Dòng Đức Bà Truyền Giáo Việt Nam -RNDM

24/08/2026

NHỊP CẦU TRAO LẠI
Gửi tặng quý Sơ cao niên ĐBTG - Thường huấn 2026

Một đời Chúa dẫn con đi,
Bao nhiêu ân sủng, muôn vàn yêu thương.
Tháng năm qua những nẻo đường,
Ngoảnh nhìn mới thấy tình thương đong đầy.

Những gì đã nhận từ Cha,
Xin làm quà tặng trao ban cho đời.
Niềm tin, hy vọng, nụ cười,
Và bao kinh nghiệm một đời hiến dâng.

Nâng cao phẩm giá con người,
Cho người người có một ngày bước lên.
Làm cầu nối những tháng ngày,
Để bao giá trị chuyển giao cho đời.

Không mong người nhớ đến mình,
Chỉ mong hạt giống đức tin nảy mầm.
Điều Ngài trao tặng âm thầm,
Xin cho con biết khiêm nhường sẻ chia.

Sr. M.Tuyết Mai- RNDM

24/08/2026

LỜI MẸ LẬP DÒNG ĐỨC BÀ TRUYỀN GIÁO
Ngày 24-8

23/08/2026

23/08/2026

LỜI MẸ LẬP DÒNG ĐỨC BÀ TRUYỀN GIÁO

Ngày 23-8

23/08/2026

cuốn sách kể về cuộc đời đầy ý nghĩa và tình yêu của anh, mang tựa đề “Học cách chết để được sống” (Imparare a morire per vivere)

Tối thứ Ba, ngày 18 tháng Tám vừa qua, khi Đức Giáo hoàng Lêô XIV rời khỏi Dinh thự Giáo hoàng ở Castel Gandolfo bằng ô tô, một nữ y tá người Tây Ban Nha đang làm việc tại Bệnh viện ICOF ở Barcelona đã có thể nói chuyện ngắn với ngài.

23/08/2026

ĐỨC THÁNH CHA: HÒA BÌNH BẮT ĐẦU TỪ CON TIM VÀ SỰ HOÁN CẢI

Trong Sứ điệp nhân Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Thụ tạo năm 2026, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu nối kết việc chăm sóc công trình tạo dựng với nỗ lực xây dựng hòa bình. Theo ngài, chiến tranh, khủng hoảng sinh thái và những chia rẽ xã hội không phải là những thực tại tách biệt, nhưng cùng phát xuất từ những vết thương sâu xa nơi lòng người và đòi hỏi một cuộc hoán cải cá nhân cũng như tập thể.

Vatican News

Mở đầu Sứ điệp, Đức Thánh Cha nhắc lại lời ngôn sứ Isaia: “Người sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày và rèn giáo mác nên liềm nên hái” (Is 2,4). Ngài khẳng định Chúa Giêsu Kitô đến để con người “được sống và sống dồi dào”, và hồng ân sự sống ấy nằm ở trung tâm sứ mạng của các môn đệ cũng như ơn gọi chung xây dựng “một nền văn minh tình yêu”.

Theo Đức Thánh Cha, thế giới hôm nay đang chứng kiến nhiều cuộc khủng hoảng, đau khổ của con người và sự phá hủy ngày càng nhanh thế quân bình của công trình tạo dựng. Những hiện tượng này hợp thành “một lời khẩn cầu duy nhất xin được chữa lành và bình an” phát xuất từ một thế giới bị thương tích.

Ngài đặc biệt nhấn mạnh hậu quả của chiến tranh, vốn vượt xa chiến trường. Chiến tranh cướp đi sinh mạng, xé nát các gia đình, buộc hàng triệu người phải rời bỏ nhà cửa, đồng thời để lại những tổn hại xã hội và sinh thái kéo dài qua nhiều thế hệ. Xung đột vũ trang và suy thoái môi trường còn có thể tạo thành một vòng luẩn quẩn, khi các hệ sinh thái bị phá hủy, nguồn nước và không khí bị ô nhiễm, an ninh lương thực bị đe dọa, từ đó làm gia tăng nghèo đói, bất bình đẳng và căng thẳng mới.

