Chùa Vĩnh Lại

07/01/2026

CỐT CÁCH NGƯỜI TU HÀNH.

Cố Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh.

🍁 Nhiều người tu lâu năm, thường đi chùa, ăn chay, ngồi thiền, niệm Phật, làm công quả, theo học giáo lý với nhiều thầy nổi tiếng, nhưng bấy nhiêu đó có đủ để chứng minh là người này tu khá, tu đúng và đưa đến giải thoát hay không?

🍁 Cũng có những người tu chỉ thích đến chùa làm công quả, hoặc thích tạo chùa to, tượng lớn.

🍁 Có người thích nhiều chùa, đông đệ tử.

🍁Có người thích học lấy nhiều bằng cấp thế gian.

🍁 Có người thích nổi tiếng, v.v...

❤️ Những cái đó có phải là tu không?

Sau đây là những tiêu chuẩn tối thiểu và căn bản để nhận xét một người tu đúng hay không?

1. 💜 Còn ham thích tài sản, danh lợi và sắc dục hay không?
2.💜 Còn dễ nổi sân hay không?

Khi gặp chuyện trái ý thì có giận dữ, bực tức hay không?

3. 💜 Còn kiêu căng ngã mạn hay không?

🍁 Còn thích khoe khoang, điều khiển kẻ khác không?

🍁 Còn thích được khen ngợi, được tâng bốc hay không?

4. 💜 Còn chấp vào Đạo của tôi, thầy tôi hay pháp môn của tôi là hay hơn hết?

🍁 Còn có cái tâm hẹp hòi, ưa chia rẽ, bè phái, chỉ trích vu khống, chụp mũ người khác không?

💖 Nếu còn 4 điều trên thì dù đã tu 30, 40 năm, ngồi thiền nhập định 6, 7 tháng, tu đủ loại pháp môn Thiền, Tịnh, Mật, tụng làu làu đủ loại kinh chú, có hàng ngàn đệ tử, viết hàng trăm cuốn sách, người này vẫn chưa tu đúng theo đạo Phật !

Ngoài ra, một người tu còn cần phải có ít nhất những đức tính sau đây:
1. 🙏Biết làm phước, bố thí:

Có những người học (đọc) nhiều kinh sách, hiểu biết giáo lý, nói đạo rất hay, nhưng không biết làm phước, bố thí, mà lại keo kiệt, bỏn sẻn, bo bo bám chặt vào tài sản, tiền bạc của mình.

2.🙏 Nói lời ái ngữ:

Có người theo học đạo lâu năm mà không giữ gìn khẩu nghiệp, ăn nói xả láng, chê bai, chỉ trích, vu khống, bịa đặt, phỉ báng kẻ khác.

3. 🙏Từ, Bi, Hỷ, Xả:

🍁 Thiếu 4 đức tính này thì không phải là kẻ tu hành!

4. 🙏Khiêm cung và lễ độ:

🩷 Càng tu thì cái ngã phải nhỏ dần và biết cung kính tôn trọng kẻ khác, nhất là các bậc trưởng thượng.

Hãy nhìn vào các phiên họp Đạo, các giao tế cộng đồng thì thấy rõ nhất.

❤️ Nếu chưa có những đức tính này thì cũng gọi là chưa biết tu hoặc tu chưa đủ để sửa đổi tâm tánh.

🙏🙏🙏 Hãy tự xét lại, nhìn lại mình xem, mình đạt đến đâu để dừng lại sửa ngay sơ sót, kẽo uổng phí một kiếp người may mắn có Đạo.

Cố Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh (1917 – 2014) .

25/08/2025

Hãy làm cho tâm hồn mình trở nên đẹp đẽ bằng lòng yêu thương, sự thấu cảm và sự kiên định với cái thiện.

Trong suốt hành trình làm người, ta thường mải miết tìm kiếm những giá trị bên ngoài: tiền bạc, danh vọng, sự công nhận… mà quên rằng vốn liếng quý giá nhất không nằm ở những thứ hữu hình, mà chính là tâm hồn ta. Một tâm hồn đẹp không tự nhiên mà có, nó được nuôi dưỡng từng ngày bằng lòng yêu thương, sự thấu cảm và sự kiên định với cái thiện, ba mạch nguồn làm nên sức mạnh tinh thần và nhân cách.

Lòng yêu thương là nhựa sống khiến tâm hồn không héo úa. Một trái tim biết yêu thương sẽ không bao giờ khép kín, mà luôn mở ra như cánh cửa sưởi ấm cả những kẻ đang lạc bước trong đêm tối. Yêu thương không cần những điều to tát, nó có thể chỉ là một ánh mắt hiền hòa, một lời động viên chân thành, hay sự lặng lẽ sẻ chia khi người khác đau buồn. Mỗi hạt giống yêu thương gieo xuống cuộc đời đều sẽ nảy mầm thành hoa trái của an yên, giúp ta thấy mình giàu có ngay cả khi tay còn trống rỗng.

