Đền Miếu Quan Hầu - Trụ Quốc Linh Từ

23/05/2026

MÙA PHẬT ĐẢN VỀ – LẮNG LÒNG CHIÊM BÁI ĐẤNG TỪ BI
Tháng Tư âm lịch, mùa sen nở rộ cũng là lúc lòng người hướng về ngày Khánh đản của Đức Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni. Xin gửi đến mọi người bức ảnh tôn tượng Phật Đản Sinh – khoảnh khắc thiêng liêng khi Đấng Giác Ngộ bước chân vào nhân gian.
Theo truyền thống Phật giáo, tại vườn Lâm Tỳ Ni năm xưa, Thái tử Tất Đạt Đa khi vừa chào đời đã bước đi bảy bước trên hoa sen, một tay chỉ trời, một tay chỉ đất và dõng dạc:
“Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn.”
Hai chữ "Duy ngã" ở đây hoàn toàn không phải là "cái tôi cao ngạo, ích kỷ" của phàm phu, mà là lời tuyên ngôn đầy từ bi về Phật tính giác ngộ ẩn tàng trong mỗi con người. Đó là phần Chân tâm thanh tịnh, quý báu vô ngần, vượt lên trên mọi khổ đau sinh tử mà ai trong chúng ta cũng đều sẵn có.
Ngắm nhìn tôn tượng, ta như được đánh thức bởi những thông điệp tâm linh sâu sắc:

1. Tòa sen dưới chân – Giữa bùn nhơ mà chẳng nhiễm bụi trần
Hoa sen nâng gót ngọc là biểu tượng tuyệt mỹ cho sự thanh tịnh. Ngài bước đi trong thế gian nhưng không bị thế gian xoay chuyển, như đóa sen vươn lên từ bùn lầy mà vẫn ngát hương, mang trí tuệ và ánh sáng giác ngộ sưởi ấm vạn loại.

2. Hình hài hài nhi – Nguồn cội của sự thuần khiết nguyên sơ
Đấng Từ Bi không xuất hiện với hào quang uy nghiêm của một vị thần, mà chọn hình hài một đứa trẻ. Đó là biểu thị cho tính “bản lai thanh tịnh” – sự ngây thơ, trong sáng nguyên bản của tâm hồn trước khi bị bụi bặm cuộc đời che mờ. Đó cũng là sự khởi đầu cho một hành trình vĩ đại: cứu độ chúng sinh.

3. Tay chỉ trời, tay chỉ đất – Sự giao hòa giữa chân lý và nhân gian
Một tay hướng lên trời cao rộng mở, một tay buông xuống đất mẹ bao dung. Đất trời đồng lòng chứng giám cho sự xuất hiện của một bậc Đại Trí Tuệ. Cử chỉ ấy như một lời nhắc nhở nhẹ nhàng: Chân lý không ở đâu xa xôi, con người hoàn toàn có thể tự chuyển hóa và thành Phật ngay giữa cõi đời dung dị này.
Nguyện chúc cho quý thầy, quý cô và toàn thể đại chúng một mùa Phật đản Thân tâm an lạc, tuệ đăng thường chiếu. Mong rằng khi ngắm nhìn nụ cười hiển lộ sự bình an của Ngài, mỗi chúng ta đều tìm thấy đóa sen tự tính trong chính tâm hồn mình. Đời bình yên khi lòng ta bình yên.

13/02/2026

🌸 TẾT LÀ NGÀY TRỞ VỀ 🌸

Giữa hương trầm lan nhẹ, sắc hoa nở tươi, mâm lễ dâng đầy không phải để cầu xin điều gì cao xa, mà là để tỏ lòng tri ân.
Tri ân tổ tiên đã gây dựng gốc rễ.
Tri ân tiền nhân đã giữ yên non nước.
Tri ân một năm cũ đã qua – dù đủ hay thiếu, cũng là duyên phận đã thành.

Ngày Tết nơi cửa đền không ồn ào, chỉ có lòng người lắng lại.
Một nén nhang thơm – nhắc ta sống cho ngay.
Một mâm lễ tịnh – nhắc ta giữ cho tròn đạo hiếu.
Một năm mới đến – không cầu nhiều, chỉ mong tâm an, nhà thuận, người còn thương nhau.

Nguyện cho ai hữu duyên ghé qua đều giữ được một mùa xuân hiền hòa trong lòng.

