20/12/2025
《Địa Tạng Kinh》 chỉ niệm phẩm này, được phước vô lượng, diệt vô lượng tội!
Phẩm thứ chín: Xưng Phật danh hiệu
Khi đó, Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát bạch Phật rằng: "Thế Tôn, con nay vì chúng sinh vị lai, diễn nói việc lợi ích, trong sinh tử được lợi ích lớn. Duy nguyện Thế Tôn, cho con nói ra." Phật bảo Địa Tạng Bồ Tát: "Nay ngươi muốn khởi lòng từ bi, cứu vớt tất cả chúng sinh sáu đường khổ tội, diễn nói việc bất khả tư nghị. Nay chính là lúc, duy nên mau nói. Ta sắp nhập Niết Bàn, khiến ngươi sớm hoàn thành nguyện này. Ta cũng không lo lắng cho tất cả chúng sinh hiện tại và vị lai." Địa Tạng Bồ Tát bạch Phật rằng: "Thế Tôn, trong vô lượng A Tăng Kỳ kiếp quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Vô Biên Thân Như Lai. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, tạm sinh lòng cung kính, liền được siêu việt tội nặng sinh tử của bốn mươi kiếp. Huống chi đắp vẽ hình tượng, cúng dường tán thán, người đó được phước vô lượng vô biên. Lại trong vô lượng Hằng Hà sa kiếp quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Bảo Tính Như Lai. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, trong khoảng một cái khảy móng tay, phát tâm quy y, người này đối với đạo vô thượng, vĩnh viễn không thoái chuyển. Lại trong quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Ba Đầu Ma Thắng Như Lai. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, lọt vào tai, người này sẽ được sinh lên sáu cõi trời dục giới ngàn lần. Huống chi chí tâm xưng niệm. Lại trong vô lượng vô lượng A Tăng Kỳ kiếp quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Sư Tử Hống Như Lai. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, một niệm quy y, người này được gặp vô lượng chư Phật, xoa đầu thọ ký. Lại trong quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Câu Lưu Tôn Phật. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, chí tâm chiêm lễ, hoặc lại tán thán, người này trong hội ngàn Phật của Hiền Kiếp, làm Đại Phạm Vương, được thọ ký trên. Lại trong quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Tỳ Bà Thi. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, vĩnh viễn không đọa vào đường ác, thường sinh cõi người, cõi trời, hưởng thọ lạc thắng diệu. Lại trong vô lượng vô số Hằng Hà sa kiếp quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Bảo Thắng Như Lai. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, rốt cuộc không đọa vào đường ác, thường ở trên trời, hưởng thọ lạc thắng diệu. Lại trong quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Bảo Tướng Như Lai. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, sinh lòng cung kính, người này chẳng bao lâu được quả A La Hán. Lại trong vô lượng A Tăng Kỳ kiếp quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Ca Sa Tràng Như Lai. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, siêu việt tội sinh tử của một trăm đại kiếp. Lại trong quá khứ, có Phật ra đời, hiệu là Đại Thông Sơn Vương Như Lai. Nếu có người nam, người nữ nào, nghe danh hiệu Phật này, người này được gặp Hằng Hà sa Phật, rộng vì nói pháp, ắt thành Bồ Đề. Lại trong quá khứ, có Tịnh Nguyệt Phật, Sơn Vương Phật, Trí Thắng Phật, Tịnh Danh Vương Phật, Trí Thành Tựu Phật, Vô Thượng Phật, Diệu Thanh Phật, Mãn Nguyệt Phật, Nguyệt Diện Phật. Có vô lượng Phật như thế. Thế Tôn, hiện tại và vị lai, tất cả chúng sinh, hoặc trời hoặc người, hoặc nam hoặc nữ, chỉ cần niệm được một danh hiệu Phật, công đức vô lượng. Huống chi nhiều danh hiệu. Những chúng sinh đó, khi sinh khi chết, tự được lợi ích lớn, rốt cuộc không đọa vào đường ác. Nếu có người sắp lâm chung, quyến thuộc trong nhà, dù chỉ một người, vì người bệnh đó, lớn tiếng niệm một danh hiệu Phật, người lâm chung đó, trừ năm tội vô gián, các nghiệp báo khác, đều được tiêu diệt. Năm tội vô gián này, tuy cực kỳ nặng, trải qua ức kiếp, không thể thoát ra. Nhờ lúc lâm chung này, người khác vì họ xưng niệm danh hiệu Phật, trong tội đó, cũng dần dần tiêu diệt. Huống chi chúng sinh, tự xưng tự niệm, được phước vô lượng, diệt vô lượng tội.
Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh, quyển trung
Tán
Phổ Hiền khởi hỏi Địa Tạng rộng mở
Ba đường sáu nẻo sạch bụi trần
Phổ Quảng hỏi Như Lai thọ ký mười trai
Tiếp dẫn lên đài sen
Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (ba lần)
Đây là lợi ích đặc biệt của 《Địa Tạng Kinh》, Địa Tạng Bồ Tát đặc biệt gia trì chúng sinh, biết chúng sinh cõi Ta Bà không có thời gian tu hành, khi tu đạo không có thời gian, vì mưu sinh, niệm phẩm 《Xưng Phật Danh Hiệu Phẩm》 này, một phần của 《Địa Tạng Kinh》, có thể tiêu trừ tội lỗi đã tạo trong quá khứ, khi phải chịu báo là năm tội vô gián.
