Giáo xứ Thành Lâp

Giáo xứ Thành Lâp Giáo xứ Thành Lập(làng Xộp) rộng khoảng 110.000 m².Đ/c: Thành Lập,Minh Tân ,Phú Xuyên ,Tp.Hà Nội. Thời kỳ đó dân số thưa thớt, lương giáo cùng chung sống. DE.

Ngôi nhà thờ giáo họ Thành Lập cổ kính nằm trong làng Thành Lập rộng khoảng 110.000 m², xã Minh Tân, huyện Phú Xuyên, tỉnh Hà Tây (cũ), nay là thành phố Hà Nội, cách trung tâm thủ đô khoảng 45 km về phía nam. Họ Thành Lập thuộc về xứ Bái Xuyên (hay còn gọi là Bái Vàng), Tổng Giáo phận Hà Nội. Mừng lễ Quan Thầy hàng năm : Thánh Têrêsa Avila 15/10
Nhà thờ xây năm 1912 theo kiểu Gotic 04 mái, diện tí

ch 30m x 7.50m x 09m

Số giáo dân: 1150 nhân danh

Lịch sử :
Các tiền nhân kể lại, vào khoảng thế kỷ XVII, khoảng hơn 300 năm về trước, có một bà tên là Lập đón nhận Tin Mừng tại chợ Bầu, rồi đem con cháu rời thôn Mai Trang về sinh sống tại khu đất Con Xà (Sộp Lẻ) nay là thôn Thành Lập 2. Vì chúng ta biết, Tin Mừng Đạo Chúa đã được rao truyền tại mảnh đất Bái Xuyên từ rất xa xưa. Dựa vào Lịch sử Giáo phận Hà Nội, nhất là đọc cuốn Tiểu Sử do Tiểu ban nghiên cứu linh đạo Mến Thánh Giá thực hiện : « ngày thứ Tư Lễ Tro, tức ngày 16 tháng 02 năm 1670, Đức Cha Lambert de la Motte nhận lời khấn của hai nữ tu Mến Thánh Giá đầu tiên là chị Anê và Phaolô tại Phố Hiến, trong chiếc thuyền neo trên dòng Sông Hồng, thuộc một chỗ trong tỉnh Hưng Yên đối diện với làng Bái Xuyên ngày nay, thuộc xã Minh Tân, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội, cách trung tâm 45 km về phía Đông Nam. » Như thế, trước khi Đức Cha Phêrô Maria Lambert de la Motte đặt chân trên dải đất ven sông Hồng này thì đã có nhiều người đón nhận Tin Mừng tại nơi đây, trong đó có bà Lập cùng con cháu. Sau 100 năm dân số phát triển, đất chật người đông, thấy mảnh đất bãi phì nhiêu màu mỡ, phần lớn người công giáo rời nơi ở cũ, về xóm Đống cư ngụ và lập trại, cùng nhau chung sức dựng lên ngôi nhà nguyện bằng tre gỗ, lợp lá, nằm theo hướng Đông Tây, nhìn vào giữa sườn nhà thờ hiện nay, nhận thánh Têrêsa Avila làm quan thày, đồng thời xin Bề trên công nhận là một giáo họ thuộc xứ Bái Xuyên, Địa phận Tây Đàng Ngoài (Hà Nội). Từ đó, giáo dân có nhà thờ để sớm tối cầu nguyện chung với nhau. Xây dựng :

Theo truyền khẩu, vào năm 1908, có Bõ Bổi trông coi nhà thờ. Do Bõ sơ ý đã để cháy mất ngôi nhà nguyện tranh lá. Các cụ đã kịp thời cùng nhau hợp lực huy động toàn thể dân họ khoảng 150 nhân danh, người giàu góp của, người nghèo góp công. Đến năm 1909 Cha già Khoái chính xứ Bái Xuyênvà Cha Cố Hoàng Tổng quản về cắm móng. Công trình xây dựng do ông đốc Lương Tòa Giám Mục cử về thiết kế và giám sát, thời gian kéo dài chừng 3 năm thì hoàn thành. Ngôi nhà thờ hiện nay được hoàn thiện vào trung tuần tháng 10 năm 1912 có chữ CAO TẠI, với thánh quan thành là Bà thánh Têrêsa thành Avila, nước Tây Ban Nha. Niên hiệu này được ghi trên tháp nhà thờ. Nói đến tháp của nhà thờ, chúng ta không thể không nói tới quả chuông Tây. Quả chuông được đúc tại thủ đô Paris của Pháp. Phía sau quả chuông có ảnh Đức Mẹ với chữ MARIA và họ Thành Lập dưới chân. Quả chuông được treo trên tháp nhà thờ họ Thành Lập hiện nay có niên hiệu A. 1920 D. Sau ngôi nhà thờ 8 năm. Quả chuông có chiều cao 0, 45m, rộng 0, 55m, dầy 0,4 m. Mặt tiền của quả chuông có ghi tên thánh, tên gọi của những người dâng tặng quả chuông như DON. Phêrô Nguyễn Văn ẤP, Maria Nguyễn Thị Lãi, Phêrô Nguyễn Văn Tráng, Maria Nguyễn Thị Ốc, Maria Đỗ Thị Tế, Mátta Nguyễn Thị Tùng, Phêrô Nguyễn Văn Tường. Kiến trúc :