Đức Thánh Cha nhận định chiến tranh không chỉ là “một thất bại chính trị”, nhưng còn là thất bại về “luân lý và thiêng liêng”. Những bất hòa của thế giới, từ bạo lực, bất công đến suy thoái sinh thái, đều liên hệ với “sự mất quân bình sâu xa hơn, vốn bén rễ trong lòng con người”. Vì thế, để xây dựng một xã hội hòa bình, chỉ cải tổ các cơ cấu là chưa đủ; cần đổi mới chính con tim.

Nhắc lại lời Đức Bênêđictô XVI rằng “những sa mạc bên ngoài đang gia tăng trên thế giới, bởi vì những sa mạc bên trong đã trở nên quá rộng lớn”, Đức Thánh Cha Lêô XIV kêu gọi một cuộc hoán cải sâu xa, giúp con người từ bỏ khát vọng thống trị, việc tìm kiếm lợi nhuận tức thời và thái độ không nhận ra phẩm giá Thiên Chúa ban cho mỗi người.

Theo ngài, lời kêu gọi “đúc gươm đao thành cuốc thành cày” không chỉ dành cho các quốc gia nhưng cho mỗi người. Sự biến đổi đích thực phải bắt đầu từ bên trong, nhờ ân sủng Thiên Chúa, để điều từng được dùng cho hủy diệt được hướng về việc chăm sóc người nghèo, nuôi dưỡng người đói và bảo vệ công trình tạo dựng.

Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng những khí cụ đích thực để xây dựng hòa bình không phải là vũ khí, nhưng là “chân lý, đối thoại, kiên nhẫn, lòng nhân hậu, công lý, lòng thương xót, sự cảm thông, sự chăm sóc và tình yêu”. Ngài kết luận: nếu con người khiêm tốn và tin tưởng cộng tác vào công trình đổNgui mới của Thiên Chúa, nhân loại có thể từng bước đi “từ sa mạc đến khu vườn, từ chia rẽ đến hiệp thông và từ bạo lực đến hòa bình”.

22/08/2026

SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC THÁNH CHA LÊÔ XIV NHÂN NGÀY THẾ GIỚI CẦU NGUYỆN CHO VIỆC CHĂM SÓC THỤ TẠO LẦN THỨ 11 Ngày 1 tháng 9 năm 2026

“Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày,
rèn giáo mác nên liềm nên hái” (Is 2,4)

Anh chị em thân mến,

Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đã đến để chúng ta được sống và sống dồi dào (x. Ga 10,10). Hồng ân sự sống này nằm ngay tại trọng tâm sứ mạng của chúng ta với tư cách là những môn đệ, cũng như ơn gọi chung của chúng ta là xây dựng một nền văn minh tình thương. Khi cử hành Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Thụ tạo này, một lần nữa chúng ta được mời gọi chiêm ngắm hồng ân sự sống và trân quý trái đất đang nuôi dưỡng sự sống ấy, bởi vì đó là những cách thức cụ thể để chúng ta dâng lời ngợi khen Đấng Tạo Hóa.

Ngày nay, chúng ta đang chứng kiến biết bao cuộc khủng hoảng và biết bao đau khổ của con người. Đồng thời, dường như sự phá vỡ thế quân bình hài hòa của thụ tạo đang ngày càng gia tăng. Những hiện tượng này không tách rời nhau; chúng là một lời khẩn cầu duy nhất, phát xuất từ một thế giới bị tổn thương, kêu gọi được chữa lành và bình an.

Thiên Chúa của sự sống, Đấng được mạc khải nơi Chúa Giêsu Kitô, ban tặng một sự bình an mà thế gian không thể ban: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy” (Ga 14,27). Sự bình an này không hời hợt cũng chẳng chóng qua; nhưng tuôn trào từ tình yêu bền vững của Đức Kitô và sự chăm sóc của Người dành cho mỗi con người.

Thế nhưng, lời hứa về bình an này tương phản rõ rệt với những thực tại mà chúng ta chứng kiến ở nhiều nơi trên thế giới. Ngôn sứ Isaia đã nói về thời mà các dân tộc “sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày” (Is 2,4), biến những gì hủy diệt sự sống thành những gì nuôi dưỡng sự sống. Thế nhưng ngày nay, chúng ta lại quá thường xuyên chứng kiến điều ngược lại, khi người ta vẫn tiếp tục hướng mọi nỗ lực vào bạo lực và chiến tranh.

