https://www.facebook.com/335271217085115/

Chùa Liên Sơn - Đaklak, 49 Nơ Trang Lơng Thôn 1 xã Liên Sơn Lắk tỉnh DakLak, Lak (2026)

Q: What is the address?

49 Nơ Trang Lơng Thôn 1 Xã Liên Sơn Lắk Tỉnh DakLak

26/05/2026

LÃNH ĐẠO ĐẢNG ỦY - HĐND - UBND - UBMTTQVN, CÔNG AN XÃ LIÊN SƠN LẮK THĂM VÀ CHÚC MỪNG PHẬT ĐẢN TẠI CHÙA LIÊN SƠN

Hôm nay, 26/05/2026 trong không khí hân hoan của mùa Phật Đản PL.2570 -
DL.2026, lãnh đạo ĐẢNG ỦY - HĐND - UBND - UBMTTQVN XÃ LIÊN SƠN LẮK đã thân lâm về chùa Liên Sơn thăm hỏi và chúc mừng chư Tăng, Phật tử nhân Đại lễ Phật Đản.

Tại buổi đến thăm, đồng chí Đào Thị Thanh An, Bí thư đảng ủy - chủ tịch HĐND xã, đã gửi lời chúc mừng tốt đẹp đến chư Tăng, Phật tử Chùa Liên Sơn nhân dịp Đại lễ Phật đản, đồng thời ghi nhận và đánh giá cao những đóng góp tích cực của nhà chùa cùng bà con Phật tử trong việc thực hiện các phong trào thi đua yêu nước, hoạt động an sinh xã hội, xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc và giữ gìn an ninh trật tự tại địa phương.

Đồng chí mong muốn thời gian tới, Ban trị sự cùng chư Tăng, Phật tử Chùa Liên Sơn tiếp tục phát huy truyền thống sống "Tốt đời, đẹp đạo", đồng hành cùng địa phương trong các hoạt động xã hội, góp phần xây dựng xã Liên Sơn Lắk ngày càng phát triển, văn minh và giàu đẹp.

Cùng ngày, đồng chí Phùng Ngọc Thành trưởng công an xã cùng quý vị trong tổ an ninh, cũng thân lâm thăm hỏi, chúc mừng Đại lễ Phật đản PL.2570 - DL. 2026 tại chùa Liên Sơn.

Trong không khí thân tình, ấm áp. Đáp lại sự quan tâm quý báo ấy, Đại đức trụ trì chùa Liên Sơn bày tỏ niềm vui, sự xúc động trước sự quan tâm sâu sắc của cấp ủy, chính quyền, Mặt trận và các đoàn thể địa phương, đồng thời khẳng định sẽ tiếp tục đồng hành cùng địa phương trong các phong trào thi đua yêu nước, các hoạt động nhân đạo, từ thiện, góp phần xây dựng quê hương Liên Sơn Lắk ngày càng phát triển, nghĩa tình và đoàn kết.

“Bảy đóa sen vàng nâng gót Ngọc
Ba ngàn thế giới đón Như Lai”.
Cầu nguyện cho mọi người, mọi nhà đều được an lành trong ánh từ quang của Đức Phật.

21/05/2026

LÃNH ĐẠO PHÒNG PA O2 CÔNG AN TỈNH THĂM VÀ CHÚC MỪNG PHẬT ĐẢN TẠI CHÙA LIÊN SƠN

Sáng nay, 21/05/2026 trong không khí hân hoan của Tăng ni, Phật tử cả nước đón mùa Phật Đản PL.2570 – DL.2026, lãnh đạo phòng Pa02 Công an tỉnh đã thân lâm về chùa Liên Sơn thăm hỏi và chúc mừng chư Tăng, Phật tử nhân Đại lễ Phật Đản.

Tại văn phòng chùa Liên Sơn, Thượng tá Lữ Thị Anh Đào- Phó phòng PA02 Công an tỉnh đã gửi lời chúc mừng tốt đẹp đến chư Tăng và đồng bào Phật tử, ghi nhận những đóng góp tích cực của chùa trong đời sống văn hóa, đạo đức tại địa phương.

