https://www.facebook.com/108433785301643/

Thượng Tọa Thích Tuệ Hải - Chùa Long Hương, Số 1141 Lý Thái Tổ, Ấp Long Hiệu, Xã Long Tân, huyện Nhơn Trạch Tỉnh Đồng Nai, Đồng Nai Province Tỉnh Đồng Nai, Đồng Nai Province 76000, Tỉnh Đồng Nai (2026)

Q: What is the address?

Số 1141 Lý Thái Tổ, Ấp Long Hiệu, Xã Long Tân, Huyện Nhơn Trạch Tỉnh Đồng Nai, Đồng Nai Province Tỉnh Đồng Nai, Đồng Nai Province 76000

17/08/2022

Thực dưỡng qua bài Pháp Thầy Tuệ Hải
Thực dưỡng qua bài Pháp Thầy Tuệ Hải từ chùa Long Hương thuyết giảng tại chùa Giác Lâm, Philadelphia. DS có thiện duyên được nghe, xin chia sẻ cùng tất cả bạn đọc. Nguyện cho ai đến nghe Pháp cũng đều sanh tâm hoan hỷ.
Thực dưỡng qua bài Pháp Thầy Tuệ Hải
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Căn cứ vào gốc âm dương để điều chỉnh cơ thể, đơn giản, thật tế, hiệu quả. Nhưng rất ít ai chịu.
Chất acid tạm gọi là âm.
Đau khớp nên cữ chất âm như nước lạnh, trái cây, đồ ngọt. Vài tuần lễ sẽ thấy giảm. Nếu không giảm nên ăn gạo lức muối mè hay cơm lức rang.
Viêm gan A, B, C không còn loại thuốc nào trị hết ngoài ra ăn gạo lức muối mè.
Hồng huyết cầu trong người cứ 140 ngày là thay đổi mới. Thay đổi cách ăn uống là thay đổi môi trường sống cho hồng huyết cầu.
Ung thư là do ăn thịt động vật. Chỉ cần thay đổi chế độ ăn uống. Hãy bình tĩnh khi ăn phương pháp này. Giai đoạn đầu ăn nghiêm khắc. Vừa ăn, vừa nghiên cứu, vừa tự mình biết được cơ thể của mình. Có thể tự tại trong việc ăn uống.
Nước lạnh là 0 độ, người mình 37 độ, nếu uống nước lạnh làm đảo lộn bao tử. Viêm họng, thực quản là do uống nhiều nước lạnh.
Nước lạnh làm mình đi tiểu nhiều.
Lạnh là âm, nhức là âm.
Ớt, cà phê, trà đậm, hút thuốc là âm.
Ăn đồ ngọt lúc đầu buồn ngủ, nhưng sau lại mất ngủ.
Ăn kem, sau ót bị cứng, sanh ra mộng mị.
Thai giáo: mang thai không ăn đường sẽ sanh con thông minh. Cử nước đá, trái cây.
Không cần sợ thiếu vitamin.
Ăn chay mà ăn cơm trắng sẽ bị thiếu chất.
Nếu cử ăn đường, trái cây trong vòng 3 tháng sẽ thông minh hơn.
Người trẻ ăn đường làm cho hay quên, bị thần kinh. Người già thì lẫn lộn, hôn mê.
Những người ăn đường nhiều có phước lắm đời sống mới bình yên.
Người khổ đau nhiều là người hay ăn đường, cắt đường 5 tháng cuộc đời sẽ đẹp hơn.
Không cần trái cây hay mía, gây chua máu.
Ăn 1 muỗng cà phê đường, 7 ngày sau mới thải ra hết.
Sau một lần ăn 1 chén chè, hơi thở sẽ thô hơn.
Ăn đường không thể nhất tâm khi tĩnh tọa niệm Phật.
Âm có tính chất trương nở, tan hoại, ly tán tình cảm. Người âm là người bất hạnh, hay phát cáu, mất mát tình cảm gia đình, bạn bè, sự nghiệp, tuổi thọ.
Một ngày biết sửa đổi là một ngày hạnh phúc.
Áp dụng phương pháp dưỡng sinh ngày nào có cảm giác nhẹ nhàng ngày đó.
Tay tê do đường, tự mình làm bác sĩ cho mình.
Âm dương không tuyệt đối. Âm hơn đối với cái gì, dương hơn đối với cái gì.
Rau nào khi chín mà dai là dương hơn, rau nào khi chín mà bùi là âm hơn. Thí dụ như rau mùng tơi thì âm hơn rau dền.
Củ nào nước nhiều thì củ đó âm hơn. Thí dụ như củ sắn âm hơn so với củ cà rốt.
Ta nên ăn 1 phần âm, 5 phần dương.
