Giới Trẻ Thừa Sai Chúa Cứu Thế Miền Trung

25/05/2026

NGƯỜI KẾ VỊ ĐỨC PHANXICÔ CÓ PHONG CÁCH ĐIỀM TĨNH VÀ TRÁI NGƯỢC VỚI TỔNG THỐNG TRUMP

Đức Lêô đi tiếp bước đi của Đức Phanxicô, nhưng ngài tuân thủ nghi thức hơn. Ngài không phải là Đức Phanxicô, ngài có phong cách riêng, hoàn toàn khác biệt – truyền thống, tuân thủ nghi thức, điềm tĩnh, ít tự phát hơn – nhưng một năm sau khi được bầu làm người kế vị, ngài cho biết ngài đi tiếp bước đi của người tiền nhiệm.

Ưu tiên của ngài là hòa bình trong thế giới ngày càng phân cực, nơi luật pháp quốc tế, được thiết lập sau Thế chiến II đang bị chà đạp, ở nhiều nơi phẩm giá con người không được tôn trọng và Giáo hội Công giáo gặp vấn đề trong việc thống nhất.

Sau khi Robert Francis Prevost, Giáo hoàng đầu tiên sinh ra ở Hoa Kỳ, nhưng cũng là công dân Peru vì ngài đã sống nửa đời linh mục ở đây. Khi ngài nhậm chức, giới bảo thủ trong Giáo hội hân hoan chào đón ngài ngày 8 tháng 5 năm 2025. Ngài mặc chiếc áo choàng tím truyền thống mozzetta – khác với Đức Phanxicô tiền nhiệm, làm dấy lên hy vọng của giới bảo thủ nghĩ rằng ngài sẽ đảo ngược làn gió cải cách của Đức Jorge Bergoglio khởi xướng.

Đức Phanxicô đã phong Prevost làm giám mục năm 2014 và cử ngài đến Peru. Sau đó, năm 2023 bổ nhiệm Hồng y Prevost đứng đầu Bộ Giám mục – một trong những “bộ” quan trọng nhất Vatican – phong hồng y, chỉ định ngài là hồng y giám mục, nhóm hồng y chọn lọc nhất.

Trong 12 tháng trị vì, với phong cách điềm tĩnh, ôn hòa và ngoại giao, bất chấp nỗ lực của giới bảo thủ và tiến bộ muốn lợi dụng hình ảnh của ngài, ngài luôn lắng nghe cẩn thận, suy ngẫm và sau đó hành động – đã cho thấy ngài tiếp tục củng cố các tiến trình của Đức Phanxicô đã khởi xướng trong Giáo hội.

Đức Lêô tái khẳng định cam kết tinh thần đồng nghị, có nghĩa có sự tham gia rộng rãi của giáo dân, tu sĩ và linh mục. Ngài quan tâm đến công bằng xã hội, những người bị gạt ra ngoài lề và bị loại trừ.

Sinh ra cách đây 70 năm tại Chicago, cái nôi của phong trào lao động ở Hoa Kỳ, Giáo hoàng dòng Augustinô đầu tiên đã trải qua cảnh nghèo cùng cực ở Peru khi ngài làm truyền giáo 10 năm ở đây. Ngài đã tận mắt chứng kiến bạo lực khủng bố của nhóm du kích cánh tả lúc bấy giờ, sự đàn áp tàn bạo của chính quyền, nạn tham nhũng tràn lan, bất bình đẳng và ảnh hưởng của biến đổi khí hậu với hiện tượng El Nino.
Được bầu hai lần, tổng cộng 12 năm đứng đầu Dòng Augustinô – có trụ sở tại Rôma – ngài thông thạo nhiều ngôn ngữ, ngài đã đi hơn 50 quốc gia trên thế giới. Các chuyên gia đều đồng ý ngài là Giáo hoàng đầu tiên có tầm nhìn toàn cầu. Khi còn là bề trên Dòng Augustinô, ngài đã đi các châu lục, ngài đến Trung Quốc và Argentina. Tại Argentina, ngài gặp Tổng giám mục Buenos Aires Jorge Bergoglio, khi đó ít người biết đến. Hai Giáo hoàng tương lai chụp bức ảnh đen trắng cùng cử hành Thánh lễ tại Nhà thờ Thánh Augustinô năm 2006.