Đáp lại sự quan tâm quý báu ấy, Đại đức trụ trì Thích Nhuận Nghĩa xin trân trọng tri ân tình cảm, sự quan tâm của quý vị lãnh đạo Công an tỉnh, Phòng Pa02, nguyện tiếp tục đồng hành cùng quê hương, hướng dẫn Phật tử sống tốt đời, đẹp đạo, nuôi dưỡng tâm từ bi, trí tuệ và phụng sự cộng đồng.

NAM MÔ NHƯ LAI ỨNG CÚNG, CHÁNH BIẾN TRI, MINH HẠNH TÚC, THIỆN THỆ, THẾ GIAN GIẢI, VÔ THƯỢNG SĨ, ĐIỀU NGỰ TRƯỢNG PHU, THIÊN NHƠN SƯ, PHẬT, THẾ TÔN.

18/05/2026

CHÀO ĐÓN MÙA PHẬT ĐẢN PL. 2570 - DL.2026

Phật tử Chùa Liên Sơn tham dự khóa tu “Phật Đản Trong Con” do Ban Hoằng Pháp GHPGVN tỉnh DakLak tổ chức tại Hải Quang Già Lam ngày 1/4/ Bính ngọ.

Chùa Liên Sơn cũng xin gởi đến quý Phật tử chương trình Đại Lễ Phật Đản PL. 2570 - DL. 2026.

- Ngày 8/4/ Bính ngọ
8h. Trang hoàng cờ hoa - Thiết trí Lễ đài
19h. Lễ Tắm Phật - Khai kinh Khánh Đản
- Ngày 14/4. Bính ngọ
15h. Dâng hương tưởng niệm tại Nghĩa trang Liệt sĩ xã Liên Sơn Lắk
- Ngày 15/4/ Bính ngọ
8h. Chính thức Đại Lễ Phật Đản PL.2570
11h. Hoàn mãn.
———————————
*** Quý vị phát tâm dâng cúng tịnh tài, tịnh vật, bông, trái, nhang, đèn cho mùa Phật Đản, hoan hỷ gởi về Ban Tiếp Lễ chùa Liên Sơn hoặc qua Stk. 5211205051992 Nguyễn Văn Trung. Ngân hàng Agribank chi nhánh Lắk.
Chúc quý vị một mùa Phật Đản Vô Lượng An Lạc - Vô Lượng Cát Tường.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

22/04/2026

THÔNG BÁO LỄ HIỆP KỴ CHƯ HƯƠNG LINH KÝ GỞI TẠI CHÙA LIÊN SƠN

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
*** Để tưởng nhớ chư vị Tiền Bối hữu công - Cửu Huyền thất tổ - chư Hương linh ký gởi tại Bổn tự.

*** Chùa Liên Sơn gởi đến quý Phật tử, quý gia chủ chương trình lễ Hiệp Kỵ chư hương linh ký gởi tại chùa (Giỗ linh) ngày 10 tháng 3 Bính ngọ (Chủ Nhật 26/4/2026).

***Ngày 1 - 9/3 Bính ngọ
- 19h. Trì tụng kinh Địa tạng - Tuyên sớ cầu siêu.

***Ngày 10/3/ Bính ngọ
- 7h30: Phật tử vân tập
- 9h00: Lễ cúng ngọ
- 10h00: Lễ hiệp kỵ. - Cầu siêu chư hương linh.
- 10h30: Cúng thí thực
- 11h00: Dùng cơm thân mật.
- 11h30: Hoàn mãn.

*** Nay thông báo đến quý Phật tử, quý gia chủ, gia đình có gởi linh tại chùa sắp xếp thời gian về chùa dự lễ, cũng như cầu nguyện cho các hương linh Thân bằng quyến thuộc - Thai nhi sản nạn của mình.
Sau khóa lễ cầu nguyện, kính mời quý vị dùng cơm chay với bổn tự vào lúc 11h.

