https://www.facebook.com/104443898236594/

Thánh Thất Họ Đạo Ninh Hoà, Đường Điện Biên Phủ, Khu Phố Ninh Hòa, Phường Ninh Thạnh, Tây Ninh (2026)

03/01/2025

HÀO QUANG CHIẾU DIỆU TRỜI NAM

Ngưỡng nguyện ĐẠI TỪ PHỤ, ĐẠI TỪ MẪU cùng Các Đấng Thiêng Liêng. Quảng bố hồng ân toàn Đạo thái-bình quốc-thới dân-an phong điều võ thuận, vãn hồi Thuấn Nhựt Nghiêu Thiên canh chưởng đắc thời điền-viên thạnh-vượng, nhơn-sanh lạc-nghiệp ca-khúc nam phong.
Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.

🖼️ Khung cảnh hoàng hôn tại Nội ô Toà Thánh Tây Ninh trong ngày đầu tiên của năm 2025.
📸 Photo by Trung Hiếu Nghĩa

26/03/2024

. >

VÍA PHẬT BÀ QUAN THẾ ÂM .
Đền Thánh đêm 18/2/ Nhâm Thìn ( 13/3/ 1952 )

Đức Hộ Pháp: Thuyết Đạo .
===•••===
Mỗi kỳ Đại Đàn kể từ 12 giờ cho đến 2 giờ
Trong hai giờ đồng hồ nếu mấy người mặc một bộ đồ võ phục như vầy, có buộc dây như tôi, chịu thư tôi coi ra sao mấy người biết. Từ lúc mới vô dĩ chí cho tới mãn lễ, không có lúc nào ở không,luôn luôn hành pháp không nghỉ , tới xong lễ lại lên giang đài giáo đạo cho con cái Đức Chí Tôn , nếu ngày kia có tuổi thêm chút nữa, chắc làm không nổi, chịu không nổi nữa.
Hạng nhứt dòm trở lại thấy họ làm biếng đi cúng, thấy nó não nề làm sao ! Thối chí làm sao ! Bần Đạo cho hay lần này là lần chót, ngày giờ nào có Đại lễ như vầy, Bần Đạo ngó thấy trước mắt nếu còn sự biếng nhác của con cái Đức Chí Tôn, Bần Đạo không thuyết đạo nửa , lần này là lần chót.
Đêm nay Bần Đạo thuyết cái đề rất trọng yếu là :

CON NGƯỜI ĐI TÌM ĐẠO , HAY ĐẠO ĐI TÌM NGƯỜI ?