Khi nấu cái nào còn nước nhiều là âm. Hạt tự khô khi thu hoạch là dương.
Múi mít là âm, hột mít là dương. Khi ăn mít nên luộc hột ăn luôn cho quân bình âm dương.
Cơ thể khi thức dậy tỉnh táo là hôm qua ăn dương.
Ít ăn, ít uống là cách dương tốt nhất.
Lựa thực phẩm dương như kho, xào, không nên ăn canh nhiều.
Không ăn no, không ăn nhiều.
Mỗi bữa ăn phải biết cân bằng âm dương.
Tất cả do ruột.
Sáng đi tiêu, chiều xúc miệng.
Phân xanh, sống là do đường ruột bị trương nở, thức ăn không hấp thụ được, không đủ hồng huyết cầu cơ thể sẽ sụp đổ. Cử ăn đồ béo. Phân vàng, phân chặc là được.
Rau là dương nhưng nhiều quá là âm, nên bớt lại.
Lỡ tự nhiễm có thể tha thứ. Làm cho nhiễm không thể tha thứ được. Phải biết cơ thể của mình.
Thực phẩm chính là ngũ cốc: lúa, gạo nếp, lúa mạch, bo bo, tinh bột khô.
Đông phương đi sâu về tâm linh, có truyền thống bình an, chính là do ngũ cốc.
Nên ăn 70% ngũ cốc
Khoẻ thì ăn 7 phần cơm 3 phần thức ăn (7 miếng cơm, 3 miếng thức ăn)
Từ từ tăng phần ngũ cốc lên 8, 9 nếu có bệnh. Bệnh nhiều thì ăn 10 phần cơm gạo lức muối mè.
Luôn kiễm soát ngủ thức dậy có khoẻ không, phân có vàng chặc không.
Nếu ra mồ hôi nhiều do uống nước nhiều.
Trong 1 ngày 24 tiếng nữ chỉ nên đi tiểu 3 lần, nam 4 lần.
Ăn gạo lức muối mè tiện vì nó vốn quân bình âm dương, khỏi cần phải suy nghĩ.
Ăn gạo lức muối mè để khôi phục lại khẩu vị. Rau luộc sẽ thấy ngọt, sẽ cảm thấy hương vị riêng của từng loại rau. Nước miếng của mình cũng ngọt, những thứ mình chê trước đó cũng sẽ thấy ngon. Đường, bột nêm cũng không thấy cần. Vị giác rất nhạy bén.
Ăn số 7 (100% gạo lức muối mè) 7 ngày là hiền nhân.
Cách nấu:
1 chén gạo lức, 1 1/2 chén nước, ngâm 22 tiếng, bỏ muối, gạo nẩy mầm, ngon bổ hơn gấp 20 lần. Chưng cách thuỷ, không trực tiếp với kim loại. Một pound 1/2 muỗng cà phê muối hột. Rang muối hột thì nó tự động nhuyễn như cám.
Mè đỏ, trắng bỏ vô thau ngâm, vớt nổi khô, rang xử dụng lửa nhỏ. Một giá rang 5 phút, nghe mùi thơm (mũi), thấy phồng lên (mắt).
Bỏ vô thố đậy 10 phút (lấy khăn lót nắp đậy cho hút mồ hôi)
1 muỗng muối, 30 muỗng mè.
1 chén cơm, 4 muỗng muối mè.
1 lần ăn 1 muỗng cơm, nhai cho tới khi biến thành nước ngọt mới nuốt.
Nếu không có thời gian bỏ vô bao ni lông, vắt lại, lâu lâu cắn 1 miếng.
Nếu không có răng thì xay, nhưng cũng phải nhai cho ra nước mới nuốt, kiểu này ăn nhanh hơn gấp mười lần
Bình thường không bệnh không cần nhai nhiều, nên ăn thức ăn riêng.
Ba miếng cơm đầu nhai thật kỹ để khai khẩu vị.
Hết bài giảng. Thực dưỡng qua bài Pháp Thầy Tuệ Hải
Nam Mô A Di Đà Phật.
Các bạn thân mến,
DS đã ăn cách này để trị bệnh cho chính mình. Và bây giờ cũng thường hay ăn buổi sáng, có khi cũng ăn 7 ngày. Ăn thấy khoẻ lắm, chỉ có điều là ăn kiểu này ốm quá, ai cũng quở.
Những ai có bệnh nan y, hãy bình tĩnh mà ăn cách này cộng với niệm Phật. Làm một cách bền bỉ, sẽ thấy người khoẻ hẳn ra và sẽ hết bệnh, không cần phải lo sợ.
Kính chúc tất cả các bạn đọc áp dụng được cách ăn thực dưỡng, tinh tấn niệm Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.