*** Thông báo thay cho lời mời, quý vị hoan hỷ liễu tri.
*** Quý vị ghi danh cầu siêu chư hương linh tại bàn tiếp lễ lúc 18h30 hằng đêm.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

06/04/2026

KÍNH MỪNG NGÀY VÍA ĐỨC QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT ĐẢN SANH (19/2 ÂM LỊCH)

Ngày 19 tháng 2 âm lịch là ngày vía Đức Quán Thế Âm Bồ Tát đản sanh một ngày vô cùng ý nghĩa đối với những người học Phật. Đây là dịp để mỗi chúng ta lắng lòng tưởng niệm đồng thời nhắc nhở chính mình quay về nuôi dưỡng tâm từ bi.

Quán Thế Âm Bồ Tát tượng trưng cho lòng từ bi vô hạn. Ngài lắng nghe tiếng kêu khổ của chúng sanh mà cứu giúp, không phân biệt, không bỏ sót một ai. Hạnh nguyện ấy chính là tấm gương để chúng ta học theo trong đời sống hằng ngày.

Kính mừng ngày vía không chỉ là dâng hương, lễ bái, mà quan trọng hơn là thực hành theo hạnh của Ngài. Biết lắng nghe người khác nhiều hơn, bớt đi phán xét, biết nói lời nhẹ nhàng, thiện lành, biết mở lòng giúp đỡ khi người khác đang khó khăn. Đó chính là đang đi trên con đường của Bồ Tát.

Trong cuộc sống bộn bề nếu ai cũng giữ được một chút từ bi, một chút bao dung thì gia đình sẽ êm ấm hơn, xã hội cũng an ổn hơn. Hạnh của Quán Thế Âm Bồ Tát không ở đâu xa mà nằm ngay trong từng suy nghĩ, lời nói và hành động của mỗi người.

Ngày này cúi đầu tưởng niệm Quán Thế Âm Bồ Tát cũng là lúc tự nhắc mình: hãy sống chậm lại, lắng nghe nhiều hơn, yêu thương nhiều hơn. Đó chính là cách thiết thực nhất để báo đáp ân đức của Ngài.

*** Lễ tưởng niệm Khánh Đản Bồ Tát Quán Thế Âm tại Chùa Liên Sơn vào lúc 19h hôm nay 19/2 âm lịch.
*** Kính thông tri đến Đại chúng cùng tham dự và cầu nguyện:

- Nguyện cho những người con Phật luôn tinh tiến tu tập vững tâm đi trên con đường của Bồ Tát, lòng Từ Bi Hỷ Xả ngày càng rộng lớn, để đem hạnh nguyện của Ngài đi khắp muôn nơi bằng những việc làm thiết thực nhất đem lại hạnh phúc an lạc cho tha nhân.

“Quan Âm Bồ Tát đấng Mẹ hiền
Cứu khổ muôn loài hạnh vô biên
Ứng thân diệu dụng vô cùng tận
Hạnh nguyện từ bi khắp mọi miền”.

Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

02/04/2026

Tưởng niệm ngày Đức Thế Tôn an nhiên nhập
Niết Bàn, để lại ánh sáng trí tuệ cho thể gian.
Nguyện học theo lời dạy, tu tập để chuyển hóa khổ đau và nuôi dưỡng an lạc.

“Dùng Chánh Pháp làm ngọn đèn
Dùng Chánh Pháp làm chổ nương tựa”.

Lễ tưởng niệm ngày Đức Thế Tôn nhập Niết Bàn tại chùa Liên Sơn lúc 19h hôm nay 15/2 âm lịch.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

26/03/2026

Tại Sao Thái Tử TẤT ĐẠT ĐA Quyết Định Xuất Gia?

Thái tử Tất-đạt-đa trải qua tuổi thơ rất êm đềm. Ngài được chăm sóc, dạy dỗ trong tình thương yêu và sự xa hoa của cung điện. Với sự dạy dỗ tận tâm của những bậc thầy lỗi lạc và tư chất thông minh vượt trội, Thái tử đã thông suốt tất cả các môn học chỉ sau một thời gian ngắn như: thiên văn, địa lý, toán học, võ thuật, cưỡi ngựa, bắn cung,…

