Thiền sư Thích Nhất Hạnh

22/05/2022

Hôm nay ngày sám hối, mọi người cùng nghe kinh sám hối để sám hối lỗi lầm nhé 🙏

22/05/2022

Cầu mong mọi người nghe kinh vô lượng thọ, phước thọ tăng long, thân tâm an lạc 🙏

22/05/2022

E5. TỤNG PHÂN BIỆT TÁM THỨC ĐỂ KHỞI TỰ NGỘ ( Phần tiếp)
Thế Tôn dùng kệ đáp:
“ Phàm phu không trí tuệ
Tàng thức như biển cả
Nghiệp tướng ví sóng mòi
Y dụ kia so hiểu”
Phàm phu không có trí tuệ nghe nói tàng thức và nghiệp tướng thì không hiểu, vậy nên dùng ví dụ như biển cả, như sóng mòi. Y nơi ví dụ đó để họ so sánh và tạm hiểu, không thể chỉ thẳng được.
- Phàm phu vô trí không thể nói thẳng, nên ví dụ tàng và chuyển, mong họ tự giác, đây không thể chỉ ra cái chân thật. Thế nên văn sau có câu hỏi, sao chẳng nói thật.
Bồ tát Đại Huệ lại nói kệ hỏi:
“ Mặt trời sáng đồng chiếu
Chúng sanh hạ trung thượng
Như Lai chiếu thế gian
Vì ngu nói chân thật
Đã phân bộ các pháp
Cớ sao chẳng nói thật”
Ngài Đại Huệ ví dụ khi mặt trời lên cao soi sáng khắp thế gian tất cả chỗ cao thấp đều chiếu.
Phật cũng vậy, trí Như Lai sáng suốt, đối với kẻ căn cơ bậc thượng, bậc hạ Ngài đều biết, đều chỉ dạy rõ ràng. Như vậy thì Như Lai dùng trí chiếu thế gian, vì kẻ ngu nói chỗ chân thật. Ngài đã phân bộ các pháp, cớ sao Ngài không nói thật?
- Đây nói Như Lai vì chúng sanh khai thị ngộ nhập Tri kiến Phật mà xuất hiện trong đời, chẳng chịu chỉ thẳng chân thật, chỉ phân bộ các pháp, cớ sao Ngài không nói thật. Phân bộ là phân chín bộ, mười hai bộ. Đâu biết rằng Như Lai nói ra năm thừa đều vì đệ nhất nghĩa đế. Chúng sanh vô trí không thể chỉ thẳng mà chỉ quanh co, vốn không có ý chỉ khác, cần đợi thời tiết vậy. Văn sau đặc biệt nói ý này.
“ Thế Tôn dùng kệ đáp:
Nếu nói chân thật đó
Tâm kia không chân thật
Thí như biển sóng mòi
Bóng trong gương và mộng
Tất cả đồng thời hiện
Tâm cảnh giới cũng thế.
Vì cảnh giới chẳng đủ
Thứ lớp nghiệp chuyển sanh
Thức ấy thức, sở thức
Ý ấy ý vị nhiên.
Năm thức do hiển hiện
Không có định thứ lớp
Thí như ông thợ vẽ
Và học trò thợ vẽ.
Vải, màu vẽ các hình
Ta nói cũng như thế,
Màu sắc vốn không nét
Chẳng viết cũng chẳng lụa
Vì vui chúng sanh nên
Hòa lẫn vẽ các hình".
Đức Phật nói lý do tại sao Ngài không nói chân thật. Bởi vì nếu Ngài nói chân thật mà tâm của chúng sanh không chân thật thì không thể hiểu. Tâm chúng ta chân thật không? Tâm chúng ta vọng tưởng sanh diệt liên miên, có bao giờ hiểu được cái chân thật. Như tôi nói rằng: Nơi cái thấy cái nghe mình có tánh thật, nhưng có ai chịu sống với tánh thấy tánh nghe đâu. Thấy thì chạy theo sắc rồi suy nghĩ đẹp xấu; nghe cũng chạy theo tướng, lời hay, lời dở, lời nặng, lời nhẹ. Cứ như vậy mà chạy theo thanh sắc không dừng, cho nên không ưa cái thật.
KINH LĂNG GIÀ TÂM ẤN GIẢNG GIẢI
HT. THÍCH THANH TỪ
Nhà xuất bản Tôn giáo
PL2554 - DL2010

