https://www.facebook.com/819555771748269/

Tu Hội Nữ Tỳ Chúa Kitô - Trung Tâm Sài Gòn, 2B, Đ 7/Kp, 4/Bình Chiểu/Q. Thủ Đức. Sài Gòn, Ho Chi Minh City (2026)

04/08/2025

Servitium Christi Miền Việt Nam mừng Lễ Cha Thánh Phê-rô Ju-li-a-nô Eymard Tông Đồ Thánh Thể, tổ phụ gia đình Eymard
Tạ Ơn Chúa đã ban tặng cho chúng con một gia đình hạnh phúc, ấm cúng và đầy tràn tình người.
Ngọt ngào tốt đẹp lắm thay
Chị Em luôn sống vui vầy bên nhau

14/07/2025

Khởi đầu cho một Sứ Vụ mới. Nguyện xin Chúa Jesus Thánh Thể luôn đồng hành cùng con.

30/06/2025

Hội nghị đầu tiên của Servitium Christi Miền Việt Nam

14/07/2024

LỜI KINH CẦU CHO TỔNG TU NGHỊ NĂM 2025
Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, để đáp lại Quà Tặng Cao Trọng của Chúa, con xin hiến dâng đời con trong tư cách là Thành viên của Tu Hội Servitium Christi ngõ hầu trở thành công cụ loan báo về sự Hiện diện của Chúa trong thế giới này, nơi Bí tích Thánh Thể là lò lửa sưởi ấm nhân trần.
Giờ đây, chúng con đang chuẩn bị choTổng Tu Nghị, xin giúp chúng con biết mở lòng ra với Chúa và với nhau. Xin giúp chúng con, để trong sự hiệp thông yêu thương, được Chúa Thánh Thần linh hứng và soi sáng, có thể thảo luận, biện phân và quyết định những vấn đề cần thiết, để cùng nắm tay nhau tiếp bước cuộc hành trình.
Xin cho Tổng Tu Nghị trở nên cơ hội để củng cố và khơi lên lòng nhiệt thành nơi chúng con, để chúng con tiếp tục hoạt động tông đồ với năng lượng mới, và để Tu Hội Servitium Christi, với tư cách là thành viên của Gia đình Thánh Thể, con cái của Cha Thánh Phêrô Giu-li-a-nô Ê-ma, tiếp tục trở nên những chứng nhân cho Sự Hiện diện của Chúa nơi Bí tích Thánh Thể, và đem niềm vui của Chúa đến cho mọi người. Amen.

07/08/2023

Ngày Tĩnh tâm tháng của các thành viên Servitium Christi Việt Nam.
Tạ Ơn Chúa đã cho chúng con có điều kiện thuận tiện để gặp nhau, để chia sẻ với nhau những yêu thương, Sứ Vụ mà Chúa đã trao cho chúng con.
Ngọt ngào tốt đẹp lắm thay
Chị em được sống sum vầy bên nhau.