Một hôm, Thái tử theo vua cha tham dự lễ Hạ điền để cầu nguyện mùa vụ bội thu. Khi những luống đất đầu tiên được xới lên, Thái tử nhìn thấy những con trùng bị đứt lìa đau đớn, liền đó những con chim từ trên cao sà xuống mổ lấy chúng; ẩn hiện trong rừng, các thợ săn giương cung để bắn chết những con chim; rồi những con hổ chực chờ vồ lấy người thợ săn làm mồi,…

Nhìn cảnh tượng ấy, Thái tử đau xót cho thân phận người và vật, Ngài lặng lẽ đến bên một gốc cây, ngồi xếp bằng lặng yên trong hơi thở. Ngồi dưới gốc cây, Thái tử cảm thấy thật bình yên, Ngài ngồi đó cho đến khi vua cha cho gọi trở về hoàng cung. Lần ngồi thiền đầu tiên ấy đã mang đến cho Thái tử một niềm hạnh phúc mà trước giờ Ngài chưa từng trải qua.

Đến tuổi trưởng thành, Thái tử Tất-đạt-đa kết hôn với Công chúa da-du-đà-la xinh đẹp, con gái Đức vua Thiện Giác, sau đó hạ sinh Hoàng tử La-hầu-la vô cùng khôi ngô và tuấn tú.

Để hiểu rõ hơn về cuộc sống của nhân dân, Thái tử cùng người hầu dạo chơi bốn cửa thành. Khi xe đi đến cửa thành phía Đông, Ngài thấy một người da nhăn tóc bạc, lưng còng, mắt yếu, đi đứng không vững, liền hỏi người hầu:

– Này, Sa-nặc, đó là ai vậy?
– Thưa Thái tử, đó là người già.
– Vậy sau này ta có già không? – Thái tử hỏi
– Bẩm Thái tử, ai rồi cũng sẽ già yếu và Ngài cũng vậy.

Thái tử tiếp tục đi dạo ở cửa thành Nam. Ngài nhìn thấy một người thân thể ốm yếu, bẩn thỉu, đang đau đớn rên la. Sau khi hỏi Sa-nặc. Ngài biết đó là người bệnh, hiểu rằng ai rồi cũng bệnh và chính mình cũng vậy.

Tại thành Tây, Ngài thấy một xác người hôi thối. Sa-nặc thưa rằng đó là người chết, nếu không hỏa thiêu sẽ trương sình rất đáng sợ. Nghĩ về ba cổng thành đã qua, Thái tử thấy thật xót thương cho thân phận của con người!

Khi tới thành Bắc, Thái tử trông thấy một vị tu sĩ tường mạo khoan thai đang bước trên đường. Khi nghe ông ấy nói: “Chỉ có xuất gia tu hành, con người mới thoát khỏi vòng quay bất tận của Sanh, Già, Bệnh, Chết”. Thái tử liền thốt lên: “Đây là sự nghiệp lớn của đời người!”. Từ đó, Ngài ấp ủ chí nguyện xuất gia, tìm đường giải thoát.

Lo lắng lời tiên tri của A-tư-đà ứng nghiệm, Đức vua Tịnh Phạn càng thương yêu, chiều chuộng Thái tử. Nhưng Thái tử xin vua cha ban cho bốn điều: “Xin hãy cho con trẻ mãi không già, khỏe mãi không bệnh, sống mãi không chết và không bao giờ biết đến đau khổ”. Dĩ nhiên, Đức vua không thể đáp ứng bốn điều trên cho Thái tử.

Sau nhiều lần suy nghĩ, Thái tử quyết ra đi tìm đạo vào năm 29 tuổi. Nhân lúc mọi người ngủ say, Thái tử cùng Sa-nặc vượt cổng thành Đông, hướng về rừng sâu. Qua bờ sông A-nô-ma, Thái tử cởi hoàng bào, cắt bỏ râu tóc, dặn Sa-nặc về báo vua cha rằng Ngài sẽ trở về khi hoàn thành được ước mơ.

Vậy là sau 29 năm, lời tiên đoán của tiên tri A-tư-đà đã trở thành hiện thực. Thái tử Tất-đạt-đa đã xuất gia để tìm kiếm con đường giác ngộ.
Nguồn: Sưu tầm

*** KÍNH MỜI THAM DỰ LỄ KỶ NIỆM ĐỨC PHẬT XUẤT GIA TẠI CHÙA LIÊN SƠN
- Lúc 19h00, mùng 8 tháng 2 năm Bính Ngọ (nhằm thứ Năm, 26/3/2026 Dương lịch).

