19/11/2021
KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA
QUYỂN THỨ SÁU PHẨM
"PHÁP SƯ CÔNG ĐỨC"
THỨ MƯỜI CHÍN
KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA
QUYỂN THỨ SÁU PHẨM
"PHÁP SƯ CÔNG ĐỨC"
THỨ MƯỜI CHÍN
Lúc bấy giờ, Phật bảo ngài
Thường Tinh Tấn đại Bồ Tát rằng:(.)
Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn
thọ trì kinh Pháp Hoa này, hoặc đọc,
hoặc tụng, hoặc giải nói,
hoặc biên chép, người đó sẽ được
tám trăm công đức nơi mắt,(.)
một nghìn hai trăm công đức nơi tai,
tám trăm công đức nơi mũi,
một nghìn hai trăm công đức nơi lưỡi,
tám trăm công đức nơi thân,
một nghìn hai trăm công đức nơi ý,(.)
dùng những công đức này
trang nghiêm sáu căn đều được thanh tịnh.
Thiện nam tử và thiện nữ nhơn đó,
nhục nhãn thanh tịnh của cha mẹ sinh,(.)
Thiện nam tử và thiện nữ nhơn đó,
nhục nhãn thanh tịnh của cha mẹ
sinh(Thầy_đọc_lại) ra,
thấy khắp cõi tam thiên đại thiên,
trong ngoài có những núi, rừng,
sông, biển, dưới đến địa ngục A tỳ,(.)
trên đến cõi trời Hữu Đảnh,
cũng thấy tất cả chúng sinh trong đó
và nghiệp nhân duyên quả báo
chỗ sinh ra thảy đều thấy biết.
Khi đó, đức Thế Tôn muốn tuyên
lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:(.)
Nếu người ở trong chúng
Dùng tâm không sợ sệt
Nói kinh Pháp Hoa này
Ông nghe công đức đó
Người đó được tám trăm
Công đức thù thắng nhãn
Do dùng đây trang nghiêm(.)
Mắt kia rất thanh tịnh.
Mắt thịt cha mẹ sinh
Thấy cả cõi tam thiên
Trong ngoài núi Di lâu
Núi Tu di, Thiết vi
Và các núi rừng khác
Biển lớn nước sông ngòi(.)
Dưới đến ngục A tỳ
Trên đến trời Hữu Đảnh
Chúng sinh ở trong đó
Tất cả đều thấy rõ
Dầu chưa được thiên nhãn
Sức nhục nhãn như thế.(.)
Lại nữa, Thường Tinh Tấn!
Nếu có người thiện nam tử,
thiện nữ nhơn, thọ trì kinh này,
hoặc đọc, hoặc tụng,
hoặc biên chép, hoặc giải nói,
được một nghìn hai trăm nhĩ công đức,
dùng tai thanh tịnh đó,(.)
nghe khắp cõi tam thiên,
dưới đến địa ngục vô gián,
trên đến trời Hữu Đảnh,
trong ngoài các thứ lời lẽ giọng tiếng.
Tiếng voi, tiếng ngựa, tiếng xe,
tiếng trâu, tiếng khóc la, tiếng buồn
than, tiếng ốc; tiếng trống,(.)
tiếng chuông, tiếng linh, tiếng cười,
tiếng nói, tiếng trai, tiếng gái,
tiếng đồng tử, tiếng đồng nữ,
tiếng pháp, tiếng phi pháp,
tiếng khổ, tiếng vui,
tiếng phàm phu, tiếng thánh nhân,
tiếng đáng ưa, tiếng chẳng đáng ưa,(.)
tiếng trời, tiếng rồng, tiếng Dạ xoa,
tiếng Càn thát bà, tiếng A tu la,
tiếng Ca lâu la, tiếng Khẩn na la,
tiếng Ma hầu na dà, tiếng lửa,
tiếng nước, tiếng gió, tiếng địa ngục,(.)
tiếng súc sinh, tiếng ngạ quỷ,
tiếng Tỳ kheo, tiếng Tỳ kheo ni,
tiếng Thanh Văn, tiếng Bích Chi Phật,
tiếng Bồ Tát, tiếng Phật.
