What are the opening hours?

Monday 07:00 - 11:00 14:00 - 20:00 Tuesday 07:00 - 11:00 14:00 - 20:00 Wednesday 07:00 - 11:00 14:00 - 20:00 Thursday 07:00 - 11:00 14:00 - 20:00 Friday 07:00 - 11:00 14:00 - 20:00 Saturday 07:00 - 11:00 14:00 - 20:00 Sunday 07:00 - 11:00 14:00 - 20:00

https://www.youtube.com/channel/UCbtGUwhcWnVE_fVt3eBfrkQ

Chùa Phúc Diên, Làng Đông Trụ, xã Quỳnh Minh, huyện Quỳnh Phụ, Thái Bình (2026)

Q: What is the address?

Làng Đông Trụ, Xã Quỳnh Minh, Huyện Quỳnh Phụ

13/05/2026

THÔNG BÁO LỄ QUY Y TAM BẢO

Quy y Tam Bảo là dấu mốc quan trọng trong hành trình tâm linh, giúp người Phật tử hướng đến đời sống thiện lành, an lạc và giác ngộ. Nhân dịp LỄ PHẬT ĐẢN Chùa Phúc Diên tổ chức Quy y Tam Bảo, tạo duyên lành cho quý Phật tử phát nguyện trở thành người con Phật chính thức.
Vào lúc : 9h 00 Chủ Nhật ngày 31- 5 - 2026 ( nhằm ngày 15-4- Bính Ngọ).
Trụ Trì Chùa Phúc Diên

TK: Thích Nhựt Phú

07/05/2026

THƯ NGỎ CÔNG ĐỨC SƠN CHÙA PHÚC DIÊN

Kính gửi: Các bậc thiện nam, tín nữ, các nhà hảo tâm và quý Phật tử gần xa.

“Xây chùa, tô tượng, đúc chuông
Ba công đức ấy thập phương nên làm.”

Chùa Phúc Diên toạ lạc tại thôn Đông Trụ xã Quỳnh minh huyện Quỳnh Phụ tỉnh Thái Bình ( cũ) từ lâu không chỉ là nơi thờ tự linh thiêng, mà còn là điểm tựa tinh thần, nơi quy hướng tâm linh của bà con Phật tử và nhân dân địa phương. Trải qua thời gian kiến thiết trùng tu, hiện nay diện mạo của ngôi Tam Bảo đã hoàn thiện phần xây dựng để đảm bảo lớp tường không bị b**g tróc, xỉn màu, làm mất đi vẻ tôn nghiêm và thanh tịnh vốn có.
Với mong muốn giữ gìn vẻ đẹp của chốn thiền môn và bảo tồn di sản văn hóa tâm linh cho thế hệ mai sau, chùa Phúc Diên thành tâm phát nguyện triển khai dự án Sơn toàn bộ Ngôi Tam Bảo.
Tuy nhiên, nguồn kinh phí của nhà chùa còn hạn hẹp, trong khi khối lượng công việc và chi phí vật tư, nhân công rất lớn. Vì vậy, chúng tôi thiết tha kêu gọi sự phát tâm công đức, đóng góp tịnh tài, tịnh vật của quý vị Phật tử, các mạnh thường quân và những người con quê hương đang sinh sống trên mọi miền tổ quốc.

Dự kiến khoản 70 thùng lót ngoại 2.038.500 / 1 thùng ngoại thất hiệu Lions

“Một viên gạch, một gáo sơn
Góp phần công đức, vạn ơn đời đời.”

Mọi sự đóng góp, dù ít hay nhiều, đều quý báu để tạo nên diện mạo mới cho chùa Phúc Diên. Ban Quản lý sẽ ghi danh công đức của quý vị vào sổ vàng truyền thống của nhà chùa để lưu danh hậu thế.
Nguyện cầu hồng ân Tam Bảo gia hộ cho quý vị cùng gia quyến luôn được thân tâm an lạc, vạn sự cát tường và hanh thông trong cuộc sống.

Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát!