Nhà thờ được thiết kế theo phong cách kiến trúc Gothique châu Âu, với những mái vòm uốn cong, hướng lên bầu trời. Vật liệu xây dựng chính của nhà thờ là gạch đất nung, tường trát bằng vôi mật. Nhà thờ nằm giữa hướng Đông Nam. Chiều rộng là 9.40 m dài 29.50 m với tổng số diện tích là 276 m². Gian số 1 của nhà thờ là gian cung thánh, được trang trí bằng bàn thờ gỗ sơn son thiếc vàng. Phần trên bàn thờ chính đã được chỉnh sửa, bên trên có nhà tòa chính và phía cánh gà cũng có hai nhà tòa nữa, được thiết kế theo kiểu hình cột và hình cong, hình nón kết hợp với màu ve giả đá đến nay đã tròn 100 năm mà vẫn còn nét đẹp tự nhiên mà chưa phải sửa lại. Gian số 2, 3, 4, 5, 6 và 7 có cột phân chia. Cột được trang trí bằng các cột phụ, đấu trang trí, nối gian, nối cột, nối nóc đều được thể hiện hình vòm, hình cong với hình gọng vó, lồng ghép vào là trần được làm bằng rơm, đồng thời được phân chia ra từng mảnh theo tự nhiên, được quét ve và hình ngôi sao trời, đến nay đã tròn 100 năm. Với thời gian dài như vậy, nhiều chỗ bị hư hỏng, song vẫn còn thấy vẻ đẹp của kiểu kiến trúc thời ấy. Riêng gian số 7, còn được cấu trúc gác đàn hết cả gian, trước là gỗ nay được làm bằng bêtông. Phía trước cửa nhà thờ, có một cửa đi lớn, hai cửa nhỏ hai bên tháp. Khu cung thánh được trang trí theo nghệ thuật, chạm trổ hoa văn bằng gỗ sơn son thiếp vàng rất tinh vi độc đáo. Ở tòa gian chính có tượng thánh Têrêsa thành Avila bằng đất nung cao hơn 1m70. Trung tâm quảng trường phía trước nhà thờ có đài Chúa Kitô Vua bằng ximăng, bên phải có tượng đài Gia Đình Thánh Gia, bên trái có hang đá xinh xinh, xung quanh nhà thờ có đường kiệu, phía sau nhà thờ là nhà phòng do cha già G.B Vũ Gia Khánh rời Bái Xuyên về đây cư ngụ từ năm 1946 đến năm 1947 và xây cất ngôi nhà phòng này vào năm 1947. Thăng trầm việc truyền giáo

Cũng như bao cộng đoàn họ đạo khác, họ Thành lập trải qua biết bao thăng trầm. Khi bình an thịnh vượng, lúc gặp thử thách gian nan. Nhất là khi sự Đạo bị cấm cản, bắt bớ. Các cụ kể rằng dưới thời đó có nhiều cụ già rất sốt sắng tham gia làm việc tông đồ và giữ các chức vụ như Chánh chương, Trùm, Quản. Dưới thời các cụ trùm họ, như cụ trùm Nguyễn Văn Ngân, cụ trùm Nguyễn Văn Thụ, cụ trùm Nguyễn Văn Sánh, cụ trùm Nguyễn Văn Nga, cụ trùm Nguyễn Văn Nha, cụ trùm Nguyễn Văn Lạc, quen gọi là cụ trùmTài. Nhà hảo tâm đã mua của các cụ trùm Nguyễn Văn Trí, Nguyễn Văn Hòa ruộng đồng Lộ Ỷ là một thửa ruộng 4,7 miếng và một thửa 5 sào Lộ Ỷ. Cụ Nguyễn Văn Hòa 5 sào giáp đường cõi. Cụ chánh Nguyễn Văn Tống đã dâng một phần ở quả chuông. Về phía dân sự thời bấy giờ, có những cụ có chức có quyền như cụ Cựu Nguyễn Văn Huyến, cụ Lý Nguyễn Văn Biên, cụ Bá Nguyễn Văn Sen, cụ Lý Nguyễn Văn Luyện. Lúc đó, thôn Thành Lập có 124 mẫu công điền, chỉ chia cho đinh từ 18 tuổi trở lên, kể cả Sộp lẻ và bên làng. Bên làng có 6 mẫu ruộng tại chợ Bầu giáp thôn Mai Trang. Sộp lẻ có 2 mẫu ruộng đạo gọi là Tế điền và 8 sào đồng bãi... bên làng lấy 1 mẫu 5 sào làm vườn thánh. Bên làng giầu có hơn nên chiếm toàn chức lý trưởng, phó trưởng.

Ðời Cha Gioan Vũ Gia Khánh, vào năm 1946, Chính phủ lâm thời Việt Minh dùng một số giáo dân Bái Xuyên vào công kích ngài, nên ngài tạm rời nhà xứ Bái Xuyên về họ Thành Lập một thời gian trong vòng 2 năm, khi ở đây, ngài đã xây dựng ngôi nhà phòng phía sau nhà thờ, và đắp tượng thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, trước thờ ở bàn thờ cạnh, sau này đưa ra ngoài ao, và khi đắp tượng Chúa Kitô Vua, họ đã đưa lên tháp chuông nhà thờ, cả hai phần còn lại cho đến ngày hôm nay.

