Hội Thánh Bible ALTIC

12/03/2025

5 NGƯỜI PHỤ NỮ BIẾN LỊCH SỬ KINH THÁNH THÀNH CƠN ÁC MỘNG!

Không giống như hình ảnh dịu dàng, khiêm nhường thường gắn với phụ nữ trong xã hội thời xưa, những nhân vật mà chúng ta sẽ tìm hiểu hôm nay lại đầy táo bạo và nguy hiểm. Họ có thể là nguồn cảm hứng cho sự mạnh mẽ và thông minh, nhưng cũng là những bài học cảnh tỉnh về tham vọng, sự mưu mô và cả cái giá phải trả của sai lầm. Hãy sẵn sàng, vì danh sách hôm nay sẽ khiến bạn có góc nhìn sâu sắc hơn về sức mạnh và sự phức tạp trong mối quan hệ giữa con người với con người, và giữa con người với Đức Chúa Trời.

A-tha-li là con gái của vua A-háp và bà Giê-sa-bên. Giê-sa-bên là con gái một thầy tế lễ thờ thần Ba-anh, thuộc chủng tộc Phê-ni-xi. A-tha-li mang trong người hai giòng máu: Y-sơ-ra-ên và Phê-ni-xi. Là con gái của ông vua và bà hoàng hậu tội lỗi và độc ác nhất trong lịch sử Y-sơ-ra-ên, nên A-tha-li có nhiều điểm giống cha mẹ. Về Ôm-ri, ông nội của A-tha-li, Kinh Thánh ghi như sau:

Ôm-ri làm điều ác trước mặt Ðức Giê-hô-va, ăn ở tệ hơn các người tiên bối người (I Các vua 16:25)

Một người con gái lớn lên trong một gia đình giàu có, quyền thế nhưng nổi tiếng là tàn ác và thờ tà thần nên chúng ta không ngạc nhiên khi thấy cuộc đời của người đó cũng đầy dẫy hình tượng và tội ác. Chúng ta học về người đàn bà không mấy tốt đẹp này để nhìn thấy ảnh hưởng sâu đậm của cha mẹ trên đời sống con cái. Hơn nữa, Kinh Thánh đã ghi lại gương tốt cũng như gương xấu của người xưa để dạy dỗ chúng ta. Ước mong khi nhìn vào cuộc đời bà A-tha-li chúng ta sẽ thấy những gương xấu và ảnh hưởng tai hại của những người không kính sợ Ðức Chúa Trời, hầu tránh cho chính mình con đường nguy hiểm đó.

Giê-sa-bên là tên của một hoàng hậu cực kỳ độc ác trong Cựu Ước. Khi Vua A-háp lấy bà làm vợ, chúng ta được kể rằng “ông đã hầu việc Ba-anh và thờ lạy ông ta” (1 Các Vua 16: 31).

Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Giê-sa-bên đã tàn sát (giết) các tiên tri của Chúa. Bà đặc biệt muốn giết Ê-li, vì Ê-li đã giết các tiên tri của vị thần giả của bà, Ba-anh. Trong 1 Các Vua 21, chúng ta biết rằng Giê-sa-bên cũng đã giết một người đàn ông vô tội để chồng bà có thể chiếm vườn nho của người đàn ông đó. Giê-sa-bên đã sử dụng ảnh hưởng của mình với tư cách là vợ của Vua A-háp để khiến ông làm nhiều điều xấu.

Giê-sa-bên trong Kinh Thánh là một kẻ giết người thờ các vị thần giả. Bà đã khiến chồng mình làm điều ác và phải chịu cái chết khủng khiếp vì sự gian ác của mình.

Người Phi-li-tia đến gặp bạn gái của Sam-sôn là Đa-li-la và đề nghị: ‘Nếu cô tìm ra được nhờ đâu Sam-sôn có sức mạnh như thế, thì chúng tôi sẽ thưởng cho cô hàng ngàn miếng bạc. Chúng tôi muốn bắt hắn bỏ vào tù’. Vì tham số tiền đó, Đa-li-la nhận lời. Lúc đầu, Sam-sôn không chịu nói cho cô biết sức mạnh của ông đến từ đâu. Nhưng cô cứ nài nỉ mãi nên ông không chịu nổi và đành tiết lộ bí mật. Ông cho biết: ‘Anh chưa bao giờ cắt tóc vì anh là người Na-xi-rê. Nếu cắt tóc, anh sẽ mất sức mạnh’. Để lộ bí mật này thật là sai lầm lớn, phải không?