🌸 Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🌸
🌸 Kính chúc năm mới bình an – cát tường 🌸

26/01/2026

🌾 TỌA ĐÀM KHOA HỌC VỀ HƯNG ĐẠO ĐẠI VƯƠNG TRẦN QUỐC TUẤN 🌾

Mới đây, tại chùa Thắng Nghiêm (làng Khúc Thủy, xã Bình Minh, TP Hà Nội), Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam phối hợp cùng chùa đã tổ chức tọa đàm chuyên đề “Chùa Thắng Nghiêm – Khúc Thủy với thời tuổi trẻ của Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn”. 

Buổi trao đổi tập trung thảo luận về những giai đoạn còn là “khoảng trống lịch sử” trong tiểu sử vị danh tướng kiệt xuất này, đặc biệt là thời niên thiếu và mối liên hệ của chùa với hành trình tu học, tu thân của Trần Quốc Tuấn trước khi trở thành người anh hùng của đất nước. 

Sự kiện không chỉ mang giá trị học thuật, mà còn góp phần làm sâu sắc hơn nhận thức về di sản văn hoá, tín ngưỡng truyền thống gắn với các nhân vật lịch sử – những tấm gương trung hiếu, chí nghĩa trong lịch sử dân tộc. 

📖 Mời quý độc giả đọc thêm bài báo để hiểu rõ hơn về ý nghĩa tọa đàm và những góc nhìn mới mẻ về một giai đoạn ít được nhắc tới trong cuộc đời Hưng Đạo Đại Vương. 

👉 Xem chi tiết tại link sau đây: https://congluan.vn/toa-dam-chua-thang-nghiem-khuc-thuy-voi-thoi-tuoi-tre-cua-hung-dao-dai-vuong-tran-quoc-tuan-10328261.html

25/01/2026

https://www.facebook.com/share/p/1Q58YHFzDn/

THÔNG BÁO TOẠ ĐÀM KHOA HỌC
CHÙA THẮNG NGHIÊM - KHÚC THỦY VỚI THỜI TUỔI TRẺ CỦA HƯNG ĐẠO ĐẠI VƯƠNG TRẦN QUỐC TUẤN

Kính thưa quý liệt vị.
Đức Thánh Trần - Hưng Đạo Đại Vương (1230-1300) vị anh hùng dân tộc vĩ đại, nhà quân sự thiên tài, người chỉ huy tối cao (Quốc công Tiết chế) ba lần cùng các vua nhà Trần lãnh đạo quân dân Đại Việt đánh bại quân Nguyên - Mông xâm lược (1258, 1285, 1288). Ngài nổi tiếng với tư tưởng "lấy dân làm gốc", "khoan thư sức dân" và di sản văn hóa, quân sự quý giá, được nhân dân tôn vinh là "Đức Thánh Trần".

Để tưởng niệm công đức to lớn của Ngài và nhân duyên tuổi trẻ đặc biệt với chùa Thắng Nghiêm - Khúc Thủy. Hội khoa học lịch sử Việt Nam phối hợp cùng Luật Mật Viện Thắng Nghiêm - Chùa Khúc Thủy long trọng tổ chức Toạ đàm khoa học với chủ đề "Chùa Thắng Nghiêm - Khúc Thủy Với Thời Tuổi Trẻ Của Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn".

Thời gian: 8h00, ngày 26/01/2026 (8/12/ Ất Tỵ).
Địa điểm: Luật Mật Viện Thắng Nghiêm - Chùa Khúc Thủy, thôn Khúc Thủy, xã Bình Minh, Tp. Hà Nội.

Trân trọng thông báo và kính mời quý liệt vị về tham dự. Hân hạnh được đón tiếp !!!
Ban Chức Sự Tùng Lâm
Kính yết!