Jorge Bergoglio cử hành Thánh lễ cùng với Robert Prevost, người gần như luôn trích dẫn Đức Phanxicô và, giống như ngài, đã nhiều lần kêu gọi một Giáo hội truyền giáo và hiệp thông, bắt đầu triều của ngài một cách khiêm tốn, đặc biệt so với vị tiền nhiệm người Argentina đầy biến động. Nhưng một năm sau khi được bầu, ngài thu hút được sự chú ý và nổi tiếng hơn khi bị Tổng thống Donald Trump chỉ trích. Tổng thống Trump bực mình vì ngài bình không ngừng kêu gọi hòa nghỉ, ngài phê bình cuộc phiêu lưu quân sự của ông chống lại Iran, ngài xem đây là “cuộc chiến phi nghĩa”, có quá nhiều người vô tội phải chết. Trong những dịp khác, ngài không ngần ngại lên án sự đối xử “vô nhân đạo” mà chính quyền Mỹ dành cho người nhập cư. Rất khéo léo, nhiều lần ngài tuyên bố ngài không phải là chính trị gia và ngài không muốn tranh luận với Tổng thống Trump.

Giáo hoàng Lêô XIV và Donald Trump
Tuy nhiên, ngài không sợ chính quyền Trump và ngài sẽ không im lặng vì sứ mệnh của ngài là cổ động các giá trị của Phúc âm. Nếu một số người ở Phố Wall cho rằng việc ngài được bầu sẽ chấm dứt các chỉ trích “hệ thống kinh tế giết người” của Đức Phanxicô – một hệ thống mà ngài cho là cộng sản – thì Đức Lêô trong 12 tháng và gần hai tuần trên cương vị lãnh đạo, ngài có một phong cách khác, ngài sẽ tiếp tục lên án hệ thống này, dựa trên học thuyết xã hội của Giáo hội.

Trụ cột của học thuyết này là Đức Lêô XIII, giáo hoàng mà Đức Robert Prevost lấy tên, tác giả của thông điệp “Tân sự, Rerum Novarum” nhân kỷ niệm 135 năm ngày xuất bản văn kiện thách thức của cuộc cách mạng công nghiệp. Đức Lêô nhấn mạnh: “Chúng ta đang chứng kiến sự suy giảm ý nghĩa của việc làm người, thể hiện qua việc dùng công nghệ không kiểm soát, làm tổn hại phẩm giá con người. Chúng ta cần khôi phục sự hiểu biết về ý nghĩa thực sự và sự vĩ đại thực sự của nhân loại như Thiên Chúa đã hình dung. Thách thức chúng ta đang đối diện không phải là thách thức về công nghệ nhưng về nhân học, tôi hy vọng thông điệp sẽ được công bố trong vài ngày tới có thể góp phần giải quyết thách thức này.”

Ngày thứ năm, khi tiếp các tân đại sứ của Sierra Leone, Bangladesh, Yemen, Rwanda, Namibia, Mauritius, Chad và Sri Lanka đến trình ủy nhiệm thư, ngài tuyên bố: “Không một quốc gia, một xã hội, và một trật tự quốc tế nào có thể được cho là công bằng và nhân đạo nếu chỉ đo lường sự thành công của họ bằng quyền lực hay thịnh vượng, bỏ mặc những người sống bên lề xã hội. Thật vậy, tình yêu của Chúa Kitô dành cho những người thấp kém, những người bị lãng quên dẫn chúng ta đến việc bác bỏ mọi hình thức ích kỷ đã làm cho người nghèo và những người dễ bị tổn thương trở nên vô hình.”

