Chùa Bửu Liên Quang

24/07/2026

Bài 24: Giới Thứ Ba – Không Tà Dâm

Sau khi quy y Tam Bảo và thực hành Ngũ Giới, người Phật tử tại gia cần giữ gìn giới thứ ba là không tà dâm. Theo nội dung trong sách Phật học Phổ thông, tà dâm là những hành vi dâm dục sai trái, phi lễ, phi pháp, làm tổn hại đến hạnh phúc gia đình và gây đau khổ cho người khác.

Đức Phật cấm tà dâm vì những lý do chính sau đây:

1. Tôn trọng sự công bình

Ai cũng mong gia đình mình được êm ấm, vợ chồng chung thủy, con cái hạnh phúc. Nếu bản thân không muốn người khác xâm phạm hạnh phúc gia đình mình thì cũng không nên làm điều đó với người khác. Tà dâm là hành động phá hoại sự bình yên của gia đình và làm tổn thương những người vô tội.

2. Bảo vệ hạnh phúc gia đình

Hạnh phúc gia đình được xây dựng trên lòng tin và sự chung thủy. Khi một trong hai người vợ hoặc chồng có quan hệ sai trái bên ngoài, nghi ngờ, ghen tuông, cãi vã và đổ vỡ dễ phát sinh. Không chỉ vợ chồng đau khổ mà con cái cũng chịu tổn thương, gia đình tan vỡ, danh dự và sự nghiệp nhiều khi cũng bị ảnh hưởng nặng nề.

3. Tránh oán thù và quả báo đau khổ

Sự lừa dối trong tình cảm thường để lại những oán hận rất sâu sắc. Nhiều bi kịch, thù hận, thậm chí án mạng trong xã hội đều bắt nguồn từ sự tà dâm và phản bội. Đức Phật dạy rằng người đắm nhiễm sắc dục dễ chuốc lấy đau khổ cho bản thân và người khác.

Lợi ích của việc giữ giới không tà dâm

Về phương diện cá nhân

Người giữ giới này được sống trong sự kính trọng của mọi người, tránh được những phiền lụy do dục vọng gây ra, giữ gìn được danh dự và sự an ổn trong cuộc sống.

Về phương diện xã hội

Nếu mọi người đều biết tôn trọng hạnh phúc gia đình của nhau thì xã hội sẽ giảm bớt những cảnh tranh chấp, ghen tuông, bạo lực và đổ vỡ. Gia đình được yên vui, con cái được nuôi dưỡng trong môi trường lành mạnh, xã hội trở nên ổn định và tốt đẹp hơn.

Tóm lại, giới không tà dâm không phải là sự cấm đoán khắt khe mà là phương pháp giúp con người bảo vệ hạnh phúc gia đình, giữ gìn phẩm hạnh và xây dựng một đời sống an vui, trong sạch theo lời Phật dạy.

🙏🙏🙏
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

19/07/2026

Mời Quý Phật tử gần xa về chùa tham dự
Khoá lễ gia trì 108 biến Chú Đại Bi.

Thời gian: Sáng Thứ bảy ngày 25/07/2026 nhằm ngày 12 tháng 06 Bính Ngọ.

Chương trình:
- 6g30': Phật tử vân tập
- 6g45': Dùng điểm tâm sáng
- 7g15'- 9g15': Trì 60 biến chú Đại Bi
- 9g 15'- 9g30': Nghỉ giải lao
- 9g30'- 10g45': Trì 48 biến chú Đại Bi
- 10g45'- 11g00: Cúng Ngọ và hồi hướng công đức đến thí chủ phát tâm cúng dường khoá lễ trì chú.
- 11g30': Thọ trai
- 12g00': Hoàn mãn.

Mỗi Phật tử tham dự sẽ nhận 2kg gạo và 2 chai nước suối đã gia trì trong khoá lễ.

(Phật tử khi tham dự nhớ mang theo chuỗi hạt của mình để cùng gia trì trong khóa lễ)

Kính chúc quý Phật tử luôn được Bồ Tát gia hộ thân tâm thường an lạc, vạn sự hanh thông cát tường như ý.

Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát! 🙏🙏🙏

19/07/2026

Bài 23: Giới Thứ Hai – Không Trộm Cướp

Sau giới không sát sanh, Đức Phật dạy người Phật tử giữ giới thứ hai là không trộm cướp.

Trộm cướp là lấy tài sản của người khác mà không được sự đồng ý của họ. Từ những tài sản lớn như nhà cửa, ruộng vườn, tiền bạc cho đến những vật nhỏ bé đều không được tự ý lấy.