Chiến tranh để lại những vết thương vượt xa khỏi chiến trường. Chiến tranh cướp đi sinh mạng, làm tan nát các gia đình và buộc hàng triệu người phải rời bỏ nhà cửa, do đó làm gia tăng nỗi sợ hãi, bất công và sự chia rẽ (x. Gaudium et Spes, 77-82). Chiến tranh cũng để lại những tàn phá về mặt xã hội và sinh thái kéo dài qua nhiều thế hệ. Hơn nữa, sự tác động qua lại giữa các cuộc xung đột vũ trang và tình trạng suy thoái môi trường thường tạo nên một vòng luẩn quẩn tai hại, phá hủy các hệ sinh thái, làm ô nhiễm những nguồn tài nguyên thiết yếu như không khí và nước, đồng thời đe dọa an ninh lương thực. Điều này lại làm gia tăng nghèo đói, bất bình đẳng và những căng thẳng xã hội mới, vốn có thể góp phần làm bùng phát thêm nhiều cuộc xung đột khác.

Hơn thế nữa, chiến tranh gây ra những vết thương làm tổn hại đến toàn bộ mối dây liên kết của sự sống, không chỉ gây tổn hại cho từng cá nhân và cộng đồng, mà còn cho mạng lưới rộng lớn hơn của những mối tương quan giữa họ với toàn thể gia đình nhân loại, cũng như sự hài hòa của họ với thụ tạo. Chiến tranh cho thấy một thất bại sâu xa hơn trong việc sống theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, trong việc tôn trọng sự sống và chăm sóc trái đất đã được trao phó cho chúng ta. Đây không chỉ là một thất bại về chính trị, mà còn là một thất bại về luân lý và tinh thần. Bắt nguồn từ những ham muốn lệch lạc và từ việc lạm dụng tự do cũng như quyền lực của con người, chiến tranh trở thành một phản chứng cho Tin Mừng hòa bình.

Những cuộc khủng hoảng nói trên đòi hỏi nơi chúng ta không chỉ tinh thần trách nhiệm, mà còn một cuộc hoán cải tâm hồn, để trổ sinh hoa trái là lòng trung thành ngày càng sâu đậm với Thiên Chúa, tình yêu đối với nhau và sự tôn trọng hồng ân thụ tạo. Thật vậy, sự bất hòa mà chúng ta thấy trong thế giới, như bạo lực, bất công và suy thoái sinh thái, không đơn thuần là hậu quả của những hệ thống hay cơ cấu khiếm khuyết; đó là “triệu chứng của sự phân rẽ sâu xa hơn vốn bén rễ ngay trong chính con người” (Gaudium et Spes, 10). Quả thật, tâm hồn con người là nơi diễn ra những cuộc giằng co sâu thẳm nhất và là nơi thân phận sa ngã của chúng ta bộc lộ. Đó không chỉ là chỗ trú ngụ của cảm xúc, mà còn là trung tâm của con người, nơi lý trí, khát vọng, ý chí và lương tâm gặp gỡ nhau. Chính tại nơi ấy, chúng ta phải giằng co với những ước muốn mâu thuẫn bên trong mình: giữa yêu thương và dửng dưng, giữa chân lý và ảo tưởng, giữa công bằng và bất công (x. Gc 1,14-15). Vì thế, những vết thương do chiến tranh và sự suy thoái của trái đất có liên hệ sâu xa với tình trạng của tâm hồn con người. Xét theo nhiều phương diện, những cuộc xung đột đang giày vò nhân loại chính là sự biểu lộ ra bên ngoài của bất hòa và chia rẽ nội tâm. Khi tâm hồn bị méo mó, các mối tương quan cũng bị tổn thương, và những cơ cấu chúng ta xây dựng bắt đầu phản ánh sự hỗn loạn ấy.

Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã nhắc nhở chúng ta rằng: “Các sa mạc bên ngoài trong thế giới đang ngày càng lan rộng, bởi vì các sa mạc nội tâm đã trở nên quá mênh mông” (Bài giảng trong Thánh lễ khai mạc sứ vụ Phêrô, ngày 24.4.2005). Điều này mời gọi chúng ta nhận ra rằng, theo một nghĩa nào đó, điều gì đổ vỡ chung quanh ta cũng là điều đang đổ vỡ trong chính chúng ta. Vì thế, để xây dựng một xã hội hòa bình, chúng ta không chỉ phải cải tổ các cơ cấu mà còn phải canh tân tâm hồn mình. Những nguyên nhân sâu xa của xung đột và của việc khai thác thụ tạo đều bắt nguồn từ một cuộc khủng hoảng luân lý và văn hóa, bao gồm việc đánh mất ý thức về giới hạn, lòng ham muốn thống trị, việc chạy theo lợi nhuận trước mắt, và sự bất lực trong việc nhận ra phẩm giá mà Thiên Chúa đã ban cho mỗi con người.