Là nhà toán học và luật sư giáo luật được đào tạo chính quy, thực tế, thận trọng, khéo léo, trong chuyến đi đầu tiên đến Châu Mỹ La-tinh trên cương vị Giáo hoàng, khi ngài trở lại đất nước Peru, quê hương thứ hai của ngài, ngài sẽ đến thăm Argentina và Uruguay, mọi người hy vọng, với tư cách là sứ giả của Tin Mừng, ngài sẽ nhắc lại tất cả các thông điệp này.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn

24/05/2026

LỄ CHÚA THÁNH THẦN 2026

GIÁO XỨ ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP HUẾ

24/05/2026

ĐẠI HỘI GIỚI TRẺ THỪA SAI CHÚA CỨU THẾ Á ÚC

NHÓM 1 cầu nguyện Taize tại Sacred Heart Chaplaincy Church. 3 ngày đầu các tham dự viên được chia 4 nhóm ở các địa điểm khác nhau trải nghiệm sống sứ vụ Loan báo Tin Mừng. Bình an.

23/05/2026

Tiết mục trong “CULTURAL NIGHT” của GTTS VN tham dự đại hội Giới Trẻ Thừa Sai Chúa Cứu Thế Á ÚC tại Philippines 5/2026

15/05/2026

Có những lúc con ngồi một mình giữa rất nhiều người, mà lòng lại thấy trống đến lạ.
Tuổi trẻ là những ngày tưởng chừng rất rực rỡ, nhưng cũng có những đêm chẳng biết phải nói cùng ai. Có những áp lực không thể gọi thành tên. Có những nỗi buồn phải giấu sau nụ cười. Và cũng có những lần con thấy mình lạc hướng giữa quá nhiều lựa chọn của cuộc đời.

Rồi con tìm đến Chúa.
Không phải vì con đạo đức hơn ai.
Cũng không phải vì con đã mạnh mẽ.
Nhưng đơn giản vì con cần một nơi để tựa vào.

Có những giờ cầu nguyện rất vụng về. Con chẳng biết nói gì nhiều ngoài việc ngồi yên trước Chúa. Có khi con chỉ thở dài. Có khi nước mắt tự rơi mà không hiểu vì sao. Có khi con trách Chúa vì những điều không như ý. Nhưng rồi sau tất cả, con nhận ra: Chúa chưa từng bỏ con một mình.

Điều kỳ lạ nhất của cầu nguyện là dù con không nghe Chúa trả lời bằng lời nói, lòng con vẫn dần bình an hơn.

Giữa một thế giới mà người ta dễ sống vội, dễ chạy theo sự công nhận, dễ mỏi mệt vì phải cố gắng để trở thành “ai đó”, con chỉ muốn khi ở trước mặt Chúa, con được là chính mình. Không cần che giấu. Không cần tỏ ra ổn.

Vì Chúa biết hết.
Biết cả những tổn thương con chưa từng kể.
Biết những lần con thất vọng về bản thân.
Biết những yếu đuối con đang cố chống chọi mỗi ngày.
Và Chúa vẫn thương.

Có lẽ điều đẹp nhất của người trẻ không phải là tài giỏi bao nhiêu, nổi bật thế nào, nhưng là giữa bộn bề cuộc sống vẫn còn giữ được một trái tim biết hướng về Chúa.

Con từng nghĩ cầu nguyện là xin Chúa cho mình điều này điều kia. Nhưng càng lớn, con càng hiểu: cầu nguyện là để con thuộc về Chúa nhiều hơn. Là để tâm hồn con bớt ồn ào. Là để con học yêu thương nhiều hơn, sống tử tế hơn, biết tha thứ hơn.