Đời Cha Phaolô Vũ Ngọc Chỉnh là thời kỳ khó khăn nhất về mặt sống đạo cũng như giữ đạo, vì đất nước trong thời kỳ chiến tranh tàn phá, mang theo một ý thức hệ Cộng sản, cải cách ruộng đất, khiến cho lễ nghĩa gia phong bị đảo lộn, con tố cha, vợ tố chồng, cháu tố ông tố bà. Nhưng lúc đó, hằng năm vẫn có Tuần Đại Phúc, có cha về ở tại họ Thành Lập một thời gian. Sau thánh lễ mỗi ngày, cha đi thăm viếng các gia đình, khuyên bảo người nguội lạnh, an ủi kẻ nghèo khó. Nhiều người trễ nải lâu năm, bê tha, cờ bạc, rượu chè đã cải tà qui chính và đi dự tuần đại phúc hằng ngày.

Đến thời Cha Giuse Maria Bùi Tám, Cha đã thành lập nhiều hội đoàn, nhất là hội Trung Nữ, hội Kitô Vua, hội Gia Trưởng, tái lập đoàn Nghĩa Binh Thánh Thể, đặc biệt nhất là ban Kèn Đồng, xây đền Đức Mẹ, xin cho họ Thành Lập có ngày chầu lượt thay mặt Địa Phận. Từ thời cha Giuse Maria Bùi Tám, các nghi lễ trong nhà thờ, các lễ bổn mạng đều do giáo dân tự đảm đang. Hàng năm có nhiều cuộc rước kiệu Đức Mẹ, rước Thánh Thể và rước thánh quan thày của Làng và của hội. Việc đạo rất phồn thịnh. Mùa chay có ngắm đứng, có thi kinh bổn mọi lứa tuổi, rất nhộn nhịp.

Đến thời Cha Giuse Vũ Ngọc Ruẫn, mọi lễ nghi không những được duy trì và ngày một phát triển hơn. Giáo họ Thành Lập có thêm hội La Vang, xây thêm một tượng Thánh Gia, đường làng ngõ xóm được bê tông hóa khang trang sạch đẹp.

Đến thời Cha Phanxicô Xaviê Vũ Đức Văn đang trông coi giáo xứ Bái Xuyên, trong đó có họ Thành Lập, các hội đoàn ngày một gia tăng, có thêm hội Ve chai, giới trẻ tham gia họat động tông đồ rất tích cực, trùng tu ngôi nhà thờ họ để kỉ niệm 100 năm ngôi Thánh Đường giáo họ. Hiện nay Cha Phêrô Bùi Ngọc Tuấn đang trông coi giáo xứ Bái Xuyên, trong đó họ Thành Lập có thêm Cha Phó Phêrô Lê Anh Cường đang trông coi tại giáo họ , các hội đoàn ngày một gia tăng,và tham gia họat động tông đồ rất tích cực làm sáng danh Chúa Ki-Tô.

CHỦ TỊCH NƯỚC, TỔNG BÍ THƯ TÔ LÂM GỬI THƯ MỜI ĐỨC THÁNH CHA LÊÔ SANG THĂM CHÍNH THỨC VIỆT NAM Trong niềm hân hoan và hy ...
12/04/2026

CHỦ TỊCH NƯỚC, TỔNG BÍ THƯ TÔ LÂM GỬI THƯ MỜI ĐỨC THÁNH CHA LÊÔ SANG THĂM CHÍNH THỨC VIỆT NAM

Trong niềm hân hoan và hy vọng, chúng ta vừa được chứng kiến một dấu mốc quan trọng trong quan hệ ngoại giao giữa Việt Nam và Tòa thánh Vatican. Chủ tịch nước Tô Lâm đã chính thức gửi thư mời trân trọng tới Đức Giáo hoàng, mời Ngài thực hiện chuyến thăm cấp Nhà nước tới Việt Nam. Lá thư không chỉ là một văn kiện ngoại giao trang trọng, mà còn là nhịp cầu nối liền những tấm lòng, thể hiện sự tôn trọng và mong muốn thúc đẩy tình đoàn kết, hiểu biết lẫn nhau giữa dân tộc Việt Nam và Giáo hội Công giáo toàn cầu.

Nhìn những dòng chữ được viết bằng cả sự chân thành, chúng con – những người con Công giáo Việt Nam – không khỏi bồi hồi và xúc động. Chúng con vẫn luôn từng ngày dõi theo, cầu nguyện và mong chờ giây phút được đón vị Cha chung của Giáo hội đặt chân lên mảnh đất hình chữ S nhỏ bé nhưng đầy tình người này. Chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha, nếu diễn ra, chắc chắn sẽ là một dấu mốc lịch sử khởi đầu cho một chương mới đầy ánh sáng, mang lại niềm an ủi và khích lệ lớn lao cho cộng đồng giáo dân, đồng thời khẳng định vị thế hòa bình, rộng mở của đất nước Việt Nam trên trường quốc tế.

Trong tâm tình ấy, chúng con xin dâng lời nguyện xin lên Thiên Chúa là nguồn mạch bình an. Nguyện xin Ngài luôn soi sáng và ban ơn khôn ngoan cho các nhà lãnh đạo Nhà nước cũng như các vị lãnh đạo Giáo hội, để các cấp chính quyền và Tòa thánh luôn tìm thấy tiếng nói chung trong sự đối thoại và tôn trọng. Xin cho những nỗ lực ngoại giao sớm đơm hoa kết trái, để chuyến viếng thăm trong tương lai gần được diễn ra tốt đẹp theo thánh ý Chúa.