Từ thượng cổ đến giờ đã lắm người tự nhiên biết rằng: Cả cái khuôn luật tự nhiên của tạo đoan thế nào là Thánh ý của Đức Đại Từ Phụ cũng đã định vậy. Luật thiên nhiên của tạo đoan , buộc chúng ta phải nhìn nhận cái khuôn luật tối yếu tối trọng của ngài. Trong vạn vật hửu sinh , chúng ta thấy chúng ta đứng đầu hơn hết, vì chúng ta LINH HƠN vạn vật. Vì cớ cho nên khi chúng ta còn thiếu niên chúng ta chưa đủ trí thức , chúng ta vẫn thường theo một khuôn luật là TÌM SỐNG thôi. Bởi phương bảo vệ cái sống của mình là khuôn luật thiên nhiên đã định vậy, hể khi nào chúng ta tìm sống, tức nhiên chúng ta làm thế nào cho chúng ta sống được. Tức nhiên chúng ta không chịu nhịn sống cho ai hết, nói rõ là cái tấn tuồng tranh sống mà Bần Đạo đã thuyết cái yếu lý của toàn thể nhơn loại trên mặt địa cầu này , để định vận mạng tương lai của họ Cái yếu lý ấy hệ trọng hơn hết. Hể NHƯỢNG SỐNG thì còn tồn tại với nhau, mà TRANH SỐNG thì tức nhiên tự diệt với nhau vậy .
Ấy vậy , CHÚNG TA TÌM ĐẠO là gì ?
Là chúng ta thoát ly cho đặng cái THÚ TÁNH , để bảo tồn cái THIÊN MẠNG của mình. Dầu cá nhân của chúng ta , dầu toàn thể nhơn loại cũng vậy , duy chịu có khuôn luật ấy mà thôi.
Kỳ trước, Bần Đạo đã thuyết hai cái cơ thể:
NHỤC THỂ và LINH HỒN Của chúng ta, tức là cái NGƯƠN LINH của chúng ta vậy. Nó phải tương liên mật thiết với nhau, đặng nó điều độ , dìu dẫn trên con đường TU , tức nhiên trong con đường ĐẠO của chúng ta là : TÁNH và MẠNG phải SONG TU ; ta phải biết CÁI TÁNH của ta vẫn còn cái thú tánh của nó, trong xác thịt thú này, ta tìm phương nào cho thoát ly nó , đừng chịu quyền năng của nó ràng buộc, ta phải đạt cho được cái tinh thần thiêng liêng vô đối đó . Chúng ta đồng thể cùng đấng CHÍ LINH tức nhiên đồng thể cùng Đạo . ĐẠO là cơ quan mà toàn thể nhơn loại từ Thượng cổ đến giờ tìm kiếm đó vậy. Họ TÌM ĐẠO là tìm gì ? Họ tìm Đạo đặng đạt được CHƠN PHÁP giải thoát kiếp sanh của họ . Nhà Phật tìm phương chước đặng diệt quả kiếp của mình, đặng đạt cơ siêu thoát . Đạt cơ siêu thoát đặng làm gì ? Đặng LẬP VỊ : Thần , Thánh , Tiên , Phật và có phương thế đồng thể cùng Đức Chí Tôn , đặng cầm quyền tạo đoan của càn khôn vũ trụ, ấy là mơ vọng của toàn thể nhơn loại từ xưa đến nay ĐI TÌM ĐẠO là vậy đấy .
Hồi từ trước đến giờ HỌ ĐÃ TÌM ĐẶNG HAY CHĂNG ? Ta để dấu hỏi mơ hồ. Những đấng đã ĐẠT ĐẠO , chúng ta chắc hay không, duy mấy vị Giáo chủ mà thôi , còn các môn đệ của các ngài
Sau khi các ngài đã qui liễu, chúng ta để dấu hỏi họ đã đạt vị được như vậy hay chăng ? Chắc cả thảy đều để dấu hỏi mơ hồ hết . Giờ phút nầy , chính Bần Đạo, đứng tại giãng đài này, là người để Đức tin vững chắc hơn toàn thể nhơn loại, mà chính mình Bần Đạo phải để dấu hỏi mơ hồ này, thì tưởng chưa có ai ĐẠT CƠ SIÊU THOÁT ĐẶNG .
Ấy vậy ; ĐẠT CƠ SIÊU THOÁT ĐẶNG CHI ?
Đặng đạt phẩm vị: Thần Thánh Tiên Phật, và cả phẩm vị TRỜI nữa , có phải như vậy chăng ? Hết thảy đều nhìn nhận là phải vậy. Mà giờ phút này, đấng cầm quyền cả càn khôn vũ trụ , làm chúa cả chư Thần Thánh Tiên Phật, Ngài đến cùng ta đem cái địa vị của Ngài để trong mình của mỗi đứa , tức là ngôi Chí Thánh của Ngài. Ngài đến , lấy cả hình xác của chúng ta đặng làm phần tử Thánh Thể của Ngài. Phải chăng ; chúng ta lấy cái triết lý chơn lý ấy tìm tòi, chúng ta thấy rằng:
Ông Trời đến ở cùng ta ; ta là Ông Trời tại thế này
Cửu phẩm thần tiên ở trong thánh thể của Ngài
Thần thánh tiên Phật Ngài đem để trong tay của chúng ta cả thảy .
LÝ DO LÀ : ĐẠO ĐẾN TÌM TA , CHỚ TA KHÔNG CÓ TÌM ĐẠO.
Thượng cổ không biết chừng nhiều đấng đã muốn trông thấy như ta đã trông thấy, và họ muốn đặng như ta đã đặng hôm nay , nhưng họ chưa đặng mà chúng ta đã đặng .
Ấy vậy ; Bần Đạo quả quyết rằng:
XƯA KIA , THIÊN HẠ TÌM ĐẠO MỘT CÁCH KHÓ KHĂN .
MÀ GIỜ PHÚT NẦY , TA LẠI THẤY ĐẠO ĐẾN TÌM TA .
Hồi chiều, mấy anh em chúng tôi , có ngồi luận Đạo với nhau, đang nhắc Ngài. Đức Chí Tôn mới đến , Ngài có than rằng:
- CƯỜI KHAN MA KHÓC BỞI THƯƠNG BÂY .
- CHẲNG MẤT MỘT CON NGHIỆT CẢ BẦY
- BIẾT PHẬN GIÀ KHÔNG CHỜ CHỐNG GẬY
— NƯƠNG THEO CON DẠI MỚI RA VẦY .
Ông thấy mình tội tình quá lẻ , nhơn loại con cái của Ổng đã xa ngã , đã tội chướng quá nhiều; chính mình Ổng cầm gậy đến ở cùng con cái của ổng .
—Một là : TÌM PHƯƠNG GIẢI TỘI CHO NÓ
- Hai là : TÌM PHƯƠNG ĐEM QUYỀN PHÁP CƠ QUAN SIÊU THOÁT ĐẾN TRONG TAY NÓ .
Nếu toàn thể con cái từ TÍN ĐỒ dĩ chí THIÊN PHONG CHỨC SẮC; không có đạt vị đặng , dám chắc KHI TRỞ VỀ CỎI THIÊNG LIÊNG HẰNG SỐNG cái HỔ NHỤC chẳng thế gì chúng ta thấy đặng các bạn của chúng ta đang tiếp chúng ta nơi HƯ LINH đó vậy , và lẽ sao đạt không đặng ,
KHÔNG CÓ GÌ TỆ MẠT HƠN ./.
========•••••=======••••••