Theo lời dạy trong Phật học Phổ thông, trộm cướp không chỉ là lén lút lấy của người khác. Dùng quyền thế để chiếm đoạt, cho vay nặng lãi, đầu cơ tích trữ, cân non đong thiếu, gian lận trong mua bán, trốn thuế hay chiếm dụng tài sản không trả lại đều thuộc về hành vi trộm cướp.

Vì sao Đức Phật cấm trộm cướp?

1. Tôn trọng sự công bằng

Ai cũng muốn tài sản của mình được bảo vệ. Nếu chúng ta không muốn người khác lấy của mình thì cũng không nên lấy của người khác. Tôn trọng quyền sở hữu của mọi người chính là giữ gìn sự công bằng trong xã hội.

2. Tôn trọng sự bình đẳng

Mỗi người đều có quyền hưởng thành quả lao động của mình. Không ai có quyền dựa vào sức mạnh, địa vị hay mưu mẹo để chiếm đoạt những gì thuộc về người khác.

3. Nuôi dưỡng lòng từ bi

Mất tiền của hay tài sản thường đem lại đau khổ và lo lắng cho người bị mất. Người Phật tử đang học hạnh từ bi không nỡ gây ra những đau khổ ấy cho người khác. Vì vậy phải biết sống chân thật và tôn trọng tài sản của mọi người.

4. Tránh nghiệp báo oán thù

Người trộm cướp luôn sống trong lo sợ, tìm cách che giấu hành vi của mình. Nếu bị phát hiện sẽ bị pháp luật trừng trị, ảnh hưởng đến bản thân và gia đình. Theo luật nhân quả, người lấy của người khác rồi cũng phải chịu những quả báo tương ứng.

Lợi ích của việc không trộm cướp

Người không gian tham sẽ có cuộc sống an ổn, không phải sống trong lo lắng hay sợ hãi. Họ được mọi người tin tưởng, kính trọng và dễ tạo dựng các mối quan hệ tốt đẹp.

Đối với xã hội, nếu mọi người đều tôn trọng tài sản của nhau thì cuộc sống sẽ yên bình hơn, con người sống với nhau bằng sự tin cậy thay vì nghi ngờ và đề phòng.

Giữ giới không trộm cướp không chỉ là không lấy của người khác, mà còn là rèn luyện đức liêm khiết, biết đủ và sống bằng công sức chân chính của mình. Đó là nền tảng để xây dựng hạnh phúc cho bản thân, gia đình và xã hội.

Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật 🙏🙏🙏

13/07/2026

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🙏🙏🙏

Kính thưa quý Phật tử gần xa kính mến!
Hôm nay đã bước sang ngày cuối cùng của tháng âm lịch. Theo truyền thống tốt đẹp của Phật giáo, đây là thời khắc vô cùng thiêng liêng để những người con Phật cùng hướng tâm về ngày lễ sám hối.

Bổn tự Chùa Bửu Liên Quang trân trọng kính mời toàn thể quý Phật tử bớt chút thời gian quý báu, tạm gác lại những bộn bề lo toan thường nhật để trở về mái già lam, cùng đại chúng tham dự khóa lễ thiêng liêng này.

Sám hối không chỉ giúp chúng ta gột rửa bao lỗi lầm vô tình hay cố ý, mà còn là cơ hội quay về tự tâm, gieo trồng nhân lành. Giữa nhịp sống hối hả, phút giây tĩnh lặng chắp tay trước Phật đài sẽ mang lại sự bình an, tiêu trừ nghiệp chướng, tăng trưởng phước báu cho bản thân và gia quyến.

Sự hiện diện của quý vị là niềm hoan hỷ lớn cho đạo tràng.

Kính chúc quý vị thân tâm thường an lạc.

Nam mô Phật 🙏🙏🙏

12/07/2026

Bài 22: Giới Thứ Nhất – Không Sát Sanh

Sau khi quy y Tam Bảo và phát nguyện giữ gìn Ngũ Giới, người Phật tử tại gia cần thực hành giới thứ nhất là không sát sanh. Đức Phật dạy không được giết hại sinh mạng, từ con người cho đến các loài vật. Sinh mạng là điều quý giá nhất đối với mọi chúng sanh, vì vậy việc tước đoạt mạng sống của kẻ khác là điều trái với tinh thần từ bi và trí tuệ của đạo Phật.

Vì sao Phật giáo cấm sát sanh?

1. Tôn trọng sự công bằng

Ai cũng xem sinh mạng của mình là quý báu. Khi bị đe dọa đến tính mạng, ai cũng tìm cách bảo vệ và chống trả để được sống. Các loài vật cũng vậy. Khi bị giết hại, chúng đau đớn, sợ hãi và tìm mọi cách để thoát chết.

Đức Phật dạy:

“Ai ai cũng sợ gươm đao, ai ai cũng sợ sự chết. Vậy nên lấy lòng mình suy lòng người, chớ giết, chớ bảo giết.”