Chúng con tin rằng, với sự dẫn dắt của Chúa và tấm lòng thiện chí của con người, Việt Nam sẽ sớm được đón tiếp Đức Thánh Cha trong sự chào đón nồng nhiệt nhất của cả dân tộc. ✨🇻🇳🕊️

Hình ảnh từ Vatican News - TTXVN

ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV CÔNG BỐ NĂM THÁNH PHANXICÔ 𝐓Ừ 𝟏𝟎/𝟎𝟏/𝟐𝟎𝟐𝟔 – 𝟏𝟎/𝟎𝟏/𝟐𝟎𝟐𝟕 𝘕𝘩â𝘯 𝘬ỷ 𝘯𝘪ệ𝘮 800 𝘯ă𝘮 𝘛𝘩á𝘯𝘩 𝘗𝘩𝘢𝘯𝘹𝘪𝘤ô 𝘵𝘩à𝘯𝘩 ...
13/01/2026

ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV CÔNG BỐ NĂM THÁNH PHANXICÔ
𝐓Ừ 𝟏𝟎/𝟎𝟏/𝟐𝟎𝟐𝟔 – 𝟏𝟎/𝟎𝟏/𝟐𝟎𝟐𝟕
𝘕𝘩â𝘯 𝘬ỷ 𝘯𝘪ệ𝘮 800 𝘯ă𝘮 𝘛𝘩á𝘯𝘩 𝘗𝘩𝘢𝘯𝘹𝘪𝘤ô 𝘵𝘩à𝘯𝘩 𝘈𝘴𝘴𝘪𝘴𝘪 𝘲𝘶𝘢 đờ𝘪, Đứ𝘤 𝘛𝘩á𝘯𝘩 𝘊𝘩𝘢 𝘓êô 𝘟𝘐𝘝 𝘣𝘢𝘯 𝘩à𝘯𝘩 𝘚ắ𝘤 𝘭ệ𝘯𝘩 𝘵𝘩𝘪ế𝘵 𝘭ậ𝘱 𝘕ă𝘮 𝘛𝘩á𝘯𝘩 𝘗𝘩𝘢𝘯𝘹𝘪𝘤ô

☧ Năm Thánh mời gọi các tín hữu noi gương Thánh Phanxicô: sống thánh thiện, nghèo khó, khiêm nhường và trở nên chứng nhân của hòa bình.

🛑 TÒA ÂN GIẢI TỐI CAO ban ơn toàn xá theo các điều kiện thông thường cho những ai tham dự cách sốt sắng vào Năm Thánh đặc biệt này:
1️⃣ Dòng Nhất -- Dòng Nhì -- Dòng Ba và giáo dân
-- Các Tu Hội Đời Sống Thánh Hiến -- Các Hội Dòng Tông Đồ -- và Các Hiệp Hội tuân theo Quy luật hoặc linh đạo của Thánh Phanxicô

2️⃣ tất cả các tín hữu với tâm hồn thanh sạch khỏi tội lỗi, hành hương đến bất kỳ nhà thờ tu viện Phanxicô nào hoặc nơi thờ phượng nào dành riêng cho Thánh Phanxicô

3️⃣ Người già, người bệnh, người không thể rời khỏi nhà (qua sự hiệp thông, cầu nguyện và dâng đau khổ lên Thiên Chúa)

🔴 ĐIỀU KIỆN ĐỂ NHẬN ĐƯỢC ƠN TOÀN XÁ (cho bản thân hoặc cho người đã qua đời)

♦ Xưng tội (trong vòng tám ngày trước hoặc sau khi hành hương);
♦ Tham dự Thánh lễ và Rước Mình Thánh Chúa
♦ Thực hiện cuộc hành hương đến bất kỳ nhà thờ hoặc nơi thờ phượng nào của dòng Phanxicô dành riêng cho Thánh Phanxicô
🛐 Đọc Kinh Tin Kính (để khẳng định lại căn tính Kitô giáo của mình)
🛐 Đọc Kinh Lạy Cha (để khẳng định lại phẩm giá con cái Chúa, đã nhận được trong Bí tích Thánh Tẩy)
🛐 Cầu nguyện theo ý chỉ của Đức Thánh Cha (để khẳng định sự thuộc về Giáo Hội cùng sự hiệp nhất với Đức Giáo Hoàng)

| 📸 Hình ảnh chính thức đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV do Tòa Thánh cung cấp🇻🇦Ý nghĩa lễ phục của tân Giáo hoàng ...
10/05/2025

| 📸 Hình ảnh chính thức đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV do Tòa Thánh cung cấp

🇻🇦Ý nghĩa lễ phục của tân Giáo hoàng trong lần xuất hiện đầu tiên🇻🇦

Khi xuất hiện lần đầu tiên tại ban công chính Đền thờ Thánh Phêrô để chào dân chúng và ban phép lành "Urbi et Orbi", tân Giáo hoàng sẽ mặc lễ phục với chiếc mũ sọ trắng, áo dòng trắng, đai thắt lưng trắng, áo choàng vai trắng, áo choàng vai đỏ, Thánh Giá đeo trước ngực, nhẫn ngư phủ, vv. Tất cả những lễ phục này đều có ý nghĩa thiêng liêng.

Mũ sọ trắng, được gọi là "zuchetto" trong tiếng Ý, che phủ phía trước và sau đầu của Giáo hoàng, biểu thị quyền của Giáo hoàng trên các giám chức khác. Nó có lịch sử tôn giáo có từ thế kỷ 13.