TRỤ TRÌ CHÙA PHÚC DIÊN
Tỳ Kheo: Thích Nhựt Phú

29/04/2026

3 LOẠI KHỔ MÀ NGƯỜI CÓ PHÚC SẼ NẾM TRẢI.

1. Khổ vì sự cô độc: "Độc hành độc bộ" để tìm lại chính mình.
Trong kinh Thánh Cầu, Đức Phật từng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tách ly khỏi những dục lạc thấp kém. Người có phúc dám nếm cái khổ của sự đơn độc để không bị cuốn theo dòng đời. Trong Kinh Pháp Cú có câu "Sống một mình, ngủ một mình, đi một mình không mệt mỏi, tự điều phục một mình, sẽ hưởng hạnh phúc giữa rừng sâu." Sự cô độc của người có phúc không phải là sự hắt hủi của xã hội, mà là "Viễn ly". Đó là cái khổ khi phải đối diện trực tiếp với tâm trí mình mà không có sự giải trí nào che đậy. Khi nếm trải được cái khổ này, bạn sẽ đạt được trí tuệ độc lập, không còn bị phụ thuộc vào sự công nhận của thế gian.

2. Khổ vì sự nhẫn nhịn: "Hạnh nhẫn nhục là cao nhất"

Trước khi nhập Niết Bàn, Đức Phật dạy rằng “Người có thể hoan hỷ nhẫn chịu sự mắng chửi, sỉ nhục như uống nước cam lộ, người ấy mới xứng là bậc vào đạo có trí.” Cái khổ của việc nhẫn nhịn chính là việc "mài mòn" bản ngã (cái Tôi). Khi bị vu oan hoặc coi thường, người có phúc chọn im lặng không phải vì yếu thế, mà vì họ hiểu luật Nhân quả. Nếm cái khổ này giúp bạn hóa giải oán thù từ nhiều đời và bảo toàn được phước báu không bị "ngọn lửa sân hận" thiêu rụi.

3. Khổ vì sự kỷ luật và phụng sự: "Tinh tấn là con đường bất tử"

Đức Phật khẳng định sự lười biếng là con đường dẫn đến suy bại, còn sự nỗ lực (tinh tấn) chính là cốt tủy của người có phúc "Tinh tấn là đường sống, lười biếng là đường chết. Người tinh tấn không chết, kẻ lười biếng như đã chết rồi." Cái khổ của sự kỷ luật là việc luôn giữ mình trong chánh niệm, không buông lung theo cảm xúc nhất thời. Đây gọi là "Khổ hạnh đúng pháp". Người có phúc chấp nhận làm việc khó, chịu thiệt thòi về mình để lợi lạc cho người khác. Chính sự "chịu khó" này là chất xúc tác để chuyển hóa nghiệp lực cũ thành những thiện nghiệp mới bền vững.
Khổ không phải là hình phạt, mà là "Khổ Thánh Đế" một sự thật giúp ta tỉnh thức. Người có phúc nếm 3 loại khổ này giống như vàng ròng trải qua lửa luyện, càng đốt càng sáng, càng khổ càng tinh tấn.

👉Bạn đã nếm trải trong đời những loại khổ nào ?

Chúc đại chúng luôn sống an lành dưới ánh hào Quang của chư Phật 🙏🙏🙏

21/04/2026

TƯỚNG TỰ TÂM SANH, CẢNH DO TÂM HIỆN

Người ta thường đánh giá người khác qua lời nói. Nhưng ít ai hiểu rằng lời nói không phải gốc rễ. Lời nói chỉ là phần nổi. Nội tâm mới là dòng chảy ngầm.

Bạn không thể giả giọng quá lâu. Không thể diễn vai bình an, nếu bên trong đầy bão tố. Vì, sớm muộn, tâm sẽ tràn ra qua cách bạn nói.

1. Tâm có gì, lời nói lộ ra thứ đó.

• Nếu tâm đầy sân hận, lời nói thường cộc cằn, sắc nhọn. Không cần cố ý làm đau ai, nhưng năng lượng đã mang tính công kích.

• Nếu tâm rối ren, lời nói quanh co, thiếu trọng tâm. Vì bên trong chưa rõ ràng, nên bên ngoài không thể mạch lạc.

• Nếu tâm đầy lo lắng, lời nói vội vàng, lúng túng. Người nghe cảm thấy bất an, dù nội dung chẳng có gì nghiêm trọng.

• Nếu tâm đầy thèm khát được công nhận, lời nói dễ trở nên khoe khoang, phô trương, hoặc cố tình gây chú ý.

• Nếu tâm lạc lõng, thiếu điểm tựa, lời nói thường thừa thãi. Nói nhiều nhưng không chạm được ai.