10/08/2022

Suy Niệm Lời Chúa Hằng Ngày

Bảy mươi lần bảy (11.8.2022 – Thứ năm Tuần 19 Mùa Thường niên)
Bảy mươi lần bảy
Lời Chúa: Mt 18, 21 – 19, 1
Khi ấy, ông Phêrô đến gần Ðức Giêsu mà hỏi rằng: “Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải tha đến mấy lần? Có phải bảy lần không?” Đức Giêsu đáp: “Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy. Vì thế, Nước Trời cũng giống như chuyện một ông vua kia muốn đòi các đầy tớ của mình thanh toán sổ sách. Khi nhà vua vừa bắt đầu, thì người ta dẫn đến một kẻ mắc nợ vua mười ngàn nén vàng. Y không có gì để trả, nên tôn chủ ra lệnh bán y cùng tất cả vợ con tài sản mà trả nợ. Bấy giờ, tên đầy tớ ấy sấp mình xuống bái lạy: “Thưa Ngài, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết.” Tôn chủ của tên đầy tớ ấy liền chạnh lòng thương, cho y về và tha luôn món nợ. Nhưng vừa ra đến ngoài, tên đầy tớ ấy gặp một người đồng bạn, mắc nợ y một trăm quan tiền. Y liền túm lấy, bóp cổ mà bảo: ‘Trả nợ cho tao!’ Bấy giờ người đồng bạn sấp mình xuống năn nỉ: ‘Thưa anh, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả anh.’ Nhưng y không chịu, cứ tống anh ta vào ngục cho đến khi trả xong nợ. Thấy sự việc xảy ra như vậy, các đồng bạn của y buồn lắm, mới đi trình bày với tôn chủ đầu đuôi câu chuyện. Bấy giờ tôn chủ cho đòi y đến và bảo: ‘Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết số nợ ấy cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta, thì đến lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi sao?’ Rồi tôn chủ nổi cơn thịnh nộ, trao y cho lính hành hạ, cho đến ngày y trả hết nợ cho ông. Ấy vậy, Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình.”
Khi Ðức Giêsu giảng dạy những điều ấy xong, Người rời khỏi miền Galilê và đi đến miền Giuđê, bên kia sông Giođan.
Suy niệm:
Có khoảng cách rất lớn giữa mười ngàn yến vàng với một trăm quan tiền.
Mười ngàn yến vàng bằng một trăm triệu quan tiền.
Vậy mà người vừa được tha món tiền cực lớn ấy,
lại không tha được cho bạn của mình một món tiền tương đối nhỏ.
Thái độ độc ác này khiến tôi nhìn lại mình và tự hỏi tại sao.
Tại sao tôi không tha cho anh em tôi những điều nhỏ mọn hàng ngày,
trong khi Chúa vẫn tha cho tôi những món nợ rất lớn?
Dù một trăm quan tiền là hơn ba tháng lương của người lao động,
nhưng nó chẳng là gì so với món tiền lớn tôi mắc nợ Chủ tôi.
Tôi mắc nợ Ngài sự hiện hữu của tôi trên đời và tất cả những gì tôi có.
Tôi mắc nợ Ngài vì tình yêu bao la Ngài dành cho tôi.
Món nợ lớn vô cùng, vì tôi là thụ tạo, còn Ngài là Tạo Hóa.
“Thưa Ngài, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết” (cc. 26. 29).
Cả hai người đầy tớ đều sấp mình van xin như thế
khi cả hai đều không thể nào trả ngay được món nợ.
Nhưng hai câu trả lời nhận được lại khác nhau.
Chỉ vị vua mới biết chạnh lòng thương xót và tha toàn bộ số nợ (c. 27).
Còn người đầy tớ vừa được tha món nợ lớn, lại không có lòng thương xót này.
Anh ta thích dùng sức mạnh và quyền lực để giải quyết.
Túm lấy, bóp cổ, tống bạn mình vào ngục cho đến khi trả xong.
Lẽ ra anh ta phải cư xử với bạn mình như ông chủ đã cư xử với anh.
Đó chính là nội dung lời buộc tội của ông chủ giận dữ:
“Ngươi không phải thương xót đồng bạn,
như chính ta đã thương xót ngươi sao ?” (c. 33).
Lòng thương xót anh nhận được đã không trở thành dòng suối mát
chảy đến với người bạn đang cần chút xót thương.
Chính vì thế sự tha thứ mà anh nhận được từ chủ
phút chốc bị rút lại, bị xóa sạch.
Anh lại bị trở về tình trạng trước đây,
bị quân lính hành hạ, bị tù đầy cho đến khi trả hết (c. 34).
Sự tha thứ và lòng thương xót của Thiên Chúa đối với chúng ta
chỉ ở lại với điều kiện là nó được chuyển đi, chứ không giữ lại.
Giữ lại đồng nghĩa với bị rút lại.
Món quà tôi nhận được từ Cha phải trở thành món quà tôi trao cho anh em.
Trong cuộc sống, chúng ta là con nợ của nhau, người này nợ người kia.
Trước những xúc phạm của người anh em trong cộng đoàn,
Phêrô nghĩ phải chăng nên tha đến bảy lần.
Đức Giêsu mời ta tha đến bảy mươi lần bảy, nghĩa là tha đến vô cùng.
Ngài mời ta đi vào chỗ sâu nhất trong trái tim Thiên Chúa.
Sự tha thứ bắt nguồn từ tấm lòng, từ trái tim (c. 35).
Một trái tim tàn nhẫn chỉ biết đến một sự công bằng cứng cỏi.
Thế giới hôm nay cần một trái tim tha thứ hơn bao giờ.
Những nước nghèo mong chờ được tha những món nợ lớn.
Có những mối thù cần được tha giữa các sắc tộc, quốc gia, tôn giáo…
Người Kitô hữu chúng ta giúp gì cho sự tha thứ trong thế giới hôm nay?
Cầu nguyện:

Giữa một thế giới đề cao quyền lực và lợi nhuận,
xin dạy con biết phục vụ âm thầm.
Giữa một thế giới say mê thống trị và chiếm đoạt,
xin dạy con biết yêu thương tự hiến.
Giữa một thế giới đầy phe phái chia rẽ,
xin dạy con biết cộng tác và đồng trách nhiệm.
Giữa một thế giới đầy hàng rào kỳ thị,
xin dạy con biết coi mọi người như anh em.
Lạy Chúa Ba Ngôi,
Ngài là mẫu mực của tình yêu tinh ròng,
xin cho các Kitô hữu chúng con
trở thành tình yêu
cho trái tim khô cằn của thế giới.
Xin dạy chúng con biết yêu như Ngài,
biết sống nhờ và sống cho tha nhân,
biết quảng đại cho đi
và khiêm nhường nhận lãnh.
Lạy Ba Ngôi chí thánh,
xin cho chúng con tin vào sự hiện diện của Chúa
ở sâu thẳm lòng chúng con,
và trong lòng từng con người bé nhỏ.

18/07/2022

Tu Hội Đời Servitium Christi – Nữ Tỳ Chúa Kitô
Tóm Lược Nội Dung Trình Bày tại Tổng Tu Nghị 2017

của Bà Bề Trên Tổng Quyền Mary Keane, SC

Vì một số người có lẽ chưa quen với khái niệm Tu Hội Đời (THĐ), nên ngay từ đầu cần nói rõ khái niệm này có thể sẽ có ích.

Thật ngắn gọn, Tu Hội Đời là lối sống của Đời Sống Thánh Hiến, với lời khấn khó nghèo, khiết tịnh và vâng lời. Khác với đời sống của dòng tu, họ không sống ở ngoài đời mà thay vào đó sống trong tu viện, chúng tôi là các Thành viên THĐ sống mật thiết với đời, và vẫn sống giữa đời, dù trong hoàn cảnh nào dường như chúng tôi đều cảm thấy được sở trường năng khiếu của mình. "Lẽ Sống" của THĐ là đưa Sự hiện diện của Chúa vào những nơi, các hoàn cảnh mà các linh mục và tu sĩ không thể tiếp cận. Thành viên THĐ là những người độc thân, góa bụa, hoặc những người khác được tự do muốn tuyên khấn, ví dụ như để bảo đảm cho một án hôn phối vô hiệu.

Servitium Christi là THĐ thuộc thành phần trong gia đình Thánh Thể của Thánh Phêrô Julian Eymard và chia sẻ linh đạo Thánh Thể của ngài. Quay về nguồn, tôi muốn nghĩ đến chính thánh Phêrô Julian, khi ngài giúp "Các Nữ tu Thánh Thể" chương trình Phúc Âm Hóa cho những người trẻ ở Paris. Trước khi cuối cùng Dòng Nữ Tỳ Thánh Thể được thành lập, những nữ tu này đã sống như những giáo dân. Vào thời điểm đó, Giáo Hội vẫn chưa chính thức công nhận THĐ.

Cho đến năm 1947, với sự công bố tông hiến Provida Mater Ecclesia, Giáo Hội cuối cùng đã công nhận các THĐ. Sự công nhận này đã để lại một khoảng ngăn cách trong gia đình Eymard mà cha Godfried Spiekman sss với tư cách là Bề Trên Tổng Quyền đã phải bắc cầu nối kết. Servitium Christi ra đời tại The Hague (Hà Lan) vào ngày 6 tháng 1 năm 1952 khi hai phụ nữ Hà Lan - Ton Golsteijn (+2002) và Han Bollen (nay đã 94 tuổi) đã tuyên khấn. Chẳng bao lâu sau các thành viên khác đã gia nhập theo họ, và tu hội (TH) đã được thành lập thuộc Quyền Giáo phận Rotterdam năm 1963 và được châu phê thuộc Quyền Giáo hoàng ngày 9 tháng 12 năm 2010.

