Đạo Tràng Phật Giáng - Tổ Thanh Thiếu Niên

11/05/2026

BÁO HIẾU CHA MẸ THEO LỜI PHẬT DẠY

Cha mẹ không có nhiều thời gian để chờ đợi ta. Hiếu kính đối với cha mẹ sớm được một ngày, một tháng, một năm nào thì trong phần đời còn lại, ta đỡ ân hận được bấy nhiêu ngày, tháng, năm đó. Còn nếu đợi đến khi tự bản thân ta thấm thía được lòng hiếu đối với cha mẹ, hiểu rõ được công ơn trời biển của đấng sinh thành thì lúc đó ta đã vụt mất bao nhiêu năm tháng trong đời.

Hiểu điều này nên càng lớn, trách nhiệm với cuộc đời càng nhiều, thì ta lại càng không được quên công ơn cha mẹ, mà phải đỡ đần chắt chiu, thờ phụng, chăm sóc cha mẹ mình cho đến cái ngày cha mẹ từ giã cõi đời này. Mà như vậy cũng chưa xong bổn phận của một người con chí hiếu. Sau khi cha mẹ bỏ thế gian này rồi, ta vẫn phải tụng kinh, lễ Phật, cầu nguyện cho cha mẹ được siêu thoát.

Thời gian một người từ khi mất đến khi được siêu thoát là không cố định, không chắc là bốn mươi chín ngày hay bốn mươi chín năm... Vì vậy ta cứ thờ được ngày nào, cúng được ngày nào là cứ thờ cúng mãi, không dừng. Hằng ngày, ta vẫn phải bới miếng cơm, xớt bát nước để trên bàn thờ mà cúng tụng, không sai sót. Lòng hiếu phải trải dài đến như vậy. Làm như thế có khi đến mấy mươi năm rồi mới xong. Có thể đến lúc đó cha mẹ ta đã biết tu và được về ở cõi lành với Phật rồi, hoặc cha mẹ ta đã đầu thai qua kiếp khác nên ta cũng không cần phải cúng tụng nữa. Đó là báo hiếu với cha mẹ trong hiện đời.

Trích trong sách ĐỪNG LÀM GÁNH NẶNG CHO ĐỜI

09/05/2026

Người đạo đức tự nguyện trả mọi ân nghĩa trong đời

Có những món nợ trong kiếp này nên ta biết rõ, nhưng có những món nợ ta không biết vì nó ở kiếp trước. Người có đạo đức, có trí tuệ, có lý trí luôn ôn lại quá khứ để có thể nhớ được tất cả những ân nghĩa mà mình đã thọ nhận hay những ân nhân đã từng giúp mình dù chỉ một lần. Họ nhớ năm đó đã ở nhờ nhà người này một tháng, hoặc quãng thời gian gặp khó khăn, những người kia đã giúp đỡ mình rất nhiều, người này đã nuôi nấng, người kia đã dạy dỗ, người nọ đã nâng bước cho mình như thế nào... Lúc nào họ cũng ôn lại cuộc đời xem mình đã mắc nợ những ai, đã nhận những ân nghĩa nào để tìm cách đền đáp lại. Đó là người có đạo đức, có trí tuệ và tự nguyện trả. Có những ân nghĩa họ gặp lại được ân nhân để trả, nhưng có những ân nghĩa họ nhớ rất rõ nhưng không tìm được ân nhân, đành phải hẹn kiếp sau. Nhưng trong lòng họ lúc nào cũng có tâm biết ơn, trả ơn, muốn đền ơn nên thế nào họ cũng gặp lại ân nhân của mình. Lúc đó họ sẽ trả ơn người kia một cách tận tình và luôn luôn có dư.

Người vong ơn thì nhân quả ép họ phải trả trong cay đắng.

Chỉ người có đạo đức mới nặng lòng nhớ tất cả những ân nghĩa mình đã thọ nhận, còn người không có đạo đức thì không bao giờ nhớ và không cần nhớ. Trong đời họ đã đi qua bao nhiêu giai đoạn khó khăn, đã chịu ơn biết bao nhiêu người nhưng họ không bao giờ chịu ôn lại, không bao giờ có ý niệm trả ơn. Với những người như vậy thì kiếp sau nhân quả sẽ buộc họ phải trả. Kiếp sau họ sẽ phải gặp lại từng người để trả cho hết, cho sạch.

Nhân quả buộc người mắc nợ phải trả bằng cách nào?

Một là trả bằng tình yêu thương. Người nào đã thọ ơn thì chắc chắn phải yêu thương ân nhân của mình hết mực. Ân nhân tốt thì người trả còn vui vẻ, dễ chịu, nhưng nếu họ không tốt thì dù có bị đánh đập, bị nguyền rủa thì kẻ mắc nợ cũng phải đeo theo mà thương, mà chiều để trả nợ. Nên nếu tự nhiên ta yêu thương ai thì biết là nợ đang tới đòi. Lúc ấy, chúng ta hãy vui vẻ trả, và quan trọng là nên trả bằng đạo lý cho mau hết mà còn có dư.

