Đòi lại ĐẠO PHÁP

06/05/2026

21/03/2026

Một khoảnh khắc rất bình thường… nhưng lại khiến người ta chạnh lòng 💔🐾

Hãy thử tưởng tượng: đói, lạnh, cô đơn, đau đớn… nhưng lại không thể cất lời cầu cứu.

Bức ảnh này ghi lại hình ảnh một chú chó hoang ngồi lặng lẽ trên chiếc ghế lạnh giữa đêm. Xe cộ vẫn lao qua, ánh đèn vẫn sáng, cuộc sống vẫn hối hả trôi đi. Chỉ có nó là ngồi yên, tựa đầu như thể đã cạn kiệt sức lực. Không có thức ăn, không hơi ấm, không một ai gọi tên. Một khung cảnh quen thuộc… nhưng ẩn chứa nỗi buồn mà nhiều người vô tình bước qua mỗi ngày.

Đó cũng chính là cuộc sống thường nhật của rất nhiều chó hoang.
Chúng biết đói, biết lạnh, biết đau và sợ hãi — nhưng không bao giờ than vãn. Ngày qua ngày, chúng tự tìm thức ăn, né tránh nguy hiểm và tiếp tục tồn tại dù bị lãng quên. Có con từng có mái nhà, có con chưa từng biết đến điều đó. Trong ánh mắt chúng là một lời cầu xin thầm lặng… trong khi cơ thể phải học cách sống sót giữa phố thị khắc nghiệt, qua nắng nóng, mưa gió và những đêm dài.

Điều khiến khoảnh khắc này trở nên nặng nề hơn là: nó quá đỗi quen thuộc.
Chiếc ghế kia không phải là nơi nghỉ ngơi… mà chỉ là cách để tồn tại.

Nhưng đôi khi, một hành động rất nhỏ cũng có thể thay đổi cả một cuộc đời:
một bát nước, một chút thức ăn, hay chỉ là một khoảnh khắc dịu dàng.

Động vật không thể nói… nhưng chúng cảm nhận rất sâu sắc.
Và đôi khi, điều chúng cần chỉ là một người đủ để ý… và đủ quan tâm để dừng lại.

21/11/2023

Kỹ niệm đã đăng trên trang Thông Tin Đại Đạo 8 năm trước đây.

01/11/2023

Bullseye Productions Presents: How to make a paperback book with hot glue! With a little practice, you'll be giving books away to your family! *This is not a...

28/04/2023

Đức Chí-Tôn day:

Lẽ Chánh tự nhiên có lẽ Tà.
CHÁNH TÀ hai lẽ đoán sao ra.
Sao ra Tiên Phật người trần-tục,
Trần-tục muốn thành phải đến Ta
(T.V.D.Đ)
Với bài thi văn ở trên, Đức Chí-Tôn cũng cho biết cái Tà lúc nào cũng có, nó đi song song cùng với cái Chánh. Có Chánh giáo phải có Tà giáo.

Sự thể hiện ra bên ngoài xã hội, người ta khó phân biệt.

Dĩ nhiên Tà giáo cũng xưng danh phận, kể công lao như ai kia vậy. Họ không bao giờ xưng hô chúng tôi là Tà Giáo đâu.
Chỉ có con người dùng trí khôn ngoan một trong Ba món Báu Trời cho có thể phân biệt gián tiếp.

Để đáp lại câu hỏi của một comment, chúng tôi xin nêu ra các đặc điểm của Tà giáo như sau:

1. Có Chánh giáo rồi mới có Tà giáo.Tà giáo lúc nào cũng ra đời sau Chánh giáo.

2. Tà giáo luôn chê Chánh giáo dạy đã lâu không theo kịp tiến bộ của xã hội nên luôn tìm cách thay đổi Luật pháp đã có từ trước với mỹ danh là cải cách hay cách mạng tôn giáo.

3. Chánh giáo lúc nào cũng lấy tín ngưỡng làm trọng, luôn giữ gì Đạo Pháp.
Tà giáo không sợ Luật pháp của Trời ( Thiên Điều).

Vì những nhận định như trên, nhìn vào Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ :

Ta có thể nhận ra đâu là Chánh Giáo Cao Đài, đâu là Tà Giáo Cao Đài.