Trước đây đã nói rất nhiều, đều là năm tội vô gián, tội vô gián này là cực kỳ nặng, đọa vào địa ngục A Tỳ, chịu năm tội vô gián, thời gian chịu khổ không gián đoạn, vĩnh viễn không dứt. Thời gian trải qua rất dài, ức kiếp, rất khó thoát ra, rất khó rời khỏi địa ngục.
Nếu khi lâm chung, có người niệm danh hiệu Phật này cho họ, tội lỗi sẽ tiêu tan ngay lập tức.
Nếu khi lâm chung, người khác niệm cho họ, người khác niệm cho họ, tức là 《Xưng Phật Danh Hiệu Phẩm》, 《Xưng Phật Danh Hiệu Phẩm》 của 《Địa Tạng Kinh》, tất cả nghiệp chướng của họ đều tiêu diệt. Nghiệp vô gián, xưng một danh hiệu Phật liền có thể tiêu diệt, xưng danh hiệu Phật nào cũng có thể tiêu diệt.
Tội ác do ba nghiệp thân, khẩu, ý của chúng sinh tạo ra, khi lâm chung, công đức xưng một danh hiệu Phật, liền có thể rời khỏi đường ác, được sinh lên trời. Mỗi chúng sinh khi còn sống, khi niệm Phật càng có thể sinh lên trời. Huống chi ở địa ngục, làm nghiệp nặng, khi lâm chung, nghiệp nặng đó tiêu tan. Hoặc năm nghịch mười ác, tức khắc có thể tiêu tan. Đây chính là điều chúng ta thường nói "buông dao đồ tể, lập tức thành Phật", tức là trong một niệm đó niệm danh hiệu Phật, Phật Bồ Tát gia trì.
Nếu lại có lòng tin để niệm, công đức đó là vô lượng, đây đều là phương tiện thiện xảo của chư Phật Bồ Tát để lợi ích chúng sinh. Vì vậy, ở đây Địa Tạng Bồ Tát nói với Phật rằng nếu chúng sinh tự xưng danh hiệu Phật. Đây là khi người bệnh sắp chết, người khác giúp họ niệm, nếu họ tự niệm, niệm 《Xưng Phật Danh Hiệu Phẩm》 này, "tự xưng tự niệm", niệm khi còn sống, chuẩn bị cho sau khi chết, có thể "diệt vô lượng tội". Đây là phương pháp cứu độ thiện xảo nhất của Địa Tạng Bồ Tát đối với tất cả chúng sinh, niệm danh hiệu chư Phật.
Trích từ Hòa thượng Mộng Tham
Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện giảng ký
◎Tái bản:
Phẩm thứ chín của 《Địa Tạng Kinh》
Trong "Phẩm Xưng Phật Danh Hiệu", Địa Tạng Bồ Tát đã khai thị cho chúng sinh vị lai các danh hiệu Phật, bao gồm mười chín vị Phật trong quá khứ như Vô Biên Thân Như Lai, Bảo Tính Như Lai, Sư Tử Hống Như Lai, v.v., và tên của ngàn Phật trong Hiền Kiếp (như Câu Lưu Tôn Phật, Tỳ Bà Thi Phật, v.v.), đồng thời nhấn mạnh rằng nếu chúng sinh có thể xưng niệm một danh hiệu Phật, công đức vô lượng, có thể tránh đọa vào đường ác; khi lâm chung niệm cho người bệnh, cũng có thể tiêu diệt các nghiệp còn lại trừ năm tội vô gián.
Mười chín danh hiệu Phật do Địa Tạng Bồ Tát nói (trích)
Nam Mô Vô Biên Thân Như Lai
Nam Mô Bảo Tính Như Lai
Nam Mô Ba Đầu Ma Thắng Như Lai
Nam Mô Sư Tử Hống Như Lai
Nam Mô Câu Lưu Tôn Phật
Nam Mô Tỳ Bà Thi Phật
Nam Mô Bảo Thắng Như Lai
Nam Mô Bảo Tướng Như Lai
Nam Mô Ca Sa Tràng Như Lai
Nam Mô Đại Thông Sơn Vương Như Lai
Nam Mô Tịnh Nguyệt Phật
Nam Mô Sơn Vương Phật
Nam Mô Trí Thắng Phật
Nam Mô Tịnh Danh Vương Phật
Nam Mô Trí Thành Tựu Phật
Nam Mô Vô Thượng Phật
Nam Mô Diệu Thanh Phật
Nam Mô Mãn Nguyệt Phật
Nam Mô Nguyệt Diện Phật
Công đức xưng niệm danh hiệu Phật
Khi còn sống tự niệm:
Được phước vô lượng, diệt vô lượng tội, rốt cuộc không đọa vào đường ác.
Khi lâm chung niệm cho người khác:
Trừ năm tội vô gián, các nghiệp còn lại đều tiêu diệt.
Nếu gặp ngàn Phật trong Hiền Kiếp:
Như niệm Câu Lưu Tôn Phật, Tỳ Bà Thi Phật, v.v., có thể được thọ ký trong hội ngàn Phật của Hiền Kiếp, thường sinh cõi người, cõi trời.
Về A Di Đà Phật:
Trong các danh hiệu Phật do Địa Tạng Bồ Tát nói, tuy không trực tiếp nhắc đến A Di Đà Phật, nhưng đây là nói cho những người có căn cơ khác nhau; Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong 《Kinh A Di Đà》 và các kinh khác đã hết lời tán thán niệm Phật, vì vậy Địa Tạng Bồ Tát mở ra một pháp môn phương tiện khác, khiến chúng sinh tu tập các danh hiệu Phật khác, cũng có thể được lợi ích lớn.
NAM MÔ ĐẠI NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT 🙏🙏🙏
