https://www.facebook.com/394737180687015/

Quan Âm Tự, Kp1/P. Mỹ Đông, Phan Rang- Thap Cham (2026)

10/04/2016

"Cha là bóng cả ngã che con
Là cả tình thương chằng xói mòn
Là cả cuộc đời vô biên quá
Nặng nghĩa tình cha như nước non"
Thể theo tinh thần hạnh hiếu của người con Phật. Vừa qua, ngày 2 tháng 4 năm 2016, tại chùa Quan Âm đã diễn ra buổi lễ cúng húy kỵ hàng năm cho phụ thân của Đại đức Trụ trì chùa Quan Âm. Nhằm tưởng nhớ đến công ơn sinh dưỡng của cụ ông đối với Thầy trụ trì, đồng thời qua đó cũng nhằm nhắc nhở cho quý nam nữ Phật tử về vô thường và chữ hiếu để sách tấn quý Phật tử trên bước đường tu nhân hướng thiện.
Trong dịp này, đạo tràng cũng được vinh hạnh đón tiếp chư vị Tăng, Ni sinh đang học khóa X -học viện Phật giáo việt nam tại Tp Hồ Chí Minh, các Thầy ở trường Cao đẳng giảng sư tại Tp Hồ Chí Minh, cùng quý Phật tử tại Tp do Thầy Thích Quảng Phước làm trưởng đoàn. Mặc dù việc học bề bộn, nhưng quý vị đã không quản ngại đường xa, dành thời gian quý báu của mình để trước là viếng thăm thầy Trụ trì và đạo tràng, sau là tưưởng niệm ngày lễ húy kỵ của cụ ông. Đây là một hành động hết sức ý nghĩa.
Tại buổi lễ. Sau thời kinh Vu Lan báo hiếu, Đại đức trụ trì đã hướng dẫn đạo tràng đốt đèn lễ Phật nhằm bày tỏ lòng tri ân đối với hai đấng sanh thành.

Tâm hiếu là tâm Phật
Hạnh hiếu là hạnh Phật

03/02/2015

Cũng vì thiếu sáng suốt, đi theo một vị thầy vì tình cảm, nên khi cơm không lành, canh không ngọt thì chết dở. Tình cảm ở đay không có nghĩa là yêu thương mà là cảm tình. Ví dụ đến chùa được thầy hỏi thăm, chú ý, ân cần, ưu đãi, rồi cảm thấy quý mến thầy và lui tới thường xuyên để công quả, giúp đỡ, hộ trì thầy.
Có nhiều người chỉ thích đến chùa làm công quả mà không thích học đạo, nghe pháp. Đây là một điều vô cùng thiếu sót, vì không học đạo nên không biết tu tâm sửa tánh. Trước kia ở nhà thường làm cơm cho con cháu, nay vô chùa thì làm cơm cho quý thầy. Người nào cũng muốn trổ tài nấu nướng, dâng lên cho quý thầy món ngon, vật lạ. Từ đó sinh ra tranh giành, phiền não trong nhà bếp. Lỡ hôm nào thầy không ăn món của mình mà ắn món của người khác thì buồn. Đó là nói về phụ nữ. Còn nam giới thì chỉ thích ủi đất, xây tường, đắp tượng, lợp ngói, đào hồ thả sen, lát gạch.v.v. Nói chung ai cũng cố gắng ra sức đóng góp cho ngôi Tam Bảo. Đó là điều rất tốt, nhưng vì không chịu học đạo, nghe pháp, tu tập nên những tánh tham, sân, si, mạn , ganh không được diệt trừ, và từ đó dễ sinh ra phiền não khi có sự đụng độ về quyền lợi.
Nếu phiền não giữa Phật tử với nhau thì còn đỡ, nhưng nếu phiền não với thầy mà không giải toả được thì “thần tượng sụp đổ”. Trước kia kính mến thầy bao nhiêu thì nay giận hờn và hờn ghét bấy nhiêu. Nhiều người tức giận bỏ chùa, ra chùa nói xấu thầy khiến người khác mất niềm tin nơi chư tăng và tuyên bố từ nay chỉ quy y nhị bảo ( Phật và Pháp) chứ không quy y Tăng bảo nữa.
Vì có tà kiến như vậy nên quả báo sau này sẽ không gặp được những bậc chân tu đạo đức mà tiếp tục gặp các tà sư, đạo đức giả và làm cho mình mất tín tâm.
Đúng ra, sau khi thất vọng về một vị tăng, ni nào thì phải tự trách mình đã vô minh, thiếu phước, thiếu suy nghĩ, không nhận ra bản chất của vị đó, hoặc do đời trước hay phỉ báng, nói xấu Tăng bảo khiến đời này khong gặp được bậc chân tu. Và phải thành tâm sám hối, nguyện cầu Tam Bảo gia hộ cho mình nghiệp chướng tiêu trừ, sớm gặp được thầy lành, bạn tốt dẫn dắt trên đường đạo.