Có những ngày đức tin trong con cũng yếu lắm. Con đọc kinh mà lòng khô khan. Con đi lễ mà tâm trí đầy lo toan. Nhưng con tin Chúa không cần nơi con một đức tin hoàn hảo. Ngài chỉ cần con vẫn muốn quay về.

Người trẻ hôm nay có thể theo đuổi rất nhiều điều: ước mơ, sự nghiệp, tình yêu, tương lai… nhưng nếu trong hành trình ấy không có Chúa, lòng người vẫn sẽ thiếu một điều gì đó rất sâu.

Bởi chỉ nơi Chúa, tâm hồn mới thật sự được nghỉ ngơi.

Lạy Chúa, tuổi trẻ của con không hoàn hảo. Con còn nhiều sai lầm, nhiều nông nổi, nhiều lần bước xa Chúa. Nhưng xin cho con đừng bao giờ đánh mất khát khao tìm về Ngài.
Xin dạy con biết cầu nguyện, không phải bằng những lời quá đẹp, mà bằng một trái tim thật.

Xin cho giữa cuộc sống đầy vội vã này, con vẫn giữ được những phút thinh lặng dành cho Chúa. Và xin cho từng ngày sống của con, dù nhỏ bé thôi, cũng dần trở nên giống Chúa hơn.

Amen.

|Mandaue City, Cebu, Philipinies|
Agnes Hoàng Anh.
RYVM Team.

13/05/2026

TÔNG ĐỒ VE CHAI – CHÚA NHẬT 10.05.2026

Mỗi chiều Chúa Nhật, Giới trẻ Thừa Sai Huế lại cùng nhau lên đường với sứ vụ tông đồ ve chai – một việc làm nhỏ bé nhưng chan chứa yêu thương và tinh thần phục vụ. Những lon nước, chai nhựa hay ve chai cũ kỹ qua đôi tay của các bạn trẻ không còn là phế liệu vô tri, mà trở thành những món quà sẻ chia dành cho người nghèo và góp phần bảo vệ ngôi nhà chung của chúng ta. ❤️

Qua từng buổi ve chai, người trẻ không chỉ học biết hy sinh thời gian, quảng đại cho đi, mà còn học cách sống hiệp nhất, nâng đỡ và đồng hành cùng nhau trong Chúa Kitô.

“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái.” (Ga 15,5)

Nguyện xin Chúa Giêsu luôn liên kết chúng con trong tình yêu của Ngài, để mọi việc nhỏ bé chúng con làm đều sinh hoa trái yêu thương và bác ái giữa đời thường.✨

11/05/2026

DÂNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ

11/05/2026

DÂNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ
DCCT HUẾ 2026

07/05/2026

DÒNG NỮ CHÚA CỨU THẾ – ẨN MÌNH TRÁI TIM VƯƠN XA

Lần đầu tiên gặp họ, người viết vẫn trăn trở vê sứ mạng và ơn gọi của một dòng tu. Câu hỏi đầu tiên vẫn là một kiểu suy nghĩ thực dụng của người thời đại : đâu là lý tưởng và mục đích của họ trong Hội Thánh... đó cũng là câu hỏi mà các bạn trẻ hôm nay bận tâm đầu tiên, khi họ tiếp xúc và tìm hiểu đời sống tu trì. Cũng vì tò mò nên muốn biết họ là ai, họ đang làm gì, cộng đoàn của họ có đem lại ích lời gì cho Hội Thánh không? Hay chỉ là sự hiện diện cho thêm số Dòng tu trong Hội Thánh, mà không đem lại ích lợi gì, hoặc là mục đích và lý tưởng của đấng sang lập không còn hợp thời. Vì tò mò nên muốn biết, và sau đây là cuộc nói chuyện với sơ Alice Marie Agosto, OSSR, phó bề trên cộng đoàn Dòng Nữ Chúa Cứu Thế, Cebu, Philippine,. Dưới đây là cuộc nói chuyện :
“Kính thưa sơ, con muốn tìm hiểu về sứ mạng và ơn gọi của quý sơ, nếu không phiền xin sơ cho biết đôi điều về đời sống và sứ mạng của quý sơ.