Áo dòng trắng dài tay và dài đến mắt cá chân, được may đo từ 100% len hoặc hỗn hợp len. Theo William Duranti, một Giám mục người Pháp sống vào thế kỷ 13, nó tượng trưng cho sự ngay thẳng trong sạch, lòng bác ái và sự thánh thiện của sứ vụ Giáo hoàng. Áo dòng này, theo truyền thống, được làm bằng 33 nút để tượng trưng cho 33 năm cuộc đời của Chúa Giêsu trước khi Người phục sinh và về trời.

Dải thắt lưng màu trắng làm bằng vải lanh hoặc lụa, được đeo bên ngoài áo dòng, ngay phía trên thắt lưng, tượng trưng cho lòng yêu mến, sự tận tụy và vâng phục của Giáo hoàng đối với lời Chúa Giêsu mời gọi phục vụ và chăm sóc Giáo hội của Người. Dải thắt lưng là biểu tượng của sự sẵn sàng phục vụ dân Chúa.

Tấm choàng vai màu trắng gắn vào áo dòng trắng, được đeo trên vai của Giáo hoàng. Áo choàng này cũng có thể được các Hồng y, Giám mục và Linh mục mặc, nhưng chỉ có Giáo hoàng mới được mặc áo choàng vai màu trắng.

Áo surplice trắng mặc bên ngoài áo dòng trắng, tượng trưng cho chiếc áo choàng trắng khi nhận lãnh Bí tích Rửa tội và sự tái sinh vào cuộc sống của Chúa Giêsu Kitô. Màu trắng hoặc màu ngà tượng trưng cho sự trong sạch về mặt thiêng liêng, sự thánh thiện và sự khiêm nhường của người mặc.

Áo choàng vai màu đỏ, được gọi là "mozetta", buông xuống vai, tượng trưng cho quyền uy của giáo hoàng và lời ngài kêu gọi lòng trắc ẩn.

Thánh giá đeo ngực được đeo bên ngoài áo choàng vai màu đỏ. Đức Cha Austin Anthony Vetter của Helena, bang Montana, giải thích trong một video vào năm 2020 do giáo phận đăng tải trên Facebook rằng trong cử chỉ đau buồn vì tội lỗi, chúng ta đấm ngực vì thông qua sự đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô, lòng chúng ta được hòa giải với Chúa và tội lỗi được tha thứ.

Chiếc nhẫn ngư phủ được đeo vào ngón tay của Giáo hoàng sau khi ngài được bầu làm giáo hoàng mới và là người kế vị Thánh Phêrô.

Dây stola màu đỏ thêu vàng đeo trên vai tượng trưng cho việc thánh hiến linh mục của Giáo hoàng và trách nhiệm lãnh đạo Giáo hội như một mục tử tốt lành, người mang đàn chiên trên vai và mang ách hay "gánh nặng ngọt ngào" của Chúa Giêsu Kitô.

Đôi giày da màu đỏ đã được nhiều Giáo hoàng sử dụng qua nhiều thế kỷ và có nguồn gốc từ Giáo hội sơ khai và Đế chế La Mã cổ đại. Theo Shawn Tribe, người sáng lập Tạp chí Nghệ thuật Phụng vụ, màu đỏ tượng trưng cho cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu và máu của các vị tử đạo.

Trên đây là phẩm phục đầy đủ của tân Giáo hoàng trong lần xuất hiện đầu tiên. Tuy nhiên, trong lần xuất hiện đầu tiên sau khi được bầu vào ngày 13/3/2013, Đức cố Giáo hoàng Phanxicô chỉ mặc chiếc áo dòng trắng với đai thắt lưng trắng đơn sơ, đội chiếc mũ sọ trắng và mang Thánh giá mục tử đơn giản.

🖋Vatican News: https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2025-05/y-nghia-le-phuc-tan-giao-hoang-xuat-hien-lan-dau.html

BẠN CÓ THẤY DẤU CHỈ?Vào sáng thứ Tư, ngày 7 tháng 5 năm 2025, khi mật nghị hồng y quy tụ trong sự tĩnh lặng thiêng liêng...
09/05/2025

BẠN CÓ THẤY DẤU CHỈ?

Vào sáng thứ Tư, ngày 7 tháng 5 năm 2025, khi mật nghị hồng y quy tụ trong sự tĩnh lặng thiêng liêng, Đức Hồng y Luis Antonio Tagle đứng trước thế giới — niềm hy vọng của cả một dân tộc, gương mặt mà nhiều người tin rằng đã được định sẵn cho ngôi vị giáo hoàng.

Nhưng ngay phía sau ngài, hầu như không ai để ý, Đức Hồng y Robert Francis Prevost — nay là Giáo hoàng Leo XIV — cũng đã tuyên thệ trong cùng một khoảnh khắc trang nghiêm.

Giữa sự lặng yên ấy, vận mệnh đã chuyển mình.

Bởi không phải người được ánh sáng soi chiếu, mà chính người đứng trong bóng của ánh sáng ấy, mới là đấng sẽ vươn lên.

Đó chính là mầu nhiệm của SỰ QUAN PHÒNG — nơi lịch sử bước đi khẽ khàng và mặc khải dần hé lộ trong tĩnh lặng.