03/02/2015

Ở Đời Và Đi Tu
Cha mẹ sanh ra ta song họ không biết ta từ đâu lại. Bây giờ mình phải tìm ra con đường sanh tử mà mình đã từ đó đến; có nghĩa là mình phải liễu thoát sanh tử. Ở đời bất quá mình chỉ ăn chay ngày ba bữa rồi trôi theo dòng sanh tử mà thôi.
Người đời cả ngày bận rộn làm việc là chỉ vì truy cầu danh lợi, địa vị, vì muốn hưởng thụ vật dục, ăn ngon, mặc đẹp, ở sướng. Người tu có làm việc cũng là để huấn luyện nội tâm. Do đó, công việc không cần quá nhiều, không nên gấp gáp; cũng không cần ai khen ngợi mình; không truy cầu, ước muốn bất cứ thứ gì. Chỉ mặc bộ áo của Tây phương Cực lạc mà thôi.
Đối với người tu, cảnh giới hoặc ngoại cảnh càng xấu thì càng tốt. Người tu càng trải nhiều gian khổ thì càng tốt. Đó là sự khác biệt giữa người tu và người đời.
Người tại gia có nỗi khổ mà người xuất gia cũng có nỗi khổ. Người đời khổ là bởi vì họ không có cái nhìn sáng suốt; người xuất gia khổ là vì muốn liễu sanh tử, muốn ra khỏi luân hồi.
Người đời ngày ngày đều quay đi quay lại đeo đuổi mấy thứ tài, sắc, danh, thực thuỳ (tiền của, sắc đẹp, danh vọng, ăn uống, hưởng thụ hoặc ngủ nghỉ), và luôn bị ngoại cảnh làm ô nhiễm tâm tánh; hoàn toàn không làm chủ chính mình. Người tu thì cần rửa sạch những thứ cấu bẩn ấy. Người tu dù đời sống có chật vật, song tâm an ổn, sáng suốt là đủ. Khi còn ở đời, ai cũng chạy theo thứ hoà hoè bên ngoài. Có tiền thì sung sướng, không tiền thì khổ sở. Thế nên tính toán mọi cách để kiếm tiền. Rồi khi lòng truy cầu ham muốn nổi dậy thì tâm tánh sẽ hôn ám mê muội, hệt như kẻ say rượu vậy. Mọi việc ở ngoài đều không ra ngoài sự truy cầu, ham muốn; ai ai cũng vì kiếm ăn để sống cả.
Do đó, người xuất gia phải luôn luôn phát khởi chánh niệm, suy tư đúng với chân lý; phải nói Pháp của Phật – như vậy mới giải thoát được.
Người tu chúng ta đừng nên tham lam thì mới trừ được phiền não, sân hận, si mê. Không nên có phong cách như người đời: ăn thì phải ăn ngon, ngủ thì phải ngủ đủ.
Người tu tự gọi mình là “bần Tăng” ( sư nghèo), là vì nếu cuộc sống càng giản dị bao nhiêu thì sự tu hành càng có tương ứng bấy nhiêu, chứ chẳng phải là càng giàu có sung túc hơn đâu! Nếu không như thế, cứ để lòng tham lam tồn tại, không chịu trừ khử; thì dù bạn nói mình tu hành, song vọng tưởng, phiền não từ lòng tham ấy vẫn ùn ùn kéo tới.
Người xuất gia và người đời khác xa nhau lắm. Người tu chẳng nói “ đúng” hay “không đúng”; bởi “đúng” họ cũng nhận mà “không đúng” họ cũng nhận. Cứ như vậy mà bạn tu hạnh Nhẫn-nhục, thì từ từ bạn sẽ trừ được ngã tướng.
Ở ngay giữa xã hội mà tu( người tại gia), thì không dễ tu. Bởi vì áp lực của kẻ chung quanh sẽ làm bạn phải đồng ý theo họ; nếu không, họ sẽ kích bạn. Do đó, người xuất gia thì tu có dễ dàng hơn.
Khi đã từng trải qua sóng gió trên trường đời, rồi mới vô chùa tiến tới một bước tu hành, làm hạnh Nhẫn-nhục, thì bạn dễ hoà đồng với kẻ khác lắm. Hãy phát lòng tin rằng: “Tôi nhất định phải thành Phật!”. Nói ra như thế tức là có chí hướng thành Phật, thì bạn mới có động cơ khiến mình tinh tấn tu trì.