17/01/2026

Câu chuyện Phật pháp
Một sáng nọ, chú tiểu thưa với sư phụ:
— Thưa sư phụ, con nghe nhiều người nói học Phật chẳng có ích gì, chỉ là những đạo lý xa rời cuộc sống. Có thật vậy không ạ?
Sư phụ đáp nhẹ:
— Đừng để những ý nghĩ hư vọng làm phiền lòng. Sáng nay con hãy chẻ hết củi trong kho, múc đầy nước vào chum, xong rồi hãy ăn cơm.
Chú tiểu giật mình:
— Biết vậy thì con đã chẳng hỏi sư phụ…
Đã gần trưa rồi mà con vẫn chưa làm xong!
Một lúc sau, chú tiểu thở hổn hển:
— Sư phụ ơi! Con vẫn chưa múc đầy nước…
Sư phụ mỉm cười:
— Đi ăn cơm với ta đã.
Ngồi bên bữa cơm đạm bạc, sư phụ hỏi:
— Con nói xem chẻ củi, múc nước và ăn cơm là gì?
— Dạ… là cuộc sống ạ.
— Thế con đang suy nghĩ gì lúc làm những việc ấy?
— Con sợ bị phạt. Nhưng con đã cố gắng hết sức, không thẹn với lòng.
Sư phụ gật đầu:
— Cố gắng hết sức là gì?
— Là biết nắm lấy việc mình đang làm.
— Còn sợ hãi?
— Là vướng bận.
— Hỏi lòng?
— Chính là quán tự tại.
— Không thẹn với lòng?
Chú tiểu trầm ngâm:
— Có lẽ là buông bỏ…
Sư phụ hiền hòa hỏi lần cuối:
— Vậy… con đã có câu trả lời cho mình chưa?
Chú tiểu lặng lẽ cúi đầu.
Lời đáp không nói ra, nhưng đã sáng tỏ trong tâm.

Mỗi người đọc câu chuyện này có thể sẽ thấy một điều khác nhau trong đó.

Nếu hữu duyên, xin quý hữu chia sẻ cảm nhận của mình về ý nghĩa câu chuyện nơi phần bình luận.
Chúng tôi trân trọng lắng nghe.

14/01/2026

HẦU THẦN BIA KÝ TRỤ QUỐC SỸ TRUNG HẦU ĐẶT TẠI MIẾU LÀNG XA LA - HÀ ĐÔNG - HÀ NỘI

大越國，山南道，應天府，青威縣，中青威社，車羅村。阮正体，阮卓攢，范進善，阮登由，阮為寶，武楊揆，杜爲撮，范進祿，阮正偉，阮登伯，阮正諧，阮正傳，杜爲宗，阮廷珍，杜功仗，阮有用，阮進良，阮正任，阮廷桂，阮爲本，阮廷恭，武楊弘，阮爲厥，范廷浚，阮爲珣，阮廷表，阮登名，阮爲來，阮功量，阮廷銓仝村員目上下等。竊惟：人心可以德感，斯民惟惠之懷，古傳草環之記，葩詩瓊玖之吟。由古而今，人同此心，而心同此理者也。故功德及人者，人必追思而祀之。惓惟：貴侯侍侯五中擇，號官侍近侍內監司禮監，兼太監仕忠侯黎伯佳，諱𥒥，丹俟人也。資兼仁厚，會際明良，龍墀慰三生之望，龍疇應五福之榮，與人也。其仁可親，鄉鄰之沐其德者，已非一日矣。
茲本村將興亭宇，財用未周，仰貴侯廣 施周濟之心，惠以古錢五拾貫，並田在各處以供工役之費。厥德顧不鉅乎？因共叶保為本村后神長配靈祠崇祀。爰共定約永示將來，用刻于石以壽其傳。若或違悖永願玄黃降之祟戾。其立約各條列于后。
一祀田壹畝，貳高柒尺，五寸，例仝年共古錢五貫，至遇忌禮，社長應整卞禮數仝村齊整衣帽於本日午時，遞禮就但俟社棟佐處，祠址寫祝文行禮。猪壹口，古錢貳貫五陌，𥸷 貳盤古錢壹貫，酒壹圩，金銀壹千，芙榴香燈共古錢叁陌。
一遞年事神入席禮，設后位于亭左，其遞錢貳日，每日整卞鷄𥸷酒芙榴，准每日古錢陸脈，共古錢壹貫貳陌。
一所在[？] 處壹高拾壹尺，肆寸。
一所在堤處壹高參尺五寸。
一所[？] ？柒高陸寸。
一所在堤[？] 處壹高拾貳尺。
以上祀田本村耕種留傳萬代，本村不得托以別役妄將専賣。若何人誤買

12/01/2026

DÂNG QUẢ LÊN BAN THỜ: KHÔNG CHỈ LÀ LỄ VẬT, ĐÓ LÀ CẢ MỘT TRỜI TÂM THỨC
Từ bao đời nay, trong nếp sống của người Việt, bàn thờ là "điểm giao duyên" thiêng liêng giữa Thiên – Người – Âm. Trong muôn vàn lễ nghi, đĩa hoa quả luôn chiếm vị trí trang trọng nhất. Bởi trái cây không chỉ là sản vật của đất trời, mà còn là biểu tượng của thành quả, ân phúc và sự thanh khiết.