08/08/2022

THÔNG BÁO LỄ QUY Y NGÀY RẰM THÁNG 7 NĂM NHÂM DẦN TẠI CHÙA LONG HƯƠNG
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Nhân dịp Rằm tháng bảy năm Nhâm Dần , Chùa Long Hương sẽ tổ chức buổi lễ Quy Y cho các thiện nam, tín nữ phát tâm Quy Y Tam Bảo.
Thời gian: ngày 12 tháng 8 năm 2022 nhằm ngày 15 tháng 7 năm Nhâm Dần.
Xin thông báo đến quý Phật tử phát tâm Quy Y trực tiếp đến chùa Long Hương để làm lễ lúc 13h00 tại Thiền Đường.
Trước thời gian làm Lễ Quy Y từ 8h00 đến 11h00, Quý vị có mặt tại chùa Long Hương và liên hệ Ban Tri Khách chùa để xác nhận lại Thông tin, đồng thời nhận hướng dẫn tham dự lễ Quy Y.
Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát!

08/08/2022

MÙA AN CƯ 2022 CHÙA LONG HƯỚNG
Một mùa hạ nữa lại về, huynh đệ chúng con lại được hội tụ để cùng nhau tu học dưới sự dắt dìu và bảo bọc của Thầy !
Người xưa an cư kiết hạ là siêu phàm nhập Thánh lợi ích quần sanh. Chúng con ngày nay căn tánh chậm lụt cũng mong được nghe pháp âm của Sư Phụ mỗi ngày mà gọt rửa những lầm mê chấp trước. Hồi sáng Sư Phụ dạy chúng con mỗi người hãy tự nhìn lại mình, tự truy vấn mình, tự thấy thẩm sâu trong tâm thức mình còn cái gì vướng chấp chướng ngại cho đường giải thoát thì thôi đi đừng tiếp tục nữa. Sống với những giây phút thực tại Hiển Hiện Như Nhiên rất bình yên, rất bình lặng. Đừng mất thời gian ảo tưởng với những thứ không đâu! Chúng ta đã quá lãng phí thời gian rồi...
Chúng con thành kính đảnh lễ tạ ơn Tam Bảo ! Tạ ơn Sư Phụ đã che chở bảo bọc và giáo dưỡng chúng con từng phút bình yên trong cuộc sống để thăng tiến tâm linh. Nguyện cầu huynh đệ thân tâm an lạc, sống trọn vẹn những giây phút phúc lạc đang Hiển Hiện Như Nhiên trong cuộc sống này.
Kính chúc chư Tôn Đức Tăng Ni ở khắp các nơi một mùa an cư tràn đầy phúc lạc trong chánh Pháp của Đấng Từ Phụ Giác Ngộ.
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "

08/08/2022

PHỔ HIỀN BỒ TÁT NHẬP TAM MUỘI " NHẤT THIẾT CHƯ PHẬT TỲ LÔ GIÁ NA NHƯ LAI TẠNG THÂN
Trích trong Kinh Hoa Nghiêm ( phần cuối)
Tất cả những hiện tướng mà chúng ta đang nhận thấy , tất cả những hiện tướng mà chúng ta đang nhận biết bằng âm thanh, tất cả những cái đang hiện hữu như thế này, chúng ta hãy quên đi cái thấy đó là mắt , cái nghe đó là tai , quên đi cái đó là xúc chạm nơi thân vì mọi cái trong khoảnh khắc này chỉ là như vậy. Muốn khác hơn mình cũng không khác hơn được , muốn thêm vô thêm cũng không được, muốn bớt ra bớt cũng không được. Nó là như vậy, nó là chính ấy.
Ở đây không có nhận, không có xả, không lấy không bỏ, không có khái niệm đúng sai, không có khẳng định hay phủ định. Không tất cả những cái đó mà vẫn nguyên hiện hữu tất cả mọi thứ thì cái hiện hữu đó là tuớng Như Lai. Tuớng Như Lai là cảnh giới của chư Phật Tỳ Lô Giá Na , chỉ khác nhau từ chữ thôi.
Ngài Phổ Hiền đang ở cảnh giới Vô sai biệt , và nếu như hành giả ở chỗ Hiện Tiền Vô sai biệt này có nghĩa cũng không sai biệt được, dù có nói, dù có suy nghĩ để sai biệt cũng không thể sai biệt được. Nếu ở trong cảnh giới này chúng ta có làm gì thì cũng nguyên là vậy, không thể sai biệt được. Còn nếu như làm gì mà thấy có sai biệt là đã rời cảnh giới này.
Nếu một lần đã tới cảnh giới này, dù cho mình có múa nhảy, la lối, làm tất cả những động dụng ... thì nó vẫn nguyên như vậy không sai biệt là chúng ta đang ở trong đại định Tỳ Lô Giá Na Như Lai Tạng Thân. Thấy sai biệt là thấy sai sự thật tức rớt vô hố sâu rồi. Thật sự định này không phải nhập không phải xuất mà Ngài Phổ Hiền chính là định này, Ngài Phổ Hiền là sự không sai biệt. Tất cả mười phương chư Phật là sự không sai biệt. Tất cả tướng Như Lai là sự không sai biệt. Tất cả pháp giới này là sự không sai biệt. Tất cả các pháp mỗi mỗi sát na đều là cái không sai biệt , Tất cả chúng sanh đang hiện hữu là không sai biệt.
Nếu chúng ta tự tách mình ra khỏi chỗ đó thì mình thấy có sự sai biệt. Chấp nhận sự thật để thấy mình hiện hữu là có sai biệt. Không phải mình nhận cái không sai biệt, không phải mình ngộ cái không sai biệt, không phải mình hiểu cái không sai biệt, không phải mình nhập cái không sai biệt, không phải mình khẳng định hay phủ định cái không sai biệt... mà tất cả mọi cái đều Hiện Hữu là không sai biệt.
Trong khoảnh khắc này không nói là tịnh hay uế , không nói sạch hay nhơ, không phải là sanh không phải là diệt. Không tất cả mọi cái chỉ là sự Hiện Hữu như vậy thôi.
Trong khoảnh khắc hiện tiền này nếu chúng ta đang hiện hữu như vậy thì chúng ta sê hiểu được cảnh giới của Ngài Phổ Hiền. Cảnh giới này vượt tất cả những kiến giải, sở đắc sở chứng, vượt tất cả những ngôn ngữ và nó chỉ là như vậy. Nhưng ở đây không phải là cái như như từ trước nói, không phải là cái từ trước giờ người ta từng học từng hiểu , từng tu, từng chứng, từng đắc. Sự không sai biệt này nó vốn không không gian không thời gian, nhưng nó chỉ trong một khoảnh khắc này không khác . Ai thấy có khác là rớt xuống tầng sâu sanh tử rồi. Dù cho chúng ta có cố nhập định gì cũng là sai sự thật, chúng ta vô cảnh giới nào cũng là sai sự thật. Vì khắp pháp giới này chỉ là sự Vô sai biệt mà thôi.
Chúng ta luôn tìm cái thứ hai, vì có ta nên mình luôn tìm kiếm cái gì đó. Nếu ngay đây cái ta của mình không còn cựa quậy được, không còn khẳng định được cái gì, lúc này mình hoàn toàn bất lực cả thân tâm để vô sai biệt nó tự động vận hành, tự tạo thành sức sống hiện tiền mà quên hắn khái niệm thân tâm. Nếu chúng ta đủ sức để thừa đương việc này, đủ bản lĩnh để buông bỏ tất cả ngay tại chỗ này. Quên hết, buông hết, tan biến hết tất cả những gì đã có đang có và sẽ có từ xưa đến giờ. Dám như vậy thì tại đây cái Hiện Hữu Vô sai biệt vận hành và sức sống này trở thành mảnh liệt. Để ngay tại đây chúng ta không còn tịnh uế nữa, không còn đúng sai nữa.
Muốn tịnh tịnh cũng không được, muốn uế uế cũng không được, muốn đúng không được, muốn sai không được. Ở trong cảnh giới này hoàn toàn là như thế. Còn nếu chúng ta chưa tan được trong cảnh giới vô sai biệt này thì mình sẽ có rất nhiều sai biệt, động một chút là sai biệt. Nhưng khi đến cảnh giới này rồi có động cũng không sai biệt. Đây là cái khác nhau giữa người đến và người chưa đến.
Cái vô sai biệt là nền tảng sống của tất cả muôn loài muôn vật ở khắp pháp giới mười phương này. Không có chỗ nào mà không hiện hữu vô sai biệt cả. Nếu chúng ta học Phật mà không tan vào Vô sai biệt thì việc học Phật của chúng ta không có giá trị gì!
*****
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "

08/08/2022

TẾ BÀO - SỰ CHÓI SÁNG KỲ VĨ SIÊU NHIÊN
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "
Cơ thể chúng ta được hình thành bằng những tế bào được kết tụ bằng những tinh hoa của đất trời vũ trụ viên mãn tròn đầy tình thương và ánh sáng. Cho nên cơ thể con người hay các vật thể đều rất linh thông siêu việt, nhưng vì mình mê, chấp thủ nhận những linh thể này là ta, nhận những tâm yêu ghét hơn thua ghen tị là ta. Nên tự mình bó hẹp, tự mình làm méo mó những linh thể chói sáng và sự sống siêu việt trong thân này.
Nếu như chúng ta hiểu được cơ thể này có hàng tỷ tỷ tế bào là những linh thể được kết tinh bằng năng lượng vũ trụ để hình thành thân ta, mỗi tế bào đều giữ những vai trò khác nhau và hoàn thành sứ mạng của mình từ khi mới sinh cho đến ngày chết. Các bạn ấy vốn là những ánh sáng và tình thương yêu của vũ trụ kết tụ lại mà thành, cho nên đúng ra con người ta sẽ sống rất thông minh và siêu việt nếu sống đúng với linh thể tự nhiên này. Nhưng vì chúng ta qúa ích kỷ, chấp thủ ... nên làm cho những tế bào linh thể chói sáng này bị tắt nghẽn không thể phát huy năng lực của nó.
Nếu ngay đây chúng ta thấu hiểu rằng cơ thể là những kết cấu tổng hợp của hàng tỷ tỷ tế bào mà bản chất là tình thương yêu và ánh sáng, chúng ta hãy buông bỏ những ích kỷ riêng tư hơn thua... cho chúng tự rơi rụng và trả lại sự tự ly, sự thanh thoát không dính mắc thì những linh thể tế bào này sẽ phát huy năng lực của nó, điều đầu tiên là Thân vô bịnh , Tâm bất nhiễm.
Chỉ có một điều làm cho các tế bảo này kích hoạt phục sinh bằng cách là chúng ta hãy nâng tầng tâm mình lên ngang bằng ánh sáng và tình thương, thì những tế bảo bên trong sẽ mở cửa hoà quyện với năng lượng vũ trụ bên ngoài .
Muốn kích hoạt mình đạt đến tầng năng lượng cao phải thương yêu bản thân mình, thương yêu dòng họ tổ tiên, thương yêu người thân và người không thân, thương yêu được kẻ thù và thương yêu được pháp giới chúng sanh muôn loài. Đồng thời thể hiện cuộc sống đầy trách nhiệm với những thứ xảy ra chung quanh mình, như vậy là mình đang nâng tầm mình sẽ thấy sự vượt bậc trong công phu. Đời sống của người có trách nhiệm là vì tình thương mà mình làm. Nếu không kích hoạt sự rung động yêu thương để sống thì mình sẽ bị rớt xuống tầng dưới.
Nếu muốn giữ được năng lượng ở tầng cao thì cả ngày lẫn đêm mình phải luôn giữ mình sống bằng tình thương yêu, luôn tử tế đối với mọi người bằng lòng tri ân và tôn trọng thật sự. Tất cả tế bào đã được mình nâng tầm, tất cả những tâm tư cũng được mình nâng tầm nên những khổ đau phiền muộn tự động rơi rụng.
***
Muốn kích hoạt tế bào linh thông siêu việt trong cơ thể, Sư Phụ Tôn Sư dạy mỗi đêm chúng ta hãy lắng lòng và nói chuyện với những tế bào kính yêu trong cơ thể của mình :
" Tế bào yêu quý của ta ơi! Hởi tất cả những những tế bảo toàn thân yêu quý của mình! Hôm nay mình rất mừng vui, mình rất là hoan hỷ được chiêm ngưỡng sự vĩ đại của tế bào, sự chói sáng vô cùng vô tận của tế bào, sự dung thông khắp pháp giới của các tế bào, sự viên mãn tròn đầy của tế bào và sự thành Phật của tế bào. Tất cả tế bào hiện đang như vậy, cũng như tất cả các sát na trong pháp giới mười phương đang như vậy. Xin cho mình được cúi đầu kính lễ tất cả các Đức Phật đang thành Phật rực rỡ như vậy! Xin cho mình được hoà nhập tan biến trong cõi giới Chư Phật mà tế bào đang có "