• Ngược lại, nếu tâm bình an, rộng mở và có lòng trắc ẩn, lời nói tự nhiên tử tế. Không phải vì cố gắng tỏ ra dễ thương, mà vì bên trong không có nhu cầu gây tổn thương hay hơn thua.

Lời nói không lừa được lâu. Nó là tấm gương của tâm.

2. Có phải chỉ cần nói hay là đủ?

Không. Kỹ năng giao tiếp có thể giúp bạn “ghi điểm” trong ngắn hạn, nhưng nếu nội tâm đầy bất an, người khác sẽ cảm nhận được điều đó sau vài lần tiếp xúc.

• Có những người nói rất khéo, nhưng càng nghe càng thấy mệt.
• Có những người nói không hoa mỹ, nhưng ở gần lại thấy nhẹ lòng.

Vì con người không chỉ nghe bằng tai. Họ cảm nhận bằng trực giác. Năng lượng của lời nói, cũng quan trọng không kém nội dung.

• Một người nói về đạo lý rất tròn trịa, nhưng ánh mắt đầy hơn thua, giọng nói đầy phán xét, người nghe sẽ thấy khoảng cách.

• Một người nói giản dị, nhưng chân thành và vững chãi người nghe sẽ thấy tin cậy.

Khéo léo có thể học. Chất liệu nội tâm thì phải rèn.

3. Nhân quả của lời nói.

Trong Phật pháp, khẩu nghiệp là một trong những nghiệp mạnh nhất. Lời nói có thể nâng một người lên, cũng có thể đẩy một người xuống vực sâu. Nhưng sâu hơn thế, lời nói không chỉ tạo nghiệp với người khác, mà còn tạo nghiệp với chính mình.

• Khi bạn thường xuyên nói lời tiêu cực, tâm bạn dần quen với năng lượng tiêu cực.

• Khi bạn quen phê phán, tâm bạn dần mặc định nhìn đời bằng lăng kính lỗi lầm.

Lâu ngày, bạn không chỉ nói như vậy. Bạn sống như vậy. Và đó là cách “mệnh” được hình thành.

4. Vì sao muốn đổi lời nói, phải đổi tâm?

Nhiều người cố gắng học cách nói chuyện thông minh, ứng xử tinh tế, kiểm soát ngôn từ. Nhưng nếu bên trong vẫn đầy bất an, việc “giữ lời” chỉ là kìm nén. Kìm nén lâu ngày sẽ nổ.

Chăm sóc tâm khác với đè nén tâm. Chăm sóc tâm là:

• Nhận ra mình đang giận, trước khi nói.
• Nhận ra mình đang sợ, trước khi phòng thủ.
• Nhận ra mình đang cần được công nhận, trước khi khoe khoang.

Khi bạn nhìn thấy gốc rễ, lời nói tự nhiên thay đổi. Không phải vì bạn cố nói hay hơn. Mà vì bạn không còn nhu cầu làm tổn thương, hay chứng minh điều gì nữa.

5. Khi tâm an, lời sẽ sáng.

Có một điều rất tinh tế: Người thật sự vững vàng, họ không cần nói nhiều. Họ nói vừa đủ.

• Không cần đè người khác xuống để mình cao lên.
• Không cần phô diễn trí tuệ để được thừa nhận.

Lời của họ có trọng lượng, vì xuất phát từ nội lực. Điều chạm đến lòng người, không phải là kỹ thuật giao tiếp. Mà là chất lượng hiện diện của bạn khi nói.

• Nếu bên trong sáng, lời tự nhiên sáng.
• Nếu bên trong rộng, lời tự nhiên bao dung.

KẾT: Nhìn cách một người ăn nói, ta có thể đoán phần nào nội tâm họ đang thế nào. Nhưng điều quan trọng hơn không phải là đánh giá người khác, mà là soi lại chính mình.

15/04/2026

Có một nghịch lý vẫn diễn ra hàng ngày nơi cửa Phật: Người ta mang theo những túi tham vọng nặng nề, quỳ dưới chân một bậc trí tuệ đã từ bỏ mọi vinh hoa để... xin thêm vinh hoa.

Thái tử Tất Đạt Đa rời bỏ cung vàng điện ngọc để tìm con đường diệt khổ. Vậy mà hậu thế lại đem những "hạt giống" của khổ đau là danh lợi, tiền tài đến nhờ Ngài tưới tắm. Chúng ta đang biến lòng tin thành một cuộc ngã giá, biến lời kinh thành những bản hợp đồng đổi chác.