Vì sự thương yêu và tế nhị, chúng tôi bỏ lững phần kết luận. Phần này dành riêng cho mỗi cá nhân tín hữu phán xét. Để mình có quyết định xa lánh hay thân-cận.
Mượn ý hai câu chót trong bài Thi trên làm ý kết:
"Sao ra Tiên Phật người trần-tục,
Trần-tục muốn thành phải đến Ta "

Người trần-tục muốn Thành phải đến Chí Tôn và theo những điều Chí Tôn đã dạy.

Nay kính.

Đòi lại ĐẠO PHÁP

27/04/2023

Những ai không sợ Thiên Trị, không phải là môn đệ Cao Đài. Cho dù họ mặc áo mão của Cao-Đài, thậm chí được cấp giấy phép truyền đạo.

Chúng ta phải tránh xa họ. Đứng gần coi chừng văng miểng.
Hãy thực hiện câu Kinh Sám Hối :
" Lánh kẻ TÀ chẳng khá nên gần" !!!

26/04/2023

Như đã hứa với facebooker Quang Minh Thanh Bùi đã comment và một vài ý kiến khác, hôm nay chúng tôi xin thuyết minh để quý Hiền hữu hiểu rõ thêm.
Trong bài viết sau https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=163711166634258&id=100089861273014&mibextid=Nif5oz

Có đoạn:

Quang Minh Thanh Bùi đã chụp hình đoạn văn trong bài viết và đặt câu hỏi liên quan đến đoạn văn ấy....

".. Quyền hành pháp quý Ngài (Hội Đồng Chưởng Quản) đang giữ thì cứ giữ để giáo dân quy thiện, chúng tôi không bình luận. Chỉ mong muốn quý ngài trả lại Chơn thần của Đạo để mọi con cái của Chí Tôn được hưởng hồng ân của Chí Tôn Phật Mẫu, được nhận sự dạy đỗ, ân xá và siêu rỗi nơi các Đấng Thiêng Liêng và Đại Từ Phụ."

Rồi đặt câu hỏi như dưới đây:

" Quý trang Đòi lại Đạo Pháp đã công nhận cho những người đang cầm quyền đạo hiện nay được tiếp tục cầm quyền hành chánh đạo để giáo dân quy thiện, như vậy thì những việc làm phạm pháp luật trước đây mặc nhiên Xem vô tội hay sao?"

Chúng tôi xin giải thích:

1. Như vậy thì những việc làm phạm pháp luật trước đây mặc nhiên Xem vô tội hay sao?"

Đáp : Tội đã làm (phạm pháp luật trước đây) không thể mặc nhiên xem như vô tội được.

Nếu tội đã làm không có một hình phạt hữu hình, chắc chắn sẽ còn bị hình phạt vô vi.

Một việc phạm luật của ta nếu không bị xử phạt hữu hình chưa biết về thiêng liêng sẽ bị trừng phạt đến mức nào?!!!

Chúng ta không phạt hữu hình cho họ có nghĩa đang làm khó họ chứ không phải bao che cho họ đâu, mong quý đồng đạo nghĩ xem có đúng vậy không?

2. Việc xử án và định khung hình phạt cho mỗi tội là nhiệm vụ của Tòa Đạo. Chúng ta là những tín hữu hoặc Chức việc hay Chức sắc tại tiền không được giao cái quyền minh tra xét xử. Thì làm sao chúng ta có thể xét xử người nào được?
Chúng ta chỉ được quyền xét xử một mình chúng ta mà thôi.
Lúc còn sanh tiền là cơ hội tốt nhất để ta tự xét mình, như vậy sẽ khỏi bị vào Âm Quang ngồi xét.

3. Với bạn hữu đồng môn chúng ta chỉ có quyền nhắc nhỡ những điều nào vi phạm pháp luật giúp họ để họ tự sám hối mà thôi.
"TA KHÔNG CÓ QUYỀN PHÁN QUYẾT VIỆC LÀM PHẠM TỘI MỘT AI."

Vả lại:
" NẾU HỌ CÓ PHẠM PHÁP LUẬT THÌ CHỈ PHẠM VỚI CHÍ TÔN VÀ CÁC ĐẤNG THIÊNG LIÊNG CHỚ KHÔNG PHẢI VỚI TA."