08/08/2022

CON ĐƯỜNG VƯỢT THOÁT
“ Còn mảy tình tam đồ báo ứng
Tơ hào niệm lục đạo tiếp nhân “
Mình vừa khởi nghĩ phiền người khác mà chưa nói thành lời là chúng ta đã bắt đầu tạo nghiệp. Mình nghĩ khởi niệm là bình thường lắm, xưa giờ quen rồi, nhưng khi ở trong định chúng ta mới thấy động niệm rõ ràng là nghiệp tập. Một mảy tình khởi lên là sanh tử trỗi dậy, chỉ trừ những người ở trong định mới thấy đầu mối sanh tử. Khi chúng ta ở trong định một manh nha mống khởi nơi tâm thức chúng ta liền rõ biết thì nó tự hoá tán. Nhưng chúng ta không thấy rõ biết rõ thì nó sẽ tiếp tục dẫn khởi với mình.
Ví dụ, vừa nhớ tới chuyện bực mình ngày hôm qua, nếu mình là người ở trong định sẽ thấy cái này đang khởi thì ngay đó nó tự tắt mất. Nhưng mình không thấy kịp cứ nghĩ người ta muốn hơn thua với mình, nó dẫn hoài một đoạn, rồi mình bực lên thì mầm mống bực đó mình thấy đơn giản nhưng nó đã gieo chủng tử sanh tử tiếp nối cho mình. Càng mống khởi về chuyện đó nhiều chừng nào thì chủng từ sanh tử nhiều chừng đó nơi tâm mà mình không biết. Một tiếng đồng hồ mình đã nghĩ hết 80 chuyện thì có 80 hướng sanh tử mới cho mình. Nếu chúng ta tu tốt thì một mảy tình mống khởi sẽ hoá tán được. Hóa tán không có nghĩa là mình dứt trừ mà mình không hơn thua, không chặn nó, không bình phẩm chê bai nó, không muốn cho nó hết, chỉ thấy rõ mà không tập trung chú ý.
Khi ngồi thiền, mình chú tâm xoay lại nhìn tâm mình xem nó khởi cái gì, nhưng chuyện đó sẽ làm mình mất năng lượng của chính mình và không khéo chúng ta sẽ trở thành đối thủ với vọng niệm nơi tự tâm. Bây giờ mình không làm điều đó vì nó rất nặng nề. Mình thả lỏng , buông thư rồi chúng ta sẽ thấy một sự rỗng lặng trãi bày nơi tâm thức của mình. Thiền không nên tập trung, càng tập trung chừng nào càng động mạnh chừng đó. Từ xưa giờ người ta định nghĩa: “Thiền là tập trung vào một đề mục và chúng ta quán chiếu vào đề mục đó “ là một sự sai lầm .
Nếu chúng ta thả lỏng thân tâm của mình thì tự động thân tâm nhẹ nhàng rỗng lặng và chúng ta cứ ở chỗ rỗng lặng đó mà rõ biết mọi chuyện, rõ biết mà không phải là tập trung. Ví dụ, như mình đang mở mắt thì những gì hiện ra trước mắt chúng ta rõ chứ chúng ta không chú ý cái đang hiện ra. Hoặc âm thanh chúng ta đang nghe, đừng tập trung chú ý Thầy giảng cái gì, cứ thả lỏng nhưng âm thanh hiện ra tự chúng ta rõ biết. Không tập trung mà có cái rõ biết tự nhiên. Cái rõ biết tự nhiên đó không phải chỉ rõ biết âm thanh mà rõ biết khắp. Ở đằng trước cũng rõ, sau lưng nó cũng rõ, xung quanh có bao nhiêu tiếng động chúng ta liền rõ và chỉ ở chỗ rõ đó thôi.
Không phải là mình cố tình trụ ở chỗ rõ này. Chúng ta cố gắng đừng bao giờ trụ vào hay bám vào bất kỳ cái gì. Cái rõ này không phải là pháp, phải làm sao để cái rõ này hết sức tự nhiên. Nó càng tự nhiên chừng nào tâm chúng ta càng rỗng lặng chừng đó, nếu mình bắt đầu có chỗ để trụ lại là nó hết rỗng lặng liền. Đây là chỗ hết sức khéo léo trong công phu. Nếu chúng ta không khéo thì tu cực lắm.
Thông thường chúng ta tu là tập trung vào một pháp. Ví dụ , tu pháp biết vọng, mình cố gắng làm sao giữ được cái biết để mỗi vọng khởi lên mình thấy. Mình là người biết và có vọng bị mình biết để mình không theo vọng. Xưa nay chúng ta quen làm như vậy nên rất cực. Cái biết không phải là tập trung thì cái biết đó mới nhẹ, còn cái biết tập trung là người khác trao cho mình. Mình cố gắng tẩy xoá cái của người khác để mình biết bằng cái biết riêng của mình. Cái biết riêng của mình không ai dạy cho gọi là vô sư trí. Nó luôn hiển hiện, không cần kinh nghiệm mà cái biết luôn luôn mới, không phải là cái cũ mặc dù nó không khác với cái cũ.
Có vị Thiền sư nói “ Hồ đến hiện hồ, Hán đến hiện hán “, rất rõ ràng nhưng không phải là sự tập trung. Nếu mình cố ý tập trung để biết vọng thì cực lắm và chuyện đó làm cho mình có thái độ hơn thua. Từ hơn thua trong nội lòng chúng ta mang hơn thua đó ra đời sống. Ngay khi chúng ta nhận biết công phu này mình có thể bình an cho chính bản thân mình thì cuộc đời này mới có thể hoà bình với nhau được. Từ trong nội lòng chúng ta không hơn thua nữa thì ra đời sống chúng ta rất an lành. Nếu trong nội lòng của chúng ta còn tiếp tục hơn thua thì ra đời sống mình không có đời sống bình an. Làm sao chúng ta rõ biết từng mảy tình để nó không thành tam đồ báo ứng, mỗi cái hiện ra chúng ta rõ như vậy là đủ.
Điều quan trọng là chúng ta rõ biết một cách hồn nhiên thì nó sẽ tiêu mất, nhưng khi chúng ta tập trung thì sự việc đó còn hoài. Ví dụ, mình cố tình ngồi lắng tâm chờ vọng khởi lên mình biết, mình nhớ kỹ lắm nên kỳ sau nó nổi lên nữa. Nhưng khi mình thả tâm hồn nhiên để tất cả những ý niệm nó hiện ra nó tự mất là nó sẽ đi luôn. Giống như chúng ta ngồi trong nhà chờ khách tới tiếp, vì quá niềm nở nên khách quay trở lại. Vọng niệm của mình cũng giống như vậy. Nếu chúng ta thả lỏng một cách bình thường thì bao nhiêu ý niệm buồn thương giận ghét nó khởi ra là mất và nó sẽ không tái lại nữa. Chúng ta khéo nhận ra để mình có đời sống công phu tốt hơn.
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "

08/08/2022

BÀI SÁM HỐI VÀ PHÁT NGUYỆN TRƯỚC LÚC NGỒI THIỀN
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Con tên..., Pháp danh..., sinh năm..., địa chỉ...
Thành tâm kính lễ chư Phật mười phương, Đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, chư đại Bồ tát, chư vị Thánh hiền, chư vị Long Thiên Hộ Pháp đã từ bi che chở bảo bọc cho thân con được khỏe, tâm con được an suốt thời gian vừa qua. Nay con xin hướng về các Ngài đảnh lễ tạ ơn và xin các Ngài tiếp tục gia hộ che chở cho con được thân khỏe tâm an, tinh tấn tu hành cho đến ngày chứng quả Bồ đề.
Xin cho con được tỏ bày sám hối tất cả những tội lỗi mà con đã gây tạo. Trải qua vô lượng kiếp sanh tử về trước, do vô minh lầm lạc, ba nghiệp con đã gây tạo rất nhiều những tội lỗi , con đa gây bất an, đau khổ, phiền hận cho rất nhiều người, nhiều chúng sanh. Giờ đây con xin thành tâm sám hối tất cả những lỗi lầm, những tội nghiệp của con. Có những tội mà con có biết hoặc là con không biết; con có nghe hoặc con không nghe ; con có nghi hoặc con không nghi; con có nhớ hoặc con không nhớ...Tất cả đều xin được tỏ bày sám hối.
Cầu trên chư Phật mười phương, Đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, chư đại Bồ Tát, chư vị Thánh Hiền, chư vị Long Thiên Hộ Pháp chứng biết được lòng thành sám hối của con. Xin Từ bi chứng minh và gia hộ cho con được tiêu trừ tất cả những nghiệp chướng, báo chướng, phiền não chướng, oan khiên trái chướng nhiều đời nhiều kiếp. Tiêu trừ những định nghiệp và bất định nghiệp của chúng con. Tiêu trừ những vi tế hoặc, trần sa hoặc, nghiệp hoặc, lậu hoặc, tiêu trừ những vi tế ngã chấp, pháp chấp của chúng con.
Cầu cho chúng con được khai mở trí tuệ, thấu hiểu được Tam tạng Kinh điển, thấu hiểu chân lý, hoà nhập vào Bồ đề Tự tánh thanh tịnh để từ đây cho đến mãi mãi về sau, tất cả những suy nghĩ, những lời nói và những việc làm của chúng con đều xuất phát từ Bồ đề Tự tánh thanh tịnh. Luôn xứng hợp với chân lý, luôn xứng hợp với tâm ý của chư Phật mười phương, để lợi lạc chúng sanh đền ơn chư Phật. Con xin nguyện được ấn khả làm sứ giả của Như Lai, để chuyển giáo Pháp bí mật nhiệm mầu của chư Như Lai đến khắp tất cả chúng sanh muôn loài có tâm cầu đạo qủa Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, có tâm mong cầu lợi lạc cho chúng sanh giữa trần gian này. Cầu cho khắp tất cả chúng sanh muôn loài luôn được tinh tấn tu hành. Phước đức trí tuệ mỗi ngày một tăng trưởng sớm đạt được đạo qủa Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.
***
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính thưa chư vị giác linh, chư vị hương linh và những chúng sanh ngộ sát...cùng tất cả các loại cô hồn. Trong luân hồi sanh tử nhiều kiếp vừa qua tôi và quý vị đã gặp nhau trong duyên thuận nghịch. Đã từng gây sự vướng mắc, gây khó khăn đau khổ, bất an cho nhau. Giờ đây tôi xin hướng về tất cả những oan trái , oan nghiệp trong nhiều đời nhiều kiếp mà tỏ bày sám hối. Trong sanh tử vô lượng kiếp về trước chúng tôi đã lỡ gây đau khổ bất an , gây phiền hận cho quý vị, làm cho quý vị phiền hận khổ đau bất an. Giờ đây chúng tôi xin thành tâm hướng về quý vị sám hối. Mong quý vị tha thứ tất cả những lỗi lầm mà tôi đã gây tạo. Mong quý vị xả bỏ những phiền hận, những oán hờn hướng về chúng tôi. Chúng tôi nguyện đem hết tất cả những công đức tu hành của mình hồi hướng đến cho quý vị mong quý vị Quy y Phật, Quy y Pháp, Quy y Tăng.