Cấu trúc của Servitium Christi cũng giống như của Dòng Thánh Thể, tuy chúng tôi có tên gọi hơi khác. Thẩm quyền cao nhất của chúng tôi là Đại Hội Chung (tức là Tổng Tu Nghị) cứ sáu năm diễn ra một lần. Bề Trên Tổng Quyền và Ban Cố Vấn Tổng Quyền được bầu tại Đại Hội này. Giữa các kỳ Đại Hội Chung còn có một Đại Hội Khoáng Đại.

THĐ được tổ chức thành các Trung tâm và Miền (theo Miền Dòng và Tỉnh Dòng Thánh Thể) có các Bề trên và ban cố vấn Miền và Địa phương. Các Giám đốc huấn luyện cũng được chỉ định, nhưng chúng tôi nhờ vào sự trợ giúp thiêng liêng của Dòng Thánh Thể (và ở cấp Cố vấn Tổng quyền, nhờ một vị giúp liên đới với Hội Thánh).

Một ứng sinh đã liên lạc với Nhóm Thành viên địa phương được cho là phù hợp với vài trò Thành viên sẽ được nhận vào TH qua việc tuyên khấn. Điều này bắt đầu một giai đoạn "Huấn luyện Đầu tiên" trong ba năm theo một Chương trình huấn luyện đã ấn định, sau đó khấn tạm lần đầu và các lần khấn hằng năm trong sáu năm kế tiếp trước khi khấn trọn. Chúng tôi được các cha Dòng Thánh Thể (DTT) giúp huấn luyện, và ở một số nơi (ví dụ Việt Nam và Philippine) còn được các Sr. Nữ Tỳ Thánh Thể giúp huấn luyện. Vai trò của các cha và các Sr. này đặc biệt quan trọng khi một nhóm mới đang hình thành.

Các THĐ được qui định theo điều 710-730 của Bộ Giáo Luật. Trong số các khoản qui định là việc tuyên khấn không được làm thay đổi tình trạng theo Giáo Luật của Thành viên ấy. Vì vậy, chúng tôi là những giáo dân Thánh Hiến, đúng hơn là tu sĩ. Chúng tôi không mặc tu phục hoặc đeo huy hiệu. Sự phân biệt này rất quan trọng, nhất là trong các vấn đề huấn luyện. Chúng tôi được thành lập ở ngoài đời, như những giáo dân, và phải hòa nhập vào môi trường chúng tôi sống. Đây là một đặc điểm quan trọng của một THĐ theo linh đạo của mình.

Vài trò thành viên của chúng tôi được hướng dẫn theo Luật Sống và các Điều Lệ, năng dự Thánh Lễ hàng ngày và chầu Thánh Thể, cùng với việc đọc sách thiêng liêng và học tập ở nơi thích hợp. Nói chung, chúng tôi không sống đời sống cộng đoàn, nhưng đúng hơn là ở lại bất cứ nơi nào Chúa dẫn dắt chúng tôi trong cuộc sống ngoài đời – ở nhà riêng, ở với gia đình, sống chung với bạn hữu, v.v… Chúng tôi làm việc để tự lo liệu cho bản thân và cho tất cả nhu cầu riêng. Chúng tôi cũng phải đóng góp từ 3% đến 5% thu nhập của mình để hỗ trợ cho TH. Chúng tôi tìm cách hội nhập hoàn toàn vào hoàn cảnh ngoài đời, ở nơi ấy chúng tôi nhận ra được sở trường năng khiếu của mình, dấn thân cho việc đem Sự hiện diện Thánh Thể của Chúa Kitô đến với người khác và tác động đến tha nhân bằng gương sống của mình. Chúng tôi cũng sẵn sàng dấn thân cho Giáo Hội địa phương với công tác mục vụ Lời Chúa hay thừa tác viên cho rước Mình Thánh. Nhiều thành viên của chúng tôi tự nguyện phục vụ trong các chương trình chăm sóc người hấp hối ở bệnh viện. Chúng tôi cũng giúp cho các cha DTT nơi thích hợp và chúng tôi có mối liên kết chặt chẽ với nhau.

