30/04/2023
CÔNG ĐỨC NIỆM PHẬT KHÔNG THUA KÉM ĐẠI TRIỆT ĐẠI NGỘ, MỖI NIỆM ĐỀU LÀ ĐỊNH HUỆ HIỆN TIỀN
Pháp môn này được mười phương chư Phật tán thán, khó tin nhưng dễ hành, rất dễ tu học, rất dễ thành tựu, vấn đề là khó tin, một sự nghiệp lớn như vậy có thể dùng phương pháp đơn giản như vậy thành tựu không? Một câu Phật hiệu có thể thành công không? Có thể. Nguyện thứ 18 trong 48 nguyện của Phật A Di Đà nói rõ ràng nhất. Nguyện thứ 18 nói gì? Thập niệm tất sanh (Mười niệm ắt sanh). Người nào được sanh? Ngũ nghịch thập ác, nếu họ không vãng sanh thế giới Cực Lạc, nhất định sẽ đọa địa ngục vô gián. Tạo nghiệp của địa ngục vô gián thì phải đọa địa ngục vô gián, khi vẫn còn hơi thở, lâm chung nghe được pháp môn này liền có thể tin tưởng, có thể tiếp nhận, có thể phát nguyện vãng sanh, chỉ cần một niệm hoặc mười niệm thì Phật A Di Đà đến tiếp dẫn họ. Quý vị có tin không? Đa số đều không tin, trước kia tôi cũng không tin, làm gì có đạo lý này? Thật sự có đạo lý này, đạo lý quá sâu nên chúng ta không hiểu. Sâu ở đâu vậy? Sâu ở tất cả chúng sanh vốn dĩ là Phật, đạo lý ở chỗ này. Bạn vốn dĩ là Phật, chỉ là một niệm không giác, đọa lạc thành bộ dạng ngày hôm nay.
Tín nguyện trì danh là đại triệt đại ngộ, công đức thù thắng tuyệt đối không thua kém đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật mà Thiền tông, giáo hạ tán dương. Một câu danh hiệu của Tịnh tông, Nam Mô A Di Đà Phật chính là đại triệt đại ngộ, công lực này không thấp hơn đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh. Việc này quý vị phải hiểu, nếu quý vị hiểu rồi thì sẽ không nghi ngờ nữa. Nếu như thật sự không thể quay đầu lại, Đại sư lục tổ Huệ năng sẽ giúp cho bạn, năm câu mà Ngài khai ngộ trong “Đàn Kinh”, tự tánh là gì? Tự tánh vốn tự thanh tịnh, vốn không sanh diệt, vốn tự đầy đủ, vốn không dao động, có thể sanh vạn pháp. Chư Phật Như Lai như vậy, tất cả chúng sanh đều như vậy, bình đẳng không sai khác, đây chính là lý luận mà Tịnh tông y vào. Nói rõ một chút thì bạn vốn dĩ là Phật, chỉ là một niệm mê hoặc, nếu buông bỏ một niệm mê hoặc thì khôi phục bổn lai diện mục rồi, không hề khó! Vấn đề là bạn có chịu buông bỏ hay không, có bằng lòng buông bỏ diện mạo làm ra cho mọi người xem hay không, nếu buông bỏ thì cũng giúp người khác buông bỏ, vậy thì đúng rồi. Buông bỏ được đại tự tại, buông bỏ thì trí huệ hiện tiền, vì sao vậy? Trí huệ là vốn có mà. Giống như chư Phật Như Lai, mỗi niệm đều là định huệ hiện tiền, chỉ cần chúng ta buông bỏ tất cả phiền não tập khí vọng tưởng thì không khác gì tất cả chư Phật. Tập khí của chúng ta rất sâu, nếu như còn ở lại trên thế gian, ngoại duyên của thế gian này không tốt, nó cám dỗ chúng ta, chúng ta không hay không biết lại rơi vào trong đó, như vậy Phật A Di Đà mới khởi lòng từ bi vô tận, dùng 48 nguyện xây dựng lên một đạo tràng lớn chính là thế giới Cực Lạc để tiếp dẫn chúng ta vãng sanh, giúp đỡ chúng ta thành tựu, công đức này là xưng tánh, xưng tánh là kỳ đại vô ngoại (rộng lớn không giới hạn).
Công đức gì lớn nhất? Công đức niệm Phật lớn nhất, cho dù quý vị tạo tội nghiệp gì, ngũ nghịch thập ác, chỉ cần quý vị niệm Phật thì rất dễ tiêu trừ, vãng sanh đến thế giới Cực Lạc thì quý vị có sự bảo đảm rồi. Sự bảo đảm này chính là tất cả nghiệp chướng đã tạo trong vô lượng kiếp sẽ vĩnh viễn không khởi hiện hành, không khởi tác dụng, tất cả đều được khống chế. Đây không phải là năng lực của bản thân chúng ta, mà là Phật A Di Đà giúp chúng ta, chỉ cần quý vị đến thế giới Cực Lạc thì quý vị được Ngài bảo hộ. Vả lại đến thế giới Cực Lạc, hết sức nhanh chóng thành tựu, bởi vì không có khổ nạn quấy nhiễu, không bị cám dỗ nữa, lục căn ở thế giới Cực Lạc tiếp xúc các cảnh giới đều là chánh năng lượng mà hiện nay nói đến, không có mặt trái, chỉ một đời thành tựu, điều này không thể không biết.
Trích "Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú" tập 379
Chủ giảng: Lão Hòa thượng Tịnh Không