Theo lẽ công bằng, điều gì ta không muốn người khác làm cho mình thì cũng không nên làm cho người khác và muôn loài.

2. Tôn trọng Phật tánh bình đẳng

Đạo Phật dạy rằng tất cả chúng sanh đều có Phật tánh. Tuy hình thức, màu da, giống loài khác nhau nhưng đều có bản tánh giác ngộ như nhau.

Vì thế không thể cho rằng sinh mạng con người quý hơn tất cả các sinh mạng khác để rồi tùy tiện sát hại. Sát hại một sinh vật cũng là xem thường Phật tánh nơi sinh vật ấy.

3. Nuôi dưỡng lòng từ bi

Lòng từ bi là nền tảng của đạo Phật. Đức Phật xem tất cả chúng sanh như con nên không đồng ý cho đệ tử của Ngài sát hại sinh vật.

Người thường xuyên giết hại sẽ làm tâm từ bi bị tổn thương, trở nên chai cứng trước nỗi đau của muôn loài. Ngược lại, người biết thương yêu và bảo vệ sự sống sẽ nuôi lớn hạt giống từ bi trong tâm, tạo điều kiện thuận lợi cho việc tu tập và chuyển hóa.

4. Tránh nhân quả báo ứng oán thù

Khi giết hại người hay vật, ta gieo xuống hạt giống oán hận. Những chúng sanh bị tổn hại mang lòng căm hận và tạo nên nhân duyên báo oán trong tương lai.

Vì thế, người tạo nghiệp sát càng nhiều thì càng tự buộc mình vào vòng đau khổ của nghiệp báo. Không sát sanh chính là tránh gieo thêm nhân khổ cho bản thân.

Lợi ích của sự không giết hại

1. Về phương diện cá nhân

Người không sát hại sinh mạng sẽ có tâm hồn nhẹ nhàng, ít hối hận, ít sợ hãi. Thân tâm được thư thái, giấc ngủ an lành và gương mặt trở nên hiền hòa, trong sáng hơn.

2. Về phương diện xã hội

Nếu mọi người đều biết tôn trọng sự sống thì chiến tranh, bạo lực và hận thù sẽ giảm bớt. Gia đình được yên vui, xã hội được ổn định, thế giới trở nên hòa bình hơn.

Như lời cổ đức dạy:

“Hết thảy chúng sanh không nghiệp giết,
Mười phương nào có nổi đao binh.
Mỗi nhà, mỗi chốn đều tu thiện,
Lo gì thiên hạ chẳng thái bình.”

Người Phật tử tại gia nên giữ giới sát như thế nào?

Đức Phật hiểu rằng người tại gia còn nhiều ràng buộc trong đời sống nên không bắt buộc phải hoàn toàn tuyệt đối ngay lập tức. Tuy nhiên, người Phật tử cần cố gắng tránh giết người và hạn chế tối đa việc giết hại các loài vật.

Điều quan trọng là không được nuôi dưỡng tâm ác ý, không giết hại chỉ vì thích thú, nóng giận hay thói quen. Tránh được sinh mạng nào thì quý sinh mạng ấy, từng bước nuôi lớn lòng từ bi trong cuộc sống hằng ngày.

Giữ giới không sát sanh chính là bảo vệ sự sống của muôn loài và cũng là bảo vệ hạt giống từ bi trong chính tâm hồn mình.

Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật 🙏🙏🙏

05/07/2026

Mời Quý Phật tử gần xa về chùa tham dự
Khoá lễ Truyền giới Bát Quan Trai.

Thời gian: Sáng thứ Bảy ngày 11/07/2026 nhằm ngày 27 tháng 05 Bính Ngọ.

Chương trình:
- 6g30': Phật tử vân tập
- 7g00 - 7g30': Dùng điểm tâm sáng
- 8g00'- 8g30': Truyền giới Bát Quan Trai
- 8g30'- 9g00': Khóa lễ Phóng sanh
- 9g00'- 9g30': Nghỉ giải lao
- 9g30'-11g30: Pháp thoại của Thầy Trụ trì Đại Đức - Thích An Đạt
- 11g30': Thọ trai
- 12g00': Hoàn Mãn

Kính chúc quý Phật tử luôn được Bồ Tát gia hộ thân tâm thường an lạc, vạn sự hanh thông cát tường như ý.

Nam Mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật ! 🙏🙏🙏

01/07/2026

01/07/2026

Bài 21: Giữ Giới Sau Khi Quy Y – Nền Tảng Của Người Phật Tử Tại Gia

Sau khi quy y Tam Bảo, người Phật tử tại gia không chỉ dừng lại ở việc phát nguyện nương tựa Phật, Pháp, Tăng mà còn phải sống theo những nguyên tắc đạo đức mà Đức Phật đã chỉ dạy. Những nguyên tắc ấy được gọi là Ngũ Giới.