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

23/03/2026

LỢI ÍCH CỦA VIỆC TỤNG KINH

Tụng kinh trước hết là để tâm mình lắng xuống. Khi đọc từng câu kinh chậm rãi, hơi thở cũng dịu lại, những suy nghĩ rối ren trong đầu dần bớt đi. Giống như mặt nước đang gợn sóng, nếu để yên một lúc thì sẽ trở lại trong và phẳng lặng.

Tụng kinh cũng là cách nhắc mình nhớ đến điều lành. Trong kinh thường dạy về nhân quả, lòng từ bi, sự nhẫn nhịn và cách sống đúng đắn. Khi đọc đi đọc lại nhiều lần, những lời dạy ấy dần thấm vào tâm, giúp mình sụy nghĩ và hành xử tốt hơn trong đời sống hằng ngày.

Nhiều người tụng kinh để cầu bình an cho bản thân và gia đình. Khi tâm mình hướng về điều thiện, giữ lòng chân thành và biết nghĩ cho người khác, thì tự nhiên phước lành cũng dần tích lũy. Không phải chỉ ở lời cầu, mà chính ở sự chuyển hóa trong tâm mỗi ngày.

Vì vậy tụng kinh không phải là việc làm cho có hình thức, mà là một cách tu tập đơn giản.

Chỉ cần giữ tâm cung kính, đọc chậm rãi và hiểu dần ý nghĩa bên trong, thì mỗi thời kinh đều trở thành một khoảng thời gian nuôi dưỡng sự bình an trong lòng.
Nam Mô A Di Đà Phật.

21/03/2026

*** Bài viết của một vị thầy xin chia sẽ với người có hữu duyên đọc để có được cái nhìn đa chiều khi chúng ta tới chùa với mục đích tu học.

“RỜI KHỎI LÒNG BIẾT ƠN”.

Rời một ngôi chùa không đáng sợ.
Đáng sợ là rời khỏi lòng biết ơn.

Có những “Đạo Hữu” từng quỳ trước Tam Bảo, từng chắp tay gọi hai tiếng “Sư Phụ ” nghe rất thân thiết. Nhưng khi làm sai, được nhắc nhở, được chỉ dạy, thay vì cúi đầu sám hối, họ lại quay sang oán trách.

Có một kiểu vô ơn rất đáng sợ trong cửa chùa — không phải la lối, không phải phản bội ồn ào, mà là quay lưng sau khi đã nhận quá nhiều.

Khi họ chưa biết gì, thầy chỉ dạy.
Khi họ vấp ngã, thầy nâng lên.
Khi họ sai, thầy che chở.
Khi họ yếu lòng, thầy cho chỗ dựa.

Có những lúc họ chẳng có gì ngoài cái tên, nhưng vẫn được tin tưởng, được tạo điều kiện, được bao dung hết lần này đến lần khác. Khi ấy, họ nói ơn sâu nghĩa nặng. Họ cúi đầu rất thấp.

Nhưng rồi chỉ cần một lần bị nhắc nhở đúng vào chỗ sai, một lần không còn được nuông chiều, cái tôi bị chạm đến — tất cả công ơn bỗng hóa thành con số không.

Họ quên sạch những ngày được nâng đỡ.
Họ chỉ nhớ cảm giác tự ái của mình.

Sự vô ơn nằm ở chỗ đó.
Không phải không biết mình từng được giúp.
Mà là cố tình phủ nhận vì không muốn nhận mình đã sai.

Người ta có thể nghèo vật chất, nhưng nếu nghèo lòng biết ơn thì đáng thương hơn nhiều. Bởi vô ơn không chỉ là thiếu đạo đức — nó là sự đổ vỡ của nhân cách. Nó cho thấy một con người chỉ biết nhận khi có lợi cho mình, và sẵn sàng phủi sạch ân tình khi lòng tự trọng bị trầy xước.