22/05/2022

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
DÂM DỤC VÀ ĐẠO ĐỨC
“ Bách thiện hiếu vi tiên, vạn ác vi dâm thủ “ Dường như công thức này từ muôn đời vẫn chưa bao giờ sai lệch. Điều thiện căn bản nhất mở đầu cho tất cả điều thiện đó là lòng hiếu thảo. Không có lòng hiếu thảo thì tất cả mọi đạo đức khác phải bị xét lại hết. Điều ác căn bản nhất, dễ phạm nhất đó là dâm dục. Và nếu không ý thức được tác hại của dâm dục mà cứ thỏa mãn mãi thì chắc chắn muôn cái ác phía sau hiện ra.
Chính vì lẽ đó mà chúng ta cứ phải nhắc đi nhắc lại mãi về việc Kiểm Soát Ái Dục. Vì khi còn hiểu nó bất tịnh, xấu xa thế nào thì chúng ta mới làm chủ được nó từ đó sống một cuộc đời hạnh phúc hơn, thành công hơn và có giá trị hơn. Còn nếu cứ ủng hộ tự do tình dục thì tất cả chúng ta sẽ bị nó làm chủ ngược lại.
Người nặng dâm dục là người luôn bị thúc đẩy thỏa mãn tình dục bằng mọi cách. Vì càng về sau nó càng tăng liều như ma túy. Ban đầu chỉ là quan hệ với một người sau là thành quan hệ lang chạ đủ hạng người để làm mới khoái cảm. Ban đầu chỉ là quan hệ bình thường sau là phải dùng chất kích thích để cuộc vui thêm nồng cháy. Ban đầu chỉ là thi thoảng đi quan hệ về sau là cứ phải đi săn lùng tìm bạn tình mãi để không trống thời gian. Ban đầu còn ngại ngùng trong tình dục về sau là có thể hành dâm bất cứ nơi đâu để tìm cảm giác lạ… Muôn hình vạn trạng biến thái trong dâm dục không lường được. Thế giới ngầm của ái dục chỉ là một màu đen tối của cái ác, của sự bệnh hoạn, của đau khổ đọa đày.
Tâm lý hư dần hư dần và rất gần với loài thú. Dần dần sẽ làm những việc giống với thú vật và nếu chưa dừng lại sẽ làm những việc đen tối, tàn bạo như ác quỷ để tìm khoái cảm, không còn tôn ti trật tự gì. Đạo đức rồi cũng theo đó suy đồi.
Người nặng dâm dục sẽ là người vô trách nhiệm dần, xấu tính dần, sân hận dần, ngu si dần và bắt đầu nhận lấy sự chê bai, chỉ trích, phiền toái, xa lánh từ gia đình, cơ quan, bạn bè, xã hội. Có thể họ chưa biết góc khuất đen tối của người ấy nhưng vì đã chiềm trong dâm dục, người này bắt đầu hư hỏng dần tất cả các mặt khác của đạo đức hành vi nên dần bị coi thường.
Ban đầu thông minh, lạc quan, mạnh mẽ. Nghiện dâm dục rồi trở nên ngu đần, bạc nhược, yếu đuối. Ban đầu còn sống trách nhiệm, vị tha. Nghiện dâm dục rồi trở nên ích kỷ cực độ, lúc nào cũng nghĩ cho mình. Ban đầu còn hiền lành, vui vẻ, dễ gần. Nghiện dâm dục rồi trở thành con người sân hận, xấu ác, thị phi rắc rối. Ban đầu còn tiết kiệm được tiền bạc. Nghiện dâm dục rồi tất cả tiền chỉ dùng để đi tìm khoái cảm. Ban đầu có rất nhiều bạn bè. Nghiện dâm dục rồi chèo kéo dụ dỗ bạn bè rồi bạn bè xa lánh hết. Ban đầu còn sống trong pháp luật. Nghiện dâm dục rồi cái ác cuồn cuộn chảy trong tâm không dừng để rồi làm chuyện phạm pháp thậm chí giết người, bắt cóc cưỡng hiếp, loạn luân, tra tấn bạo lực, hủy hoại thân thể nhau để tìm khoái cảm…