Sao ta không thương mà giúp họ sửa sai? Lại đòi phải thấy họ chịu hình phạt chứ?

4. Những việc họ đã phạm pháp luật trong quá khứ cũng đã phạm rồi. Họ có bị hình phạt hay không thì cũng không thể sửa sai những hư hỏng đã làm. Những nạn nhân của sự hư hỏng đó nếu họ biết gìn Luật Lệ Cao Đài thì cũng còn nguyên vẹn.

5. Chúng ta chỉ có thể ngăn chặn không cho sự hư hại Đạo Pháp trong tương lai mà thôi. Vì thế chúng tôi chủ trương Đòi lại ĐẠO PHÁP .

6. Chúng ta hãy xem kẻ đã phạm Pháp luật đạo là người ĐÁNG THƯƠNG đừng nên xem họ là KẺ THÙ phải bị trừng-phạt.

Chúng ta hãy TẠO CHO HỌ MỘT CƠ HỘI LẬP CÔNG CHUỘC TỘI.

Chính vì vậy chúng tôi xem họ là CỬU TRÙNG ĐÀI nắm hành chánh đạo, nên mặc nhiên để cho họ tiếp tục thời gian chuyển tiếp chờ phán quyết của Quyền Vạn Linh .

Vói 6 ý vừa trình bày không biết có giải tỏa được sự phẩn nộ của hiền hữu Quang Minh Thanh Bùi và các bằng hữu khác hay không? Chúng tôi xin tiếp tục lắng nghe.

Cuối cùng xin trích đoạn comment đầy hiểu biết sau đây của Quang Minh Thanh Bùi làm ý kết:

"Chúng tôi đọc bài viết này của trang Đòi lại ĐẠO PHÁP rất nhiều lần.
Chúng tôi có một chút hẩng hụt khi thấy lập trường này khác với lập trường của nhiều nhóm khác. Có lẽ Trang Đòi lại ĐẠO PHÁP của quý vị sẽ bị ném đá!!!!
Nhưng xét cho cùng, đây là một nền móng đấu tranh ôn hòa nhất, vững chắc nhất và hữu hiệu nhất.
Quý Trang đã làm như đã nói: Chỉ dựa vào quyền của Chí Tôn để giữ Đạo chứ không dựa bất cứ một thế lực phàm trần nào.
Còn rất nhiều vấn nạn cần đặt với quý Trang. Sẽ còn comment tiếp.."

Kính bút.

Đòi lại ĐẠO PHÁP.

25/04/2023

Kính gởi đến:

Quý ông bà là Chức sắc Cao Đài Tây Ninh. (Danh Đạo do quý Ngài tự đặt khi lập Hiến Chương Đinh Sửu)

Chúng tôi là toàn thể Tín Đồ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Tòa Thánh Tây Ninh.

Kính gởi đến quý Ngài đôi ý như sau:

1. Lời đầu tiên chúng tôi muốn gởi đến Quý Ngài lời chúc sức khỏe tốt lành.

2. Nếu là tín hữu Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Tòa Thánh Tây Ninh như chúng tôi thì quý Ngài chỉ là chức sắc Cửu Trùng Đài. Quý Ngài là Phần hữu hình của Đại Đạo. Phần Chơn Thần quý Ngài không có. Đây là chuyện đau lòng cho quý Ngài nhứt, chúng tôi thấy, quý Ngài thấy vài ai ai cũng thấy!

Chắc chắn quý Ngài không muốn làm cái xác (của Đạo) không hồn mãi mãi? Nếu không có chơn thần làm sao tiếp cận được với Chơn Linh thì cơ đắc đạo hay thành chánh quả do nơi nào mà có?
Quyền hành pháp quý Ngài đang giữ thì cứ giữ để giáo dân quy thiện, chúng tôi không bình luận. Chỉ mong muốn quý ngài trả lại Chơn thần của Đạo để mọi con cái của Chí Tôn được hưởng hồng ân của Chí Tôn Phật Mẫu, được nhận sự dạy đỗ, ân xá và siêu rỗi nơi các Đấng Thiêng Liêng và Đại Từ Phụ.

