Chùa Long Hương - Thượng Tọa Thích Tuệ Hải

Chùa Long Hương - Thượng Tọa Thích Tuệ Hải Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Chùa Long Hương - Thượng Tọa Thích Tuệ Hải, Buddhist Temple, 1141 Lý Thái Tổ, Ấp Long Hiệu, Xã Long Tân, huyện Nhơn Trạch Tỉnh Đồng Nai, Đồng Nai Province, Tỉnh Đồng Nai.

Theo dõi: 3.268.989 người
Đánh giá: ⭐⭐⭐⭐⭐
TRANG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ CHÙA LONG HƯƠNG
Đây là trang Facebook chính thống và thuộc quyền sở hữu của thầy Thích Tuệ Hải - Chùa Long hương

NĂNG LƯỢNG CỦA Ý NIỆM THIỆN ( tiếp theo và hết)" Hít vào phước huệ viên mãn Thở ra tròn ...
06/09/2022

NĂNG LƯỢNG CỦA Ý NIỆM THIỆN
( tiếp theo và hết)
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "
Hậu quả của việc giao động tâm thức.
Cổ Đức thường nói :
" Điềm đạm rồng rang bịnh nào phát khởi
Cơ mầu dấy động hoạ phúc liền sanh "
Tâm mình giao động mạnh sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến các cơ quan nội tạng, gần nhất là các tế bảo trong cơ thể. Chính những tâm niệm ích kỷ, ganh ghét, hơn thua, phiền uất, u buồn .... nó làm cho các tế bào mất năng lượng, bị tắt nghẽn, bị bế tắt không tự do lưu thông nên thân thể chúng ta sanh nhiều bệnh tật. Các tế bào là gốc để hình thành cơ thể, một khi đã bị những tư tưởng bất thiện của mình làm cho già cỗi méo mó bệnh tật thì cơ thể chúng ta làm sao mà vui tươi khỏe mạnh được. Cho nên người đó sẽ có khí sắc đen tối, thân thể nặng trọc, tâm hồn mỏi mệt dễ cáu gắt, dễ chấp nhặt những chuyện vụn vặt...khiến mọi người lánh xa không ai muốn gần mình. Đó là dấu hiệu tổn phước gần nhất mà tự mình đã tạo ra. Từ những sóng thức giao động bất an này sẽ mang từ trường đen tối bất an, không trong sáng ảnh hưởng lan tỏa rộng khắp đến nhân sinh, thế giới và vũ trụ làm cho vũ trụ mất đi một phần sự thanh khiết bình an trong lành.
Một người tâm giao động đã ảnh hưởng đến như thế huống chi thế giới hơn 8 tỷ người này tâm thức giao động thì ảnh hưởng đến thế giới vũ trụ này như thế nào? Mà thường người ta giao động là tâm hơn thua, xâu xé dành giựt nhau. Mỗi lần chúng ta phóng tâm ra ngoài vũ trụ là một lần từ trường rối loạn, mỗi ngày không biết bao nhiêu từ trường rối loạn phóng ra vũ trụ này nên từ trường vũ trụ bị nhiễu loạn khiến thế giới chiêu cảm những thiên tai, bão tố cuồng phong.
Một người tu chỉ cần ngồi yên 5 phút hoặc khởi những ý niệm thương yêu hoà hợp tốt đẹp đi vào không gian này, nó sẽ mang những năng lượng bình an trong lành, hoá tán một số từ trường đen tối rối loạn làm cho thế giới này giảm thiểu đi sự đen tối bất an.
Nên một người niệm Phật là phát ra sóng trường bình an trong sáng ở không gian mà nhiều người tu thì sự đóng góp rất lớn cho vũ trụ này. Họ đã đóng góp âm thầm mà không ai biết. Khi hiểu được điều này chúng ta mới biết giá trị của người tu. Nên một người tu là lực của họ làm lan toả một vùng bình an. Nếu nhiều người có tâm bình an thì vùng trời đó phát sáng, khi chúng ta đến sẽ khác xa với những nơi khác, thật là bình yên an ổn an lạc, cho đến cỏ cây chung quanh cũng ảnh hưởng sự bình an.
Bởi vì giao động sóng thức ảnh hưởng rất lớn đến vũ trụ, giao động tốt sẽ ảnh hưởng tốt, giao động xấu sẽ ảnh hưởng xấu. Thành ra ai tu được một ngày là mừng được một ngày, tu được một người là mừng cho một người. Chẳng những chính bản thân mình được bình an mà còn đóng góp sự bình an trong sáng cho cho cuộc sống nhân sinh và vũ trụ này, tuy mình không thấy gì nhưng phước báo chúng ta sẽ tăng sau mỗi ngày mỗi giờ tu tập.
Khi đến thế giới này chúng ta không có gì chỉ đến với đôi bàn tay trắng, vũ trụ nhân sinh này đã ban tặng cho mình những thứ mình cần có, rồi cuối cùng mình lại từ tạ ra đi với đôi bàn tay trắng để trở về không. Thử hỏi mình đã làm được những gì và để lại những gì cho thế giới này khi vũ trụ chở che hoàn thiện mình trong suốt một đời ?
Tạo hoá đã gửi mình đến thế giới này để hoàn thiện một tâm hồn. Xin mọi người hãy nhìn nhận trở lại và đừng lãng phí đánh mất những gì quý giá mình đang có nữa. Hãy thử hỏi lại mình đã làm được gì cho bản thân, cho mọi người, cho xã hội và vũ trụ này rồi?
Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải
(Ban Biên Tập Chùa Long Hương)