Nhưng Phật không phải là một vị thần quản lý ngân hàng của vũ trụ. Ngài không ban phát sự giàu sang, Ngài chỉ trao cho ta một chiếc gương để soi lại chính mình.

Thay vì đến cửa Phật để xin những thứ "ngọn", hãy học cách tu sửa cái "gốc" qua 4 điều này:

1/ Đừng cầu Thế giới dịu dàng với mình – Hãy cầu mình đủ Bao dung.
Chúng ta thường cầu xin gặp được người tốt, cầu cho ai cũng yêu mến mình. Nhưng nhân gian là cõi tạm với đủ loại tạp âm. Thay vì mong cầu người khác thay đổi, hãy cầu cho tâm mình đủ rộng để chứa đựng những điều nghịch ý. Khi lòng bạn đủ lớn như đại dương, một nắm muối của thị phi đổ xuống cũng không làm nước biển mặn thêm. Sự tử tế không đến từ việc được đối xử tốt, mà đến từ việc bạn chọn không làm tổn thương ai dù mình đang đau đớn.

2/ Đừng cầu Con đường bằng phẳng – Hãy cầu Đôi chân vững chãi.
Nghịch cảnh là một phần tất yếu của nhân sinh, giống như hoa nở rồi phải tàn. Cầu xin một đời không sóng gió là một lời cầu xin huyễn hoặc. Thay vào đó, hãy cầu cho mình có một nội lực kiên cường (Nghị lực). Để khi giông bão kéo đến, bạn không gục ngã mà xem đó là lò lửa để tôi luyện nên một phiên bản cứng cỏi hơn. Người có bản lĩnh không sợ bóng tối, vì chính họ đã là một ngọn đèn.

3/ Đừng cầu Sự nghiệp hanh thông – Hãy cầu Trí tuệ sáng suốt.
Tiền bạc, danh vọng chỉ là những con số phù du trên mặt nước. Nếu không có trí tuệ để quản trị, đỉnh cao hôm nay chính là hố sâu ngày mai. Trí tuệ (Tuệ giác) giúp bạn biết lúc nào nên tiến, lúc nào nên lùi, biết điều gì là chân thực và điều gì là ảo ảnh. Khi tâm trí bạn đủ sáng để thấu hiểu luật Nhân quả, bạn sẽ không còn bước lầm vào những lối rẽ của tham tham, lừa lọc. Khi cái "tầm" đủ cao, cái "tầm" tự khắc tới.

4/ Đừng cầu Phước báu từ bên ngoài – Hãy cầu Tâm mình bớt Dính mắc.
Mọi nỗi khổ đều bắt nguồn từ sự mong cầu và sở hữu. Ta càng nắm chặt, tay ta càng đau. Đi chùa thực chất là một quá trình "buông tay". Buông bớt sự kiêu mạn, buông bớt những kỳ vọng viển vông vào người khác. Khi tâm bạn không còn bị xích lại bởi những sợi dây của sự dính mắc, bạn sẽ thấy mình tự do và bình an lạ thường. Đó mới chính là phước báu lớn nhất mà không một thế lực nào có thể ban tặng hay lấy mất của bạn.

Phật không độ người ngồi không chờ đợi, Phật độ người biết quay về tu sửa thân tâm.
Đi chùa không phải để xin thêm những gánh nặng của trần thế, mà để dọn dẹp lại "rác rưởi" trong tâm hồn.

Khi bạn không còn đuổi theo những thứ hào nhoáng bên ngoài, mà tập trung vun vén cho mảnh vườn nội tâm, thì chẳng cần cầu xin, hoa thơm cũng tự nở, bướm ong cũng tự tìm về.

Quay về nương tựa chính mình, đó mới là con đường giải thoát đích thực.