3. Chúng tôi đã lập đề án Đòi lại ĐẠO PHÁP từ lâu. Chúng tôi thật sự muốn tu hành theo luật pháp của Đại Đạo. Chúng tôi đã không màng đến danh quyền phẩm tước. Chúng tôi chỉ muốn được Chí Tôn và chư Thần Thánh Tiên Phật siêu rỗi mà thôi. Lập trường trước sau như một là không thể tu học theo một Đạo Cao Đài ngoài Đạo chơn thật của Chí Tôn...
Đây là một việc hoàn toàn nội bộ của Đại Đạo.

4. Chúng tôi sẽ có một Tuyên Ngôn Đòi lại ĐẠO PHÁP chánh thức thượng tấu lên:

- Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế.
- Phật Mẫu Từ Bi.
- Quý Nhân Sĩ trí thức và tín hữu các tôn giáo thế giới.
- Quý Đạo-Hữu hữu thệ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.

Để khẳng định việc Đòi lại ĐẠO PHÁP của chúng tôi....

- BỨC TÂM THƯ này được gửi đến quý ngài trước một bước để quý Ngài chuẩn bị thủ tục trả lại Chơn Truyền Đạo Pháp cho Đại Đạo.

CHÚNG TÔI KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ BẤT CỨ MỘT CAO ĐÀI NÀO KHÔNG CÓ PHÁP CHÁNH TRUYỀN.

Kính chúc toàn thể con cái Chí Tôn trong và ngoài Cao-Đài được Độc-Lập Tự-Do Hạnh-Phúc để tu học.

Nay kính
Đòi lại ĐẠO PHÁP

15/03/2023

LỜI TRẦN TRÌNH

(BỨC TÂM THƯ số 2)
***********
Vừa qua, chúng tôi đã gói gọn nội dung Pháp Chánh Truyền trong bảy Bài Nghiên Cứu. Chúng tôi nghĩ rằng một người tín hữu bình thường (Đạo hữu) chỉ cần nắm bấy nhiêu cũng xứng đáng là một chuyên viên Pháp Luật của Đạo.

Có lẽ quý đồng đạo thắc mắc tác giả hay quản trị viên của Trang Đòi lại ĐẠO PHÁP là ai mà dám tham vọng?

Xin đáp ngay rằng tôi chỉ là một đạo hữu không phẩm tước, không chức phận của Đạo Cao Đài Ngọc Đế.

Xin nói thêm tôi là ai có quan trọng không? Không! Đòi lại ĐẠO PHÁP là tham vọng không? Không!

Nếu tôi là một Chức sắc thiên phong, nhưng cách tôi làm có màu sắc chánh trị, có vi phạm Luật-Pháp của đời, Có lập lợi ích nhóm quý bằng có chấp nhận không? Chắc chắn KHÔNG.

Đòi lại ĐẠO PHÁP là bổn phận của mọi môn đệ của Chí Tôn. Quan trọng cách đòi có nghịch lẽ Đạo không? Có ẩn tàng hoạt động chánh trị không? Có vi phạm luật pháp nhà nước không?
Quý đồng đạo hãy xét đoán ĐỀ Án và các bài viết của Trang Đòi lại ĐẠO PHÁP thì rõ. Khi câu trả lời là KHÔNG thì tại sao quý bằng hữu còn chần chừ do dự? "ĐẠO PHÁP Hưng vong thất phu hũu trách" mà. (Mượn ý câu: Quốc gia hưng vong......) mời xem lại thông báo Khai trương lớp Nghiên cứu Pháp Chánh Truyền tại đây:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=119959224342786&id=100089861273014&mibextid=Nif5oz.

**********

💟
Sau một thời gian biên soạn và lần lượt đăng các bài Nghiên cứu Pháp Chánh Truyền lên Trang nhà (Đòi lại ĐẠO PHÁP) số người tiếp cận xem qua con số rất khả quan lên đến hàng nghìn người. Thật đáng mừng!

Chúng tôi chỉ ước ao chừng 50 người có nhiệt tâm thôi cũng đủ làm phương tiện nồng cốt thông truyền đề án Đòi lại ĐẠO PHÁP đến cả thế giới.