Mặc dù cộng đoàn chúng tôi ở rải rác, nhưng chúng tôi vẫn gắn kết chặt chẽ và thời gian qui tụ gặp gỡ nhau thì rất quý. Số lần chúng tôi gặp gỡ nhau tùy theo địa lý từng vùng, nhưng vẫn có các hội họp liên quan đến cả đời sống thiêng liêng và đời sống thế tục. Trong các cuộc họp, chúng tôi liên lạc với nhau đều đặn qua điện thoại, email ... Các quyết định quan trọng, chẳng hạn như thay đổi nghề nghiệp, chuyển chỗ ở, hoặc việc chi phí lớn cần được bàn thảo với các vị thành lập nhà và các chị bề trên trước khi đi đến bất cứ đúc kết nào. Tuy nhiên, chúng tôi vẫn sở hữu và có trách nhiệm đối với tài sản cá nhân của mình, nhưng với tinh thần khó nghèo/xả kỷ. Chúng tôi xem những tài sản ấy như quà tặng của Thiên Chúa, để chúng được dùng cho các mục đích của Ngài.

Từ khi tu hội mới bắt đầu hình thành với qui mô nhỏ bé ở Hà Lan, Servitium Christi đã lan rộng đến Braxin, Đức, Bỉ, Ý, Áo, Cộng hòa Séc, Úc, Chilê, Việt Nam, Philippine, Anh Quốc và Ailen, với các cơ sở hiện có ở Uganda và Argentina, và gần đây đang có các ý định muốn hình thành ở Sri Lanka, Senegal và Ấn Độ. Chúng tôi hy vọng rằng với sự hợp tác của các cha DTT, tu hội của chúng tôi có thể tiếp tục phát triển, để sự hiện diện của Chúa Kitô qua chúng tôi, có thể đi vào những cảnh sống đời thường hoặc chớ chi cũng trở nên mật thiết với sứ điệp yêu thương của Người.

CTS chuyển ngữ

12/07/2022

Suy Niệm Lời Chúa Hằng Ngày

Cha mặc khải (13.7.2022 – Thứ Tư tuần 15 TN)
Lời Chúa: Mt 11, 25-27

Khi ấy, Ðức Giêsu cất tiếng nói: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha. Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết Người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không biết Chúa Cha, trừ Người Con và kẻ mà Người Con muốn mặc khải cho.”

Suy niệm:
Bài Tin Mừng hôm nay là một lời nguyện tự phát của Đức Giêsu.

Đó là một lời tạ ơn, một lời ngợi khen của Con dâng lên Cha.

Đức Giêsu gọi Thiên Chúa bằng từ Abba thân thương gần gũi,

nhưng Thiên Chúa ấy cũng là Đấng siêu việt ngàn trùng,

Đấng quyền uy tối thượng, Chúa Tể cả trời đất (c. 25).

Đức Giêsu ca ngợi Cha vì hành vi mặc khải của Cha cho con người.

Cha có một kế hoạch cứu độ nhân loại qua Con của Cha là Đức Giêsu.

Và Cha muốn vén mở kế hoạch đó cho con người biết.

Có những người đã thành tâm đón nhận, và có những người cố ý từ chối.

Nhưng tất cả đều không nằm ngoài chương trình của Cha (c. 26).

Lối nói kiểu Do thái của Đức Giêsu có thể khó hiểu đối với ta ngày nay:

“Cha đã giấu các điều này trước những người khôn ngoan thông thái.”

Thật ra, chẳng phải Thiên Chúa ghét bỏ hay phân biệt đối xử,

vì Ngài muốn cho mọi người được cứu độ (1 Tm 2, 4).

Chẳng phải Cha ghét bỏ các người khôn ngoan và cổ võ sự ngu dốt.

Ngài cũng không che giấu mầu nhiệm Nước Trời trước một ai.

Nhưng quả thật ai tự hào, tự mãn với hiểu biết khôn ngoan của mình,

và khép lại trước những gì vượt quá trí hiểu nông cạn của họ,

người ấy sẽ không có cơ may đón nhận được mặc khải của Thiên Chúa.

Một số kinh sư và người Pharisêu giỏi giang về Sách Thánh và truyền thống,

đã không thể đón nhận được cái hoàn toàn mới mẻ nơi giáo lý Đức Kitô,

vì họ quá bám víu vào cái biết cũ mà họ coi là tuyệt đối.

Nhưng các người bé mọn, ít tri thức và sách vở, lại dễ dàng đón nhận hơn.

Họ hồn nhiên mở ra trước mặc khải của Thiên Chúa qua Đức Giêsu.

Chính vì thế họ biết được những điều sức người không thể nào đạt tới.