TẾ BÀO - SỰ CHÓI SÁNG KỲ VĨ SIÊU NHIÊN " Hít vào phước huệ viên mãn Thở ra tròn đầy yêu thươn...
06/09/2022

TẾ BÀO - SỰ CHÓI SÁNG KỲ VĨ SIÊU NHIÊN
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "
Cơ thể chúng ta được hình thành bằng những tế bào được kết tụ bằng những tinh hoa của đất trời vũ trụ viên mãn tròn đầy tình thương và ánh sáng. Cho nên cơ thể con người hay các vật thể đều rất linh thông siêu việt, nhưng vì mình mê, chấp thủ nhận những linh thể này là ta, nhận những tâm yêu ghét hơn thua ghen tị là ta. Nên tự mình bó hẹp, tự mình làm méo mó những linh thể chói sáng và sự sống siêu việt trong thân này.
Nếu như chúng ta hiểu được cơ thể này có hàng tỷ tỷ tế bào là những linh thể được kết tinh bằng năng lượng vũ trụ để hình thành thân ta, mỗi tế bào đều giữ những vai trò khác nhau và hoàn thành sứ mạng của mình từ khi mới sinh cho đến ngày chết. Các bạn ấy vốn là những ánh sáng và tình thương yêu của vũ trụ kết tụ lại mà thành, cho nên đúng ra con người ta sẽ sống rất thông minh và siêu việt nếu sống đúng với linh thể tự nhiên này. Nhưng vì chúng ta qúa ích kỷ, chấp thủ ... nên làm cho những tế bào linh thể chói sáng này bị tắt nghẽn không thể phát huy năng lực của nó.
Nếu ngay đây chúng ta thấu hiểu rằng cơ thể là những kết cấu tổng hợp của hàng tỷ tỷ tế bào mà bản chất là tình thương yêu và ánh sáng, chúng ta hãy buông bỏ những ích kỷ riêng tư hơn thua... cho chúng tự rơi rụng và trả lại sự tự ly, sự thanh thoát không dính mắc thì những linh thể tế bào này sẽ phát huy năng lực của nó, điều đầu tiên là Thân vô bịnh , Tâm bất nhiễm.
Chỉ có một điều làm cho các tế bảo này kích hoạt phục sinh bằng cách là chúng ta hãy nâng tầng tâm mình lên ngang bằng ánh sáng và tình thương, thì những tế bảo bên trong sẽ mở cửa hoà quyện với năng lượng vũ trụ bên ngoài .
Muốn kích hoạt mình đạt đến tầng năng lượng cao phải thương yêu bản thân mình, thương yêu dòng họ tổ tiên, thương yêu người thân và người không thân, thương yêu được kẻ thù và thương yêu được pháp giới chúng sanh muôn loài. Đồng thời thể hiện cuộc sống đầy trách nhiệm với những thứ xảy ra chung quanh mình, như vậy là mình đang nâng tầm mình sẽ thấy sự vượt bậc trong công phu. Đời sống của người có trách nhiệm là vì tình thương mà mình làm. Nếu không kích hoạt sự rung động yêu thương để sống thì mình sẽ bị rớt xuống tầng dưới.
Nếu muốn giữ được năng lượng ở tầng cao thì cả ngày lẫn đêm mình phải luôn giữ mình sống bằng tình thương yêu, luôn tử tế đối với mọi người bằng lòng tri ân và tôn trọng thật sự. Tất cả tế bào đã được mình nâng tầm, tất cả những tâm tư cũng được mình nâng tầm nên những khổ đau phiền muộn tự động rơi rụng.
***
Muốn kích hoạt tế bào linh thông siêu việt trong cơ thể, Sư Phụ Tôn Sư dạy mỗi đêm chúng ta hãy lắng lòng và nói chuyện với những tế bào kính yêu trong cơ thể của mình :
" Tế bào yêu quý của ta ơi! Hởi tất cả những những tế bảo toàn thân yêu quý của mình! Hôm nay mình rất mừng vui, mình rất là hoan hỷ được chiêm ngưỡng sự vĩ đại của tế bào, sự chói sáng vô cùng vô tận của tế bào, sự dung thông khắp pháp giới của các tế bào, sự viên mãn tròn đầy của tế bào và sự thành Phật của tế bào. Tất cả tế bào hiện đang như vậy, cũng như tất cả các sát na trong pháp giới mười phương đang như vậy. Xin cho mình được cúi đầu kính lễ tất cả các Đức Phật đang thành Phật rực rỡ như vậy! Xin cho mình được hoà nhập tan biến trong cõi giới Chư Phật mà tế bào đang có "