Tuy nhiên, hình như một số huynh tỷ đệ muội còn e ngại điều gì đó không tích cực nhận danh hiệu Fan cứng của Trang. Nên chúng tôi chưa đủ nhân sự để đi tiếp bước thứ nhì: Lập Bản Tuyên Ngôn Đòi Đạo Pháp.

💟
Hôm nay qua LỜI TRẦN TRÌNH này chúng tôi muốn thưa thêm hai ý:

1. Dù có nhiều người hay ít người cùng đồng hành chúng tôi vẫn thực hiện theo lời dạy của Đức Hộ Pháp: " Dầu cho còn một mặt Tín Đồ thì HỘI THÁNH cũng giữ quyền HỘI THÁNH. "

2. Nếu chư huynh tỷ đệ muội còn gì e ngại hoặc còn điều chưa thông suốt, xin nêu vấn đề lên công cộng, chúng ta sẽ cùng nhau giải quyết.

********
💟💟

Câu nói : "..Vậy thì chúng ta nên chung công nghiệp sức cùng nhau, kể từ đây nhất định chẳng cho ai phạm quyền mình, vì quyền mình là quyền Thầy, Dầu cho còn một mặt Tín Đồ thì HỘI THÁNH cũng giữ quyền HỘI THÁNH..." ở phần cuối của bài diễn văn được in cuối tập Pháp-Chánh-Truyền.

Chúng tôi trích ra một đoạn để làm tựa của bài viết trong loạt bài của đề án Đòi lại ĐẠO PHÁP .

💥
Trước khi nói về quyền Hội Thánh, Trang Đòi lại ĐẠO PHÁP tìm hiểu về ý nghĩa hai chữ Hội Thánh.

👇
Danh từ Hội Thánh hiện tại bị lạm dụng quá sâu, nhơn sanh bị lừa lóa mắt không phân biệt được ý nghĩa chánh thức.
👇👇
Căn cứ theo một Văn Bản được ban hành, Ông Nguyễn Thành Tám ghi như sau:

"Thay mặt Hội Thánh
Chưởng Quản Hội Thánh

Đầu Sư Thượng Tám Thanh."

👇👇👇
Theo cách dùng này ông Nguyễn Thành Tám khẳng định ông thay mặt cho tất cả Chức sắc hàng Thánh tức từ Giáo Hữu đến Chánh Phối Sư.

Chức vụ này ngày trước (trước 1975) tương đương với Ngọc Chánh Phối Sư Chủ Trưởng Chức sắc Cửu Trùng Đài Nam Phái.

👉 Danh từ Hội Thánh ngày trước là một Hội trong ba Hội Lập Quyền Vạn Linh (Hội Nhơn Sanh, Hội Thánh, và Thượng Hội). Hội Thánh là một hội nghị do Thái Chánh Phối Sư chủ tọa.

👉👉 Theo Pháp Chánh Truyền, Đức Chí-Tôn lập Hội Thánh Cửu-Trùng Đài và Hội Thánh Hiệp-Thiên-Đài.

Quyền HỘI THÁNH Đức Hộ Pháp nói ở bài Diễn Văn là Hội Thánh Lưỡng Đài.
Mỗi phẩm tước được ban cho quyền hành cụ thể.
Giữ quyền HỘI THÁNH chính là giữ những quyền được Pháp Chánh Truyền ban cho.

Từ phẩm nhỏ nhất là Phó Tri Sự và Thông Sự lên đến Giáo Tông đều có được ban quyền nên phải giữ quyền này dù cho còn một mặt tín đồ.

💔
Kính thưa quý Tiền Bối, quý bạn đồng môn: " VÔ MA KHẢO BẤT THÀNH ĐẠI ĐẠO." Là câu nói chân lý cho tất cả mối Đạo trên thế giới. Không mối Đạo nào không bị ma khảo.

Nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ của Đức Chí-Tôn ban ân cho một đất nước Việt Nam nhỏ bé cũng không nằm ngoại lệ của Ma khảo.

💔💔
Nền Đạo đang đi trên con đường Thất Pháp cũng là một cơn đại khảo mà Đức Hộ Pháp đã chỉ trước trong bài Diễn Văn ngày Rằm tháng 8. Quý Dậu (dl 4.10.1933) rằng "muốn phá một nền Đạo không có gì hay bằng phá tiêu luật pháp của Đạo."