Ngày xưa : Kẻ mộ đạo phải ngàn cay muôn đắng , đội nguyệt mang sao , gió trước lọt chòi tranh , mưa sau hư giậu lá , bần hàn chẳng quản
Tìm Đạo khó khăn vậy đó .

Còn ngày nay : Đạo tìm đến tận hang cùng ngõ hẻm . Mà lại không chịu nghe theo thì không còn biết sao hơn nữa,

Hởi các bạn : Nghiền ngẫm câu của đức Hộ Pháp thuyết rồi tự xét :
— Không có HỔ NHỤC nào bằng , khi về Hư Linh bạn của chúng ta tiếp đón chúng ta mà chúng ta không có đạt được gì cả KHI CHÍ TÔN ĐÃ ĐEM ĐẠO ĐẾN TẬN TAY CHO MÌNH.
Ổng đã chống gậy tìm mình rồi giao tận tay cho mình , mà cuối cùng mình trở về với hai bàn tay trắng thì không có gì là TỆ MẠT hơn .
Phải biết NHỤC mà cố gắng trước khi bỏ xác trần, để khỏi uổng công hối tiếc./.

Kỷ niệm: VÍA ĐỨC THƯỜNG CƯ NAM HẢI QUÁN THẾ ÂM NHƯ LAI.