Hai là nhân quả sẽ ép người mắc nợ vào cảnh khốn cùng không còn đường sống, phải lọt vào hoàn cảnh khắc nghiệt mà trả nợ. Nên những người chủ bóc lột nô lệ tàn bạo thực chất chỉ là một cách để họ đòi nợ, còn người nô lệ kia thì đang bị ép phải trả món nợ lớn mà kiếp xưa họ đã vay.

(Trích: Sách "Hiền Như Cỏ", trang 25 - 27)

06/05/2026

CON NGƯỜI SỐNG TRÊN ĐỜI HƠN THUA NHAU NƠI PHƯỚC

Làm phước nghĩa là giúp cho tâm người được an vui. Ta hiểu như vậy để định nghĩa chính xác thế nào là phước, thế nào là giúp đúng, thế nào là giúp sai. Ta đừng nghĩ rằng cứ đem tiền đi bố thí đều được gọi là làm phước. Chỉ khi nào sau khi nhận đồng tiền mọi người được an vui thì hành vi giúp đỡ của ta mới gọi là làm phúc.

Ví dụ có người cực kỳ nghèo khổ. Họ ăn buổi sáng mà không biết buổi trưa ăn gì, thì từ sáng đến trưa tâm họ cực kỳ căng thẳng. Nếu ta cho họ một mẩu bánh mì lót dạ vào buổi trưa thì đầu óc họ nhẹ ngay. Việc ta tặng biếu lương thực giúp họ được an vui trong vài tiếng đồng hồ chính là tạo phước.

Con người sống trên đời hơn thua nhau nơi phước. Người nhiều phước và người ít phước có giá trị khác hẳn nhau. Nhiều khi ta ước được như chim bay nhởn nhơ, cá lội tung tăng, vô lo vô nghĩ. Đâu ngờ nếu một lần được là chúng, ta mới biết trong đầu chúng chỉ có miếng ăn và dành cả đời cũng chỉ để tìm miếng ăn.

05/05/2026

THƯ MỜI THAM GIA HIẾN MÁU TÌNH NGUYỆN

Hiến máu không chỉ là một nghĩa cử đẹp mà còn là cách mình gieo những hạt giống thiện lành trong cuộc sống. Chỉ một chút nhỏ của mình thôi, nhưng có thể mang lại hy vọng rất lớn cho người khác.

Một giọt máu cho đi – một cuộc đời ở lại. Mình cùng nhau góp chút sức nhỏ, san sẻ yêu thương đến những người đang cần nhé ạ 💛

⏰ Thời gian: 7h sáng, Thứ Năm ngày 14/5/2026
📍 Địa điểm: Bệnh viện Đa khoa Ninh Thuận
(Khoa Huyết Học và Truyền Máu)
Nguyễn Văn Cừ, P.Ninh Chữ, Khánh Hoà.
📞 Liên hệ:
Tâm Nguyệt Chí – 0974 706 812

Nếu sắp xếp được, huynh đệ mình cùng đi nhé. Vừa làm việc thiện, vừa có thêm một buổi sáng thật ý nghĩa.

04/05/2026

02/05/2026

NGƯỜI ĐÁNG THƯƠNG NHẤT TRÊN ĐỜI LÀ NGƯỜI KHÔNG BIẾT ĐƯỢC LỖI CỦA CHÍNH MÌNH

Ngày nào ta cũng lạy phật, ta sám hối thì những cái tội lỗi của ta từ vô lượng kiếp bớt dần, bớt dần. đó là sự thật.

Khi ta vừa phạm lỗi bị rầy nhẹ nhẹ ta biết liền, đó là người rất là dễ tu. Người thường sám hối dễ biết lỗi mình, nhanh biết lỗi mình để mà sửa đổi.

Người mà hay lạy PHẬT, sám hối thì trong đời sống ta rất ít khi phạm lỗi.

Người cứ siêng lạy phật sám hối hoài, thì bỗng nhiên một thời gian sau ta thấy người đó mặt mày quang minh, sáng tỏ, mọi việc trong đời được hanh thông, tốt đẹp mọi điều. tức là ta biết rằng nghiệp quá khứ đã giảm, mà phước đã đến lần lần là như vậy.

28/04/2026

"Có những lúc ngữ ngôn đành bất lực
Bởi niềm kính yêu quá sức một đời người"

28/04/2026

24/04/2026

🌻PHƯỚC BÁO CỦA VIỆC THƯỜNG XUYÊN LỄ PHẬT

Có những người ngày xưa không được xem là đẹp, họ không thu hút được sự thiện cảm của người khác khi nhìn vào bề ngoài. Nhưng mỗi ngày họ đều lễ Phật với lòng thành kính thiết tha, và luôn nguyện lòng thương yêu chúng sinh. Sau một thời gian, những người xung quanh nhìn họ đã phải thốt lên: “Ồ, lúc này nhìn cô ấy thật dễ thương.” Việc được khen là dễ thương cho thấy rằng họ đã thay đổi được chỉ số sắc đẹp của mình thông qua việc làm phước và trải lòng từ bi thương yêu tất cả.