Do đó, lời mời gọi mang tính ngôn sứ “đúc gươm đao thành cuốc thành cày” (Is 2,4) không chỉ là một viễn tượng dành cho các dân tộc, mà còn là lời mời gọi gửi đến từng người. Lời ấy thúc đẩy chúng ta biến những gì gây tổn thương thành sự sống. Thế nhưng, sự biến đổi này không thể đạt được chỉ bằng những thay đổi bên ngoài. Qua việc cộng tác với ân sủng của Thiên Chúa, nó đòi hỏi một cuộc hoán cải sâu xa hơn nơi mỗi cá nhân và nơi cộng đồng: đó là trở về với Thiên Chúa, Đấng sẽ sắp xếp lại những khát vọng của chúng ta, chữa lành những vết thương của chúng ta và giúp chúng ta lớn lên trong nhân đức.

Nếu không có sự biến đổi nội tâm này, hòa bình sẽ mãi mong manh và chóng qua. Nhưng ở đâu tâm hồn được canh tân, ở đó những khả thể mới bắt đầu mở ra. Những gì từng được sử dụng để hủy diệt có thể được chuyển hướng về sự sống, về việc chăm lo cho người nghèo, nuôi dưỡng người đói khát và bảo vệ thụ tạo. Đây là con đường của hoán cải sinh thái đích thực, nơi những hiệu quả của cuộc gặp gỡ giữa chúng ta với Chúa Giêsu Kitô trở nên rõ ràng trong tương quan của chúng ta với thế giới chung quanh (x. ĐGH Phanxicô, Laudato Si’, 217). Như thế, hòa bình bắt đầu từ tâm hồn và lan tỏa ra các mối tương quan, các cộng đoàn của chúng ta và ra thế giới rộng lớn hơn.

Dẫu những thách đố trước mắt chúng ta là vô cùng lớn lao, Thiên Chúa không bỏ mặc chúng ta, nhưng ban cho chúng ta những phương thế để chữa lành và biến đổi. Thay cho những vũ khí chiến tranh, Thiên Chúa của hòa bình ban cho chúng ta sức mạnh để chữa lành, để hòa giải và để xây dựng một nền văn minh tình thương. Như thế, chúng ta được mời gọi bảo vệ nhiều “hệ sinh thái” đã được trao phó cho chúng ta: hệ sinh thái của thụ tạo, của các mối tương quan giữa con người với nhau và của chính tâm hồn con người.

Chúng ta hãy hình dung một thế giới trong đó những nguồn năng lực hiện đang được đổ vào chiến tranh lại được hướng đến việc phát triển con người toàn diện, đến việc xoá bỏ nghèo đói, bảo vệ phẩm giá con người và hòa giải các dân tộc đang chia rẽ. Một viễn tượng như thế phản ánh niềm tin vào việc Nước Thiên Chúa đang đến.

Những khí cụ đích thực để xây dựng hòa bình không phải là những vũ khí hủy diệt, nhưng là chân lý, đối thoại, kiên nhẫn, lòng nhân hậu, công bằng, lòng thương xót, sự cảm thông, sự chăm sóc và tình yêu. Những điều này phát xuất từ những tâm hồn được Tin Mừng uốn nắn và được ân sủng của Thiên Chúa nâng đỡ. Chỉ những phẩm chất này mới có sức mạnh biến đổi con người, canh tân các cộng đoàn và chữa lành những vết thương của thế giới chúng ta.

Anh chị em thân mến, con đường trước mắt chúng ta thật rõ ràng, dù không phải là con đường dễ dàng. Chúng ta được mời gọi để cho tâm hồn mình được canh tân, ngõ hầu chúng ta có thể tìm kiếm hòa bình và chăm sóc thụ tạo. Thánh Kinh dạy chúng ta phải gìn giữ tâm hồn mình, vì mọi việc chúng ta làm đều phát xuất từ đó (x. Cn 4,23).