01/04/2022

••T.Đ.1:00.ngày /1/3/BT

~~~√√ ĐỨC CAO THƯỢNG- PHẨM √√~~~

*• Bần Đạo để lời cảm ơn con Cái của Đức CHÍ TÔN, Bần Đạo lấy làm hân hạnh được trông thấy sự chiếu cố, tưởng nghĩ đến Bần Đạo như ngày hôm nay ; nhất là mấy con, Đem,cái Công gầy dựng sự nghiệp của Đức CHÍ TÔN nơi mặt thế nầy, để lên bàn Cân mới thấy sự nhọc nhằn của Bần Đạo, đáng giá để cho hậu tấn soi chung. Từ ngàn xưa đến nay cũng thế, các Bậc Đại Tiên xuống thế đều gặp nhiều gian truân khổ hải, có như vậy mới có Công Đức Phi thường lạ lùng hơn Thiên Hạ, mới nổi bật danh nêu. Mới thấy Đời là bể trần Ai ,nơi giựt giành cấu xé, chỉ vì danh quyền thế, để cho ai là người thật Tâm muốn trở về, có đủ can đảm quên bỏ trần nầy, dứt khoát ra đi ,lo Tu ,vui với Áo bà hài g*i chay lòng Thiện niệm từ Bi, hầu mong sớm về hội Hiệp.

Người Tu phải chịu nhiều khảo thí đó là cây thước để đo,sự phi thường phải vậy, mới rõ nét phẩm giá,... Giá mới cao : Bần Đạo hồi còn tại thế chịu biết bao oan Ức, khổ Tâm, khổ Trí, không sao tả xiết, nên ngày nay Bần Đạo Cao Thăng phẩm vị ; cầm cây Quạt đưa các đẳng vong hồn Hửu Công tròn quả vị nơi mặt thế nầy về Thiên Vị An hưởng chờ ngày LONG HOA HỘI Công Đồng TÒA TAM GIÁO định vị thưởng Công

Còn những kẻ ganh Hiền ghét ngõ,làm không được mà thấy ai làm hơn sự nghiệp của Đạo, thật Tâm Tu ,lại gièm pha phá hại tìm đủ cách châm biếm, phá Đạo, hại Đời, Ăn no lo đi bươi móc, đặng hại người, tưởng mình khôn .Học nhắp nhem được mấy chữ, trong đầu Óc chứa đựng toàn việc dữ ,kẻ đó quên Kiếp trước có Tu tích lũy được một số vốn, nên Kiếp nầy may Duyên được giàu có, lại Ỷ Lại húng hiếp người, khinh miệt những bậc Chơn Tu, dựa vào của Cải Quyền thế mà đàn Áp người lành Thiện. Bần Đạo hồi còn tại thế rất chán ghét những kẻ đó, Bần Đạo làm cặp đối nói :
"Bần cùn nghinh nhập thất, Phú Quý cấm lai môn ,". Là vậy.

Những kẻ đó dứt hơi Thở liền sa vào Phong Đô địa ngục tối, để chịu đựng trừng trị nơi U Minh giới khổ não dường nào, thấy thảm não thương xót mà không làm sao cứu vớt những kẻ đó được. Vì những kẻ đó nó nặng nề gấp bội lần sắt đá, đâu có nhẹ nhàng gì mà cứu vớt họ được thảm vô cùng là thảm !.
Bần Đạo trông thấy sự hành Đạo của chư Hiền khá lắm đó, rán trau tria thêm Đức Hạnh Đạo Tâm cho xứng đáng việc làm phi thường. Từ đây khá chung Hiệp nhau mà lo Dìu dắt đàng sau hậu tấn bước tới. Còn nhiều lắm bổn đạo luôn Chức Sắc chưa trọn lòng về nền Đạo. Tại sao ?Tại vì những kẻ đó thiếu Đức Tin, không có đức tin đối với Đấng CHÍ TÔN.

Bần Đạo khuyên chư Hiền phải rán công thêm nữa đặng làm cho rõ nét yêu Dấu của Đấng CHÍ TÔN và làm sao cho nở mày nở mặt khách quần thoa nhi nữ ,xứng đáng một Đạo Đồ nam tử .Ngày giờ nhặt thúc, nếu chần chờ mãi diên trì bước đường sau khó theo dấu.