Càng nhiều người thả trôi mình theo dâm dục thì càng nhiều loài ác quỷ, thú vật sẽ chuẩn bị xuất hiện tàn phá thế giới này. Vì kết thúc của dâm dục là tội ác và điên loạn. Ác vì những điều biến thái, bệnh hoạn, băng hoại. Điên loạn vì một nội tâm loạn động, mất nhân cách, hạ liệt.
Ai cũng còn dâm dục cả. Nhưng vì bởi có tôn ti trật tử, vì còn luân thường đạo lý và còn khát khao sống đạo đức. Nên chúng ta kiểm soát được nó để tiếp tục làm con người có phẩm cách giữa thế giới này. Và dần dần tiến lên đi tìm một nội tâm thanh tịnh, an lạc thoát ngoài dâm dục. Vì chỉ có nội tâm đó mới đủ sức nuôi dưỡng những đạo đức, những trí tuệ, những ước mơ cao cả hơn, phi thường hơn. Khi còn chiềm trong dâm dục, chúng ta không yêu nỗi thậm chí gia đình mình. Nhưng khi nhẹ dâm dục dần cho đến thanh tịnh. Bắt đầu chúng ta yêu thương được cả quê hương này, cả thế giới này. Cái tình yêu đó không ích kỷ nên hạnh phúc vô cùng. Khi còn loạn động dâm dục, chúng ta ngu si đần độn kém thông minh, không biết thiện ác đúng sai phải trái. Nhưng khi nhẹ dâm dục dần cho đến thanh tịnh. Bắt đầu sự thông minh hiện ra, làm gì cũng mẫn tiệp thấu đáo và dần thành tựu nhiều thành công hơn. Khi còn nặng dâm dục, con người ta câm ghét xung đột với nhau. Nhưng khi nhẹ dâm dục cho đến thanh tịnh. Con người ta biết yêu thương, tử tế với nhau thật lòng hơn.
Chúng ta có công thức:
- Người nặng dâm dục => Dễ phạm vô số lỗi lầm khác.
- Người nhẹ dâm dục ( Người bình thường ) => Ít phạm những lỗi khác.
- Người gần như thanh tịnh ( Những vị xuất gia / hiền triết tu hành chân chính ) => Không còn phạm những lỗi thô thiển nữa. Không còn ai bắt lỗi nữa.
- Bậc giác ngộ có đạo đức và giới hạnh viên mãn ( Thành tựu Thánh vị ) => Tuyệt đối không còn một lỗi lầm nào trong hành vi và tâm hồn nữa.
Dâm dục là khởi đầu cho mọi tội ác và đau khổ. Giới hạnh là khởi đầu cho mọi điều thiện và hạnh phúc. Đây là chân lý muôn đời.
Khi đã thấm thía cái xấu ác, bất tịnh của dâm dục rồi thì chúng ta mới thấy sự trong sạch của những Bậc Thánh Nhân là điều mà bất ai cũng phải ngưỡng mộ và ước mơ đạt được. Vì đó mới là chân lý, đó mới là đích đến, đó mới là khởi đầu cho mọi điều tốt đẹp nhất.