Quỷ vương phá luật pháp của Đạo chẳng qua là để thử thách tinh thần các môn đệ con cái của Chí Tôn mà thôi. Đứa nào nhẹ dạ nghe theo là lọt vô quỷ kế của chúng. Đứa nào trụ vững tinh thần là môn đệ ngoan hiền của Đức Cao Đài.

Nếu chúng ta giữ được lời minh thệ gìn luật lệ Cao Đài là chúng ta đã trở thành Môn Đệ tốt vì bảo vệ được chính mình. Nhưng chúng ta chưa có công quả, vì chưa làm được điều có ý nghĩa để bảo vệ con cái của Đức Chí-Tôn.

Vì thế chúng tôi mới suy nghĩ tìm một cách hay nhất, dễ nhất, và hiệu quả nhất để bảo vệ con cái của Đức Chí-Tôn khỏi bị thất thệ đi vào Tả Đạo Bàng Môn bằng con đường Đòi lại ĐẠO PHÁP.

👉 Phương cách Đòi lại ĐẠO PHÁP mà chúng tôi theo đuổi không nhằm đòi cái vỏ do một nhóm người dựa thế lực cường quyền để chiếm. Tạm gọi đó là phần cứng.

Chúng tôi mong muốn lấy lại phần mềm ( nói theo ngôn ngữ tin học). Chính phần mềm này mới là cốt lỏi hữu ích thiết thực cho con cái Chí-Tôn tu hành giải thoát.

Vì các lý do đó chúng tôi cần một số lượng tối thiểu các huynh tỷ đệ muội hiểu biết Luật Pháp của Đạo song song với hiểu biết phương tiện khoa học kỹ thuật để thông truyền đề án cho xã hội.

Nhưng cũng có một chút băn khoăn, thấy đa số các huynh tỷ đệ muội chỉ bày tỏ cảm xúc với các bài Nghiên cứu, không comment, không chia sẻ ... thì thời gian thông truyền phủ sóng đề án Đòi lại ĐẠO PHÁP sẽ chậm hơn.

Không sao cả, chúng tôi quyết tâm đưa đề án Đòi lại ĐẠO PHÁP trở thành hiện thực, tuy có chậm hơn một chút nhưng vẫn thực hiện. Một ngày nào đó cảm thấy hữu lý các huynh tỷ đệ muội sẽ tham gia sau cũng được.

👉 Cũng vô cùng áy náy khi chúng tôi buộc lòng ngoài mong muốn đã chặn một số Nick facebooker đã cố tình dùng lời lẽ khiếm nhã comment mục đích làm chúng ta nản lòng bỏ cuộc. Đó cũng là ma khảo.

Điều này cho thấy họ rất sợ Đề Án của chúng ta thành công..

👇👇
Chúng tôi sẽ tiếp tục giao lưu tương tác với quý đồng đạo. Mỗi một chia sẻ của chư huynh tỷ giúp nhơn rộng đề án đến các bạn Đạo trên cả nước và thế giới.

Chúc tất cả chức sắc, Chức việc và đồng đạo được dồi dào sức khỏe.
Nay kính.

Đòi lại ĐẠO PHÁP.

12/03/2023

Bài 7: PHÁP CHÁNH TRUYỀN CỬU TRÙNG ĐÀI. (Phần 3)

THỦ TỤC BAN HÀNH VĂN BẢN.
**********
Việc ban hành một Văn Bản trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (Đạo Cao Đài) quan trọng đến mức nào mà Chí Tôn phải quy định trong Pháp Chánh Truyền?

Nó vô cùng quan trọng nên chúng tôi đưa vào một bài nghiên cứu chuyên biệt. Bàn tới thủ tục ban hành Văn Bản là Bàn đến nền Hành Chánh Đạo.

💥 Đạo Cao Đài về phần vô vi để cứu vớt tất cả các Chơn-Linh được tấn hóa lên Hiền Thần Thánh Tiên Phật, (ý nghĩa này không thuộc chủ đề của bài viết chúng ta sẽ tìm hiểu một lần khác.)
Trọng tâm bài này bàn về thủ tục ban hành Văn Bản..

