Cộng Đồng Phật Giáo Tại Hà Nội

27/03/2020

Đã biết chốn này là quán trọ
Hơn thua hờn oán để làm chi
Thử ra ngồi trước bên phần mộ
Hỏi họ mang theo được những gì ?!

01/09/2017

Ta Bà Khổ
Ta bà khổ, Ta bà đầy khốn khổ
Vô minh trùm phủ nặng kiếp đau thương
Chơi vơi bến mê ngập sóng vô thường
Biển ái mênh mang tràn đầy bão tố
Trần lụy trót vương, vướng ngàn thống khổ
Rối như tơ, tháo gỡ mãi không ra
Càng keo sơn càng cay đắng thiết tha
Trời đất rộng, gông khổ đau kềm hãm!
Mùa Đông lạnh, từng đêm Đông ảm đạm
Nhìn tối tăm, nghe bi đát hoang vu
Bãi tha ma như địa ngục âm u
Hồn ai đó nằm chết trong lòng đất!
Lệ rưng rưng, tâm niệm “Nam mô Phật”
Mong thuyền từ cứu độ vạn sinh linh
Xin đức Thế Tôn rọi ánh quang minh
Mặt trời trí tuệ tỏa lên bừng sáng
Cho kiếp sống thế nhân ngời quang đãng
Vơi vơi đi khắc khoải vạn thương đau.

29/08/2017

15/10/2016

TRẢ VỀ
Trả về đêm tối không trăng
Trả về ngày sáng, mặt trời rạng soi
Trả về tường vách ngăn đôi
Trả về trống rỗng, hư không nhiệm màu
Trả về con sóng bạc màu
Rì rào gió biển hát lời thiền ca
À ơi, biển mẹ bao la
Giang tay vẫy gọi sóng về nhà mau
Trả về phiền não, âu sầu
Vui, buồn, thương, ghét đượm màu vô minh
Trập trùng sóng nghiệp dấy sinh
Luân hồi muôn nẻo, tử sinh đoạn trường
Trả về cát bụi bên đường
Tấm thân tứ đại, vô thường kết duyên
Chấp vào vọng tưởng đảo điên
Trường giang sóng cuộn khuất che nẽo về
Trả về cái chẳng trả về
Chân tâm hiển lộ, hiện tiền sát na.

---- st----

13/10/2016

26/08/2014

04/04/2014

Một câu A Di Đà
Tâm yếu của Phật ta.
Dọc năm thời thấu suốt
Ngang tám giáo trùm xa.

Lược giải:
Một câu niệm Phật là tâm yếu của đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni. Tâm yếu, cũng gọi là tông, là yếu chỉ tức sắc tức không của cảnh giới chân tâm, không thể dùng lời nói và tư tưởng để luận bàn suy nghĩ được. Năm thời là: Hoa Nghiêm, A Hàm, Phương Đẳng, Bát Nhã, và thời Pháp Hoa. Tám giáo là: Tạng, Thông, Biệt, Viên, Đốn, Tiệm, Bí mật và Bất định giáo. Dọc là chỉ cho chiều cao thuộc thời gian. Ngang chỉ cho chiều rộng thuộc không gian. Ý nói câu niệm Phật rất mầu nhiệm, về nghĩa lý bao trùm Năm thời Tám Giáo, về cao rộng suốt cả Thời gian, Không gian.

03/04/2014

" Không chấp lấy nơi tướng, như-như chẳng động?"
Bởi vì sao?
Tất cả những pháp hữu-vi
Khác nào mộng, huyễn, khác gì điện, sương.
Như bóng nước, như ảnh-tượng.
Xét suy như thế cho thường chớ quên!

trích kinh Kim Cang

02/04/2014

Phật dạy : NÓI NHIỀU CÓ HẠI

Thuở ấy, tại miền Hy-mã-lạp-sơn có con rùa ở dưới một cái hồ. Một hôm, có hai con vịt trời nhân khi đi kiếm ăn, làm quen và thành ra thân thích với rùa. Đã làm bạn với nhau rồi, hai con vịt mới nói với rùa rằng: “Chị ơi! Trong vùng Hy-mã-lạp-sơn có một đỉnh núi đẹp gần cái hố vàng. Đó là chỗ bọn em ở. Chỗ đó ở sướng lắm. Chị hãy lên đó với hai em.” Rùa đáp: “Chị đây nặng nề, chậm chạp, làm sao đi với hai em được?” Vịt trả lời: “Chúng em sẽ đem chị đi. Nhưng chị phải ngậm miệng không được nói năng gì hết.” Rùa nhận: “Được, chị sẽ biết giữ gìn, hai em cứ đem chị cùng đi với.”