(Nguồn: DailyGuardian)

LỜI TÂM SỰ CỦA MỘT NGƯỜI CÔNG GIÁO KHI ĐỨC LEO THỨ MƯỜI BỐN ĐƯỢC BẦU LÀM GIÁO HOÀNGKính dâng Đức Thánh Cha Leo thứ mười ...
09/05/2025

LỜI TÂM SỰ CỦA MỘT NGƯỜI CÔNG GIÁO KHI ĐỨC LEO THỨ MƯỜI BỐN ĐƯỢC BẦU LÀM GIÁO HOÀNG

Kính dâng Đức Thánh Cha Leo thứ mười bốn XIV.

Khi khói trắng bốc lên từ ống khói của điện Sistine, khi tiếng chuông đại hồng ngân vang giữa bầu trời Rôma, và khi vị tân Giáo hoàng bước ra ban công với đôi mắt dịu hiền, tôi, một người Công giáo đang sống ở Âu Châu, đã bật khóc.

Tôi không khóc vì bất ngờ. Tôi khóc vì tôi biết rõ con người ấy là ai. Tôi khóc vì cảm nhận được rằng Giáo hội đã chọn một người không chỉ giảng dạy đức tin bằng lời nói mà đã sống trọn từng ngày trong hành động vì người nghèo. Một con người từng đi qua những mái nhà tranh của Trujillo, từng vượt suối băng rừng giữa mùa lũ để mang thuốc men đến với người bệnh, từng dùng chính chiếc áo của mình để che tượng Hài Nhi Giêsu giữa đêm Giáng Sinh giá lạnh khi mái nhà thờ đã bị gió cuốn bay.

Đức Leo thứ mười bốn, trước đó là Hồng Y Robert Francis Prevost, không phải là nhân vật thường xuất hiện trên truyền thông. Nhưng tôi đã đọc về ngài trong các tài liệu tại thư viện dòng tu và những học viện thần học Công giáo. Những chi tiết đó không phải là truyền khẩu, mà là dữ liệu được lưu giữ trong các bản tin mục vụ của Giáo hội địa phương Peru và các bản tường trình chính thức từ thời ngài làm Giám mục tại Chiclayo.

Ngài từng đi bộ hơn hai mươi cây số để dâng Thánh lễ cho một cộng đoàn bị cô lập sau lở đất. Ngài dùng phần lớn đồng lương cá nhân để mua lương thực, thuốc men, vở và áo ấm cho trẻ em nghèo. Có lần, ngài ôm tượng Đức Mẹ, tay xách giỏ thuốc, lội giữa dòng nước xiết để đến với một ngôi làng nhỏ bị mưa lớn chia cắt hoàn toàn. Ngài từng từ chối bữa ăn duy nhất trong ngày để dành phần đó cho một bà mẹ trẻ đang mang thai không có gì trong bụng. Ngài rửa chân cho người già, lau mặt cho những đứa trẻ bị sốt, và nắm chặt tay những người hấp hối trong trại phong.

Với người dân nơi ấy, ngài không mang hình ảnh của một vị giám mục. Ngài chỉ đơn sơ là cha Roberto, người mục tử hiền lành có thể lắng nghe không cần nói nhiều, có thể hiểu được nỗi đau mà không cần ai phải diễn giải. Người luôn đến bất cứ lúc nào ai đó đau khổ, bất kể là sáng sớm hay đêm khuya, giữa nắng gắt hay trong cơn giông. Tạ ơn Chúa❤️❤️❤️❤️

LỊCH SỬ ĐƯỢC VIẾT BẰNG SỰ KHIÊM NHƯỜNG – TÂN GIÁO HOÀNG LEO XIV 🇻🇦Không phải ai sinh ra tại Hoa Kỳ cũng đại diện cho quy...
08/05/2025

LỊCH SỬ ĐƯỢC VIẾT BẰNG SỰ KHIÊM NHƯỜNG – TÂN GIÁO HOÀNG LEO XIV 🇻🇦

Không phải ai sinh ra tại Hoa Kỳ cũng đại diện cho quyền lực. Có những người chọn đi ngược dòng, bỏ lại ánh hào quang, và đi đến những nơi nghèo đói nhất để phục vụ.

Hôm nay, cả thế giới chứng kiến sự lên ngôi của một con người như thế: Đức Giáo hoàng Leo XIV – Giáo hoàng đầu tiên trong lịch sử đến từ nước Mỹ, nhưng là một người Peru trong tâm hồn, và châu Mỹ Latinh trong nhịp thở tinh thần.

🇺🇸 Ngài sinh năm 1955 tại Chicago, Illinois, Hoa Kỳ, trong một gia đình Công giáo gốc nhập cư. Từ nhỏ, ngài đã chọn đời sống tu trì và trở thành linh mục dòng Thánh Augustinô.
⛪ Nhưng thay vì giảng dạy tại các trường đại học lớn ở Mỹ, năm 1985, ngài tình nguyện sang Peru làm nhà truyền giáo, đến vùng Bắc Peru nghèo khó, nơi người dân nói tiếng Quechua – một ngôn ngữ bản địa ít ai ở Vatican biết đến.

💳 Trong quá trình phục vụ không ngơi nghỉ suốt hơn 20 năm tại đây, ngài chính thức nhập quốc tịch Peru, và trở thành người mang hai quốc tịch – nhưng lại chọn sống gần như trọn đời như một người bản địa, chia sẻ từng bữa ăn đạm bạc, từng lời cầu nguyện bằng tiếng Quechua với dân làng.