Bần Đạo để lời khen và mừng cho chư Hiền, khá chịu nhọc nhằn mà làm cho trách nhiệm hoàn toàn. Tính việc lâu dài đó là tương lai, đừng nản lòng, phải rèn thêm chí sắt đá kiên quyết và kiện toàn. Việc làm của chư Hiền, chư Hiền có biết không ,?.Có mấy ai tính chuyện lâu dài, để Công đức ra làm như vầy con cái của Đức CHÍ TÔN làm việc phi thường đó, ấy là điều Bần Đạo trông mong nơi chư Hiền, chư Hiền hiến cho THẦY một sự vui vẻ vô cùng đó. Bần Đạo hoan nghinh và ủng hộ đó nghe.

@@@@@ THI. @@@@@

*SỰ NGHIỆP TỪ ĐÂY THẤY CÓ MÒI

NHƠN SANH ĐỂ Ý THỬ MÀ COI

ĐẠO KHAI THẤT ỨC THỜI GIAN CÓ

TÀ KHỞI TRIỀN MIÊN NGỌN ĐUỐC SOI

GẮNG CHÍ CHÙI LAU QUÊN THẾ TỤC

BỀN LÒNG RÈN LUYỆN PHÁP THÊM CAO

DỌN MÌNH TU ĐỨC DANH BIA TẠC

ÂN HƯỞNG THẦY BAN HẬU HỌC ĐÒI

----------0---------0---------0--------

NGẮN NGỦI KIẾP SANH KHỔ CHỐN TRẦN

BAO QUANH ĐỦ THỨ KHẢO NGƯƠN CĂN

BỀN LÒNG GẮNG CHÍ VUI MÙI ĐẠO

CHẶC DẠ NÂU SÒNG VẸN NGHĨA NHÂN

NHỚ THUỞ NGÔI TIÊN NÀO PHẢI LỤY

NHÌN NAY GẮNG BƯỚC RÁN CHUYÊN CẦN

QUÊN ĐỜI LẬP VỊ THIÊN MÔN ĐẾN

RỰC ÁNH HÀO QUANG CHIẾU RẠNG NGẦN

----------0----------0-----------0------------

19/02/2022

NGƯỜI ĐẠO CAO ĐÀI VÀ VIỆC CÚNG TAM TAI GIẢI HẠN

Hôm nay, một người em nhắn tin hỏi tôi rằng:

-Anh ơi cho em hỏi, mình Đạo Cao Đài thì cúng Tam Tai như thế nào anh?

Nghe hỏi mà lòng ngậm ngùi quá. Đấng Chí Tôn có dạy cúng Tam Tai bao giờ.

Thử tìm hiểu thì mới biết, Tam Tai là một thuật ngữ của Nhà Phật dùng để chỉ về tai kiếp của cả thế giới này, Tam Tai cũng có chia ra Tiểu Tam Tai và Đại Tam Tai.

Tiểu Tam Tai là: Dịch Bệnh – Binh Đao – Đói Kém

Đại Tam Tai là: Nạn Lửa – Nạn Nước – Nạn Bão (Hỏa, Thủy, Phong)

Và dù là Tiểu Tam Tai hay Đại Tam Tai thì đều tùy thuộc vào Duyên Phước và Nghiệp Báo của mỗi người chứ không tùy thuộc vào năm tuổi nào, sao nào chiếu.

Thật ra, người Đạo Cao Đài mỗi ngày đều lặng lẽ Qui Y Tam Bảo đã là cách hiệu quả nhất để giải trừ Tam Tai rồi.

Khi ta niệm Nam Mô Phật là tự ta nhắc nhở mình phải quay về nương tựa vào Đấng Chí Tôn

Khi ta niệm Nam Mô Pháp là tự ta nhắc nhở mình phải tôn trọng Chân Lý, sống đúng với Đạo Lý.

Khi ta niệm Nam Mô Tăng là tự ta nhắc nhở mình phải thân cận các bậc Hiền Thánh để học hỏi Đạo Lý, làm nhiều công đức lành.

Trong Đạo Cao Đài, không có việc Cúng Tam Tai để giải hạn, không có việc cắt móng tay, móng chân và tóc gói vào tờ lịch, bỏ ở ngã tư đường vắng, cũng không có việc mua bộ đồ vàng mã đốt, cúng mấy con tôm mấy miếng ba rọi kèm theo rồi được bình an hạnh phúc cả năm.

Theo giáo lý của Đạo Cao Đài, thì Đức Chí Tôn dạy rõ rằng:

Làm lành cho trọn Phật Trời thương,
Hai chữ hơn thua chớ liệu lường.
Mầng thiệt là khi nương cảnh tịnh,
Khen khen giận ghét kẻ đời thường.

Chỉ có LÀM LÀNH và NƯƠNG CẢNH TỊNH mới được bình an mà thôi, ngoài ra không có con đường nào khác hơn.

Mong rằng ai ai cũng Chánh Tín để có Chánh Tâm hầu làm được nhiều việc Chánh Nghĩa lợi mình, lợi người.

Mạnh Xuân Nhâm Dần 2022
Huyền Không Đạo Hữu.

19/02/2022

ĐẠO KHÔNG SAI,
CHỈ CÓ CON NGƯỜI LÀM SAI NƠI CỬA ĐẠO.

03/01/2022