Nói tóm đó, trong cõi tam thiên đại thiên,
tất cả trong ngoài các thứ tiếng,
dầu chưa được thiên nhĩ dùng tai
tầm thường thanh tịnh của cha mẹ
sinh thảy đều nghe biết, phân biệt(.)
các tiếng tăm như thế, mà chẳng hư nhĩ căn.
Lúc đó, đức Thế Tôn muốn tuyên
lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:
Tai cha mẹ sinh ra
Trong sạch không đục nhơ(.)
Dù tai này thường nghe
Cả tiếng cõi tam thiên
Tiếng voi, ngựa, trâu, xe
Tiếng chung linh loa cổ
Tiếng cầm, sắc, không hầu
Tiếng ống tiêu, ống dịch
Tiếng ca hay thanh tịnh
Nghe đó mà chẳng ham.(.)
Tiếng vô số giống người
Nghe đều hiểu rõ được
Lại nghe tiếng các trời
Tiếng ca rất nhiệm mầu
Và nghe tiếng trai, gái,
Tiếng đồng tử, đồng nữ
Trong núi sông hang hiểm(.)
Tiếng Ca lăng tần dà
Cộng mạng các chim thảy
Đều nghe tiếng của nó.
Địa ngục các đau đớn
Các thứ tiếng độc khổ
Ngạ quỷ đói khát bức
Tiếng tìm cầu uống ăn(.)
Các hàng A tu la
Ở nơi bên biển lớn
Lúc cùng nhau nói năng
Vang ra tiếng tăm lớn
Như thế người nói pháp
An trụ ở trong đây
Xa nghe các tiếng đó
Mà chẳng hư nhĩ căn(.)
Trong cõi nước mười phương
Cầm thú kêu hô nhau
Người nói kinh Pháp Hoa
Ở đây đều nghe đó
Trên các trời Phạm Thế
Quang Âm cùng Biến Tịnh
Nhẫn đến trời Hữu Đảnh(.)
Tiếng tăm của kia nói
Pháp sư ở nơi đây
Thảy đều được nghe đó.
Tất cả chúng Tỳ kheo
Và các Tỳ kheo ni
Hoặc đọc tụng kinh điển,
Hoặc vì người khác nói
Pháp sư ở nơi đây(.)
Thảy đều được nghe đó.
Lại có các Bồ Tát
Đọc tụng nơi kinh pháp
Hoặc vì người khác nói
Soạn tập giải nghĩa kinh
Các tiếng tăm như thế
Thảy đều được nghe đó.
Các Phật đấng Đại Thánh(.)
Giáo hóa hàng chúng sinh
Ở trong các đại hội
Diễn nói pháp nhiệm mầu
Người trì Pháp Hoa nầy
Thảy đều được nghe đó.
Cõi tam thiên đại thiên
Các tiếng tăm trong ngoài(.)
Dưới đến ngục A tỳ
Trên đến trời Hữu Đảnh
Đều nghe tiếng tăm kia
Mà chẳng hư nhĩ căn
Vì tai kia sáng lẹ
Đều hay phân biệt biết
Người trì kinh Pháp Hoa(.)
Dầu chưa được thiên nhĩ
Chỉ dùng tai sinh ra
Công đức đã như thế.
Lại nữa, Thường Tinh Tấn!
Nếu có thiện nam tử,
thiện nữ nhơn, thọ trì kinh này,
hoặc đọc, hoặc tụng,(.)
hoặc giải nói, hoặc biên chép,
trọn nên tám trăm tỷ công đức,
dùng tỹ căn thanh tịnh đó,
ngửi khắp cõi tam thiên đại thiên,
trên dưới trong ngoài các thứ mùi:(.)