1. Thưa sơ, ai là người sáng lập Dòng Nữ Chúa Cứu Thế ? Dòng Nữ Chúa Cứu Thế (Order of the Most Holy Redeemer) thành lập đúng và ngày lễ Chúa Tháh Thần Hiện xuống, ngày 13 tháng 5 năm 1731, tại Scala vương quốc Naples (thuộc Miền Nam Nước Ý), do ảnh hưởng của Mẹ Maria Celesta Crostarosa. Và nhờ sự hướng dẫn của Đức Giám mục Thomas Falcoia, giám mục giáo phận Castellamare cùng với sự cộng tác đắc lực của Thánh Anphong. Mẹ Maria Celesta đã sáng lập tu viện lấy tên gọi là “Đấng Cứu Chuộc Rất Thánh” tại Foggia, nơi đây Bộ Luật đầu tiên đã được nhìn nhận.

2. Vậy đâu là sứ mạng chính yếu của hội dòng ? Đời sống cầu nguyện sám hối và hy sinh cho Giáo Hội và cho toàn thế giới. Chúng tôi là nữ tu chiêm niệm, và đời sống chúng tôi hiến mình trong cầu nguyện và chiêm niệm.

3. Dòng Nữ Chúa Cứu Thế đến Philippine khi nào ạ ? Năm 1980, có bốn chị em đến từ cộng đoàn Liguori, Misouri Mỹ đến Philippine, gồm sơ Joan Calver, sơ Rose Marie Schnell, sơ Nanette và sơ Mary Anne. Họ gặp rất nhiều khó khăn bởi vì từ một xứ lạnh sang một xứ nóng nhiệt đới, từ một đất nước giàu sang một nước nghèo như Philippine. Năm 1992, qua lời mời của Phụ Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Cebu Philippine, Dòng chúng tôi bắt đầu có mặt tại Philippine ngày 2 tháng 6 năm 1992. Nơi đó là một nhà dành cho giáo dục và cũng nơi mở rộng cho tu viện tại Legazpi, một hòn đảo khác gần Manila. Năm 2004 cộng đoàn Cebu trở thành Tu Viện chính thức, tách khỏi tu viện Legazpi.

4. Châm ngôn sống của hội Dòng là gì ?
Tưởng niệm cuộc khổ nạn của Đấng Cứu Thế, và đó cũng là lý do Dòng Nữ Chúa Cứu Thế mang tu phục màu đỏ.

5. Tình hình hội Dòng trên thế giới hiện nay ?
Tính đến năm 2005, chúng tôi có tất cả 46 tu viện trên khắp thế giới. Cũng theo thống kê năm 2005, chúng tôi có tất cả 477 thành viên đã có lời khấn.

6. Sơ có thể cho biết về chương trình đào tạo của Hội Dòng nếu một bạn trẻ muốn trở thành Nữ Tu Chúa Cứu Thế ?
Theo chương trình bình thường khoảng 7 năm, tất nhiên còn tuỳ mức độ dấn thấn của ứng sinh cũng như khả năng trình độ và hoàn cảnh của họ.