Nếu chúng ta khiêm tốn và tin tưởng đảm nhận nhiệm vụ này, chúng ta sẽ trở thành những cộng tác viên trong công trình canh tân của Thiên Chúa. Chúng ta sẽ tiến bước, chậm rãi nhưng chắc chắn, đi từ sa mạc đến khu vườn, từ chia rẽ đến hiệp thông, và từ bạo lực đến hòa bình.

Xin Thiên Chúa ban cho chúng ta lòng can đảm để bước đi trên con đường này, để trong thời đại chúng ta, gươm đao thực sự được đúc thành cuốc thành cày, lời hứa của Tin Mừng bén rễ sâu hơn trong thế giới chúng ta, và bình an của Đức Kitô ngự trị trên toàn thể thụ tạo.

Từ Vatican, ngày 15 tháng 8 năm 2026, lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời.

ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV

Tâm Bùi chuyển ngữ từ vatican.va
Hiệu đính: Ủy ban Phát triển Con người Toàn diện

22/08/2026

Suy niệm Tin mừng THỨ BẢY TUẦN XX MÙA THƯỜNG NIÊN
Ngày 22/08/2026. ĐỨC MARIA NỮ VƯƠNG
✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Luca. (Lc.1,26-38)
30. Sứ thần liền nói: “Thưa bà Ma-ri-a, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa.31 Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su.

• Lời đầu tiên sứ thần nói với Đức Maria không chỉ là lời trấn an trước một biến cố bất ngờ, nhưng là lời mời gọi Mẹ đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa. Mẹ có thể vượt qua nỗi sợ vì biết mình đang ở trong ân sủng và tình yêu của Người. Ơn gọi của Đức Maria trước hết là một ân sủng nhưng không.
• Thiên Chúa đi bước trước, yêu thương, tuyển chọn và trao cho Mẹ một sứ mạng đặc biệt trong lịch sử cứu độ. Mẹ đón nhận kế hoạch của Thiên Chúa bằng lòng tin và sự phó thác. Đức Giêsu chính là Đấng Thiên Chúa sai đến để thực hiện lời hứa cứu độ. Qua Người, Thiên Chúa đến với nhân loại, giải thoát con người khỏi tội lỗi và đưa con người trở về với Người.
• Mẹ Maria chỉ được trao cho một lời của Thiên Chúa và được mời gọi tin vào lời ấy. Mẹ không hiểu hết con đường phía trước, nhưng tin rằng Thiên Chúa là Đấng trung tín và Người sẽ hoàn tất điều Người đã khởi sự. Vì thế, Mẹ thưa: “Xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói”.
• Đức tin của Mẹ nhắc chúng ta rằng: tin không phải là hiểu hết rồi mới bước đi, nhưng là dám bước đi vì tin vào Đấng dẫn đường. Khi chưa biết tương lai sẽ ra sao, chúng ta vẫn có thể phó thác, vì biết rằng Thiên Chúa luôn đi trước và trung thành với lời Người.

→ Lạy Chúa, xin ở lại với con.
Br. Vincent SJ

22/08/2026

LỜI MẸ LẬP DÒNG ĐỨC BÀ TRUYỀN GIÁO Ngày 22-8

22/08/2026

4 VỊ THÁNH DẠY CHÚNG TA CÁCH ĐỐI THOẠI KHI CÓ BẤT ĐỒNG

Học cách đối thoại với những người có suy nghĩ khác với chúng ta là điều thiết yếu để xây dựng những mối tương quan lành mạnh. Bốn vị thánh sau đây là những mẫu gương tuyệt vời cho chúng ta về điều đó.

Học cách đối thoại với những người có suy nghĩ khác với chúng ta là điều khó khăn, nhưng vô cùng quan trọng. Đôi khi, ngay cả với những người cùng chia sẻ các nguyên tắc với mình, chúng ta vẫn khó có thể có một cuộc trò chuyện mang tính xây dựng. Còn khi đối diện với một người bất đồng với chúng ta về những vấn đề nền tảng, việc tìm được điểm chung dường như là điều không thể. Điều này đặc biệt có thể xảy ra khi thảo luận về chính trị trong một năm bầu cử, chẳng hạn, hoặc khi bàn về những vấn đề gây tranh cãi trong Giáo hội.

Gương sống của những vị thánh này sẽ giúp chúng ta biết đối thoại với lòng kiên nhẫn, sự đồng cảm, cùng một tâm trí và con tim rộng mở.