Mùi hoa tu mạn na, mùi hoa xa đề,
mùi hoa mạt lợi, mùi hoa chiêm bặc,
mùi hoa ba la la, mùi hoa sen đỏ,
mùi hoa sen xanh,(.)
mùi hoa sen trắng, mùi cây có hoa,
mùi cây có trái, mùi chiên đàn,
mùi trầm thủy, mùi đa ma la bạt,
mùi đa da la, đến trăm nghìn thứ hòa lộn,(.)
hoặc là bột, hoặc là viên,
hoặc là hương xoa, người trì kinh này
ở trong đây đều có thể phân biệt.
Và lại rõ biết mùi chúng sinh:
Mùi voi, mùi ngựa, mùi dê, trâu v.v...(.)
mùi trai, mùi gái, mùi đồng nữ
và mùi cỏ cây lùm rừng, hoặc gần,
hoặc xa, bao nhiêu thứ mùi có ra,
thảy đều được ngữi rõ biết chẳng nhầm.(.)
Người trì kinh này dầu ở nơi đây
cũng ngửi mùi trên các cõi trời:
Mùi cây ba lợi chất đa la,
cây câu bệ đa la,
cùng mùi hoa mạn đà la,
hoa đại mạn đa la,(.)
hoa mạn thù sa, hoa đại mạn thù sa,
mùi gỗ chiên đàn, trầm thuỷ
các thứ hương bột, mùi các hoa đẹp.
Các thứ hương trời như thế hòa hợp
thoảng ra mùi thơm đều ngửi biết.(.)
Lại ngửi mùi nơi thân của các vị trời:
Mùi của Thích Đề Hoàn Nhơn
lúc ở trên thắng điện,
năm món dục vui chơi,
hoặc mùi lúc ở trên Diệu Pháp Đường(.)
vì các vị trời Đao Lợi nói pháp,
hoặc mùi lúc dạo chơi trong vườn,
cùng mùi nơi thân xác của
các vị trời nam nữ khác,
thảy đều xa ngửi biết.
Xoay vần như thế nhẫn đến trời Phạm Thế,(.)
trên đến mùi nơi thân các vị
trời Hữu Đảnh cũng đều ngửi biết.
Và ngửi mùi hương của các
vị trời đốt và mùi Thanh văn,
mùi Bích chi Phật, mùi Bồ Tát,
mùi nơi thân các đức Phật,(.)
cũng đều xa ngửi biết chỗ ở của đó.
Dầu ngửi biết hương ấy,
nhưng nơi tỹ căn không hư không sai,
nếu muốn phân biệt vì người khác nói,
nghi nhớ không nhầm.
Lúc đó, đức Thế Tôn muốn tuyên
lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:(.)
Người đó mũi thanh tịnh
Ở trong thế giới này
Hoặc vật thơm hoặc hôi
Các thứ đều ngửi biết.
Tu mạn na, xa đề
Đa ma la, chiên đàn
Trầm thủy và mùi quế
Mùi các thứ hoa trái(.)
Và mùi các chúng sinh:
Mùi nam tử, nữ nhơn
Người nói pháp ở xa
Ngửi mùi biết chỗ nào.
Đại Thế Chuyển luân vương
Tiểu chuyển luân và con
Bầy tôi, các cung nhân
Ngửi mùi biết chỗ nào.(.)
Trân bảo đeo nơi thân
Cùng tạng báu trong đất
Bảo nữ của Luân vương
Ngửi hương biết chỗ nào.
Mọi người đồ nghiêm thân
Y phục và chuỗi ngọc
Các thứ hương xoa thân
Ngửi mùi biết thân kia.
Các trời hoặc đi, ngồi(.)
Dạo chơi và thần biến
Người trì Pháp Hoa này
Ngửi mùi đều biết được.
Các cây hoa trái hột
Và mùi thơm dầu tô
Người trì kinh ở đây
Đều biết ở chỗ nào.
Các núi, chỗ sâu hiểm(.)
Cây chiên đàn nở hoa
Chúng sinh ở trong đó
Ngửi mùi đều biết được.
Núi Thiết vi, biển lớn
Các chúng sinh trong đất
Người trì kinh ngửi mùi
Đều biết đó ở đâu
Trai gái A tu la(.)
Và quyến thuộc của chúng
Lúc đánh cãi, dạo chơi
Ngửi hương đều biết được.