Câu cuối (c. 27) là một mặc khải lớn của Đức Giêsu trong tư cách là Con.

Ngài cho thấy giữa Cha và Con có sự hiểu biết nhau cách độc nhất vô nhị.

“Không ai biết rõ Con trừ ra Cha và không ai biết rõ Cha trừ ra Con…”

Sự hiểu biết nhau thân tình và sâu xa này

như thể tạo ra một thế giới riêng giữa Cha và Con.

Muốn biết Cha phải nhờ Con, Đấng duy nhất có đủ thẩm quyền mặc khải.

Hơn nữa, muốn biết Con cũng phải nhờ Cha mặc khải.

Phêrô phải nhờ Cha mới biết được Đức Giêsu là ai (Mt 16, 17).

Nói chung Cha và Con làm nên một thế giới riêng tư, nồng ấm.

Nhưng thế giới ấy lại không khép kín, mà mở ra để mời con người vào.

Cha và Con đều muốn mặc khải thế giới ấy cho con người.

Cha đưa ta gặp Con, Con đưa ta gặp Cha.

Chỉ cần gặp Con hay Cha là có thể bước vào thế giới đó, để gặp cả Cha và Con.

Chị Edith Stein là một phụ nữ Do thái được coi là thông thái, trí tuệ.

Chị đậu tiến sĩ triết học với hạng tối danh dự tại Đức.

và là người cộng tác với ông tổ của Hiện tượng luận là triết gia Husserl.

Việc tìm kiếm Chân Lý đã dẫn chị đến với đạo Công giáo.

Chị đã đi tu Dòng Kín Cát Minh và đã bị giết tại trại giam của Đức quốc xã.

Năm 1998 chị Bênêđicta Thánh Giá được Đức Gioan Phaolô II phong thánh.

Sự thông thái khiêm tốn đã giúp Chị gặp được Nước Trời như một kẻ bé mọn.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,

xin cho con trở nên đơn sơ bé nhỏ,

nhờ đó con dễ nghe được tiếng Chúa nói,

dễ thấy Chúa hiện diện

và hoạt động trong đời con.

Sống giữa một thế giới đầy lọc lừa và đe dọa,

xin cho con đừng trở nên cứng cỏi,

khép kín và nghi ngờ.

Xin dạy con sự hiền hậu

để con biết cảm thông và bao dung với tha nhân.

Xin dạy con sự khiêm nhu

để con dám buông đời con cho Chúa.

Cuối cùng, xin cho con sự bình an sâu thẳm,

vui tươi đi trên con đường hẹp với Ngài,

hạnh phúc vì được cùng Ngài chịu khổ đau. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

10/07/2022

Suy Niệm Lời Chúa Hằng Ngày

Không xứng với Thầy (11.7.2022 – Thứ Hai tuần 15 TN)
Lời Chúa: Mt 10,34 – 11,1

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em đừng tưởng Thầy đến đem bình an cho trái đất; Thầy đến không phải để đem bình an, nhưng để đem gươm giáo. Quả vậy, Thầy đến để gây chia rẽ giữa người ta với cha mình, giữa con gái với mẹ, giữa con dâu với mẹ chồng. Kẻ thù của mình chính là người nhà. Ai yêu cha hay yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai hay con gái mình hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được. Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy, và ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Ðấng đã sai Thầy.Ai đón tiếp một ngôn sứ, vì người ấy là ngôn sứ, thì sẽ được lãnh thưởng dành cho bậc ngôn sứ; ai đón tiếp một người công chính, vì người ấy là người công chính, thì sẽ được lãnh phần thưởng dành cho bậc công chính. Và ai cho một trong những kẻ bé nhỏ này uống, dù chỉ là một chén nước lã mà thôi, vì kẻ ấy là môn đệ của Thầy, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu.” Khi Ðức Giêsu truyền dạy cho mười hai môn đệ xong, Người rời chỗ đó, đi dạy dỗ và rao giảng trong các thành thị.

Suy niệm:
Văn Cao là một nhạc sĩ có tài với bản Tiến Quân Ca bất hủ.

Nhưng ông cũng là một thi sĩ ít được ai biết đến.

Ông có làm một bài thơ ngắn Không Đề như sau:

“Con thuyền đi qua

để lại sóng.

Đoàn tàu đi qua

để lại tiếng.

Đoàn người đi qua

để lại bóng.