14/04/2026

TẢN MẠN … VÀI DÒNG.
Có một vị cư sĩ đang tránh mưa dưới mái hiên nhà , nhìn thấy một vị thiền sư đang cầm dù đi qua. Ngay khi ấy ông liền gọi to :
“ Bạch Sư ! Sư ơi.. Sư độ khắp chúng sinh thử xem nào ! Con xin đi nhờ một quãng đường được không?”.
Thiền sư nói: “Ta đang ở trong mưa, còn ông ở dưới mái hiên, mà dưới mái hiên thì mưa không ướt ,vậy ông chẳng cần ta độ”.
Vị cư sĩ lập tức chạy ra khỏi mái hiên nhà đứng ở trong mưa, nói rằng:
“Hiện tại con cũng ở trong mưa, con đáng được độ rồi nhé!”.
Thiền sư vội nói : “Ta ở trong mưa, ông cũng trong mưa, ta chẳng bị ướt mưa, do vì có dù; ông bị mưa ướt, nhân vì không dù. Do đó, chẳng phải là ta có khả năng độ ai mà là do dù độ ta. Ông nếu muốn được độ, chẳng cần nhờ đến ta, xin mời hãy tự tìm dù tự che nhé!”.
Nói xong liền chạy mất.
Thế nên…
Chính mình có dù, liền có thể chẳng bị mưa ướt. Nếu biết mình có Chân như Phật tính, nên chẳng bị ma mê hoặc. Trời mưa chẳng mang dù, lại ỷ lại người khác , có cái mong cầu có thể giúp mình. Bình thường chẳng tìm về Chân như tự tánh, tưởng người khác có thể đưa mình ra khỏi sinh tử sao..?
Kho báu nhà mình chẳng đem ra dùng, mãi mong cầu người khác giúp, há được thỏa lòng mãn ý ư ..? Cây dù của mình tự che cho chính mình, tự tánh, tự độ, tất cả việc phải cầu cẩn nơi chính mình.
- Thiền sư chẳng chấp nhận cho mượn cây dù, đây rõ ràng chính là lòng từ bi rộng lớn của Ngài vậy. Hãy biết cách khai phá gia tài sẵn có của mình, vì chân hạnh phúc chẳng phải từ bên ngoài mà có được. NAM MÔ HOAN HỶ TẠNG BỒ TAT MAHATAT.

06/04/2026

KÍNH MỪNG NGÀY BỒ TÁT QUAN THẾ ÂM ĐẢN SINH 19/2 AL

🌸 Ngày vía đản sinh Bồ Tát Quan Âm – quay về học hạnh lắng nghe và cứu khổ 🌸

Ngày vía đản sinh của Bồ Tát Quan Âm không chỉ là một ngày để lễ bái, mà là một lời nhắc rất sâu…
Rằng giữa cuộc đời đầy âm thanh ồn ào này, vẫn có một con đường rất tĩnh: con đường của sự lắng nghe.

🪷Quan Âm – “Quán Thế Âm” là vị lắng nghe tiếng khổ của thế gian không phải bằng tai…mà bằng tâm không phân biệt. Người không chọn ai đáng cứu hay không đáng cứu, không xét ai đúng – ai sai, chỉ thấy khổ là cứu.

🌿 Nhưng nếu chỉ dừng ở việc lễ lạy, cầu xin…mà không học theo hạnh của Ngài, thì Quan Âm vẫn chỉ là một hình tượng bên ngoài. Còn nếu biết quay về,mỗi người cư sĩ giữa đời thường hôm nay vẫn có thể “sống được một phần Quan Âm”:

✨ Khi cha mẹ nói mà mình không phản ứng, chỉ lắng nghe
→ đó là Quan Âm.

✨ Khi thấy người khác sai, không vội phán xét
→ đó là Quan Âm.

✨ Khi giữa thị phi mà vẫn giữ được tâm bình, không thêm dầu vào lửa
→ đó là Quan Âm.

✨ Khi gặp người khổ mà khởi tâm giúp, dù rất nhỏ
→ đó là Quan Âm.

⸻

Người cư sĩ không cần phải rời bỏ đời sống, nhưng nếu biết tu trong từng phản ứng của tâm,thì ngay giữa chợ đời vẫn có thể hành Bồ Tát đạo.

Bởi vì:
cứu khổ không phải là việc lớn lao xa vời, mà bắt đầu từ việc không làm khổ thêm một ai.

⸻

🌼 Ngày vía Quan Âm, xin không chỉ cầu “Ngài cứu con”, mà hãy nguyện:

Cho con biết lắng nghe nhiều hơn nói,
biết hiểu nhiều hơn trách,
biết thương nhiều hơn chấp.

Vì khi trong tâm mình có một chút Quan Âm, thì nơi đó…đã bớt đi một phần khổ của thế gian.

⸻

👉 Theo bạn, hạnh Quan Âm khó nhất là “lắng nghe”, “không phán xét” hay “không làm khổ thêm”?