🎓 Không nhiều người biết,Giáo hoàng Leo XIV xuất thân là một nhà triết học và thần học uyên bác, từng học tại Đại học Villanova (Mỹ) và học sâu tại Rome, nhưng ngài luôn nói:

“Tôi không đến đây để giảng đạo, tôi đến để lắng nghe.”

🌍 Và có lẽ đó là điều thế giới cần nhất lúc này: một người lắng nghe nỗi đau nhân loại, từ những vùng chiến tranh, khí hậu, cho tới những cuộc khủng hoảng trong tâm hồn mà công nghệ không chữa được.

💬 Trong bài phát biểu đầu tiên, Đức Giáo hoàng không nói nhiều về giáo lý. Ngài chỉ nhắc đến hai chữ: "Hòa giải và Hy vọng". Và rồi im lặng rất lâu... Một kiểu im lặng làm cả Quảng trường Thánh Phêrô rơi vào tĩnh lặng đầy xúc động.

🌱 Người ta đang gọi ngài là “Giáo hoàng của những vùng biên”, một người đại diện cho niềm tin không đặt trên ngai vàng, mà đặt dưới lòng đất – nơi con người thật sự đau khổ và chờ đợi một phép màu giản dị: được thấu hiểu.

🙏 Có lẽ đây là thời khắc để mỗi người chúng ta cũng dừng lại một chút.
Không cần phải là người Công giáo.
Chỉ cần là người đang sống trong một thế giới cần chữa lành...

TIỂU SỬ ĐỨC THÁNH CHA LÊ-Ô XIV---------------------------------------------Robert Francis Prevost sinh ngày 14 tháng 9 n...
08/05/2025

TIỂU SỬ ĐỨC THÁNH CHA LÊ-Ô XIV
---------------------------------------------

Robert Francis Prevost sinh ngày 14 tháng 9 năm 1955, tại Chicago, Illinois, trong một gia đình có gốc Pháp và Ý (cha là Louis Marius Prevost) và Tây Ban Nha (mẹ là Mildred Martínez). Ngài có hai anh em trai: Louis Martín và John Joseph.

Ngài trải qua thời niên thiếu cùng gia đình và theo học tại Tiểu chủng viện Dòng Augustinô, rồi tại Đại học Villanova, bang Pennsylvania, nơi ngài tốt nghiệp Cử nhân Toán học và học thêm Triết học vào năm 1977.

Ngày 1 tháng 9 năm 1977, ngài gia nhập nhà tập của Dòng Thánh Augustinô (O.S.A.) tại Saint Louis, trực thuộc Tỉnh dòng Đức Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành (Our Lady of Good Counsel) tại Chicago, và tuyên khấn lần đầu ngày 2 tháng 9 năm 1978. Ngài tuyên khấn trọn đời vào ngày 29 tháng 8 năm 1981.

Ngài theo học thần học tại Liên hiệp Thần học Công giáo Chicago (CTU). Năm 27 tuổi, ngài được gửi đến Rôma để học Giáo luật tại Đại học Giáo hoàng Thánh Tôma Aquinô (Angelicum).

Tại Rôma, ngài được Đức Cha Jean Jadot — lúc đó là Chủ tịch Ủy ban Tòa Thánh về Đối thoại Liên tôn (nay là Bộ Đối thoại Liên tôn) — truyền chức linh mục ngày 19 tháng 6 năm 1982, tại Học viện Augustinô Thánh Mônica.

Ngài tốt nghiệp văn bằng Giáo luật cấp II (Licentiate) năm 1984, và đang chuẩn bị luận án tiến sĩ thì được gửi đi truyền giáo tại Chulucanas, Piura, Peru (1985–1986). Năm 1987, ngài bảo vệ thành công luận án tiến sĩ với đề tài: “Vai trò của Bề trên địa phương trong Dòng Thánh Augustinô”. Cùng năm, ngài được bổ nhiệm làm Giám đốc Ơn gọi và Giám đốc Truyền giáo của Tỉnh dòng Đức Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành tại Olympia Fields, Illinois (Hoa Kỳ).

🇻🇦Sứ vụ tại Peru🇻🇦

Năm sau đó, ngài gia nhập sứ vụ tại Trujillo, Peru, giữ vai trò giám đốc chương trình đào tạo chung cho các tập sinh Augustinô đến từ các hạt đại diện tông tòa Chulucanas, Iquitos và Apurímac.

Trong suốt 11 năm, ngài phục vụ tại đây với nhiều vai trò: Bề trên cộng đoàn (1988–1992), Giám đốc đào tạo (1988–1998), Huấn luyện viên các tu sĩ khấn trọn (1992–1998). Đồng thời, tại Tổng Giáo phận Trujillo, ngài là Đại diện Tư pháp (1989–1998) và Giáo sư Giáo luật, Giáo phụ học và Thần học luân lý tại Đại Chủng viện San Carlos y San Marcelo.

Song song, ngài còn đảm trách mục vụ tại giáo xứ nghèo Đức Mẹ Mẹ Hội Thánh, sau này trở thành Giáo xứ Thánh Rítạ (1988–1999), và là quản nhiệm Giáo xứ Đức Mẹ Monserrat từ 1992 đến 1999.
Năm 1999, ngài được bầu làm Bề trên Tỉnh dòng Đức Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành tại Chicago, và hai năm rưỡi sau, ngài được Tổng Tu nghị Dòng Thánh Augustinô bầu làm Bề trên Tổng quyền, và tái cử nhiệm kỳ hai vào năm 2007.