Đồng trống, chỗ hiểm trở
Sư tử, voi, hùm, sói
Bò rừng, trâu nước thảy
Ngửi hương biết chỗ ở.
Nếu có người nghén chửa(.)
Chưa rõ trai hay gái
Không căn và phi nhơn
Ngửi mùi đều biết được.
Do vì sức ngửi mùi
Biết người mới nghén chửa
Thành tựu hay chẳng thành(.)
An vui đẻ con phước
Do vì sức ngửi mùi
Biết tâm niệm trai, gái
Lòng nhiễm dục ngu, hờn
Cũng biết người tu hành
Các phục tàng trong đất
Vàng, bạc, các trân bảo(.)
Đồ đồng chỗ đựng chứa
Nghe nói đều biết được
Các thứ chuỗi ngọc báu
Không ai biết giá mấy
Ngửi mùi biết mắc rẻ
Chỗ sản xuất ở đâu.(.)
Các thứ hoa trên trời
Mạn đà, mạn thù sa
Cây Ba lợi chất đa
Ngửi mùi đều biết được.
Các cung điện trên trời
Thượng, trung, hạ sai khác
Các hoa báu trang nghiêm(.)
Ngửi hương đều biết được.
Thắng điện vườn rừng trời
Các nhà Diệu Pháp Đường
Ở trong đó vui chơi
Ngửi mùi đều biết được.
Các trời hoặc nghe pháp
Hoặc lúc hưởng ngũ dục
Lại, qua, đi, ngồi, nằm(.)
Ngửi mùi đều biết được.
Thiên nữ mặc y phục
Hoa hương tốt trang nghiêm
Lúc quanh khắp dạo chơi
Ngửi mùi đều biết được.
Lần lượt lên như thế
Nhẫn đến trời Phạm Thế(.)
Nhập thiền cùng xuất thiền
Ngửi mùi đều biết được.
Trời Quang Âm,
Biến Tịnh Nhẫn đến nơi Hữu Đảnh
Mới sinh và lui chết
Ngửi hương đều biết được.
Các hàng Ty kheo chúng(.)
Nơi pháp thường tinh tấn
Hoặc ngồi hoặc kinh hành
Và đọc tụng kinh điển
Hoặc ở dưới rừng cây
Chuyên ròng mà ngồi thiền
Người trì kinh ngửi mùi
Đều biết ở tại đâu.(.)
Bồ Tát chí bền chắc
Ngồi thiền hoặc đọc tụng
Hoặc vì người nói pháp
Ngửi mùi đều biết được.
Nơi nơi chỗ Thế Tôn
Được mọi người cung kính(.)
Thương chúng mà nói pháp
Ngửi mùi đều biết được.
Chúng sinh ở trước Phật
Nghe kinh đều mừng vui
Đúng pháp mà tu hành
Ngửi mùi đều biết được.
Dầu chưa được vô lậu(.)
Pháp sinh tỹ Bồ Tát
Mà người trì kinh đây
Trước được tướng mũi này
Lại nữa Thường Tinh Tấn!
Nếu có thiện nam tử, cùng thiện nữ nhơn
thọ trì kinh này, hoặc đọc, hoặc tụng,(.)
hoặc giải nói, hoặc biên chép,
được một nghìn hai trăm thiệt công đức.
Những món hoặc tốt, hoặc xấu,
hoặc ngon, hoặc dở và các vật đắng chát,
ở trên lưỡi của người đó,(.)
đều biến thành vị ngon như vị cam lộ
trên trời không món nào là chẳng ngon.
Nếu được thiệt căn đó ở trong đại chúng
nói pháp có chỗ diễn ra tiếng sâu mầu
có thể vào tâm chúng,(.)
đều làm cho vui mừng sướng thích.
Lại các vị thiên tử, thiên nữ,
các trời Thích, Phạm,
nghe tiếng tăm thâm diệu này
diễn nói ngôn luận thứ đệ,
thảy đều đến nghe.
Và các hàng Long, Long nữ, Dạ xoa,(.)