Sự thấu cảm chính là cây cầu nối giữa con người với con người. Khi ta học cách đặt mình vào vị trí của người khác, ta sẽ không còn phán xét vội vàng, không còn cứng nhắc trong cái nhìn hạn hẹp của bản ngã. Thấu cảm giúp ta thấy được phía sau một nụ cười có thể là nỗi niềm giấu kín, và đằng sau một hành vi sai lầm có thể là sự tổn thương chưa được chữa lành. Người có trái tim biết thấu cảm sẽ đi qua đời này mà không để lại những vết thương cho kẻ khác, trái lại, họ mang đến sự chữa lành, như dòng suối âm thầm tưới mát những miền đất khô cằn.

Sự kiên định với cái thiện lại là ngọn lửa giữ cho tâm hồn không bị lay động trước những cám dỗ và bóng tối. Cuộc đời vốn nhiều thử thách, không ít lần cái xấu, cái ác hiện ra như con sóng dữ dội, khiến ta mỏi mệt và muốn buông xuôi. Nhưng chỉ khi kiên định với cái thiện, ta mới đủ sức đứng vững, mới giữ được sự trong sáng trong trái tim, và mới có thể lan tỏa ánh sáng ấy ra thế giới. Một tâm hồn kiên định với cái thiện chẳng khác nào một ngọn nến trong đêm: dù gió có lay, lửa có nhỏ bé, vẫn kiêu hãnh cháy để soi sáng đường cho người khác.

Khi ta kết hợp cả ba điều ấy: yêu thương, thấu cảm và kiên định với cái thiện, tâm hồn ta sẽ trở thành một khu vườn đẹp đẽ. Trong khu vườn ấy, hoa của lòng nhân ái nở bốn mùa, cây của sự hiểu biết vươn cao, và dòng suối thiện lương chảy không ngừng. Và rồi, khu vườn ấy không chỉ dành riêng cho ta, mà còn trở thành nơi nương náu cho những ai mệt mỏi, tuyệt vọng, để họ tìm lại niềm tin và sức mạnh.

Cuối cùng, một tâm hồn đẹp chính là món quà lớn nhất ta có thể dâng hiến cho đời. Bởi dung nhan sẽ phai, của cải sẽ hết, nhưng cái đẹp trong tâm hồn sẽ tồn tại mãi trong ký ức và trong trái tim của những người ta đã đi qua. Khi ta chọn yêu thương thay vì hận thù, chọn thấu cảm thay vì phán xét, chọn cái thiện thay vì cái ác, thì cũng là lúc ta tự khắc họa cho mình một số phận an lành và để lại dấu ấn vĩnh cửu nơi nhân gian.

Hãy làm cho tâm hồn mình trở nên đẹp đẽ, vì đó chính là cách ta sống một đời đáng sống, một đời vừa ấm áp cho ta, vừa tỏa sáng cho người.

20/08/2025

🍀🍀🍀HẠNH PHÚC THẬT SỰ bắt đầu từ TRÁI TIM BIẾT SẺ CHIA.

Cổ nhân có câu: “Tâm rộng một thước, phúc sâu một trượng.” Hạnh phúc không nằm ở việc ta có bao nhiêu, mà ở chỗ ta sẵn sàng chia sẻ bao nhiêu. Khi cho đi một nụ cười, một lời an ủi hay một bàn tay giúp đỡ, ta không mất đi điều gì, mà ngược lại, ta đang làm giàu thêm cho tâm hồn mình.

Sẻ chia là cây cầu nối giữa trái tim và trái tim, khiến người nhận cảm thấy ấm áp, người cho cảm thấy thanh thản. Càng biết cho đi, ta càng thấy đời đáng sống; và khi nhiều người cùng gieo hạt yêu thương, xã hội sẽ trở nên ấm no, an hòa. Hạnh phúc thật sự không cần tìm ở nơi xa, nó nảy mầm ngay trong những điều nhỏ bé mà ta trao cho nhau mỗi ngày.

11/08/2025

Người biết thu mình, là người sắp sửa lớn lên

Cây khỏe mạnh là vì rễ sâu. Người vững vàng là vì đã từng lặng lẽ tích tụ trong im lặng.

Không nổi bật. Không ồn ào. Không chứng minh.
Chỉ là âm thầm gom đủ nội lực, mài gân xương, luyện tâm trí, dựng lại từ gốc rễ.

Thế gian thường vội vã với ảo vọng. Nhưng những người thực sự vững, đều trải qua một giai đoạn lui về trong bóng tối. Cho phép mình tách khỏi tiếng ồn, rời xa sân khấu và những ánh nhìn phán xét.

Người biết thu mình là người hiểu rõ:
Muốn vươn cao, phải biết cúi thấp.
Muốn trưởng thành, phải học cách ở yên.
Muốn bứt phá, phải có khoảng lặng để tích lũy.

Những giai đoạn “biến mất khỏi cuộc chơi” tưởng chừng như thất thế, thật ra lại là lúc mạnh mẽ nhất. Vì đó là khi người ta không cần chứng minh điều gì, chỉ cần đối diện với bản thân, sửa mình, dưỡng chí.