(Trích trong sách NHÂN QUẢ LÀ CHÌA KHOÁ CỦA NHỮNG ĐIỀU BÍ ẨN trang 63)

23/04/2026

ĐỨC PHẬT TẤM GƯƠNG LỚN VỀ CUỘC SỐNG VỊ THA

Chúng ta phải biết ngưỡng mộ Đức Phật. Từ vô lượng kiếp, Ngài đã sống cuộc sống vị tha. Đến bây giờ, tâm Phật vẫn bao phủ và gia hộ cho tất cả những ai có tâm thành.

Trong kiếp cuối cùng, Ngài đi tu cũng là thực hiện lý tưởng vì chúng sinh. Cha Ngài là vua Tịnh Phạn đã sợ Ngài sẽ từ bỏ cung điện đi tu nên đã cho Ngài đầy đủ các cuộc vui. Nhưng những cuộc vui xao động của thế gian cuối cùng cũng trở nên nhàm chán.

Đức Phật cũng không còn vui khi Ngài hiểu được cuộc sống bên ngoài vô cùng phức tạp và đầy đau khổ. Chúng ta thường nghe kể lại điều này ở câu chuyện ngụ ngôn. Đức Phật đi qua bốn cửa thành nhìn thấy sinh, lão, bệnh, tử và trong lòng cảm thấy bất an.

Do có phước, Ngài được sống trong Hoàng cung đầy đủ tiện nghi, được mọi người chiều chuộng. Khi bước ra ngoài, Ngài mới thấu hiểu nỗi vất vả, khổ nhọc của người dân. Ngài luôn băn khoăn, phải làm điều gì cho con người đừng đau khổ nữa? Chính động cơ vị tha đã thúc đẩy Ngài rời bỏ Hoàng cung làm người xuất gia.

Không phải bây giờ mà trong vô lượng kiếp trước, tất cả cuộc sống của Ngài cũng chỉ vì chúng sinh. Nếu có đạo nhãn, chúng ta sẽ nhìn thấy được những kiếp xưa của Đức Phật và lòng ngưỡng mộ của chúng ta sẽ không còn biên giới.

Ngài có thể bỏ thân mạng mình cho người khác một cách dễ dàng, có thể hy sinh cả một đời để vì mọi người mà không bao giờ tiếc nuối. Công hạnh tích lũy lòng thương yêu con người với đời sống vị tha của Ngài là vô lượng, vô biên. Đức Phật quả là một tấm gương lớn về đời sống vị tha mà chúng ta phải chiêm nghiệm, phải suy ngẫm, phải tán thán, phải ngưỡng mộ.

(Trích trong sách BỘ TÂM LÝ ĐẠO ĐỨC cuốn 1 trang 376-377)

09/04/2026

SỬA MÌNH TRONG TỪNG LỖI NHỎ.

Ta uống chai nước không hết, bỏ lại trên ghế rồi đi luôn. Lúc đó ta phạm hai lỗi, phí nước sạch và không bỏ rác đúng chỗ. Hai lỗi này ghi thêm điểm xấu vào cuốn sổ cuộc đời của chúng ta.

Ta ghé quán uống nước, ghế ngồi ngã lưng thoải mái, sẵn tiện ta gác chân lên cao hướng ra đường, thế là mọi người đi qua lại trên đường đều bị ta vô tình " chà đạp". Lỗi xúc phạm vô tình này cũng ghi thêm điểm xấu vào cuốn sổ cuộc đời của chúng ta.

Ta nghe ai đó công kích đất nước, ta ngóng tai nghe chăm chú giống như đồng tình, ta vừa vô ơn với công lao của tiền nhân. Lẽ ra ta phải " làm một trận" cho kẻ kia không được phép xúc phạm quê hương mình nữa. Ta chỉ lắng nghe, không làm gì, nhưng đó là lỗi "không chịu làm điều đúng đắn". Thêm điểm xấu vào cuốn sổ cuộc đời của chúng ta.

Ngày qua ngày, từng lỗi nhỏ nhặt chồng chất nối tiếp, ta mất dần giá trị trong trời đất, và theo lẽ công bằng, ta bị trời đất gạt qua một bên. Nghĩa là thất bại.

Người đạt được thành công trong đời, nhiều khi không phải họ hăng say hướng đến thành công, mà chỉ là xử lý từng việc nhỏ nhặt rất hợp lý, xử lý rất tinh tế và rất đạo đức. Từng việc nhỏ điều xử lý đúng thì trời đất sẽ dành cho ta một vị trí tốt đẹp giữa đời.

Còn ảnh của những người đáng kính bị quăng bỏ lăn lóc là thảm họa chung cho xã hội. Chai nước tương cũng in ảnh Phật, lưng áo phông cũng in ảnh Chúa, tờ báo có ảnh các vị lãnh tụ cũng bị vất lung tung, đâu ai biết rằng tất cả là lỗi. Những lỗi đó làm đời ta khó chịu hơn.

Đạo đức và trí tuệ phải được nuôi dưỡng trong từng điều nhỏ nhặt, bởi vì mọi chuyện nhỏ mà không hề nhỏ.