7. Dòng nữ Chúa Cứu thế và Dòng Chúa Cứu Thế có liên hệ như thế nào, đâu là mục đích chung của dòng Nam và dòng Nữ ?

Dòng Chúa Cứu Thế và Dòng Nữ Chúa Cứu Thế có cùng một nguồn gốc và cùng mục đích được đồng nhất giữa hai quy luật. Chúng tôi bổ túc sứ mạng cho nhau. Trong khi Dòng Chúa Cứu Thế thực hiện các cuộc đại phúc và rao giảng Lời Chúa, đặc biệt là cho người nghèo, thì Dòng Nữ Chúa Cứu Thế hỗ trợ công việc đó bằng đời sống cầu nguyện và hy sinh hằng ngày. Chúng tôi giống như một quả tim của một cơ thể, luôn luôn mang lại sự sống cho cơ thể nhưng lại không trông thấy. Dòng Nam Chúa Cứu Thế như là tay chân miệng lưỡi ra đi loan loan báo Tin mừng và đem Ơn cứu độ của Thiên Chúa đến toàn nhân loại.
8. Cộng đoàn của sơ có dự tính gì cho tương lai, và có dự định gì để phát triển hội dòng trong các nước đông nam á lân cận không ?
Từ khi cha Giám tỉnh DCCTVN ghé thăm cộng đoàn chúng tôi tại Cebu, và ngài mời chúng tôi ghé thăm VN, chúng tôi có dự định có một cộng đoàn Dòng Nữ Chúa Cứu Thế tại VN.
9. Sơ có thể chia sẻ với các bạn trẻ muốn gia nhập cộng đoàn quý sơ?

Ước nguyện của tôi thật đơn giản là theo những gì Chúa muốn cho tôi. Tôi nhớ ngày khi tôi có ý định gia nhập Dòng Nữ Chúa Cứu Thế và vào sống trong tu viện. Tôi xin phép gia đình cho tôi được vào sống trong tu viện, nhưng mẹ tôi tỏ ra tức giận với quyết định của tôi. Mẹ tôi bảo rằng làm như vậy giống như đi vào ngục tù vậy, vì họ không thể liên lạc với tôi được nữa. Nhưng mẹ tôi đã lầm, bởi vì ngay cả khi tôi vào sống trong tu viện thì tôi vẫn liên lạc với gia đình tôi. Chúng tôi cũng được thăm gia bố mẹ khi họ ốm. Tôi đã trốn để vào Dòng và không để gia đình tôi biết. Mãi đến sáu tháng sau khi sống trong dòng tôi mới thông tin cho họ biết. Cuối cùng mẹ tôi chấp nhận quyết định của tôi và bà rất hạnh phúc vì có một người con sống trong nhà Dòng. Cuộc sống trong Dòng thật tốt đẹp bởi vì tôi nghĩ rằng đó là những gì Chúa muốn cho tôi. Ngài chọn tôi để hiến dâng đời mình cho Chúa và ngài luôn luôn đáng là đấng trung tín. Trong đời sống gia đình, đôi khi có một người không chung thuỷ, còn ở đây như là hiền thê của Đức Kitô, chúng tôi luôn tin tưởng vào sự trung tín của Ngài đối với chúng tôi.
Cám ơn sơ đã dành thời gian chia sẻ.”…

Sau cuộc nói chuyện này, người viết như một kẻ ngoại đạo vì ảnh hưởng của thế giới thực dụng, trong đầu luôn đặt câu hỏi : đi tu để làm gì, đã hiểu ngộ ra qua những gì đang chứng kiến...té ra đi tu không phải chỉ là để làm gì, nhưng quan trọng hơn là Chúa muốn gì. Người ta sẽ làm được gì nếu không có đời sống cầu nguyện kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu.
Tu Viện Dòng Nữ Chúa Cứu Thế Cebu ẩn mình đằng sau ngọn đồi thoai thoải dốc, nhưng cũng đủ độ cao để nhìn rõ toàn cảnh thành phố Cebu cổ kính. Vị trí này cũng nói lên một ý nghĩa đặc biệt, dù là ẩn mình nơi thanh vắng để dành trọn thời gian chiêm niệm và cầu nguyện, nhưng vẫn không quên ngắm tầm nhìn ra xa với thế giới.

Đặc biệt là ngôi nhà nguyện của cộng đoàn, hướng về thành phố chứ không phải đóng kín như các nhà nguyện khác, khi hướng về bàn thờ cầu nguyện họ cũng đồng thời có thể nhìn thấy toàn cảnh thành phố, cả thành phố đang trong tầm mắt. Trong thinh lặng hướng về một thành phố ồn áo náo nhiệt, họ không chia trí vì mãi nhìn thế gian, nhưng lòng họ bận tâm đến ơn cứu độ của thế gian đó qua chính lời cầu nguyện và chiêm ngắm Chúa Giêsu Thể hằng ngày.