💥 Đạo Cao Đài, phần hữu hình là một tôn giáo nhập thế để giáo hóa phổ độ tất cả nhơn-loại trên hành tinh hướng thiện. Nên Đạo Cao Đài phải có một Hành Chánh Đạo mới thực hiện được.

- Không có Hành Chánh Đạo, các bài giảng thuyết về Đạo nói chung như Thể Pháp, Nghi Thức, Bí Pháp... Không có cách nào Truyền khẩu từ Trung Ương Tòa Thánh xuống đến tận Thôn Quê sằn dã được.

Nói về không gian một lời dạy muốn đến được như vậy phải qua ít nhất 5 lần truyền miệng thì làm sao bảo đảm còn nguyên nội dung? Chỉ một lần thôi nội dung cũng đã thay đổi!

Nói về thời gian càng tệ hại hơn. Một bài Pháp Thoại năm 1926 làm sao còn nguyên vẹn ở các năm 1927, 1928 vv. Nó vừa Thất Pháp theo không gian rồi thất Pháp theo thời gian nữa!!!

Chính vì những lý do đó nên Đức Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế khai Đạo Cao Đài chuyện đầu tiên là lập Pháp Chánh Truyền mà chúng ta đang nghiên cứu.
Trong Pháp Chánh Truyền có quy định việc ban hành Văn Bản để cho nhơn loại ở mọi nơi, mọi lúc được nghe chính xác Lời Vàng Tiếng Ngọc của Hội Thánh và từ Các Đấng Thiêng Liêng.
**********
Thủ tục ban hành Văn Bản được quy định thế nào.

Các phẩm trật Chức sắc Cửu Trùng Đài từ Lễ Sanh đổ xuống tới Chức Việc Phó Tri Sự và Thông Sự mỗi phẩm được ban quyền và nhiệm vụ cụ thể. Không có phẩm nào được quyền xét đoán bình phẩm luật lệ của Đạo. Các vị này chỉ có bổn phận chấp hành và thi hành.

Từ phẩm Giáo Hữu đổ lên được có quyền xem xét Luật LỆ cụ thể như sau:

👉 Giáo Hữu:
PCT: " Chúng nó đặng quyền xin chế giảm luật lệ" ( Xem thêm phần chú giải trong sách rất hay)

👉 Giáo Sư:
PCT: " chúng nó đặng dâng sớ lên kêu nài về sự luật lệ làm hại cho nhơn sanh thì Giáo Sư đặng phép kêu nài hay là cầu xin chế giảm luật lệ ấy.." (Xem thêm phần chú giải trong sách).

👉 Phối Sư

PCT: Đặng đồng quyền đồng thể cùng Chánh Phối Sư khi giao trách nhiệm cho mình ,( phần chú giải).

👉 Chánh Phối Sư:
PCT : " Ba vị Chánh Phối Sư đặng phép thế quyền cho Đầu Sư song không đặng quyền cầu phá luật lệ.

Phần chú giải: Thầy đã dạy nhơn sanh tự lập luật lấy mình, mà Chánh Phối sư đã hẳn là người thay mặt cho nhơn sanh, Tất nhiên là quyền hành lập luật nơi tay Chánh Phối Sư đã đáng.
(Luật phải do đủ sáu bàn tay của Chánh Phối Sư dâng lên mới hợp lệ)

👉 Đầu Sư:
Ngoài các quyền được quy định khác Đầu Sư có quyền lập luật.

PCT: " Nó đặng quyền lập Luật song phải dâng lên cho Giáo Tông phê chuẩn"
PCT: " Như thảng luật lệ nào nghịch với sự sinh hoạt của nhơn sanh thì chúng nó đặng cầu xin hủy bỏ".

PCT: " Chúng nó có ba cái Ấn riêng nhau, mỗi tờ giấy chi chi phải có ấn mới thi hành, nghe à! (Phải có đủ ba Ấn phần.. chú giải)

👉 Chưởng Pháp:
Ngoài các quyền được quy định khác, Chưởng Pháp có quyền xem xét luật lệ trước khi ban hành.

PCT: " Mỗi Chưởng Pháp phải có Ấn riêng".
PCT: " Ba ấn phải có trên mỗi luật mới đặng thi hành.""

👉 Giáo Tông:
Phê chuẩn tất cả các bản đã được các cấp xem xét nghiêm túc.