Quy y Phật lưỡng túc tôn
Quy y Pháp ly dục tôn
Quy y Tăng chúng trung tôn.
Quy y Phật rồi, Quy y Pháp rồi, Quy y Tăng rồi.
Mong quý vị tan biến rũ bỏ tất cả những khổ đau oán hờn. Thân tâm được thanh tịnh nhẹ nhàng, để chúng ta cùng trở thành pháp lữ nương nhau tu hành cho đến ngày giác ngộ giải thoát.
***
KHẤN NGUYỆN
Con thành tâm kính lễ chư Phật mười phương. Đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, chư đại Bồ tát, chư vị Thánh hiền. Giờ này xin cho con được tiếp nhận, kết nối, câu thông, hoà quyện và tan biến trong năng lượng Từ Bi và Trí tuệ của các Ngài. Để giờ này tâm con được hoàn toàn tỏa sáng, thấu tận tất cả những nghiệp tập sanh tử để phá vỡ những vô minh nghiệp chướng của chúng con. Đạt được trí tuệ giác ngộ tối thượng như chư Phật đã đạt. Xin cho tâm chúng con mở ra để yêu thương vũ trụ này và yêu thương tất cả chúng sanh muôn loài trong pháp giới mong lợi lạc chúng sanh đền ơn chư Phật.
***
*** Sám Hối xong. Sau đó hít thở ba hơi thật sâu rồi thả lỏng thân tâm đến mức độ tự nhiên như nhiên nhưng cột sống vẫn giữ thằng vuông góc với mặt đất. Lúc này hơi thở xảy ra như thế nào cứ để yên như vậy, không cố ý kéo dài hơi thở, không điều chỉnh hay làm chủ hơi thở, mà cứ thả lỏng toàn thân để hơi thở ra vào tự nhiên mình chỉ rõ biết. Mọi thứ xảy ra đều rõ biết một cách tự nhiên như nhiên không chú ý tập trung.
Tất cả những nghiệp tập, ý niệm giấy khởi chỉ rõ biết một cách tự nhiên như nhiên, không cần bình phẩm, không cần lấy bỏ hơn thua, không cần xua đuổi. Cứ để mọi thứ hiện khởi một cách tự nhiên , mình chỉ cần nhẹ nhàng rõ biết là đủ. Như thế mọi thứ vọng nghiệp, vọng tưởng sẽ tự động được hoá tán trong trí tuệ tỏa sáng mà không cần phải dụng công. ( Nếu ai muốn hiểu biết chi tiết rõ hơn, xin xem bài Phương Pháp Toạ Thiền của Sư Phụ hướng dẫn trên trang YouTube chùa Long Hương)
***
HỒI HƯỚNG
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo.
Nguyện đem tất cả những an lạc thanh tịnh của con, xin gửi đến tất cả những người đang loạn lạc, đang đau khổ bất an, mong mọi người sẽ tiếp nhận được năng lượng yêu thương yên ổn và thanh tịnh của con. Xin chư Phật chứng minh cho tình thương của con gửi đến vũ trụ này. Những nơi nào con nghe, con hiểu, con thấy từ loài người cho đến các cõi giới. Mong rằng mọi người sẽ tiếp nhận tình thương của con mà xoá đi những oán hận thù hằn. Mong rằng năng lượng tình thương này sẽ làm xoa dịu những nỗi bất an đau khổ của mọi người mọi loài. Cầu mong cho muôn loài và pháp giới chúng sanh sạch hết những oán hận, hiềm thù, uất hận ...để thân tâm được thanh tịnh an lạc.
Đối với những hương linh , vong linh thập loại cô hồn trong khắp mười phương pháp giới này. Nhờ từ lực và trí tuệ của chư Phật soi sáng tâm hồn họ. Để các loài các cõi sạch hết những phiền hận, khổ đau, oán hờn... để thần thức họ được nhẹ nhàng siêu thoát.
Con nguyện gửi tất cả từ tâm, bình an, hạnh phúc của con vào vũ trụ này. Mong vũ trụ sẽ lan tỏa tình thương yêu này mà xoá hết những thù hằn, oán hận, tranh đấu hơn thua. Để nhân loại được sống trong cảnh bình an và hạnh phúc, có đầy đủ trí tuệ nương Chánh pháp tu hành cho đến ngày giác ngộ giải.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
*******

Thượng Tọa Thích Tuệ Hải - Chùa Long Hương

17/08/2022

08/08/2022

08/08/2022

08/08/2022

08/08/2022

08/08/2022

08/08/2022

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category