Hai con vịt đưa một cái cây cho rùa ngậm. Rồi chúng dùng mỏ cắn chặt hai đầu cây và bay trên không. Có một lũ trẻ thấy rùa nhờ hai con vịt đưa đi, cùng nhau la rằng: “Xem kìa, hai con vịt dùng một khúc cây mà đem con rùa đi.” Rùa nghe vậy, liền buộc miệng nói: “Hai em ta đưa ta đi như thế nào, can hệ gì tới bọn bay, lũ trẻ ác độc kia.” Nhưng nó vừa mở miệng thì, ôi thôi, đã rơi ra khỏi khúc cây rồi.

Hai con vịt bay nhanh quá, nên lúc ấy đã tới thành Ba-la-nại, ngang bên trên cung vua. Rùa rơi vun vút từ trên cao xuống, ngay trước sân của vua, mu nó đập mạnh xuống sân gạch bể ra làm hai miếng, chết ngay lúc ấy.

Mọi người nhìn thấy đều lấy làm lạ, gọi nhau nói rằng: “Có một con rùa rơi từ trên không trung xuống trước cung vua và bể ra làm hai mảnh.” Vua liền ngự đến xem cùng với cả quần thần. Vua hỏi quan tể tướng là Bồ-tát rằng: “Này hiền khanh, con rùa ấy vì sao mà từ trên không trung rơi xuống chết ở đây?” Bồ-tát tự nghĩ: “Lâu nay ta đang tìm lời thích hợp để thức tỉnh nhà vua. Đây quả là dịp tốt rồi. Ta quan sát biết con rùa này đã làm bạn với hai con vịt. Hai con vịt ấy rủ nó đi chơi lên vùng Hy-mã-lạp-sơn. Nó nghe theo và ngậm vào một khúc cây, nhờ vịt cắn hai đầu cây đưa đi. Khi nghe tiếng lũ trẻ la, nó không ngậm được, mở miệng ra nói nên rớt từ trên không trung xuống mà chết trước sân cung vua.”

Ngài liền tâu rằng: “Tâu Bệ hạ, những kẻ không biết giữ gìn lời nói, thường hay gặp nạn chết người.” Rồi ngài đọc một bài kệ rằng:

Rùa kia số chết chỉ vì mình,

Hay nói làm chi, chẳng nín thinh!

Trước đã miệng ngậm cây chắc chắn,

Sau vì ngứa lưỡi phải tan thân.

Lấy đó làm gương để giữ mình,

Hoặc là khéo nói, hoặc lặng thinh,

Thân rùa đã nát, còn tiếng xấu,

Những ai hay nói hãy xét mình.

Vua nghe xong, nghĩ rằng: “Lời nói này là hướng về ta đó.” Vua liền nói với Bồ-tát: “Hiền khanh muốn cảnh tỉnh ta đó chăng?” Bồ-tát nói: “Tâu bệ hạ, dầu cho là bệ hạ hay bất cứ người nào khác, nếu nói quá nhiều mà không cẩn thận lời nói, cuối cùng đều phải gặp nạn như thế cả.”

Từ đó về sau, vua bỏ được thói quen hay nói nhiều, và rất thận trọng trong lời nói.

Phật thuyết xong chuyện tích này, nói với chư tỳ-kheo rằng: “Con rùa thuở ấy, nay là ngươi Cổ-cát-ly-ca vừa chết đó. Hai con vịt là hai người đệ tử lớn của ta. Nhà vua nay là A-nan, và quan tể tướng là Bồ-tát ngày đó, nay chính là ta đây.”

02/04/2014

“Mang niềm vui, hạnh phúc đến cho người khác và hãy xoa dịu những nỗi khổ của họ - BRINGING JOY AND HAPPINESS TO OTHERS AND ASSUAGING THEIR SORROW”