CON ĐƯỜNG VƯỢT THOÁT “ Còn mảy tình tam đồ báo ứng Tơ hào niệm lục đạo tiếp nhân “Mình vừa khởi nghĩ ...
06/09/2022

CON ĐƯỜNG VƯỢT THOÁT
“ Còn mảy tình tam đồ báo ứng
Tơ hào niệm lục đạo tiếp nhân “
Mình vừa khởi nghĩ phiền người khác mà chưa nói thành lời là chúng ta đã bắt đầu tạo nghiệp. Mình nghĩ khởi niệm là bình thường lắm, xưa giờ quen rồi, nhưng khi ở trong định chúng ta mới thấy động niệm rõ ràng là nghiệp tập. Một mảy tình khởi lên là sanh tử trỗi dậy, chỉ trừ những người ở trong định mới thấy đầu mối sanh tử. Khi chúng ta ở trong định một manh nha mống khởi nơi tâm thức chúng ta liền rõ biết thì nó tự hoá tán. Nhưng chúng ta không thấy rõ biết rõ thì nó sẽ tiếp tục dẫn khởi với mình.
Ví dụ, vừa nhớ tới chuyện bực mình ngày hôm qua, nếu mình là người ở trong định sẽ thấy cái này đang khởi thì ngay đó nó tự tắt mất. Nhưng mình không thấy kịp cứ nghĩ người ta muốn hơn thua với mình, nó dẫn hoài một đoạn, rồi mình bực lên thì mầm mống bực đó mình thấy đơn giản nhưng nó đã gieo chủng tử sanh tử tiếp nối cho mình. Càng mống khởi về chuyện đó nhiều chừng nào thì chủng từ sanh tử nhiều chừng đó nơi tâm mà mình không biết. Một tiếng đồng hồ mình đã nghĩ hết 80 chuyện thì có 80 hướng sanh tử mới cho mình. Nếu chúng ta tu tốt thì một mảy tình mống khởi sẽ hoá tán được. Hóa tán không có nghĩa là mình dứt trừ mà mình không hơn thua, không chặn nó, không bình phẩm chê bai nó, không muốn cho nó hết, chỉ thấy rõ mà không tập trung chú ý.
Khi ngồi thiền, mình chú tâm xoay lại nhìn tâm mình xem nó khởi cái gì, nhưng chuyện đó sẽ làm mình mất năng lượng của chính mình và không khéo chúng ta sẽ trở thành đối thủ với vọng niệm nơi tự tâm. Bây giờ mình không làm điều đó vì nó rất nặng nề. Mình thả lỏng , buông thư rồi chúng ta sẽ thấy một sự rỗng lặng trãi bày nơi tâm thức của mình. Thiền không nên tập trung, càng tập trung chừng nào càng động mạnh chừng đó. Từ xưa giờ người ta định nghĩa: “Thiền là tập trung vào một đề mục và chúng ta quán chiếu vào đề mục đó “ là một sự sai lầm .
Nếu chúng ta thả lỏng thân tâm của mình thì tự động thân tâm nhẹ nhàng rỗng lặng và chúng ta cứ ở chỗ rỗng lặng đó mà rõ biết mọi chuyện, rõ biết mà không phải là tập trung. Ví dụ, như mình đang mở mắt thì những gì hiện ra trước mắt chúng ta rõ chứ chúng ta không chú ý cái đang hiện ra. Hoặc âm thanh chúng ta đang nghe, đừng tập trung chú ý Thầy giảng cái gì, cứ thả lỏng nhưng âm thanh hiện ra tự chúng ta rõ biết. Không tập trung mà có cái rõ biết tự nhiên. Cái rõ biết tự nhiên đó không phải chỉ rõ biết âm thanh mà rõ biết khắp. Ở đằng trước cũng rõ, sau lưng nó cũng rõ, xung quanh có bao nhiêu tiếng động chúng ta liền rõ và chỉ ở chỗ rõ đó thôi.