Sách Phật Học Phổ Thông dạy rằng người đã quy y Tam Bảo giống như người đã đặt chân lên nấc thang đầu tiên của con đường giải thoát. Tuy nhiên, nếu không giữ giới thì cũng như mới bước được một bậc rồi dừng lại, không thể tiến xa hơn trên con đường tu học.

Đối với người Phật tử tại gia, Đức Phật không đòi hỏi phải thực hành những giới luật phức tạp như người xuất gia. Ngài chỉ khuyên giữ gìn năm điều căn bản gồm: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối và không uống rượu cùng các chất làm mất chánh niệm.

Ngũ Giới không phải là những điều cấm đoán nhằm ràng buộc con người. Đức Phật cũng không dùng quyền lực để thưởng hay phạt bất kỳ ai. Ngài chỉ là bậc Thầy từ bi và sáng suốt, chỉ rõ đâu là con đường đem lại an vui, đâu là con đường dẫn đến khổ đau. Việc giữ hay không giữ giới hoàn toàn do mỗi người tự lựa chọn và tự chịu kết quả từ những hành động của mình.

Theo lời sách dạy, Ngũ Giới được xây dựng trên nền tảng của lòng từ bi và tinh thần bình đẳng. Nếu mọi người cùng thực hành năm giới này thì không chỉ bản thân được lợi ích mà gia đình, xã hội và đất nước cũng trở nên an ổn hơn. Vì vậy, Ngũ Giới được ví như giềng mối giúp xây dựng hạnh phúc cho cá nhân và cộng đồng.

Trước khi nhập Niết-bàn, Đức Phật còn căn dặn các đệ tử rằng sau khi Ngài diệt độ phải lấy giới luật làm thầy. Lời dạy ấy cho thấy tầm quan trọng của việc giữ giới trong đời sống tu học. Giới luật không phải để trói buộc mà là để bảo vệ chúng ta khỏi những hành động sai lầm, giúp tâm được trong sáng và cuộc sống được bình an.

🌿 Bài học ứng dụng:

Quy y là bước khởi đầu, còn giữ giới là con đường để tiến lên. Người Phật tử tại gia không cần làm những điều lớn lao, chỉ cần cố gắng giữ gìn năm giới trong đời sống hằng ngày thì đã đang xây dựng nền tảng cho hạnh phúc của chính mình và những người xung quanh.

🙏🙏🙏

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

01/07/2026

Bài 20: Lợi ích của Quy y Tam Bảo

Chúng ta đang sống giữa một cuộc đời đầy vô minh, cám dỗ và khổ đau. Nếu không có người chỉ đường, không có phương tiện để đi và không có những bậc thầy dẫn dắt, con người rất dễ lạc lối giữa vòng sinh tử luân hồi.

Vì lòng từ bi, Đức Phật đã để lại cho chúng ta Tam Bảo làm nơi nương tựa. Đức Phật là ngọn đèn soi sáng con đường giải thoát. Giáo pháp là phương tiện giúp chúng ta vượt qua biển khổ. Chư Tăng là những người tiếp nối ánh sáng ấy để hướng dẫn người học Phật trên đường tu tập.

Sách Phật Học Phổ Thông ví người biết đến Tam Bảo mà không nương tựa cũng giống như người sắp chết đuối giữa biển cả nhìn thấy chiếc bè cứu mạng nhưng lại xua đẩy nó đi. Vì vậy, quy y Tam Bảo chính là nắm lấy chiếc bè mà Đức Phật đã chuẩn bị để cứu vớt chúng sinh đang chìm đắm trong biển khổ của cuộc đời.

Một lợi ích khác của quy y là giúp chúng ta sống có trách nhiệm hơn với chính mình. Trong lễ quy y, người Phật tử phát nguyện trước Tam Bảo và chư Tăng. Đó không chỉ là một nghi thức, mà còn là một lời hứa thiêng liêng. Khi đã phát nguyện, chúng ta tự nhắc mình phải cố gắng sống đúng với những điều đã hứa, bởi nếu thất hứa, chính tâm mình sẽ bất an và tự trách mình.

Nhờ vậy, quy y không chỉ là sự nương tựa nơi Tam Bảo mà còn là sự nhắc nhở mỗi người phải kiên trì giữ vững niềm tin, sống đúng với con đường mình đã chọn.

🌿 Bài học ứng dụng:

Quy y Tam Bảo không phải chỉ diễn ra trong một buổi lễ. Mỗi ngày biết nhớ đến Phật, học theo lời Phật dạy và sống đúng với những điều mình đã phát nguyện, đó mới là ý nghĩa chân thật của sự quy y.

🙏🙏🙏

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.