👉 Giữa thời đại đầy thị phi, bạn còn giữ được bao nhiêu phần “tâm Quan Âm”?

31/03/2026

“Có người đến chùa rồi nói rằng họ thất vọng vì thấy các tu sĩ còn nhiều lỗi lầm.

Ajahn Chah nói với họ:

‘Nếu bạn đến đây để tìm thiên thần thì bạn đã đến nhầm chỗ. Ở đây chỉ có những con người đang học cách buông bỏ.’ Phật pháp không nằm ở sự hoàn hảo của con người, mà nằm ở con đường giúp con người thức tỉnh.” - Being Dharma

“Trong bất kỳ tôn giáo nào cũng có người chân thật và người giả. Nếu bạn nhìn vào người giả mà mất niềm tin, thì bạn đã bỏ lỡ cơ hội gặp người thật.”

“Đừng quá bận tâm đến việc nhìn vào lỗi của người khác. Trong bất kỳ cộng đồng nào cũng có người khôn và kẻ dại, có người chân thành và người giả dối. Nếu bạn chỉ nhìn vào những người hành xử sai lầm rồi kết luận rằng toàn bộ giáo pháp là sai, thì bạn giống như người nhìn vào một chiếc lá úa rồi nói rằng cả khu rừng đã chết.
Người có trí phải nhìn sâu hơn thế.” - Food for the Heart

Ajahn Chah

26/03/2026

KÍNH MỪNG NGÀY ĐỨC PHẬT XUẤT GIA 8-2 ÂL

Vì sao Thái tử Tất Đạt Đa quyết định xuất gia?

Năm 623 TCN, tại vườn Lâm Tỳ Ni gần thành Ca Tỳ La Vệ (nay thuộc khu vực biên giới Nepal – Ấn Độ), Thái tử Tất Đạt Đa – con vua Tịnh Phạn và hoàng hậu Ma Da – đản sinh trong hoàng tộc cao quý. Tuy sống giữa nhung lụa, vinh hoa phú quý, nhưng với lòng từ bi bẩm sinh và sự suy tư sâu sắc, Ngài không thể an tâm trước một thế giới còn nhiều khổ đau và bất công.

Sớm nhận ra hạnh phúc vật chất chỉ là tạm bợ, không phải chân thật, Thái tử thấu hiểu rằng dù là bậc vương giả cũng không thể tránh khỏi quy luật sinh, lão, bệnh, tử. Qua những trải nghiệm thực tế, Ngài càng thêm quyết tâm tìm con đường giải thoát cho bản thân và cứu độ chúng sinh.

Từ đó, Thái tử nuôi dưỡng chí nguyện xuất gia, tìm một lối sống chân thật và cao đẹp hơn. Vào đêm mồng 8 tháng 2 âm lịch, khi mới 19 tuổi, Ngài từ bỏ cuộc sống hoàng cung, khoác áo tu sĩ, bắt đầu hành trình cầu đạo.

Sự kiện này được xem là một dấu mốc thiêng liêng, thể hiện sự hy sinh cao cả và đại nguyện vĩ đại, có một không hai trong lịch sử nhân loại. Hằng năm, cứ đến ngày mồng 8 tháng 2 âm lịch, Phật tử khắp nơi lại thành tâm tưởng niệm ngày xuất gia của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, như một lời nhắc nhở về con đường tỉnh thức và giải thoát.
CHÍ TÂM ĐẢNH LỄ: Nửa đêm vượt, xuất gia tầm đạo, tóc xanh cắt bỏ, núi tuyết tu hành. Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. 🙏🙏🙏

Chùa Phúc Diên

13/05/2026

07/05/2026

29/04/2026

21/04/2026

15/04/2026

14/04/2026

06/04/2026

31/03/2026

26/03/2026

Address

Opening Hours

Telephone

Website

Alerts

Contact The Place Of Worship

Shortcuts

Share

Category

Monday	07:00 - 11:00
	14:00 - 20:00
Tuesday	07:00 - 11:00
	14:00 - 20:00
Wednesday	07:00 - 11:00
	14:00 - 20:00
Thursday	07:00 - 11:00
	14:00 - 20:00
Friday	07:00 - 11:00
	14:00 - 20:00
Saturday	07:00 - 11:00
	14:00 - 20:00
Sunday	07:00 - 11:00
	14:00 - 20:00