy nghĩ đó là thánh khiết, thuộc linh và hướng về trời, thì có thể kết luận rằng tâm trí họ đã được đổi mới.

Send a message to learn more

03/08/2025

THEO JOHN OWEN (NHÀ THẦN HỌC THANH GIÁO)

Trở thành một người có tâm trí thuộc linh (tức là "có được cách xử lý quá trình hình thành ý kiến cho đến hành động đều hướng đến những điều thuộc linh khao khát"), chúng ta cần ba điều sau cùng tồn tại:
1. Suy nghĩ và Chiêm niệm: Tâm trí của chúng ta phải thường xuyên nghĩ về những điều thuộc linh, trên trời.
2. Tình cảm và Khuynh hướng: Cảm xúc và tấm lòng của chúng ta phải yêu thích và gắn bó với những điều đó.
3. Sự Thỏa mãn: Chúng ta phải cảm thấy hài lòng và thỏa mãn khi trải nghiệm những điều thuộc linh.

Mặc dù nền tảng của mọi việc là tình cảm (tức là điều thứ 2), vì nó thúc đẩy suy nghĩ, nhưng tôi sẽ bắt đầu phân tích từ suy nghĩ và chiêm niệm (điều thứ 1) trước.
Tại sao lại làm như vậy? Vì suy nghĩ là hành động đầu tiên và rõ ràng nhất của tâm trí. Quan sát suy nghĩ của một người sẽ giúp chúng ta hiểu rõ nhất nguồn gốc (tình cảm) đã tạo ra chúng.

Send a message to learn more

28/07/2025

Đức Chúa Trời tạo ra con người không cần con người hỗ trợ hoặc đồng ý. Nhưng nhiều người lầm tưởng khi nghĩ rằng Ngài không làm được gì nếu chúng ta không cho phép Ngài.

Có phải đối với một người cứng lòng không tin, Đức Chúa Trời không thể làm cho họ tin Ngài?

Bạn nghĩ thế nào?

Address

Thủ Đức

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when For God's Glory posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share