Đa-li-la lập tức báo cho người Phi-li-tia: ‘Tôi biết bí mật của Sam-sôn rồi!’. Sau đó, cô để Sam-sôn ngủ trên đùi mình và gọi người cắt hết tóc ông. Cô kêu lên: “Sam-sôn ơi, người Phi-li-tia đến!”. Ông thức dậy thì thấy sức mạnh của mình đã mất. Người Phi-li-tia bắt Sam-sôn, làm mù mắt ông và giam vào tù.

Một ngày kia, hàng ngàn người Phi-li-tia nhóm nhau lại trong đền của thần mình là Đa-gôn và hô lớn: ‘Thần của chúng ta đã giúp chúng ta bắt được Sam-sôn! Hãy đem Sam-sôn ra làm trò cho chúng ta’. Họ để Sam-sôn đứng giữa hai cây cột và chế nhạo ông. Sam-sôn kêu cầu Đức Giê-hô-va: ‘Đức Giê-hô-va ơi, xin ban sức mạnh cho con chỉ lần này nữa thôi’. Lúc ấy, tóc ông đã mọc dài ra. Ông dùng hết sức đẩy hai cây cột. Cả đền đổ sập xuống, giết hết mọi người đang có mặt. Sam-sôn cũng chết chung với họ....

20/12/2024

TUYẾN TÙNG - CON MẮT THỨ 3 MÀ ĐỨC CHÚA TRỜI BAN CHO NHÂN LOẠI

'Chúa Hằng Hữu phán: “Con đã làm gì? Tiếng máu em con đổ dưới đất, đã thấu tai Ta. Từ nay, con bị đuổi khỏi mảnh đất đã nhuộm máu em của con. Dù con trồng trọt, đất cũng không sinh hoa lợi cho con nữa. Con sẽ là người chạy trốn, người lang thang trên mặt đất.” Ca-in thưa với Đức Chúa Trời Hằng Hữu: “Hình phạt ấy nặng quá sức chịu đựng của con. Ngày nay, Chúa đuổi con khỏi đồng ruộng này; con là người chạy trốn, lang thang, và xa lánh mặt Chúa. Nếu có ai gặp con, họ sẽ giết con.” Chúa Hằng Hữu đáp: “Ai giết con sẽ bị phạt bảy lần án phạt của con.” Chúa Hằng Hữu đánh dấu trên người Ca-in, để ai gặp ông sẽ không giết. Ca-in lánh mặt Chúa Hằng Hữu và đến sống tại xứ Nốt, về phía đông Ê-đen. Ca-in ăn ở với vợ, bà có thai và sinh Hê-nóc. Ca-in xây một thành và gọi thành ấy là Hê-nóc theo tên con. Hê-nóc sinh Y-rát. Y-rát sinh Mê-hu-gia-ên. Mê-hu-gia-ên sinh Mê-tu-sa-ên. Mê-tu-sa-ên sinh Lê-méc. Lê-méc lấy hai vợ. Vợ đầu tiên là A-đa và vợ sau là Si-la. A-đa sinh Gia-banh. Gia-banh là tổ phụ của dân ở lều và nuôi gia súc. Em Gia-banh là Giu-banh, tổ phụ của những người đàn thụ cầm và thổi sáo. Còn Si-la sinh Tu-banh-ca-in, người rèn các dụng cụ bằng đồng và bằng sắt. Em gái Tu-banh-ca-in là Na-a-ma. Một hôm, Lê-méc nói với vợ: “Này, A-đa và Si-la, hãy nghe tiếng ta; hãy nghe ta, hỡi vợ của Lê-méc. Ta đã giết một người, vì nó đánh ta, và một người trẻ vì nó làm ta bị thương. Ai giết Ca-in sẽ bị phạt bảy lần, còn ai giết ta sẽ bị báo thù bảy mươi bảy lần!” 'Sáng Thế Ký 4:10-24

26/11/2024

NGÀY TẬN THẾ SẮP ĐẾN!!!