Da xoa nữ, Càn thát bà,
Càn thát ba nữ, A tu la, A tu la nữ,
Ca lầu la, Ca lầu la nữ,
Khẩn na la, Khẩn na la nữ,
Ma hầu la dà, Ma hầu la da nữ,(.)
vì để nghe pháp mà đều gần gũi
cung kính cúng dường.
Và Tỳ kheo, Tỳ kheo ni,
Ưu ba tắc, Ưu ba di, Quốc vương,
Vương tử, quần thần, quyến thuộc,
tiểu Chuyển luân vương,(.)
đại Chuyển luân vương, bảy báu,
nghìn người con,
cùng quyến thuộc trong ngoài,
ngồi cung điện đồng đến nghe pháp.
Vì vị Bồ Tát này khéo nói pháp,
nên hàng Ba la môn, cư sĩ,(.)
nhân dân trong nước trọn đời
theo hầu cúng dường.
Lại các Thanh văn, Bích chi Phật,
Bồ Tát các đức Phật thường ưa thấy
người đó, người đó ở chỗ nào, (.)
các đức Phật đều xoay về phía đó
nói pháp, người đó đều hay thọ trì
tất cả Phật Pháp, lại có thể nói ra
tiếng pháp sâu mầu.(.)
Khi đó, đức Thế Tôn muốn tuyên
lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:
Người đó lưỡi thanh tịnh
Trọn không thọ vị xấu
Người đó ăn uống chi
Đều biến thành cam lộ.(.)
Dùng tiếng hay thâm tịnh
Ở trong chúng nói pháp
Đem các nhân duyên dụ
Dẫn dắt lòng chúng sinh
Người nghe đều vui mừng
Bày đồ cúng dường tốt.
Các trời, rồng, Dạ xoa
Cùng A tu la thảy
Đều dùng lòng cung kính
Mà đồng đến nghe pháp
Người nói kinh pháp đó(.)
Nếu muốn dùng tiếng mầu
Khắp cùng cõi Tam thiên
Tuỳ ý liền được đến.
Đại, Tiểu Chuyển luân vương
Và nghìn con quyến thuộc
Chấp tay lòng cung kính
Thường đến nghe thọ pháp,
Các trời, rồng, Dạ xoa(.)
La sát, Tỳ xá xà
Cũng dùng lòng vui mừng
Thường ưa đến cúng dường,
Phạm thiên vương, Ma vương,
Tự tại, Đại tự tại
Các chúng trời như thế(.)
Thường đến chỗ người đó.
Các Phật cùng đệ tử
Nghe người nói tiếng pháp
Thương nhớ giữ gìn cho
Hoặc lúc vì hiện thân.
Lại nữa, Thường Tinh Tấn!
Nếu có thiện nam tử cùng thiện nữ nhơn(.)
thọ trì, hoặc đọc, hoặc tụng,
hoặc giải nói, hoặc biên chép được
tám trăm thân công đức,
được thân thanh tịnh như lưu ly sạch
chúng sinh ưa thấy.
Vì thân đó trong sạch nên chúng sinh
trong cõi tam thiên đại thiên,(.)
lúc sinh lúc chết, trên dưới, tốt xấu,
sinh chỗ lành, chỗ dữ v.v...
đều hiện rõ trong đó.
Và núi Thiết vi, núi Đại thiết vi,
núi Di lâu, núi Đại di lâu.. v.v...(.)
các núi cùng chúng sinh ở trong đó
đều hiện rõ trong thân,
dưới đến địa ngục A tỳ,
trên đến trời Hữu Đảnh cảnh vật
cùng chúng sinh đều hiện rõ trong thân.
Hoặc là Thanh văn, Duyên giác, Bồ Tát(.)
cùng chư Phật nói pháp đều hiện
sắc tượng ở trong thân.
Bấy giờ, đức Thế Tôn muốn tuyên lại
nghĩa trên mà nói kệ rằng:
Nếu người trì Pháp Hoa
Thân thể rất thanh tịnh(.)
Như lưu ly sạch kia
Chúng sinh đều ưa thấy.