Họ cầu nguyện cho những ngôi nhà tồi tàn ngay bên cạnh dưới ngọn đồi bên cạnh họ, nơi đó có những người sống vất vơ vất vưởng, và đang chịu hậu quả của tình trạng nghèo đói.
Họ cầu nguyện cho đám người đang thang thang kiếm sống khắp thành phố, không nhà không cửa lang thang đầu đường xó chợ.
Họ cầu nguyện cho những nạn nhân của xã hội văn minh, vì miếng cơm manh áo đã bán đi nhân phẩm của mình.
Họ cầu nguyện cho những gia đình đang trong cơn khủng hoảng của đời sống gia đình cũng như đời sống đức tin.

Họ cũng cầu nguyện cho các bạn trẻ lầm đường lạc lối trở về với niềm tin vào Chúa.
Họ cầu nguyện cho những người già nua tuổi tác bệnh tật không có người chăm sóc, thiếu sự chăm sóc cần thiết trong bệnh tật.
Họ cũng cầu nguyện cho cả nhưng nơi gọi là văn minh của thế giới như khách sạn, nhưng đằng sau thứ ánh sáng huyền ảo của thế giới văn minh, là một cái bóng dài của những con người là nạn nhân của các tệ nạn xã hội.

Họ cũng hiệp thông cầu nguyện cho các cha xứ, các dòng tu hoạt động để họ gặt hái được nhiều thành quả là đem ơn cứu độ cho mọi người.
Một cách nào đó, sự thành công của các linh mục hay nữ tu dấn thân cho công cuộc loan báo tin mừng có phần đóng góp của họ, nhưng mấy ai biết đến họ.
Đến bây giờ tôi mới hiểu họ không phải là không có gì để làm, nhưng họ làm rất nhiều, và sự hiện diện của họ không thể thiếu trong Hội Thánh. Đó chính là sống hiệp thông với cuộc Khổ Nạn của Chúa Giêsu vì ơn cứu độ của nhân loại. Dòng Nữ Chúa Cứu Thế tuy là ẩn mình trong đời sống chiêm niệm nhưng trái tim họ vươn xa vì Ơn Cứu Độ của nhân loại.

Nguyên Xuân

05/05/2026

Chiều thứ bảy, ngày 02/05/2026 Giới trẻ Thừa Sai đã cùng nhau đi gom ve chai gây quỹ giúp đỡ người nghèo. Dù cơn mưa nhẹ bất chợt ghé qua, nhưng chẳng thể làm vơi đi nhiệt huyết nơi các bạn trẻ. Trên những con đường nhỏ, từng ánh mắt rạng rỡ, những nụ cười tươi tắn như thắp sáng không gian, lan tỏa sự ấm áp đến từng ngôi nhà mà các bạn ghé thăm.

Chúa Giêsu bảo: “Anh em là muối cho đời, là ánh sáng cho trần gian; ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ” (Christus Vivit). Chính những việc làm giản dị ấy lại trở thành ánh sáng âm thầm nhưng bền bỉ, là “muối” ướp mặn tình người, góp phần mang yêu thương đến với những mảnh đời còn nhiều khó khăn.

Chúng mình là những người “lạ” bỗng hóa thành “quen”, nghe có vẻ lạ, nhưng lại chẳng hề lạ, bởi khi Chúa trở thành điểm quy tụ, Ngài âm thầm kết nối những trái tim xa lạ thành một gia đình, nơi mọi người cùng nhau thi hành sứ vụ, chúng mình sẽ là một thân mình Thừa Sai cùng chung nhịp đập yêu thương 💕💕💕

RYVM Team Huế