Tôi không đi qua tôi

để lại gì?”

Ông muốn để lại chút gì cho đời của kẻ đã mang tiếng ở trong trời đất.

Và ông hiểu rằng mình không thể để lại gì, nếu không vượt qua chính mình.

Cái tôi và tất cả những gì thuộc về nó, đều là đối tượng phải vượt qua.

Vượt qua cái tôi không làm tôi mất nó, nhưng lại được một cái tôi viên mãn.

Phải chăng đó là điều Văn Cao, một Kitô hữu ẩn danh đến lúc chết,

muốn gửi gấm qua những vần thơ này?

Có những giá trị hầu như được mọi người nhìn nhận.

Có những giá trị thiêng liêng máu mủ như cha mẹ, con cái.

Đặc biệt trong xã hội Do thái, hiếu thảo với cha mẹ là điều được đề cao.

Đức Giêsu cũng đã phê phán thái độ bất hiếu đối với cha mẹ (Mt 15, 3-6).

Mạng sống của con người cũng là một giá trị cao quý.

Đụng đến mạng sống con người là xúc phạm đến chính Thiên Chúa,

như ta thấy trong chuyện Cain giết em là Aben (St 4, 9-10).

Trước những giá trị thiêng liêng như thế, ta cần yêu mến, giữ gìn.

Yêu cha, yêu mẹ, yêu con trai, con gái, là những điều hợp đạo lý.

Giữ gìn mạng sống của mình là điều phải làm.

Tuy nhiên, Đức Giêsu đã đưa ra một đòi hỏi mới mẻ và đáng sợ.

Ngài không cấm các môn đệ yêu cha mẹ, con cái, hay mạng sống,

vì đó là những giá trị thiêng liêng cao quý.

Nhưng Ngài không chấp nhận họ yêu những giá trị này hơn Ngài.

Ngài không muốn họ đặt Ngài ở dưới những giá trị đó.

Đơn giản Ngài muốn họ coi Ngài là một Giá Trị hơn hẳn, Giá Trị viết hoa.

Khi cần chọn lựa giữa các giá trị, Ngài đòi họ ưu tiên chọn Ngài.

Cụm từ “không xứng đáng với Thầy” được nhắc đến ba lần (cc. 37-38).

Chỉ ai dám yêu Ngài hơn người thân yêu, dám vác thập giá mình mà theo,

người ấy mới xứng đáng với Thầy.

Chỉ ai dám mất mạng sống của mình vì Thầy,

người ấy mới lấy lại được sự sống tròn đầy ở đời sau (c. 39).

Đức Kitô là ai mà đòi chúng ta phải đặt Ngài lên trên các thụ tạo như vậy,

nếu Ngài không phải là hiện thân của chính Thiên Chúa?

Đừng quên chính Ngài đã mất mạng sống mình vì tôi trước.

Chỉ khi tôi đi qua tôi, nhờ đặt tôi và mọi sự thuộc về tôi dưới Đức Kitô,

tôi mới có gì để lại cho đời, tôi mới giữ lại được mọi giá trị khác.

Xin làm được điều thánh Biển Đức dạy:

“Phải tuyệt đối không coi gì trọng hơn Đức Kitô.”

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,

xin cho con thấy Chúa thật lớn lao,

để đối với con, mọi sự khác trở thành bé nhỏ.

Xin cho con thấy Chúa thật bao la,

để cả mặt đất cũng chưa vừa cho con sống.

Xin cho con thấy Chúa thật thẳm sâu,

để con dễ đón nhận nỗi khổ đau sâu thẳm nhất.

Lạy Chúa Giêsu,

xin làm cho con thật mạnh mẽ,

để không nỗi thất vọng nào

còn chạm được tới con.

Xin làm cho con thật đầy ắp,

để ngay cả một ước muốn nhỏ

cũng không còn có chỗ trong con.

Xin làm cho con thật lặng lẽ,

để con chỉ còn loan báo Chúa mà thôi.

Xin Chúa ngự trong con thật sống động,

để không phải là con,

mà là chính Ngài đang sống.

Lm, Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Tu Hội Nữ Tỳ Chúa Kitô - Trung Tâm Sài Gòn

04/08/2025

14/07/2025

30/06/2025

14/07/2024

07/08/2023

10/08/2022

18/07/2022

12/07/2022

10/07/2022

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category