Một số người hỏi rằng: tại sao sau khi nhập môn cầu đạo, siêng năng cúng kiếng, chay lạc thì nhiều chuyện chẳng lành liên tục đến?

- Thì đó chính là các bạn đang nhồi quả. Vậy nhồi quả là gì?

- Nhồi quả là những nhân xấu nghiệp xấu từ nhiều kiếp trước dồn lại báo đáp trong một kiếp này mà thôi.

Đối với người tu hành chơn chánh, lo lập công bồi đức để trả cho dứt các nghiệp xấu cũ của nhiều kiếp trước, lại phải cố gắng giữ mình không gây ra các oan nghiệt mới thì Đức Chí Tôn sẽ cho dồn các nghiệp xấu lại để trả dứt trong kiếp nầy thì mới có thể thoát khỏi cõi trần để trở về cùng Đức Chí Tôn. Cách trả dứt các nghiệp trong một kiếp như vậy gọi là Nhồi quả.

Như trong bài Thánh Ngôn của Đức Lý Giáo Tông, Đức Lý có nhắc lại lời của Đức Chí Tôn : “ bắt các con trả quả cho đủ kiếp đặng trừ cho kịp kỳ nầy”, đó là Đức Chí Tôn cho chúng ta Nhồi quả.

Nhồi quả là một cách trả quả rất nặng nề, nhưng là phương giải thoát. Cho nên người biết đạo nên luôn luôn vui chịu những hoạn nạn tai ương dồn dập đến cho mình.

Nếu thấy một bậc chơn tu nào mà bị hoạn nạn tai ương dồn dập liên tiếp xảy ra rất khổ sở thì chúng ta chẳng nên lấy làm lạ mà phàn nàn, bởi vì người ấy đang chịu nhồi quả để có thể đắc đạo trong một kiếp tu.

Đây là một đặc ân của Đức Chí Tôn trong kỳ Đại Ân Xá nầy, cho nhồi quả đặng mau hết nghiệp để có thể trở về cùng Đức Chí Tôn.

Nếu Đức Chí Tôn không cho nhồi quả trong một kiếp tu thì biết đến bao giờ các môn đệ của Ngài mới trả hết nghiệp, bởi vì nếu để trả quả từ từ thì mỗi kiếp trả quả lại tạo thêm nghiệp mới, thì phải mang nghiệp trần triền miên mà chịu luân hồi mãi mãi.

Chính vì thế mà chúng ta thấy nhiều Chức sắc Thiên phong, càng tu, càng lập công quả thì bản thân và gia đình càng gặp nhiều nỗi éo le ngang trái, điêu đứng khổ sở, hết đau bịnh tới tai nạn, khiến cho người đời biếm nhẻ rằng càng tu càng bị hoạn nạn tai ương.

Nếu tâm đạo vững vàng, một lòng tin tưởng Đức Chí Tôn, cắn răng gánh chịu những quả báo tiền khiên, cầu nguyện Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu ban cho ơn huệ để đủ sức chịu đựng nghịch cảnh, thì dần dần tại nạn cũng giảm bớt, tâm tu tăng tiến và cuối cùng thì trả hết nghiệp, được đắc đạo, trở về cùng Đức Chí Tôn.

TNHT: ‘‘ Ví muốn tu thân nhồi quả trước,
Gắng công sau sẽ đến cùng Ta.’’

25/12/2021

KỶ NIỆM NGÀY ĐỨC GIA TÔ GIÁO CHỦ GIÁNG SANH
Thời duy Thiên vận Tân Sửu niên, Thập Nhứt ngoạt, Nhị Thập Nhị nhựt - 25/12/2021 Công lịch
-----------------------------------------------------------

Kim vì TIẾT ĐỘ ĐÔNG CHÍ NHỨT DƯƠNG SANH CHI THỈ Chánh thị Đức GIA TÔ GIÁO CHỦ Thánh Đán.
Chư thiên phong hiệp dữ chư chúng Thiện nam tín nữ nghiêm thiết Đàn Tràng: hương, đăng, hoa, trà, quả, thanh chước chi nghi, thành tâm hiến lễ.
NGƯỠNG NGUYỆN
Đức GIA TÔ GIÁO CHỦ quảng thi ân huệ bố hóa chư Đệ tử trí não quang minh, tinh thần mẫn đạt, lập chí cương quyết, thật hành Chánh Giáo, truyền phương thọ khổ cứu thế, tế độ Nhơn sanh hiệp hòa chủng tộc, huynh đệ Đại đồng, giải cứu chiến tranh khổ nạn, vãn hồi trật tự an ninh, cộng hưởng thạnh trị thái bình thanh nhàn hạnh phước.
