https://www.facebook.com/102130142607464/

Thích Quảng Tịnh, Quận 12 (2026)

10/02/2023

🪷 Cách Đức Phật Vượt Qua Số Phận 🪷

10/02/2023

🔥 Có 5 điều bậc xuất gia nên đối xử với
Thiện tín:

08/02/2023

TRÍCH KINH MI TIÊN VẤN ĐÁP
Bài 161. Hồi hướng phước có hiệu quả không?
- Thưa đại đức! Khi người cư sĩ làm được một phước sự như trai Tăng, bố thí, cúng dường, rồi họ hồi hướng đến cho ân nhân, cha mẹ, thân bằng quyến thuộc đã quá vãng từ nhiều đời, không biết quả lành của sự hồi hướng đó có kết quả gì không
- Có số được, có số không, tâu đại vương!
Xin cho biết nguyên cớ?
- Tâu, vâng! Nếu cha mẹ, ân nhân, thân bằng quyến thuộc... sau khi chết, sanh vào các cõi trời, đọa sanh địa ngục, sanh làm muông thú... thì quả lành của sự hồi hướng không đến với họ được
Còn nữa, các loại a-tu-la, ngạ quỷ đói, ngạ quỷ bị lửa thiêu cháy... cũng không hưởng được phần phước. Chỉ có loại quỷ Paradattù pajìvì - tức là loại ngạ quỷ sống nhờ vào sự bố thí của người khác - mới thọ hưởng được quả lành của sự hồi hướng ấy. [*]
[*] Thật ra, có một số chư thiên, thọ thần hoan hỷ phước, tùy hỷ phước - thì sự hồi hướng vẫn có hiệu quả (Dịch giả).
- À, hóa ra là vậy. Thế thì nếu cha mẹ, ân nhân, thân bằng quyến thuộc của mình không sanh làm ngạ quỷ Paradattù pajìvì thì sự bố thí, cúng dường, tốn tiền bạc, tốn công sức sẽ trở nên vô ích, phải vậy không, đại đức?
- Không, vẫn có lợi ích. Phước báu ấy sẽ không tiêu mất. Chính người làm phước được hưởng phước báu ấy.
- Xin đại đức giảng cho nghe.
- Tâu, vâng! Ví như có người sửa soạn một mâm vật thực gồm có rượu thịt cơm bánh v.v... để đãi đằng bà con quyến thuộc của mình. Vì một lý do nào đó, những người kia không đến, thì mâm vật thực ấy sẽ thuộc về phần ai, đại vương?
- Hoàn về cố chủ.
- Lại nữa, ví như có người đi vào cửa trước của ngôi nhà, tìm đến cửa sau để đi sang một chỗ khác. Cửa sau không tìm thấy, thì người kia đi trở ra bằng lối nào hở đại vương?
- Lối cũ thôi!
- Cũng tương tự thế. Phước báu gởi đi các nẻo không được, không ai thọ nhận thì phải trở về lối cũ, trở về chủ của nó, đại vương!
- Rõ lắm rồi. Sàdhu!

08/02/2023

"Thường tư duy chánh đạo
Chánh hạnh luôn trau dồi
Tinh tấn vượt cõi đời
An lạc không gì sánh."
🍂Kinh Pháp Cú Bắc Truyền
🍂Phẩm 10: Phóng dật - Kệ số 170
🍂Hán - Việt dịch: Thích Đồng Ngộ - Thích Nguyên Hùng
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
"Thường đương duy niệm đạo　常當惟念道
Tự cường thủ chánh hạnh 自強守正行
Kiện giả đắc độ thế 健者得度世　　
Cát tường vô hữu thượng 吉祥無有上"
📢👉 Phải thường xuyên nhớ tới con đường (bát chánh) đạo, dũng mãnh nắm giữ sự hành trì chân chính. Người có sức mạnh của sự thực tập tâm linh có khả năng vượt thoát thời gian và đạt tới sự an lành cao nhất.
🍂 Bản dịch của HT Thích Nhất Hạnh trong tác phẩm "Kết một tràng hoa"
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
📙 Soạn tập: Dharmatrāta (Tôn giả Pháp Cứu)
📝 Sanskrit - Hán dịch: Vighna (Thiên Trúc Sa-môn Duy-Kỳ-Nan)
------------------------------
🙏 Mỗi ngày hãy cố gắng thuộc một kệ kinh

