03/05/2022
"Lục đạo là giả, thập pháp giới cũng là giả. Lục đạo thập pháp giới đều là duy thức sở biến, đều là vô minh huyễn hóa, kinh Kim Cang nói 'mộng huyễn bào ảnh'. Lời Phật nói không sai 'Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng', tuyệt đối không phải chân thật. Phật pháp nói đến chân vọng, tiêu chuẩn của nó đặt ở chỗ 'Phàm những gì có biến hóa đều là giả', chính là vọng; vĩnh viễn bất biến, đó là chân, lấy tiêu chuẩn này để nói chân vọng. Hư không pháp giới sanh diệt trong từng sát na, nó là biến hóa. Ý này trong Đại Kinh nói rất nhiều, hiện tượng là vô thường, chúng ta nhất định phải hiểu nó không phải thường trụ. Nhưng bất kì một vọng tướng nào đều là chân vọng hòa hợp, lìa chân (thì) vọng đâu ra? Lìa chân không có vọng, vì thế vọng nhất định tùy theo chân, vọng tuyệt đối không lìa chân. Cổ nhân ví dụ 'Lấy vàng làm vật dụng, mọi vật đều là vàng'. Ví dụ này hay, họ dùng vàng ví với chân, ví với tự tánh; vật dụng ví với tất cả mọi hiện tượng. Chúng ta vào trong tiệm vàng thăm quan, người ta dùng vàng chế tạo rất nhiều trang sức vật dụng, mấy trăm loại, mấy ngàn loại, mỗi kiểu dáng đều không giống nhau. Phàm phu chấp trước vọng tướng, đây là chiếc vòng, đó là sợi dây chuyền, kia là chiếc nhẫn, chấp tướng! Người biết xem, từ trên tướng nhìn thấy tánh, họ nhìn thấy là vàng, dù vật tướng nhiều đến đâu cũng chỉ một thứ là vàng, họ nhìn thấy vàng, hoàn toàn không phá hoại tướng mới nhìn thấy vàng, không có! Ở trên tướng nhìn thấy, biết đây là chân vọng hòa hợp, họ nhìn thấy vàng có hoại tướng chăng? Không có hoại. Người tu đạo, người kiến tánh trong mỗi sự vật đều thấy chân tánh.
Trong hữu tình chúng sanh ngày nay chúng ta gọi là phàm phu, hiện nay gọi là động vật, trong tất cả các động vật, nhìn thấy tự tánh của những động vật này. Trong kinh có khi gọi là Phật tánh, tự tánh chính là Phật tánh, họ có Phật tánh, sao họ không phải là Phật? Phật giảng 'Thấy tất cả chúng sanh đều là Phật', chính là đạo lý này. Tự tánh của họ và tự tánh của tất cả chư Phật Như Lai không hai, không khác. Tánh của mình, tánh nghe của mình và tánh thấy tánh nghe của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cùng với tánh thấy tánh nghe của Phật A Di Đà và tánh thấy tánh nghe của Phật Tỳ Lô Giá Na, nói cho chư vị biết là một tánh, không phải hai tánh. Vậy sao không phải Phật được. Trong Kinh Hoa Nghiêm, kinh Viên Giác, đức Phật nói 'Tất cả chúng sanh vốn thành Phật', họ vốn thành Phật. Không phải khi nào tu thành, không phải, vốn thành Phật. Trong kinh Vô Lượng Thọ có câu 'Tất cả đều thành Phật', trong vô tình chúng sanh, quý vị có thấy chăng? Là pháp tánh. Một mảnh giấy này, mảnh giấy này là pháp tánh, pháp tánh và Phật tánh là một tánh, không phải hai tánh.
Chúng ta lãnh hội từ những điều này, phải ở trong cuộc sống hàng ngày thường xuyên lãnh hội, không ngừng lãnh hội, nhất định có một ngày hoát nhiên đại ngộ, thật sự nhìn thấy! Thật đáng tiếc, phàm phu thật đáng tiếc, tập khí nghiệp chướng sâu nặng, không biết dụng công, không thể ở trong tất cả chúng sanh, trong tất cả huyễn tướng thấy được chân tánh, mà biến thành gì? Trong mỗi hiện tượng thấy thị phi nhân ngã, bên trong khởi tham sân si mạn, đây chính là ở dây nói 'tư duy tâm hành bất thiện tạo nên'"
Hòa thượng Tịnh Không.