Chư đệ tử đồng thành tâm khấu bái!

Nam Mô Gia Tô Giáo Chủ Cứu Thế Thiên Tôn.

20/10/2021

T.Đ. 15 . 7 . Đ.S.

ĐỨC CHÍ TÔN

THẦY , các con .
Các con có biết vì sao mà THẦY phải đến với các con như thế này , các con tự kiểm hiểu ? Cơ phải tại đứa con xa nhà lâu quá không về . Ông Cha đó phải nông nả tìm đứa con đó đặng đem về cho sum họp cả gia đình nó , có phải không các con ? THẦY ĐẾN VỚI CÁC CON KỲ BA NẦY, THẦY thiết tưởng các con thấy Huyền Diệu Cơ Bút , nghe đến danh của THẦY, các con nôn nóng đến đặng sum họp cùng THẦY , THẦY không ngờ có một số quá đông VÌ QUYỀN LỢI và ĐỊA VỊ VẬT CHẤT mà BẢO THỦ , CHIA PHE PHÂN PHÁI LÀM CHO MỜ ÁM LƯƠNG TRI , KHÔNG THẤY ĐƯỢC HUYỀN DIỆU THIÊN CƠ Và ĐÂU TÀ ĐÂU CHÁNH . Các con để tâm thanh tịnh , còn nguyên vẹn chơn như của THẦY , các con dễ Phân biệt TÀ CHÁNH , TÀ CHÁNH khác nhau xa lắm .

CÁC CON ÔI ! CÁC CON ĐÂU THẤU ĐÁO NỖI KHỔ CỦA THẦY, THẦY VÌ CÁC CON BAO LẦN XUỐNG THẾ, BỊ CÁC CON KHINH THƯỜNG, COI RẺ RÚNG , GIẾT HẠI MÀ THẦY VẨN ĐẾN vì lỡ sinh ra đứa con ngỗ nghịch làm CHA phải đeo mang , bỏ cho ai .
Nhưng TÒA TAM GIÁO không thể tha . Hành phạt cả một sắc dân của chúng nó , mất Tổ Quốc , các con thấy chớ .

Ngày nay THẦY PHỐI HỢP TAM GIÁO ĐẶNG THÀNH LẬP MỘT NỀN TÂN TÔN GIÁO CAO ĐÀI TẠI TÒA THÁNH TÂY NINH, dùng Cơ Bút , không dùng hình thể nữa , tránh ngộ nhận cho chúng sanh . Các con không chịu kiểm hiểu trong Triết Lý Thương Yêu , Công Chánh và Luân Thường Đạo Lý của THẦY, để rèn luyện Chân Tâm . Kiếm mới thấy , Tìm mới gặp . Các con không chịu khó lại trách THẦY .

Than ôi ! Có lắm đứa Nhập Môn vào ĐAO để trị cho nó hết bệnh , có đứa Nhập Môn vào ĐẠO đặng cầu mua may bán đắt , có lắm đứa vào ĐẠO muốn cầu cho có được cái Huyền Diệu Đặng hãnh diện với Đời , THẦY thật nực cười cho chúng nó không hiểu luật nhân quả , trả vay , THẦY hỏi các con ? Ông Bộ Trưởng Bộ Giáo Dục hay Ông Giám Khảo kia , lấy đề tài thi đua cho con mình làm bài thi . Cha Mẹ của thí sinh và tất cả thí sinh đó , có bằng lòng không vậy các con .
Cười ..... Chúng sanh quá ư khờ khạo .

THẦY khuyên các con phải có Đức Tin và giữ vững lập trường . THẦY lập ĐẠO KỲ nầy , THẦY mở một TRƯỜNG THI CÔNG QUẢ.
CÁC CON GẮN BÓ THÀNH MỘT KHỐI YÊU THƯƠNG, CÙNG NHAU XÂY DỰNG SỰ NGHIỆP CỦA THẦY, để lại mai sau cho các Ngươn Căn Hậu Tấn có phương tiện học TU, Đó là một Phước Đức lớn lao vô cùng là lớn . THẦY HỨA SẼ TRẢ CHO CÁC CON MỘT CÁI GIÁ RẤT ĐẮC , ĐẮC PHI THƯỜNG .

Các con sáng suốt tìm hiểu đó nghe .

THẦY, ban ơn cho các con .

Chép lại
KN 28/4/ T.S .

Thánh Thất Họ Đạo Ninh Hoà

03/01/2025

26/03/2024

01/04/2022

19/02/2022

19/02/2022

03/01/2022

25/12/2021

20/10/2021

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Place Of Worship

Shortcuts

Share

Category