07/02/2023

Phút suy ngẫm ~~ 🍃

04/02/2023

Hồng trần này nhìn nặng nề liền thấy nặng nề.
Nhìn nhẹ nhàng liền thấy nhẹ nhàng.
Bởi trong đục trầm luân không hẳn do cảnh vật.
Mà phần nhiều là do tâm động nên thân không an.
Đời người muốn thanh thản cần có cái nhìn thấu suốt sâu rộng.
Để biết đủ mà dừng lại, sống cho sâu sắc hơn.
Đừng chỉ hời hợt như gió thoảng, mà mãi chỉ trầm luân..
Cuộc đời này, còn được sống, thấy bình an là tốt rồi.
Đừng cầu đợi nhiều quá, để rồi khiến mình phải trôi lăn mệt mỏi mãi.
Đến điểm cần dừng, liền biết dừng chân lại.
Đừng mãi chỉ chạy quanh với những b**g bóng mang tên hạnh phúc sớm nở chóng tàn.
Mà quên mất thân mạng, nghiệp quả đang bủa vây tứ phía. Sống không tỉnh thức chỉ có mãi luân hồi 🙇‍♂️🙇‍♂️

03/02/2023

Viếng thăm & chiêm bái chùa Già Lam (Gò vấp), đãnh lẽ quý hoà thượng, thượng toạ tại bổn tự nhân dịp xuân Quý Mão

02/02/2023

DU XUÂN QUẢNG BÌNH
1.Viếng thăm thầy Chánh Phước ở chùa Yên Quốc(Mai Hoá - Quảng Bình);
2.Thăm thầy Quảng Phước ở chùa Vĩnh Phúc (Văn hoá - Quảng Bình).
3.Thăm quý thầy và Phật tử văn phòng Ban trị sự Phật giáo huyện Quảng Trạch; 4.Lên đèo Ngang thăm bà huyện thanh quan, check in ở Hoành Môn Quan trên đỉnh đèo.
5.Giờ ghé thăm thầy Nguyên Tâm ở chùa Quan Âm Cổ Tự (Bố Trạch - Quảng Bình) trước khi ra sân bay Đồng Hới, về lại Sài Gòn. Kết thúc chuyến Phật sự - du xuân dịp tết Quý Mão
Xin cảm ơn quý thầy, quý Phật tử, cầu chúc quý thầy, quý Phật tử có một năm mới nhiều thành công, thắng lợi!

31/01/2023

🍁Tissa Ở Phố Chợ
Vui thích không phóng dật ...
Giáo lý này Thế Tôn dạy khi ngụ tại Kỳ Viên liên quan đến Trưởng lão Tissa ở phố chợ, tức Nigamavàsì Tissa.
Một chàng trai có địa vị sinh sống tại phố thị không xa Xá-vệ, một hôm xuất gia thành Tỳ-kheo trong giáo đoàn của Phật. Nhờ làm tròn bổn phận ông thường được gọi là Tissa ở phố chợ. Ông nổi tiếng sống thanh đạm, tri túc, trong sạch và kiên quyết. Ông hay đi khất thực trong làng có thân quyến cư ngụ mà không bao giờ đến Xá-vệ ở gần bên, dù ông Cấp Cô Độc và những cư sĩ khác kể cả vua Ba-tư-nặc thường dâng cúng nhiều phẩm vật ngoại hạng.
Các Tỳ-kheo bàn tán về ông, cho rằng ông chỉ giao thiệp thân mật với quyến thuộc mà chớ hề đến Xá-vệ nơi được cúng dường dồi dào. Chuyện đến tai Phật, ông được gọi đến. Phật hỏi:
- Tỳ-kheo, có thật ông đã sống như người ta báo không?
Tissa đáp:
- Bạch Thế Tôn, không đúng sự thật khi nói con giao thiệp thân thiết với họ hàng. Con chỉ nhận nơi họ thức ăn vừa đủ. Chỉ vì nhu cầu gìn giữ mạng sống, nên dù ngon dù dở, con thấy rằng không cần phải trở về tinh xá để tìm vật thực nữa. Con không giao thiệp thân mật với quyến thuộc, bạch Thế Tôn!
Phật biết được tâm ý của Tỳ-kheo liền khen:
- Lành thay! Lành thay! Tỳ-kheo! Không có gì lạ, là đệ tử của Ta tất nhiên ông phải biết sống thiểu dục. Thiểu dục là ý hướng và thói quen của Ta.
🌸Chuyện quá khứ: Sakka Và Con Vẹt
Ngày xưa, mấy ngàn con vẹt sống ở rừng cây sung xứ Hy-mã-lạp-sơn trên bờ sông Hằng. Khi những trái trên cây nơi con vẹt chúa đậu rụng hết, nó bèn ăn những gì tìm được dù chồi non, lá xanh hay cỏ cây, ống nước sông Hằng và rất hạnh phúc mãn nguyện ở lại nơi ấy. Vẹt hạnh phúc và mãn nguyện đến nỗi cung trời của Đế Thích (Sakka) rúng động. Đế Thích tìm lý do, thấy là vì chim vẹt liền quyết định thử thách nó. Ông dùng thần lực giáng xuống cây sung làm cành lá đổ la liệt, chỉ còn gốc cây đầy lỗ hổng và vết nứt. Khi tiếng ầm vang lên từ bên trong cây bụi tuôn mù mịt, và đó là nguồn thức ăn của chim vẹt cùng với nước sông Hằng, nó không đi đâu khác, nó vẫn đậu trên cây sung chẳng ngại gì nắng gió.
Đế Thích thấy vẹt vẫn hạnh phúc và mãn nguyện, bèn biến thành ngỗng chúa có Thiện Sanh trong hình dáng nữ thần Asura dẫn đường đến rừng cây sung. Ông đậu xuống một cây gần chỗ của vẹt và mở đầu câu chuyện bằng bài kệ:
Có những cây lá xanh
Những cây nặng trĩu trái
Tại sao vẹt lại thích
Ở trên cây bị đốn ngã trơ trọi?
Kể đến đây đức Phật nói tiếp:
- Lúc ấy Đế Thích là Ananda và vẹt chúa chính là Ta. Vì thế này các Tỳ-kheo, thiểu dục là ý hướng và thói quen của Ta. Do đó, không có gì lạ khi đệ tử của Ta là Nigamavàsì Tissa biết sống hạnh phúc và mãn nguyện không bị sa đọa, không những thế còn gần đến Niết-bàn.
Đức Phật nói tiếp Pháp Cú sau:
(32) Vui thích không phóng dật,
Tỳ-kheo sợ phóng dật,
Không thể bị thối đọa,
Nhất định gần Niết-bàn.