1. Thánh Têrêsa Calcutta

Vị thánh nổi tiếng của thế kỷ XX này đã dành cả cuộc đời để đồng hành với những người nghèo khổ nhất trong những người nghèo và bảo vệ phẩm giá của mỗi sự sống con người. Là một người nhiệt thành tin tưởng vào quyền sống căn bản của con người, Mẹ Têrêsa Calcutta đã đối diện với những người quyền thế bằng sự khôn ngoan và khả năng làm chứng theo tinh thần Tin Mừng. Chứng tá của Mẹ có sức mạnh phi thường.

Thành công của Mẹ lớn đến mức ngay cả thế giới dân sự cũng ghi nhận điều đó. Ngày 17 tháng 10 năm 1979, Mẹ được trao Giải Nobel Hòa bình để ghi nhận về những hoạt động nhân đạo của mình. Mẹ đã trao tặng số tiền giải thưởng, cũng như khoản chi phí dành cho bữa tiệc vinh danh mình, cho các công việc bác ái.

Ủy ban Nobel Na Uy đã viết trên website của mình:

“Dưới cái nhìn của Ủy ban Nobel Na Uy, những nỗ lực mang tính xây dựng nhằm xóa bỏ nạn đói và nghèo, đồng thời bảo đảm cho nhân loại một cộng đồng thế giới an toàn và tốt đẹp hơn để phát triển, cần được soi dẫn bởi tinh thần của Mẹ Têrêsa, bởi sự tôn trọng đối với giá trị và phẩm giá của mỗi con người.”

2. Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII

“Vị Giáo hoàng nhân hậu” sở hữu hai phẩm chất quan trọng giúp ngài có khả năng đối thoại tuyệt vời: sự ân cần và tính hài hước. Những phẩm chất ấy luôn giúp ích cho ngài, đặc biệt khi phải đối diện với những tình huống khó khăn.

Kinh nghiệm mục vụ của ngài rất phong phú. Cuốn Nhật ký của một Tâm hồn hé mở câu chuyện về một con người có một đặc sủng bẩm sinh trong việc xử lý những cuộc đối thoại tế nhị.

Ngài từng làm thư ký cho Đức cha Giacomo Radini-Tedeschi của Bergamo. Trong Thế chiến I, ngài phục vụ với tư cách tuyên úy quân đội. Sau đó, ngài thành lập Nhà Sinh viên tại Bergamo, đón tiếp những thanh niên đến từ các vùng nông thôn, đồng thời phụ trách việc linh hướng tại chủng viện.

Không lâu sau, Đức Giáo hoàng bổ nhiệm ngài phụ trách công việc của Bộ Truyền bá Đức tin (tiền thân của Bộ Loan báo Tin Mừng ngày nay) tại Ý. Trong vai trò này, ngài đến thăm tất cả các giám mục Ý để tìm kiếm sự hỗ trợ cho công cuộc truyền giáo. Sau đó, Đức Giáo hoàng Piô XI truyền chức giám mục cho ngài và bổ nhiệm ngài làm Khâm sứ Tòa Thánh tại Bulgaria, một quốc gia có đa số dân theo Chính Thống giáo, nơi ngài phải giải quyết nhiều vấn đề gây tranh cãi gay gắt.

Ngài cũng từng là Khâm sứ Tòa Thánh tại Thổ Nhĩ Kỳ và Hy Lạp, và ở một mức độ nào đó đã giúp thu hẹp những khoảng cách rất lớn giữa Vatican với các cấp lãnh đạo Chính Thống giáo và Hồi giáo.

Những nét sơ lược này cho chúng ta phần nào thấy được sự nhạy bén và khả năng giao tiếp của ngài với những con người thuộc mọi hoàn cảnh. Dĩ nhiên, khi trở thành giáo hoàng, ngài còn phải đảm nhận nhiệm vụ vô cùng khó khăn là dẫn dắt Giáo hội trong công cuộc canh tân qua Công đồng Vaticanô II.

3. Thánh Giáo hoàng Phaolô VI

Giovanni Battista Montini theo học giáo luật và luật dân sự, từng phục vụ trong vai trò tùy viên tại Tòa Khâm sứ Tòa Thánh ở Warszawa, cộng tác với Đức Giáo hoàng Piô XII, và soạn thảo lời kêu gọi hòa bình mà Đức Giáo hoàng đã đưa ra ngay trước thềm Thế chiến II.