'Nầy là điều mà Chúa Giê-hô-va cho ta xem thấy: Nầy, có một giỏ trái mùa hạ. Bấy giờ Ngài phán rằng: A-mốt, ngươi thấy gì? Ta thưa rằng: Một giỏ trái mùa hạ. Đức Giê-hô-va lại phán cùng ta rằng: Sự cuối-cùng đã đến trên dân Y-sơ-ra-ên ta; ta sẽ không vượt qua nó nữa. Trong ngày đó, những bài hát trong cung-đền sẽ là tiếng khóc-than, Chúa Giê-hô-va phán vậy. Sẽ có nhiều xác chết mà người ta làm thinh quăng ra mọi nơi. Các ngươi là người nuốt những kẻ nghèo-nàn, làm hao-mòn những kẻ khốn-cùng trong đất, hãy nghe điều nầy. Các ngươi nói rằng: Khi nào trăng mới sẽ qua, cho chúng ta có thể bán lúa miến, và ngày sa-bát qua, đặng chúng ta mở kho lúa mì, mà bớt ê-pha, thêm nặng siếc-lơ, và dùng cân dối-giả đặng phỉnh-gạt; đặng chúng ta lấy bạc mua kẻ khốn-nạn, lấy một đôi dép mua kẻ nghèo-nàn, và bán cho đến lép-lừng của lúa mì? Đức Giê-hô-va lấy sự vinh-hiển của Gia-cốp mà phán lời thề nầy: Ta chắc sẽ chẳng hề quên những việc làm của chúng nó! Đất há chẳng rúng-động về việc đó, hết thảy dân-cư nó há chẳng than-khóc sao? Trọn cả đất sẽ dậy lên như Sông cái, nó sẽ lung-lay và lún xuống như Sông của Ê-díp-tô vậy. Chúa Giê-hô-va phán: Sẽ xảy ra trong ngày đó, ta sẽ khiến mặt trời lặn đi trong lúc giữa trưa, và khiến đất tối-tăm trong giữa ban ngày. Ta sẽ đổi ngày lễ các ngươi ra sầu-thảm, và hết thảy bài ca-tụng các ngươi ra ca thương. Ta sẽ thắt bao g*i trên mọi lưng, và làm cho mọi đầu đều sói. Ta sẽ đặt đất nầy trong sự sầu-thảm, như là mất con trai một, và sự cuối-cùng nó sẽ như ngày đắng-cay. Chúa Giê-hô-va phán: Nầy, những ngày sẽ đến, là khi ta khiến sự đói-kém đến trong đất, chẳng phải là đói về bánh, cũng chẳng phải khát về nước, bèn là về nghe lời của Đức Giê-hô-va. Bấy giờ chúng nó sẽ đi dông-dài từ biển nầy đến biển khác, từ phương bắc đến phương đông; chạy đi đây đi đó đặng tìm lời Đức Giê-hô-va mà không tìm được. Trong ngày đó, những gái đồng-trinh đẹp-đẽ và những trai trẻ sẽ mòn-mỏi vì khát. Hết thảy những kẻ chỉ tội-lỗi của Sa-ma-ri mà thề rằng: Hỡi Đan, thật như thần ngươi sống! Thật như đường của Bê-e-Sê-ba sống! Hết thảy những kẻ ấy sẽ ngã xuống, và không dậy được nữa.'A-mốt 8:1-14

26/11/2024

THEO CHÚA NÊN TAY ĐÁNH LƯỚI NGƯỜI ( phần 3)

'“Nước Trời cũng giống như người đánh cá ném lưới xuống biển bắt đủ thứ cá. Khi lưới đã đầy, người ấy kéo vào bờ, ngồi chọn cá tốt bỏ vào thùng, và vất bỏ mọi thứ khác. Cũng vậy, trong ngày tận thế, thiên sứ sẽ đến chia rẽ người gian ác với người công chính, ném người gian ác vào lò lửa, là nơi khóc lóc và nghiến răng. Các con có hiểu những ẩn dụ ấy không?” Môn đệ đáp: “Thưa Thầy, hiểu.” 'Ma-thi-ơ 13:47-51

15/11/2024

Những sứ điệp được chúng tôi đăng tải nhằm mục đích giúp đỡ anh chị em gia tăng đức tin nơi Jesus Christ và chứng đạo thành công cho thân hữu, chúng tôi rất ...