Họ quên rằng mình sai.
Họ chỉ nhớ mình bị chạm tự ái.
Được thương thì ở lại.
Bị sửa thì bỏ đi.

Rời chùa không vì Chánh pháp sai, mà vì cái tôi của mình quá lớn. Họ mang theo sự ấm ức, kể lại câu chuyện theo cách có lợi cho mình, như thể mình là nạn nhân. Trong khi sự thật đơn giản: “không chịu nghe lời dạy”.

Người như vậy, nếu còn gọi là học Phật, thì chữ “học” đó chỉ để trang trí.

Học Phật mà không chịu sửa mình.
Học Phật mà không giữ được lòng biết ơn.
Học Phật mà vừa bị nhắc đã quay lưng.

Vậy học để làm gì?

Có những lúc, sự nghiêm khắc của người thầy không phải là giận dữ, mà là một ranh giới rõ ràng. Không phải ai bước vào chùa cũng mặc nhiên xứng đáng là người học đạo. Nếu đã nhiều lần được dạy mà vẫn cố chấp, đã sai mà không nhận, đã được nâng đỡ mà còn oán hận, thì lời khẳng định “không xứng đáng là người học Phật” không phải là xúc phạm — mà là sự thật.

Cửa chùa rộng.
Nhưng không rộng cho lòng vô ơn.

Từ bi không đồng nghĩa với dung túng.
Nhẫn nhịn không có nghĩa là chấp nhận sự phản trắc.

Người bỏ đi có thể tìm một nơi khác dễ chịu hơn, ít ai nhắc mình hơn. Nhưng cái bóng của sự vô ơn và cố chấp sẽ theo họ đi mãi.

Người thầy giúp đỡ không phải để được trả ơn. Nhưng lòng biết ơn tối thiểu là đừng quay lưng trong oán trách, đừng lấy sự nghiêm khắc làm cái cớ để xóa sạch nghĩa tình.

Vì có những thứ, khi đã đánh mất, sẽ không bao giờ lấy lại được —
Không phải chỗ đứng trong chùa,
Mà là tư cách làm một người học đạo.

Vô ơn không làm người thầy nhỏ đi.
Chỉ làm lộ rõ tầm vóc thật sự của người quay lưng.
Rời chùa không phải tội.
Sai rồi bỏ đi không phải là điều hiếm

Nhưng sai mà không nhận, được dạy mà oán, được giúp mà quay lại trách móc — đó mới là điều làm người khác khinh thường.

Vô ơn còn tệ hơn vô năng.
Vì vô năng có thể học lại.
Còn vô ơn là tự chặt đi căn lành của chính mình.

Người thầy từng giúp đỡ không cần được tung hô. Nhưng ít nhất, đừng biến lòng tốt ấy thành thứ để mình chà đạp khi không còn vừa ý. Bởi cuối cùng, người mất không phải là thầy.

Người mất là chính kẻ đã đánh rơi lòng biết ơn — thứ căn bản nhất để còn có thể gọi mình là người học đạo.

Người có tâm cầu đạo thật sự, khi bị quở trách sẽ biết cúi đầu sám hối. Người chỉ cầu danh, cầu cảm xúc, khi bị động đến tự ái sẽ rời đi và mang theo cả sự trách móc.

Bởi khi đã quen quay lưng với người từng dạy mình, thì đi đến đâu cũng sẽ lặp lại một vòng tròn: học – sai – bị nhắc – tự ái – bỏ đi.

Vì rời một ngôi chùa thì dễ.
Rời khỏi tập khí ngã mạn của chính mình mới là điều họ chưa từng làm được.
-Sưu tầm.

18/03/2026

“Có người đến chùa rồi nói rằng họ thất vọng vì thấy các tu sĩ còn nhiều lỗi lầm.

Ajahn Chah nói với họ:

‘Nếu bạn đến đây để tìm thiên thần thì bạn đã đến nhầm chỗ. Ở đây chỉ có những con người đang học cách buông bỏ. Phật pháp không nằm ở sự hoàn hảo của con người, mà nằm ở con đường giúp con người thức tỉnh.” - Being Dharma

“Trong bất kỳ tôn giáo nào cũng có người chân thật và người giả. Nếu bạn nhìn vào người giả mà mất niềm tin, thì bạn đã bỏ lỡ cơ hội gặp người thật.”