22/05/2022

TƯỚNG MẠO TRỞ NÊN ''XINH ĐẸP'' NHỜ NIỆM PHẬT
📖 Thứ nhất phiền não không còn. Cho dù phiền não không thể hoàn toàn hết nhưng cũng ít đi, vọng niệm ít, mọi người liền trở nên thông minh, có trí tuệ. Bạn được chuyển biến ngay tâm lý. Tâm lý chuyển biến thì dung mạo của bạn cũng đổi tốt theo. Mọi người chẳng phải đều hy vọng mình lớn lên xinh đẹp sao?!
Chúng ta muốn có tướng mạo tốt đẹp, thì có thể tu mà được. “Tướng tùy tâm chuyển”, tâm của quý vị tốt, tướng mạo sẽ đổi tốt. Tu ba năm, năm năm sẽ nhận ra rõ ràng, tám năm mười năm thì biến đổi càng nhiều.
Phật A Di Đà có ba mươi hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp. Kinh Phật nói “Tất cả pháp từ tâm tưởng sinh”, thân thể dung mạo của chúng ta là do tâm tưởng sinh. Mỗi ngày bạn nghĩ tham, khi nghĩ tham nhiều, mặt người sẽ giống như mặt quỷ, vì lòng tham sinh ngạ quỷ. Ngày ngày tham tài, tham sắc, tham danh, tham lợi, bạn từ từ tỉ mỉ mà xem, tướng mạo đó dần lộ ra mặt quỷ. Tâm sân hận quá nặng, mặt địa ngục hiện ra. Ngu si hiện mặt súc sinh, vậy vì sao bạn không tưởng Phật? Ngày ngày nghĩ Phật, khuôn mặt chúng ta liền sẽ biến thành mặt của Phật. Nếu các vị muốn chính mình lớn lên xinh đẹp, dễ thương, mỗi ngày nghĩ tưởng Quán Thế Âm Bồ tát, nghĩ tưởng Phật A Di Đà, cứ nghĩ tưởng ba năm, tướng mạo của các vị tựa như Phật Bồ tát, đó gọi là tất cả pháp từ tâm tưởng sinh.
Tại sao người học Phật, người chân thật dụng công, dù tuổi tác lớn nhìn vẫn trẻ? Vì họ ngày ngày tưởng Phật, tưởng Bồ tát, ngày ngày nghiên cứu kinh giáo, cho nên pháp hỉ sung mãn. Các vị phải biết, Minh dưỡng tốt nhất cho thân thể con người là hoan hỉ. Người thế gian cũng thường nói, gặp việc vui tinh thần phấn chấn, đạo lý chính là như vậy.
[Hoà Thượng Tịnh Không khai thị]
Xin thường niệm Nam Mô A Di Đà Phật cầu vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc 🙏 🙇

22/05/2022

Trước những sóng gió, những thị phi đời người mới thấy rõ chân tình.
Có những chuyện đúng sai không còn quan trọng nữa, không cần giải thích, ai hiểu được thì hiểu, không phân trần bởi đâu phải bao giờ sự thật cũng thắng.
Người ta thương thì cảm ơn, ghét đành chịu. Bởi mỗi người một tính nết, người tốt làm việc tốt mà không cần kể mới hay, kẻ xấu hành động thiện lương chỉ trong thầm lặng, trăm lần nể phục.
Cuộc sống này trắng đen lẫn lộn, có những chuyện mắt thấy tai nghe nhưng chưa hẳn là sự thật, một đoá sen sống giữa bùn lầy mà vẫn ngát thơm đấy thôi. Không ai là tốt hoàn toàn, chẳng ai xấu tuyệt đối.
Càng cố chứng minh con là người tốt thì vô tình đẩy người khác làm kẻ xấu.
Vết nứt dù có chắp vá đến đâu cũng để lại vết hằn, vết thương dẫu có lành nhưng vẫn còn sẹo. Vậy nên cố gắng bình tâm suy nghĩ cho thấu đáo trước những câu chuyện cuộc đời.

22/05/2022

22/05/2022

Người Che Chở Cho Chúng Con Giữa Sóng Gió Cuộc Đời