1. Quả là "Trái ngọt" của Công đức
Trong dòng chảy tâm linh, Quả không tự nhiên mà có. Đó là kết tinh của nắng gió, đất đai và bàn tay chăm bón.

Đạo Phật: Quả là biểu tượng của Luật Nhân Quả. Gieo nhân lành, nảy quả thiện. Dâng trái ngọt là hồi hướng thiện nghiệp cho tổ tiên.

Nho giáo: Quả là thành tựu của sự cần lao. "Tri túc, cần nỗ lực tất hữu thành" – biết đủ và nỗ lực thì ắt hái được quả thơm.

Lão giáo: Quả chín theo tự nhiên, tượng trưng cho Đạo vận hành vô vi, thuận theo lẽ trời.

2. Quả là "Gốc" của Đạo Hiếu
Người xưa dạy: "Một chữ Hiếu, bằng vạn hạnh". Mâm quả dâng lên không phải để cầu xin danh lợi, mà là lời nhắc nhở con cháu về nguồn cội:

"Được thụ hưởng quả ngọt ngày nay là nhờ công cha nghĩa mẹ, nhờ tổ tiên gìn giữ mạch rồng."

3. Quả là sự Thanh tịnh của Tâm hồn
Khác với lễ mặn, quả là phẩm vật thanh khiết, không sát sinh, thuận theo giới luật. Khi ta thành tâm gọt rửa, sắp xếp từng trái cây lên đĩa, cũng là lúc ta tự:

Gọt bỏ Tham - Sân - Si.

Lấy sự mềm mại thắng cứng rắn.

Trở về bản tâm hư tĩnh, an nhiên.

4. Giải mã ngôn ngữ "Cát Tường" qua từng loại quả
Mỗi loại quả đều mang theo một lời nguyện cầu riêng biệt:

Chuối: Như bàn tay ngửa nâng đỡ, tượng trưng cho sự đùm bọc, đoàn kết.

Bưởi - Quýt - Cam: Hình tròn viên mãn, cầu phúc lộc lưu thông.

Hồng - Táo: Sắc đỏ may mắn, tượng trưng cho sự hòa hiếu, thành công.

Cầu - Dừa - Đủ - Xoài: Mong cầu một cuộc sống đủ đầy, vừa ý.

LỜI KẾT
Lễ vật có thể đơn sơ, trái cây có thể mộc mạc, nhưng tấm lòng thì cần rộng mở như trời biển. Người xưa nói: "Tâm thành tất linh, lễ bạc đủ lòng".

Khi đứng trước ban thờ, thắp một nén hương thơm, dâng một đĩa quả sạch, lòng lắng lại, nghĩ về nguồn cội - ấy đã là một cách giữ đạo hiếu, dưỡng đạo nghĩa và nối dài mạch phúc của gia đình, dòng họ và quê hương. Đó chính là lúc ta đang gieo một "Nhân" lành cho tương lai.

04/01/2026

HẬU THẦN XA LA BIA KÝ ĐẶT TẠI ĐỀN MIẾU QUAN HẦU

后神車羅碑記
大越國，山南道，應天府，青威縣，中青威社，車羅村，阮正休，阮卓纘，[？] 進喜，阮登由，阮為寶，武揚揆，杜為撮，范進祿，阮正偉，阮登伯，仝村員目上下等。
竊惟，[人？] 心可以德感，斯民惟惠之懷。故功德及人，人必追思而祀之。
眷惟！貴侯侍侯五中鐸號該管侍近侍內監，司禮監，兼太監仕忠侯[黎？] 伯[佳？] 諱哆，丹俟人也。[資？] 兼仁厚，會[傑] 明良與人也，惠其仁可視。茲本村將興亭宇，財用未周迊，貴侯廣施，周濟之[恩？] 惠，以古錢[？] 拾貫，並田在各處以供工役，嚴德顧不鉅乎！因共協保為本村后神長配靈祠崇祀。爰共定約永示將來，用刻于石以壽其傳。若或違悖，永願玄黃降之祟戾。其條約刻后。
祀田壹畝貳高柒尺五寸，例仝年共古錢五貫，至正遇忌禮，社長卞禮，仝村齊整衣帽，本日午時遞就丹仕社，棟佐處，祠址，寫祝行禮，潴壹 口，古錢貳貫五陌，𥸷 貳盤古錢壹貫，酒壹圩，[？][？] 千，芙榴，香燈共古錢叁陌。
遞年入席設后位于亭左[？] 遞錢貳[？][？]，日鷄𥸷 酒，芙榴准古錢陸陌，共古錢壹貫貳陌。
一所壹高拾壹尺肆寸，在堤處，東近…
一所壹高拾叁尺五寸，東近…
一所七高陸寸，東近…
一所壹高拾貳尺在堤梞處，東近…
以上祀田付本村耕種，留傳萬代，本村不得妄轉賣，若何人誤買者失其原錢，如後或本村，或外人違犯券約者，見知人以此約陳馮官司以息弊。[？] 條後何人忘此功德，改易條約者，黃天厚土誅之滅之。