“Đừng quá bận tâm đến việc nhìn vào lỗi của người khác. Trong bất kỳ cộng đồng nào cũng có người khôn và kẻ dại, có người chân thành và người giả dối. Nếu bạn chỉ nhìn vào những người hành xử sai lầm rồi kết luận rằng toàn bộ giáo pháp là sai, thì bạn giống như người nhìn vào một chiếc lá úa rồi nói rằng cả khu rừng đã chết.

Người có trí phải nhìn sâu hơn thế.” - Food for the Heart

✍ Ajahn Chah

12/03/2026

NHỮNG HIỂU NHẦM PHỔ BIẾN VỀ THỜ PHẬT – TU TẬP TẠI GIA

Nhiều người nghĩ rằng thờ Phật hay tu tập tại gia là điều cao siêu, chỉ dành cho người hiểu kinh sâu hay “đắc đạo”.
Nhưng càng học theo lời dạy của Thích Ca Mâu Ni, ta càng thấy đạo không nằm ở hình thức, mà nằm ở tâm và cách sống mỗi ngày.

Dưới đây là một vài điều thường bị hiểu lầm:
1. Tu không đồng nghĩa với đắc đạo
Người tu thật sự thường rất khiêm hạ, càng học càng thấy mình còn nhiều điều cần sửa.

2. Thờ Phật không ở bàn thờ lớn hay nhỏ
Quan trọng nhất là tâm cung kính và đời sống thiện lành.

3. Không bắt buộc phải có bàn thờ riêng
Có điều kiện thì lập riêng trang nghiêm, nếu nhà chật vẫn có thể thờ chung, miễn đặt Phật ở vị trí cao và thanh tịnh.

4. Hướng bàn thờ không quyết định công đức
Điều quan trọng nhất là hướng tâm về điều thiện.

5. Phụ nữ đến kỳ vẫn có thể lễ Phật, tụng kinh
Phật pháp không xem thân nữ là ô uế. Thanh tịnh hay không nằm ở tâm, không ở sinh lý.

6. Phật không cần lễ vật mâm cao cỗ đầy
Một ly nước sạch hay nén hương với tâm thành cũng đủ.

7. Thờ Phật không bắt buộc phải ăn chay
Ăn chay là hạnh tu thêm. Quan trọng hơn vẫn là sống hiền thiện và giảm sân si.

8. Tu tại gia không cần đọc hết kinh điển
Hiểu và hành vài điều căn bản còn quý hơn đọc nhiều mà không thực hành.

9. Không cần cố chấp một pháp môn
Pháp môn là phương tiện. Mục đích vẫn là giảm tham – giảm sân – giảm si.

10. Tụng kinh không phải để cầu giàu nhanh
Tụng kinh là để chuyển tâm, khi tâm đổi thì phước duyên mới dần đến.

11. Tu không làm hết khổ ngay
Tu giúp ta hiểu nguyên nhân khổ và biết cách chuyển hóa, chứ không phải phép màu xóa khổ tức thì.

Tu tại gia nên đơn giản
Đều đặn và chân thành quan trọng hơn hình thức.
Trong quá trình tu tập cũng nên tránh:
– Chạy theo quá nhiều thầy
– So sánh pháp môn
– Cầu linh ứng liên tục
– Ép mình quá sức

Tu là hành trình dài.
Không cần vội, cũng không cần chứng tỏ điều gì.

Nguyện cho ai hữu duyên đọc được những dòng này giữ được một trái tim hiền – một tâm sáng – một bước chân vững trên con đường học đạo, để khổ đau dần nhẹ đi theo năm tháng
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Chùa Liên Sơn - Đaklak

26/05/2026

21/05/2026

18/05/2026

22/04/2026

06/04/2026

02/04/2026

26/03/2026

23/03/2026

21/03/2026

18/03/2026

12/03/2026

Address

Website

Alerts

Contact The Place Of Worship

Shortcuts

Share

Category