Người biết thu mình, là người đã hiểu: có những thứ cần thời gian để chín, có những thành tựu không thể thúc ép và lần tái sinh nào cũng cần đến một khoảng lùi đủ lớn.

Giống như người thợ rèn không sợ đứng giữa lửa – mà chỉ sợ sắt chưa đủ đỏ. Người biết thu mình, không ngại thử thách – chỉ sợ chưa đủ chín để nhận vai chính giữa đời.

Vì thế, họ chọn lui về – để chín.
Chọn im lặng – để nghe lại tiếng bên trong.
Chọn một thân một bóng – để gom lại chí nguyện thuở đầu.

Tất cả những điều lớn lao – đều bắt đầu từ những khoảng lặng.
Một người muốn làm điều có giá trị cho thế gian, thì trước tiên phải đủ sức sống tử tế với chính mình.
Muốn truyền cảm hứng cho người khác, thì phải từng sống sâu với những khoảng tối của chính mình.

Người biết thu mình, không phải kẻ thất bại.
Họ là những người đang lặng lẽ mài thanh kiếm của mình.
Để đến khi bước ra – không cần nói một lời – cũng khiến thiên hạ phải lặng đi mà nhìn theo.
— Đại Tướng Quân, Bền chí thành nhân

11/08/2025

Bài học
Câu chuyện "Mua Đức"
Có ông phú hộ nọ, cuối năm sau khi tính toán sổ sách, bèn gọi người quản gia đến, đưa cho xấp giấy nợ và nói:
– Chú hãy đi đến các làng bên, xem ai còn thiếu nợ thì đòi giúp ta. Sau đó, chú xem nhà ta còn thiếu thứ gì thì lấy tiền đã thu được mua về nhé.
Người quản gia vâng lời ra đi. Cứ đến làng nào có người thiếu nợ, anh lại tập hợp họ lại và nói:
– Cuối năm rồi, chủ tôi nhắn rằng: ai có khả năng trả nợ thì trả, có ít trả ít, có nhiều trả đủ. Còn ai không có khả năng thì cũng không sao. Kể từ hôm nay, chủ tôi sẽ xóa hết số nợ của những người không thể trả.
Nói xong, anh lấy từng tờ giấy nợ ra, gọi từng người đến hỏi xem họ có thể trả được bao nhiêu. Sau khi nhận lại một phần, phần còn lại anh đốt bỏ.
Số tiền thu được, anh lại đem phân phát cho dân nghèo đói trong làng. Mọi người kinh ngạc hỏi lý do, anh chỉ đáp:
– “Lệnh của chủ tôi bảo vậy.”

Ai nấy đều xúc động nghẹn ngào, cảm ơn và không ngớt lời ca ngợi tấm lòng ông chủ.

Anh đi hết các làng có nợ, đều làm y như vậy. Xong việc, anh trở về.

Ông chủ hỏi:
– Công việc thế nào rồi?

Người quản gia đáp:
– Dạ, mọi việc đã xong cả rồi, thưa ông chủ!

Ông chủ hỏi tiếp:
– Chú mua được những gì cho ta?

Người quản gia đáp:
– Dạ, con chỉ mua cho ông một thứ: “Đức”.
Ông phú hộ hơi ngạc nhiên, im lặng suy nghĩ hồi lâu, rồi mỉm cười nói:
– Thế cũng được. Ta tin chú luôn sáng suốt. Thôi, chú nghỉ ngơi đi.
Nhiều năm sau, chiến tranh và dịch bệnh nổi lên, nhà ông phú hộ cũng chịu cảnh tan hoang, vợ con phải tha phương cầu thực sang làng khác. Nhưng lạ thay, đi đến đâu cũng có người dang tay giúp đỡ tận tình, chu đáo.
Ông âm thầm dò hỏi và vỡ lẽ: đó là nhờ việc làm năm xưa của người quản gia.

Ông tự nhủ:
– May mà năm ấy, chú ấy đã mua “Đức” cho ta. Chứ nếu giữ lại tiền bạc, của cải thì trong lúc nguy biến như thế này cũng chẳng giữ được gì!
Ngày nay, người ta thường nghĩ rằng quấn tiền quanh người là an toàn nhất. Nhưng trí tuệ của cổ nhân đã chứng minh rằng: chỉ có “Đức” mới giúp con người tai qua nạn khỏi và được phúc báo lâu dài.

28/07/2025

13/06/2025

18/05/2025

Tiền công đức ở chùa, ai quản?

Trả lời cho câu hỏi được đông đảo quần chúng quan tâm, TS. Bùi Hoài Sơn - Ủy viên Thường trực ban Văn hóa Giáo dục của Quốc hội phát biểu: “Tiền công đức là tài sản thuộc quyền sở hữu riêng của tổ chức tôn giáo nên tổ chức tôn giáo tự mình quyết định việc quản lý, sử dụng và định đoạt” (theo khoản 5 Điều 21 và Điều 56 Luật Tín ngưỡng, tôn giáo).

Hãy nêu quan điểm của bạn.

21/04/2025