🇻🇦Giám mục Chiclayo, Peru (2015–2023)🇻🇦

Tháng 10 năm 2013, sau khi kết thúc nhiệm vụ tại Rôma, ngài trở về Chicago làm Giám đốc đào tạo tại Tu viện Thánh Augustinô, Cố vấn thứ nhất và Đại diện Tỉnh dòng, cho đến khi Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm ngài ngày 3 tháng 11 năm 2014 làm Giám quản Tông tòa Giáo phận Chiclayo, Peru, đồng thời nâng ngài lên hàng Giám mục, hiệu tòa Sufar.

Ngài chính thức nhận giáo phận vào ngày 7 tháng 11, dưới sự chứng kiến của Khâm sứ Tòa Thánh James Patrick Green, và được truyền chức Giám mục vào ngày 12 tháng 12, lễ kính Đức Mẹ Guadalupe, tại Nhà thờ chính tòa Thánh Maria.

Châm ngôn Giám mục của ngài là “In Illo uno unum” — trích lời Thánh Augustinô trong bài giảng Thánh vịnh 127: “Dù chúng ta là nhiều, nhưng trong Đức Kitô duy nhất, chúng ta là một.”
Ngày 26 tháng 9 năm 2015, ngài được bổ nhiệm làm Giám mục chính tòa Chiclayo.

Năm 2018, ngài được bầu làm Phó Chủ tịch thứ hai Hội đồng Giám mục Peru, đồng thời là thành viên Hội đồng Kinh tế và Chủ tịch Ủy ban Văn hóa và Giáo dục.

Năm 2019, Đức Phanxicô bổ nhiệm ngài vào Bộ Giáo sĩ (13/7/2019), và năm 2020, vào Bộ Giám mục (21/11/2020). Ngày 15/4/2020, ngài được bổ nhiệm làm Giám quản Tông tòa Giáo phận Callao, Peru.

🇻🇦Tổng trưởng Bộ Giám mục🇻🇦

Ngày 30/1/2023, ngài được triệu hồi về Rôma làm Tổng trưởng Bộ Giám mục và Chủ tịch Ủy ban Giáo hoàng về Châu Mỹ Latinh, và được nâng lên hàng Tổng Giám mục.

🇻🇦Được vinh thăng Hồng y năm 2023🇻🇦

Ngày 30/9/2023, Đức Giáo hoàng Phanxicô vinh thăng ngài thành Hồng y trong Công nghị Hồng y, trao tước hiệu nhà thờ hiệu tòa Thánh Mônica. Ngài chính thức nhận nhà thờ ngày 28/1/2024.
Trong vai trò Tổng trưởng, ngài đã đồng hành cùng Đức Thánh Cha trong các Chuyến Tông du, và tham dự cả hai phiên họp của Thượng Hội đồng Giám mục lần thứ XVI về tính hiệp hành, tổ chức tại Rôma từ 4–29/10/2023 và 2–27/10/2024.

Ngày 4/10/2023, ngài được bổ nhiệm làm thành viên các Bộ: Bộ Loan báo Tin Mừng (Phân bộ Loan báo lần đầu và Các Giáo hội địa phương mới), Bộ Giáo lý Đức tin, Bộ Các Giáo hội Đông phương, Bộ Giáo sĩ, Bộ Tu sĩ và Tu hội đời sống Tông đồ, Bộ Văn hóa và Giáo dục, Bộ Văn bản Luật, Ủy ban Giáo hoàng về Quốc gia Thành Vatican

Ngày 6/2 năm nay, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nâng ngài lên Hồng y Đẳng Giám mục, trao tước hiệu Giáo phận Ngoại ô Albano.
Khi Đức cố Giáo hoàng Phanxicô nhập viện tại bệnh viện Gemelli, ĐHY Prevost đã chủ sự buổi lần chuỗi Mân Côi cầu nguyện cho ngài tại Quảng trường Thánh Phêrô ngày 3/3.

Chuyển ngữ: Hạo Nhiên
Vatican News

🇻🇦 Trong 10 lần Mật nghị Hồng y gần đây nhất, không có lần nào khói trắng xuất hiện trong lần bỏ phiếu đầu tiên. Mật ngh...
08/05/2025

🇻🇦 Trong 10 lần Mật nghị Hồng y gần đây nhất, không có lần nào khói trắng xuất hiện trong lần bỏ phiếu đầu tiên. Mật nghị Hồng y 2025 cần đạt được sự đồng thuận tối thiểu của 89/133 Hồng y cử tri để có thể chọn ra vị Giáo hoàng thứ 267.

📌 Ghi chú:
• “Số vòng bỏ phiếu” là số lần các Hồng y cử tri tiến hành bỏ phiếu để đạt được sự đồng thuận theo quy định (2/3 tổng số Hồng y cử tri).
• “Số ngày” là thời gian từ khi Mật nghị bắt đầu đến khi Đức Tân Giáo hoàng được bầu chọn và khói trắng bốc lên từ ống khói Nhà nguyện Sistine.

Address

Thôn Thành Lâp-Xã Minh Tân-Huyện Phú Xuyên-Thành Phố Hà Nội
Phú Xuyên
MÃBƯUCHÍNH

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Giáo xứ Thành Lâp posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category