:

14/12/2022

🌷 Hạnh Phúc thật sự như thế nào ? 🌷

14/12/2022

🔥KINH PHÙ-DI - Kinh số 126
Vương tử Jayasena hỏi Tôn giả Bhūmija về quan điểm của một số Sa-môn, Bà-la-môn như sau: “Nếu có nguyện vọng hành Phạm hạnh thời không đạt quả vị, không có nguyện vọng hành Phạm hạnh, không đạt quả vị, có và không (khi muốn thế này, khi muốn khác) nguyện vọng, không được quả vị, không có, không không có nguyện vọng, cũng không đạt quả vị”. Vương tử muốn biết Thế Tôn có ý kiến gì về quan điểm ấy. Bhūmija trả lời, có nghe đức Thế Tôn nói: “Nếu có nguyện vọng hành Phạm hạnh không chánh đáng, không đạt quả vị, không có nguyện vọng, cũng có cũng không, không có không không nguyện vọng, mà hành Phạm hạnh không chánh đáng thời không đạt quả vị. Còn nếu hành Phạm hạnh chánh đáng thì dù có… không không nguyện vọng, đều đạt được quả vị”.
Đức Phật ấn khả cho sự trả lời ấy là đúng, không xuyên tạc Ngài và giải thích thêm thế nào là Phạm hạnh chánh đáng và không chánh đáng. Không chánh đáng là hành Phạm hạnh mà có tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định. Còn hành Phạm hạnh chánh đáng là có chánh kiến, chánh tư duy… chánh định.
Thế Tôn nêu lên bốn ví dụ, như người ép cát thì dù muốn hay không, vừa muốn vừa không, không muốn cũng không không muốn có dầu, người ấy cũng vẫn không có dầu. Như người vắt sữa từ sừng bò, thì dù muốn hay không… cũng không có sữa. Như người khuấy nước lã, thì có muốn, không muốn hay vừa có vừa không, không có cũng không không có muốn lấy sanh tô, cũng không có sanh tô. Như người cọ xát hai que củi ướt có nhựa để lấy lửa, thì có cầu, không cầu, vừa có vừa không… cũng không có lửa. Bốn ví dụ này là tỷ dụ cho trường hợp Phạm hạnh không chánh đáng, sẽ không đắc quả, dù muốn hay không muốn đắc. Vì đó không phải là phương pháp đạt quả vị.
Ngược lại [...] Dù có ước, không ước, vừa có vừa không, không có cũng không không có ước nguyện, vị ấy vẫn được lửa.
Vì đó chính là phương pháp đạt quả vị.
Thế Tôn thuyết giảng như vậy, Tôn giả Bhūmija hoan hỷ tín thọ lời Thế Tôn.
-----------------------
Tóm tắt Kinh Trung Bộ
HT Thích Minh Châu

Thích Quảng Tịnh

10/02/2023

10/02/2023

08/02/2023

08/02/2023

07/02/2023

04/02/2023

03/02/2023

02/02/2023

31/01/2023

14/12/2022

14/12/2022

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category