15/11/2024

Sự Xưng Công Bình:

Có hai ý nghĩa trong từ này. Thứ nhất, đó là “được trắng án trong sự phán xét.” Thông thường trong Cựu ước, “đó là ý nghĩa của một người được tuyên bố là đúng, dù trong trường hợp chi tiết nào, họ cũng là đúng và vô tội. Ý nghĩa này rất gần với khái niệm phán xét cuối cùng. Thứ hai, đó là “bày tỏ ra sự đúng đắn.” Math. 11:19 “Sự khôn ngoan được xưng là phải, bởi những việc làm của sự ấy.” có nghĩa là sự khôn ngoan và giá trị của nó tồn tại được biết đến bởi việc làm xuất phát từ nó.

Nói chung, Gia-cơ sử dụng từ “xưng công bình” thường ám chỉ ý nghĩa thứ hai. Gia-cơ cho rằng Áp-ra-ham được xưng là đúng bởi hành động của ông: ông đã được Đức Chúa Trời chấp nhận, sự công bình ông có là bởi đức tin, được thể hiện qua hành động vâng lời. Tuy nhiên Gia-cơ lại chỉ ra rằng liệu đức tin kiểu như vậy sẽ cứu được ông không? Có nghĩa là Áp-ra-ham được cho là công bình dựa trên hành động trung thành của mình.

Mặt khác, đối với Phao-lô, ông thường sử dụng từ này ám chỉ về việc Đức Chúa Trời xưng một tội nhân là công bình (Rôm. 3:24) hoặc là sự công bình được ban cho bởi Đấng Christ (Rôm. 5:17), hay là kết quả của sự ban cho (Rôm. 4:25, 5:18). Phao-lô chỉ ra rằng cả người Giu-da và người ngoại bang đều thiếu mất tiêu chuẩn công bình của Đức Chúa Trời, và vì vậy vấn đề đó là làm thế nào để Đức Chúa Trời khiến một người không công bình thành công bình.

Tóm lại, rõ ràng Gia-cơ và Phao-lô không mâu thuẫn nhưng họ đang đề cập đến hai phương diện khác nhau. Kaiser nhận định rằng, “Trong Gia-cơ, văn hóa Do thái không phải là vấn đề, có lẽ đa số các hội thánh là người Do thái, nhưng vấn đề ở đây đó chính là đạo đức. Vấn đề ở đây liên quan đến những người thường cho rằng mình được xưng là công chính dựa trên niềm tin truyền thống mà bỏ qua sự vâng lời, đặc biệt là việc làm công ích.”

Trong khi đó, Phao-lô quan tâm đến mối liên hệ giữa người Do thái và người ngoại bang trong hội thánh. Sự quan tâm của ông đó là lòng yêu mến Chúa Giê-xu và xưng Ngài là Chúa, là vấn đề căn bản cần thiết cho sự cứu rỗi. Một người ngoại bang không cần phải trở thành người Do thái để vào thiên đàng; những lề luật mà người Do thái đòi hỏi không còn cần thiết nữa. Vì vậy, hai tác giả sử dụng từ ngữ trong hai trường hợp khác nhau nhằm để giải quyết các vấn đề khác nhau.

Sự Xưng Công Bình của Gia-cơ dưới Ánh Sáng của Phúc Âm:

Sự xưng công bình của Gia-cơ căn bản bắt nguồn từ sự dạy dỗ của Chúa Giê-xu.

(1) Gia-cơ chương 2: 1-13 về mối quan hệ với người lân cận hay láng giềng. Cơ đốc nhân phải không được thiên vị. Sự dạy dỗ này rất gần gũi với câu chuyện mà Chúa Giê-xu kể về người Sa-ma-ri nhơn lành trong Luca 10:25-37. Đức tin được bày tỏ bằng hành động thương xót. Bối cảnh mà Chúa Giê-xu kể câu chuyện trên là nói đến làm thể nào để hưởng được sự sống đời đời. Làm sao để được xưng công bình trong sự đoán xét ngày sau, hay là để hưởng lấy sự sống đời đời, một người phải bày tỏ đức tin bằng những việc làm nhơn đức.