Không phải là mình cố tình trụ ở chỗ rõ này. Chúng ta cố gắng đừng bao giờ trụ vào hay bám vào bất kỳ cái gì. Cái rõ này không phải là pháp, phải làm sao để cái rõ này hết sức tự nhiên. Nó càng tự nhiên chừng nào tâm chúng ta càng rỗng lặng chừng đó, nếu mình bắt đầu có chỗ để trụ lại là nó hết rỗng lặng liền. Đây là chỗ hết sức khéo léo trong công phu. Nếu chúng ta không khéo thì tu cực lắm.
Thông thường chúng ta tu là tập trung vào một pháp. Ví dụ , tu pháp biết vọng, mình cố gắng làm sao giữ được cái biết để mỗi vọng khởi lên mình thấy. Mình là người biết và có vọng bị mình biết để mình không theo vọng. Xưa nay chúng ta quen làm như vậy nên rất cực. Cái biết không phải là tập trung thì cái biết đó mới nhẹ, còn cái biết tập trung là người khác trao cho mình. Mình cố gắng tẩy xoá cái của người khác để mình biết bằng cái biết riêng của mình. Cái biết riêng của mình không ai dạy cho gọi là vô sư trí. Nó luôn hiển hiện, không cần kinh nghiệm mà cái biết luôn luôn mới, không phải là cái cũ mặc dù nó không khác với cái cũ.
Có vị Thiền sư nói “ Hồ đến hiện hồ, Hán đến hiện hán “, rất rõ ràng nhưng không phải là sự tập trung. Nếu mình cố ý tập trung để biết vọng thì cực lắm và chuyện đó làm cho mình có thái độ hơn thua. Từ hơn thua trong nội lòng chúng ta mang hơn thua đó ra đời sống. Ngay khi chúng ta nhận biết công phu này mình có thể bình an cho chính bản thân mình thì cuộc đời này mới có thể hoà bình với nhau được. Từ trong nội lòng chúng ta không hơn thua nữa thì ra đời sống chúng ta rất an lành. Nếu trong nội lòng của chúng ta còn tiếp tục hơn thua thì ra đời sống mình không có đời sống bình an. Làm sao chúng ta rõ biết từng mảy tình để nó không thành tam đồ báo ứng, mỗi cái hiện ra chúng ta rõ như vậy là đủ.
Điều quan trọng là chúng ta rõ biết một cách hồn nhiên thì nó sẽ tiêu mất, nhưng khi chúng ta tập trung thì sự việc đó còn hoài. Ví dụ, mình cố tình ngồi lắng tâm chờ vọng khởi lên mình biết, mình nhớ kỹ lắm nên kỳ sau nó nổi lên nữa. Nhưng khi mình thả tâm hồn nhiên để tất cả những ý niệm nó hiện ra nó tự mất là nó sẽ đi luôn. Giống như chúng ta ngồi trong nhà chờ khách tới tiếp, vì quá niềm nở nên khách quay trở lại. Vọng niệm của mình cũng giống như vậy. Nếu chúng ta thả lỏng một cách bình thường thì bao nhiêu ý niệm buồn thương giận ghét nó khởi ra là mất và nó sẽ không tái lại nữa. Chúng ta khéo nhận ra để mình có đời sống công phu tốt hơn.
" Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "

PHỔ HIỀN BỒ TÁT NHẬP " NHẤT THIẾT CHƯ PHẬT TỲ LÔ GIÁ NA NHƯ LAI TẠNG THÂN" - Phần Một ( Trích trong Kinh Hoa Nghiêm) ...
06/09/2022