Trong thời gian làm Tổng Giám mục Milan, ngài quan tâm đến những vấn đề của giới lao động, người nhập cư và các khu ngoại ô, đồng thời thúc đẩy việc xây dựng nhiều nhà thờ mới.

Người kế nhiệm Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII phải đối diện với một thách thức hết sức khó khăn: đưa Công đồng Vaticanô II đến thành công. Điều này sẽ không thể thực hiện được nếu thiếu tài năng ngoại giao và khả năng hòa giải đầy tinh tế của ngài. Công đồng kết thúc vào ngày 8 tháng 12 năm 1965.

Ngoài Công đồng, Thánh Giáo hoàng Phaolô VI còn thiết lập những cơ cấu mới nhằm thúc đẩy đối thoại với những người không phải Kitô hữu và những người không tin. Ngài thành lập Thượng Hội đồng Giám mục và tiến hành cải tổ Thánh Bộ (Holy Office), nay là Bộ Giáo lý Đức tin.

Các tác phẩm của ngài, trong đó có những thông điệp, cho thấy mong muốn đối thoại của ngài trong mọi hoàn cảnh. Ngài cũng khởi đầu một truyền thống mới của các giáo hoàng khi thực hiện những chuyến tông du thường xuyên hơn. Trong số đó có chuyến thăm New York năm 1965, nơi ngài đọc một bài diễn văn lịch sử trước Đại Hội đồng Liên Hiệp Quốc.

Hơn nữa, ngài bổ nhiệm nhiều vị hồng y không phải người Ý và thiết lập Ngày Hòa bình Thế giới, được cử hành vào ngày 1 tháng 1 hằng năm kể từ năm 1968.

4. Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II

Dĩ nhiên, còn rất nhiều vị thánh khác mà chúng ta có thể nhắc đến, nhưng danh sách ngắn này sẽ không trọn vẹn nếu thiếu Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II. Triều đại giáo hoàng kéo dài 27 năm của ngài đã mang lại vô số minh chứng về khả năng đối thoại với mọi người trên thế giới. Khả năng ấy, kết hợp với lòng nhiệt thành tông đồ, là một yếu tố quan trọng góp phần đem lại hòa bình tại quê hương Ba Lan của ngài và dẫn đến sự sụp đổ mang tính biểu tượng của Bức tường Berlin.

Sự nhạy cảm về nghệ thuật là một phần thiết yếu trong tính cách đầy sức cuốn hút của ngài. Điều đó giúp ngài thấu hiểu sâu sắc tâm hồn con người và truyền đạt sự an ủi cùng niềm hy vọng Kitô giáo. Những tác phẩm phong phú của ngài cho phép chúng ta khám phá sâu hơn mối tương quan của ngài với Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ Maria và tha nhân.

Những hoa trái dồi dào từ khả năng kết nối với người khác của ngài được thể hiện qua vô số chuyến tông du: 104 chuyến ra nước ngoài và 146 chuyến trong lãnh thổ Ý. Tình yêu dành cho giới trẻ đã thúc đẩy ngài khởi xướng Ngày Giới trẻ Thế giới vào năm 1985; ngài đã tham dự 19 lần cử hành sự kiện này. Ngài cũng khởi xướng Đại hội Gia đình Thế giới, được tổ chức lần đầu vào năm 1994.

Sự gần gũi của ngài với dân Chúa cũng như với các nhà lãnh đạo thế giới; hàng triệu tín hữu tuôn về Rôma hoặc tham dự mỗi chuyến viếng thăm mục vụ của ngài; những cuộc đối thoại liên tôn; cùng vô số hoạt động khác – tất cả đều cho thấy rõ đặc sủng giao tiếp phi thường của ngài.

Ước gì những vị thánh vĩ đại này, qua gương sáng và lời chuyển cầu của các ngài, giúp chúng ta vun đắp một tinh thần đối thoại tôn trọng và bác ái với gia đình cũng như với những người chúng ta gặp gỡ hằng ngày, ngay cả khi điều đó thật khó khăn đối với chúng ta.

Tác giả: Mónica Muñoz – Nguồn: Aleteia (18/8/2026)

Chuyển ngữ: Lm. Phil. M. Nguyễn Hoàng Nguyên
GP Vĩnh Long