(2) Gia-cơ 2:14-26 là về đức tin và việc làm. Trong phân đoạn này, Gia-cơ đưa ra trường hợp về thức ăn và đồ mặc. Một lần nữa, sự dạy dỗ này liên quan đến câu chuyện mà Chúa Giê-xu đã dạy về sự phán xét ngày sau. “Vì Ta đói, các người cho ta ăn; ta khát, các ngươi cho ta uống; ta là khách lạ, các ngươi tiếp rước ta; ta trần truồng, các ngươi mặc cho ta, ta đau, các ngươi thăm ta, ta bị tù, các ngươi viếng ta.” (Mat. 25:35-36). Trong tương lai, Đức Chúa Trời sẽ đoán phạt tất cả mọi người theo công việc họ làm. Trong tình huống rất giống nhau như vậy, Gia-cơ kể lại về vấn đề thức ăn và đồ mặc để chỉ về đức tin và việc làm. Có thể nói, rõ ràng Gia-cơ đang nói đến sự kiện sẽ xảy ra trong ngày phán xét, mà Đức Chúa Trời sẽ đoán phạt mỗi người tùy theo công việc họ làm.

Sự Xưng Công Bình của Phao-lô dưới Ánh Sáng của Luật Pháp:

Từ một khía cạnh khác, Phao-lô dạy dỗ về sự cứu rỗi bởi ân điển đến từ Đức Chúa Trời. Phao-lô lý luận rằng bởi hành động vâng giữ luật pháp, một người không thể được tha thứ. Vấn đề mà Phao-lô đề cập đến đó là tội lỗi. Để được xưng công bình, một người phải được tha thứ. Tuy nhiên, “Không có một ai công bình, không có người nào” (Rô ma 3:10). Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ, vì chúng ta chịu chết.” (Rôm 5:8).

Sự xưng công bình mà Phao-lô đề cập đến đó là món quà ban cho nhưng không (miễn phí). “Họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Giê-xu Christ.” (Rôm. 3:24). Phao-lô rõ ràng đang lý luận về từ “xưng công bình” để được sự cứu rỗi bởi ân điển của Đức Chúa Trời trong đó chỉ đòi hỏi đức tin, và chỉ bởi đức tin mà thôi.
Tóm lại, sự xưng công bình của Gia-cơ bắt nguồn từ khía cạnh thực hành của sự cứu rỗi, chỉ hướng về sự phán xét trong tương lai, trong khi đó, sự xưng công bình của Phao-lô là từ khía cạnh nguyên tắc để được sự cứu rỗi, mà vì đó Đức Chúa Trời sẽ đoán phạt tất cả mọi người trong ngày cuối cùng.




https://bailuanthanhoc.blogspot.com/2012/02/uc-tin-va-viec-lam-quan-iem-ve-su-xung.html?fbclid=IwY2xjawGjwjdleHRuA2FlbQIxMQABHfwhyfXrb4tLKPNrocRgR4mtAwp6XUuQ4mhQ89G3PWvLv7yyQiKm9go0_w_aem_sxKP1whXTVF7A_O0PH0YNA

Đức Tin và Việc Làm: Quan Điểm về Sự Xưng Công Bình của Phao-lô và Gia-cơ (Lê Vĩnh Phước, Yang-peong, 2007) Giới Thiệu Thư tín của...

01/10/2024

Những sứ điệp được chúng tôi đăng tải nhằm mục đích giúp đỡ anh chị em gia tăng đức tin nơi Jesus Christ và chứng đạo thành công cho thân hữu, chúng tôi rất ...

11/09/2024

Những sứ điệp được chúng tôi đăng tải nhằm mục đích giúp đỡ anh chị em gia tăng đức tin nơi Jesus Christ và chứng đạo thành công cho thân hữu, chúng tôi rất ...

05/09/2024

Những sứ điệp được chúng tôi đăng tải nhằm mục đích giúp đỡ anh chị em gia tăng đức tin nơi Jesus Christ và chứng đạo thành công cho thân hữu, chúng tôi rất ...

02/09/2024

Những sứ điệp được chúng tôi đăng tải nhằm mục đích giúp đỡ anh chị em gia tăng đức tin nơi Jesus Christ và chứng đạo thành công cho thân hữu, chúng tôi rất ...