PHỔ HIỀN BỒ TÁT NHẬP " NHẤT THIẾT CHƯ PHẬT TỲ LÔ GIÁ NA NHƯ LAI TẠNG THÂN" - Phần Một
( Trích trong Kinh Hoa Nghiêm)
Ngài Phổ Hiền chính là cổ Phật , thành ra Ngài ra vào cảnh giới chư Phật không khác gì chư Phật. Bao nhiêu chư Phật ở trong định Tỳ Lô Giá Na thì bây giờ Ngài Phổ Hiền một lúc nhập khắp tất cả định của chư Phật trọng mười phương. Bao nhiêu định của chư Phật trong mười phương thì Ngài Phổ Hiền một lần đều nhập trong định của chư Phật.
Cảnh giới định "Nhất thiết Như Lai tạng thân" là cảnh giới nào?
Chúng ta nghe qua thì cứ nghĩ rằng, lắng tâm thanh tịnh thì sẽ nhập vô những cảnh giới đó nhưng không phải vậy. Vì tướng Như Lai là tướng vô y , là tướng vô sai biệt, nhưng cảnh giới của vô y vô sai biệt là gì?
Cảnh giới đó tuyệt dứt tất cả những khái niệm, định lý, định nghĩa, tuyệt dứt những khẳng định hay phủ định... Tất cả những cái này phải mất nếu chúng ta muốn biết muốn nếm. Tất cả những hiểu biết, những kiến giải, những chấp nhận hay không chấp nhận... của chúng ta ngay tại đây phải biến mất, để mình không còn là bất kỳ cái gì trong khoảnh khắc hiện tiền này.
chúng ta không có khẳng định mình, không có khái niệm mình ngay ở đây, không có khái niệm mình đang nghe, đang thấy, đang biết hay không biết. Trong khoảnh khắc hiện tiền này tất cả mọi cái nguyên là như vậy không có khác. Không có trước đó một chút và sau đó khoảnh khắc nào. Trước đó một sát na cũng không phải, sau đó một sát na cũng không phải, cho nên chuẩn bị để nhận, chuẩn bị để ngộ, chuẩn bị để biết, để hiểu... tất cả những sự chuẩn bị này đều phải chết.
Tất cả chúng ta ngay tại đây có một cái gì để nhận, để lấy để bỏ, để buông để thoát....thì đều phải tan biến liền ngay tại đây. Chúng ta kiếm chỗ nương là hết, không còn chỗ nào để có thể nương gá, thân này không có chỗ nương gá, tâm này không có chỗ nương gá, lục căn không có chỗ nương gá nơi lục trần, ngay đây lục căn và lục trần không còn hiện hữu.
Từ trước đến giờ tất cả những cái thấy, nghe, xúc, chạm, học hiểu... tất cả những cái đã từng đó đều phải tan biến thật sự trong khoảnh khắc này để nó hiện ra cái gì thì tự nó hiện ra cái đó mà mình không cần phải biết nó hiện, không cần có một chút chú ý , không cần có một chút để tâm vào cái đang hiện hữu. Tuyệt mất hoàn toàn những cái đang chú ý tập trung này, phải tan biến hoàn toàn hết để mình không phải là đang định hay loạn. Định cũng không phải mà loạn cũng không đúng. Chỗ này không phải định hay loạn, không phải nhập hay xuất, không phải vào hay ra, không phải động hay tịnh. Tuyệt đối không có những cảnh giới này.
Mà chỉ là sự Hiện Hữu và sự Hiện Hữu này không phải mình nhập trong cái Hiện Hữu, mà Hiện Hữu là Hiện Hữu. Hiện Hữu không phải nhập hay xuất, không phải ở ngoài hay ở trong mà tất cả là Hiện Hữu.
........còn tiếp
**** "Hít vào phuớc huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "
Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải
Ban Biên Tập Chùa Long Hương

CHỮ TÂM"Thiện căn ở tại lòng taChữ Tâm kia mới bằng ba chữ tài!"Học Phật con niệm Tâm bàiTừ trong huyết quản tụng trai B...
06/09/2022

CHỮ TÂM
"Thiện căn ở tại lòng ta
Chữ Tâm kia mới bằng ba chữ tài!"
Học Phật con niệm Tâm bài
Từ trong huyết quản tụng trai Bồ Đề!
Từng lời, từng chữ chân quê
Chúng sinh sáng tỏ u mê lụi tàn
Chữ Tâm Phật dạy muôn ngàn
Trầm luân bể khổ, Ta Bà mênh mang!...
Thấu tâm Hỉ Xả chia san
Từ Bi, Bố Thí giữ mang bên lòng
Khẩu nghiệp gieo bước long đong
Sát sinh, duyên ác cúng dường hối tâm...
A Di Đà Phật - Thế Âm
Nam mô Bồ Tát nhân quần độ mong
Phật Tâm nở đóa sen hồng
Hào quang chiếu tỏa Tiên Rồng trời Nam!...

Address

1141 Lý Thái Tổ, Ấp Long Hiệu, Xã Long Tân, Huyện Nhơn Trạch Tỉnh Đồng Nai, Đồng Nai Province
Tỉnh Đồng Nai
76000

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Chùa Long Hương - Thượng Tọa Thích Tuệ Hải posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category