Đừng luôn khoe khoang, nói về chính mình, vì cái bản ngã sẽ làm chướng ngại việc tu. Ngoài đời thích mặc áo quần đẹp đẽ, song vô chùa thì những thứ ấy không còn thích hợp nữa. Ở chùa, bạn mặc thứ y phục mà không người đời nào muốn mặc. Thói quen nóng nảy, giận dữ của bạn cũng nên sửa đổi một chút mới được. Cứ tu, thì bạn sẽ cảm biết thấu suốt mọi sự.
Xuất gia có chánh niệm. Ngoài đời: chẳng có chánh niệm.
Đi tu và ở đời khác nhau. Sinh hoạt của người đời giống hệt như ban ngày nằm mộng, mà ban đêm cũng là mộng “ chiêm bao giấc mộng sanh tử luân hồi”.
Người đời có thể hưởng thụ khoái lạc, đi chơi đâu đó, xem ra như là sung sướng lắm. Song khi cơn vui qua rồi thì đầu óc lại quay cuồng với đủ thứ vọng tưởng, phiền não; tâm không thanh tịnh đặng. Người tu tuy áo quần, ăn uống, chỗ ở đều chẳng sung sướng gì, nhưng hễ khi làm xong việc gì mình cũng có thể ngồi xuống xếp bằng tĩnh toạ, niệm Phật, tu trì-tâm thần thanh tịnh, không phiền não, tức là có thể đưa tới chánh niệm.
Áo quần, chỗ ở , ăn uống tuy không sung túc, song mình tu hành thì có sự thanh tịnh. Khi tâm mình không có vấn vương mọi thứ, mọi việc gì; cứ mỗi ngày đều đều như vậy; thì đó là chốn tu hành thanh tịnh. Người đời chỉ có thể trong chốn Ngũ trược, xấu ác mà thôi.
Người đời lấy khổ làm vui; đến lúc già rồi thì sợ chết, không buông xả đặng con cháu. Người xuất gia chúng ta tuy tu khổ hạnh, song nếu vừa làm, vừa niệm Phật, thì lâu ngày chày tháng, thì mình sẽ thể hội được mọi chuyện trong sáu nẻo luân hồi. Khi ấy, mình sẽ sung sướng là đã may mắn xuất gia. Niệm Phật nhiều, đủ thì trí tuệ sẽ khai phát, sẽ giác ngộ; đến khi già mình sẽ không sợ chết vì mình đã có Thế giới cực lạc ở Tây phương để tới.
Nghiệp chướng của chúng ta chồng chất như núi cao; không xuất gia thì chúng ta nào có cảm giác tới nó. Những kẻ hiểu biết ngoài đời thì luôn luôn đi trên con đường tạo nghiệp, người xuất gia thì đi trên con đường hết nghiệp, tiến thẳng tới Thế giới cực lạc. Cổ nhân dạy : “ Một tấc đạo, chín tấc ma” (tức là đạo thì ít mà ma hay nghiệp chướng thì nhiều). Do đó, người tu càng tiến bước thì bao nhiêu thứ ác niệm, thói hư tật xấu, từ nhiều đời trước sẽ nổi lên. Lúc ấy, bạn cần phải càng chịu khó chịu khổ hơn nữa thì mới từ từ làm nghiệp chướng tiêu tan. Đến khi lâm chung, sen vàng sẽ hiện ra rước bạn về Tây phương. Người đời thì làm sao hiểu đặng, do đó họ cứ ngày ngày đeo đuổi sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp – ngày ngày tạo nghiệp. Đến khi lâm chung quỷ La-sát hiện ra bắt họ, thì họ không đi cũng chẳng đặng!
Bây giờ mình không xuất gia tu hành, thì khi già mình cũng như cha mẹ mình; dẫy đầy phiền não, rồi rớt vào vòng luân hồi. Do đó, xuất gia là phải rồi! Các bạn không nên chấp trước, chẳng chịu học tấm gương của kẻ đi trước.
Sưu Tầm

28/01/2015

Lễ vía Phật Di Đà- Tổ chức ngày 17 tháng 11 năm 2015

Address

Kp1/P. Mỹ Đông
Phan Rang- Thap Cham

Telephone

0966114147

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Quan Âm Tự posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Quan Âm Tự

10/04/2016

03/02/2015

03/02/2015

28/01/2015

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category