***********
LỜI BÀN THÊM

Tuy thủ tục ban hành Văn Bản quy định chặt chẻ như vậy, người ta vẫn tìm cách để ban hành các văn bản trái Luật để lừa dối nhơn sanh.

1. Văn Bản mang danh Đại Đạo phải là của Đạo.
Mỗi Văn Bản đều phải có đủ ba con đấu của Đầu Sư mới thì hành.
Đạo chỉ có hai cơ quan ban hành Luật có hiệu lực chấp Hành. Đó là:
* Cửu Trùng Đài
** Hiệp Thiên Đài. (Xem hình minh họa 1&2)

2. Văn Bản mang danh Đạo không phải của Đạo. Tức là của Tả Đạo và Bàng Môn.

Trong lịch sử hiện đại của Đạo Cao Đài đã có NHỮNG VĂN BẢN KHÔNG PHẢI CỦA ĐẠI ĐẠO mà nhơn sanh vẫn thi hành khiến cho nền Chánh Giáo của Đức Chí-Tôn bị phá tan nát cho đến nỗi.

Không giữ được Đạo Thầy là tội chung cho cả tín đồ từ lớn đến nhỏ không một ai tránh khỏi.
Hoàn cảnh đưa đến rất nhiều nhưng chủ yếu là nhơn sanh không hiểu hết luật đạo mà nhầm lẫn.

Nay đã phát hiện cái sai trái do mình gây nên, phải có trách nhiệm đòi lại. Những ai còn thờ ơ vô tư để mắt chờ xem thì cơ hội LẬP CÔNG CHUỘC TỘI không còn gặp nữa. Chưa kể những ai tích cực bài bác chế giểu nổ lực của Nhơn Sanh đòi lại ĐẠO PHÁP thì tội gấp bội. Ngày sau về cõi thiêng liêng lương tâm sẽ bị trừng phạt đừng đổ thừa không ai giải thích.

💥
Nhờ thủ tục ban hành Văn Bản của Đạo nhơn sanh có thể nhận biết đó không phải của Đạo.

Những văn bản mang danh Đạo không phải của Đạo đầu tiên.

👉 Thông Tri 001 ngày 16 tháng 1 Kỷ Mùi (dl 22.2.1979) giải thể Hành Chánh Đạo.

Thông Tri này của Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh mới lập hoàn toàn không liên quan gì và không phải của Hội Thánh Cửu-Trùng Đài của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. (Xem hình 3)
Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ có Hội Thánh Lưỡng Đài chứ không phải Hội Thánh Cao Đài.

Mời xem bài viết tại đây (http://huongdaoflorida.com/hoithanhhientaiodaura.html)

👉 Đạo Lịnh 01 ngày 4.2.Kỷ Mùi (dl 1.3.1979)
Văn Bản này không phải của Đạo mà của một Hội Thánh của một tôn giáo khác (Hội Thánh Cao-Đài) . Mời xem bài viết tại đây. (Xem hình 4)
( http://huongdaoflorida.com/aidagiaithehanhchanhdao.html)

👉 Những Văn Bản của Hội Đồng Chưởng Quản:

Sau đó hằng loạt các văn bản khác của Hội Đồng Chưởng Quản ban hành chỉ một dấu Ấn duy nhất của HĐCQ tất cả đều không phải của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ..

*********

TỔNG KẾT.

1. Nhờ thủ tục ban hành Văn Bản của Đại Đạo, nhơn sanh được đọc văn bản chính gốc của Hội Thánh và các đấng thiêng-liêng.

2. Nhờ thủ tục ban hành Văn Bản nhơn sanh phân biệt được Văn Bản nào chính thống, Văn Bản nào của Tả Đạo Bàng Môn.

3. Giờ biết được nhơn sanh bị lừa gạt do bởi ngày đó không có mạng toàn cầu. Ngày nay nhờ Internet và Mạng Xã Hội chúng ta đã hiểu, thì có bổn phận đòi lại. Đòi trường kỳ, kiếp này chưa kết quả, thế hệ tiếp theo tiếp tục đòi.
4. Đòi lại ĐẠO PHÁP là cơ hội lập công lớn với Đạo không có gì bằng.

Đòi lại ĐẠO PHÁP