31/12/2025

Hôm nay nhân duyên đọc đôi câu đối ý nghĩa hay chia sẻ cùng mọi người .. 幸福堂隨無限樂
長春花下有餘香.
Dịch: Hạnh phúc đường tùy vô hạn lạc,
Trường xuân hoa hạ hữu dư hương.
Nhà muốn vui bền, trước phải có gốc phúc.
Hoa muốn thơm lâu, ắt cần xuân dài.
Đó là lẽ tự nhiên của trời đất,
Cũng là đạo căn bản để giữ nếp gia phong.
“Trường xuân” ở đây không cốt ở sắc hoa rực rỡ,
Mà quý ở chỗ không tàn phai.
“Dư hương” chẳng chỉ là mùi thơm còn vương,
Mà là đức hạnh còn lan,
Dẫu hoa đã nở rồi lặng lẽ lui đi.
Hoa rụng mà hương chưa dứt,
Ấy là tổ đức còn sâu.
Nhà ở mà phúc vẫn đầy,
Là lễ nghĩa chưa mất.
Hạnh phúc đường,
Chẳng phải nơi khoe của nhiều tiền,
Mà là chốn:
Cha con thuận hòa,
Vợ chồng kính nghĩa,
Anh em nhường nhịn,
Trên dưới giữ lễ,
Nên niềm vui sinh ra không cùng.
Vui ấy không cầu mà đến,
Phúc ấy không gọi mà theo.
Ấy là vui sinh từ phúc,
Chứ không phải vui mượn phúc.
Hai vế câu đối tuy ít chữ,
Mà hàm chứa đạo người, đạo nhà.
Nói hoa để răn người,
Mượn cảnh để giữ nếp.
Đọc lên thì thấy nhã,
Ngẫm kỹ lại thấy nghiêm,
Giữ được thì phúc truyền đời sau,
Buông mất thì vui tan trong một kiếp.
Cho nên,
Đây không chỉ là lời chúc treo trước nhà,
Mà chính là lời răn treo trong lòng...

30/12/2025

BIA CỔ TẠI ĐỀN MIẾU QUAN HẦU - TRỤ QUỐC LINH TỪ

后祀本社碑記
山南處，應天府，青威縣，丹俟社。 黎陳肅，嚴阮桓，黎黃瑓，鄭有垣黃輝碧，[？] 黃瑞，鄭國珍，黎黃珃，鄧有將，黃伯珣，嚴阮楷，阮廷標，黎克慎，黎嚴做上下等蓋聞，善於家者，家自慶，澤及人者人不忘。即研山之碑，淨寺之像，可見古此人心今亦此人心也。惠而徧同人者，人莫不追思祀之。矧茲，本社貢侯侍侯，前車隊侍近侍內監，司禮監，右少監仕忠侯姓黎，諱𥒥，性稟丹山，緣諧紫禁，不以等威驕其鄰里，連初為親，壹以恩意待於老童，[？] 民，如子。茲本社[？] [？] 將構新亭，錢財未足。
竊見貴侯事神壹念，永矢弗諼出自家財，古錢壹百貫，並田貳畝陸高以為祈福裕后之資，功德如此報答謂河。[？][？] 相會共保為福神血食，乃吾侯謙遜再參推[？]。因此，勉從均命合保為崇祀祠止，因共定約永示相來。爰刻于石以識之。若或違悖，永願玄黃降之祟戾，其立約各條開列于后。
一祀田弍畝陸高，准古錢拾貫肆陌，買卞各禮，係正禮各役委在社長與各甲當該，共會押作宰牛，買柴薪，古錢叁陌，並別買酒肉古錢肆陌。
。。。一牛壹隻，古錢捌貫。
一𥸷 弍盤，古錢壹貫二陌。
一芙榴酒古錢叁陌。
一金銀古錢貳陌。
一諱日宰牛作具貳盤，每盤牛肉，牛心各陸盞，脾腎壹盞，𥸷肆盤與牛遞就祠址，有祝文行禮，係牛首具饌，並俵行禮官員。若無衣帽者不預。