Lại như gương sáng sạch
Đều thấy các sắc tượng
Bồ Tát nơi tịnh thân
Thấy cả vật trong đời
Chỉ riêng mình thấy rõ(.)
Người khác không thấy được,
Trong cõi nước tam thiên
Tất cả các chúng sinh
Trời, người, A tu la
Địa ngục, quỷ, súc sinh
Các sắc tượng như thế
Đều hiện rõ trong thân.
Cung điện của các trời(.)
Nhẫn đến trời Hữu Đảnh
Núi Thiết vi, Di lâu
Núi Ma ha Di lâu
Các biển nước lớn thảy
Đều hiện ở trong thân.
Các Phật cùng Thanh văn
Phật tử Bồ Tát thảy
Hoặc riêng, hoặc tại chúng(.)
Nói pháp thảy đều hiện.
Dầu chưa được diệu thân
Pháp tánh sạch các lậu
Dùng thân thanh tịnh thường
Tất cả hiện trong đó.(.)
Lại nữa Thường Tinh Tấn!
Sau khi Đức Như Lai diệt độ,
nếu có người thiện nam tử cùng
thiện nữ nhơn thọ trì kinh này,
hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói,
hoặc biên chép,(.)
thời được một nghìn hai trăm ý công đức.
Dùng ý căn thanh tịnh đó
nhẫn đến nghe một kệ, một câu,
suốt thấu vô lượng, vô biên nghĩa,
hiểu nghĩa đó rồi, có thể diễn nói một câu,(.)
một kệ đến một tháng,
bốn tháng nhẫn đến một năm.
Các pháp nói ra tùy nghĩa
thú kia đều thật tướng chẳng trái nhau.
Nếu nói kinh sách trong đời,(.)
lời lẽ trị thế, nghề nghiệp nuôi sống v.v...
đều thuận chánh pháp.
Sáu đường chúng sinh
trong cõi tam thiên đại thiên,
lòng nghĩ, tưởng, lòng động tác,
lòng hý luận, thảy đều biết đó.(.)
Dầu chưa được trí huệ vô lậu
mà ý căn thanh tịnh như thế,
người đó có suy nghĩ, tính lường,
nói năng những chi thời đều là
Phật pháp cả,
không có gì là chẳng chân thật,(.)
cũng là lời trong kinh của các
Phật thuở trước nói.
Bấy giờ, đức Thế Tôn muốn tuyên
lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:(.)
Ý người đó thanh tịnh
Sáng lanh không đục nhơ
Dùng ý căn tốt đó
Biết pháp: Thượng, trung, hạ
Nhẫn đến nghe một kệ
Thông đạt vô lượng nghĩa
Thứ đệ nói đúng pháp
Tháng, bốn tháng, đến năm.(.)
Trong ngoài của cõi này
Tất cả các chúng sinh
Hoặc trời rồng và người
Dạ xoa, quỉ, thần thảy
Kia ở trong sáu đường
Nghĩ tưởng bao nhiêu đều(.)
Phước báo trì Pháp Hoa
Đồng thời thảy đều biết.
Vô số Phật mười phương
Trăm phước tướng trang nghiêm
Vì chúng sinh nói pháp
Đều nghe hay thọ trì.(.)
Suy gẫm vô lượng nghĩa
Nói pháp cũng vô lượng
Sau trước chẳng quên lộn
Bởi thọ trì Pháp Hoa
Trọn biết các pháp tướng
Theo nghĩa rõ thứ đệ.(.)
Suốt danh tự ngữ ngôn
Như chỗ biết diễn nói.
Người đó có nói ra
Là pháp của Phật trước
Vì diễn nói pháp này
Ở trong chúng không sợ.
Người trì kinh Pháp Hoa
Ý căn tịnh như thế(.)
Dầu chưa được vô lậu
Trước có tướng dường ấy.
Người đó trì kinh này
An trụ bậc hy hữu(.)
Được tất cả chúng sinh
Vui mừng mà mến kính.
Hay dùng nghìn muôn ức
Lời lẽ rất hay khéo
Phân biệt mà nói pháp
Bởi trì kinh Pháp Hoa.
