Trang Ami Tứ Phủ

Trang Ami Tứ Phủ Sách Văn Khấn - Sách Về Tín Ngưỡng Thờ Mẫu . Liên hệ 070.223.1886 hoặc 096.888.1663

THỂ THỨC XIN QUẺThể thức xin quẻ rất giản dị.Tuy nhiên trước khi xin quẻ, quí bạn cần lập những thẻ, gọi là thể linh sám...
11/02/2026

THỂ THỨC XIN QUẺ

Thể thức xin quẻ rất giản dị.
Tuy nhiên trước khi xin quẻ, quí bạn cần lập những thẻ, gọi là thể linh sám.
Quí bạn tìm 4 miếng giấy cứng, hình chữ nhật, hoặc hình vuông, không cần lớn, làm thế nào cho tiện thi được, độ bằng lá bài cào loại nhỏ hay lớn tùy thích.

Cắt xong 4 miếng giấy cứng, bạn một mặt làm mặt trái. Mặt trái của 4 miếng giấy này cần y hệt với nhau về màu sắc, hoặc trắng cả cũng được, miễn sao bạn không biết dấu của mỗi miếng, vì nếu biết dấu, có thể bạn muốn chọn miếng nào sẽ chọn miếng ấy. Như thế quẻ không còn linh ứng nữa mà do ý định của mình.

Xếp đặt xọng mặt trái, bây giờ bạn lật mặt kia lên, tô màu: một miêng màu đỏ, một miếng màu đen, một miếng màu vàng, còn miếng thứ tư để nguyên màu trắng. Việc nầy cũng rất giản dị. Nếu bạn không sẵn màu, có thể viết trên mặt một miếng chữ đỏ, một miếng chữ đen, một miếng chữ vàng và miếng sau cùng chữ trắng.

Thế là bạn đã có 4 miếng thẻ lĩnh sảm rồi đấy.

CÁCH XIN QUẺ
Sau khi tập trung ý nghĩ và tâm trí của bạn vào việc bạn muốn xin, bạn úp 4 thẻ linh sám xuống và trộn nhiều lần. Làm thể nào hạn không còn phân biệt miếng nào màu nào.
Bấy giờ bạn sẽ chọn 1 miếng lật lại, thí dụ bạn chọn được màu vàng. Bạn ghi: vào giấy chữ : vàng.

Ghi xong, bạn trả miếng màu vàng này vào 3 miếng kia, trộn đều và vẫn úp xuống.
Khi trộn xong, bạn chọn 1 miếng lật lại, thí dụ bạn chọn được màu đen. Bạn ghi vào giấy chữ: đen, ở sau chữ vàng đã ghi lần trước.
Ghi xong, bạn cũng trả miếng màu đen nẫy vào 3 miếng kia, trộn đều, úp xuống và chọn 1 miếng lật lại, thi dụ bạn chọn được màu đỏ. Bạn ghi vào giấy chữ: đỏ, ở sau 2 chữ vàng và đen đã ghi 2 lần trước.
Thế là bạn đã có 3 màu trên giấy. Ba màu này hợp lại thành một quẻ, gọi là quẻ Tam Tài.

Nguồn Copy

LỄ TẠ MỘ🌱Vì sao cần tiến hành nghi lễ tạ mộ cuối năm?Người Việt từ xưa có câu “Sống cái nhà, chết cái mồ”. Người Việt co...
11/02/2026

LỄ TẠ MỘ

🌱Vì sao cần tiến hành nghi lễ tạ mộ cuối năm?
Người Việt từ xưa có câu “Sống cái nhà, chết cái mồ”. Người Việt coi trọng mộ phần, coi đây là nhà của người đã khuất.

Cứ mỗi khi năm hết Tết đến, người ta cần sửa sang, quét dọn nhà cửa cho khang trang đẹp đẽ để đón Tết, thì đối với mộ phần của người thân cũng cần được sửa sang như vậy. Vì thế, các gia đình thường duy trì tục lệ đi tạ mộ cuối năm.

Ý nghĩa lễ tạ mộ cuối năm là nhớ ơn tổ tiên, mời người thân đã khuất về ăn Tết. Những người quanh năm đi làm ăn xa cũng thường cố gắng trở về cố hương vào dịp này để tạ mộ, sum họp với gia đình.

Đây cũng là cách để con cháu cảm ơn thần linh, thổ địa khu vực có mộ phần suốt thời gian qua đã chiếu cố cho người thân của mình. Việc này tương tự như con cháu làm lễ tạ thần linh, thổ địa gia tiên, tiền chủ nơi nhà đang sống dịp cuối năm.

Theo quan niệm dân gian, sở dĩ có lễ tạ mộ vào dịp cuối năm không chỉ đơn giản là cúng lễ tạ “các cụ” nhà mình, mà nên hiểu đủ là tạ ơn phật thánh, quan thần linh bản địa, chư vị tôn thần… đã cho các cụ nương nhờ mảnh đất đó. Nhờ vậy các cụ mới dễ dàng “đi về” mà phù hộ cho con cháu sức khỏe dồi dào, làm ăn phát đạt.

Người Việt ta có tín ngưỡng tâm linh, tin tưởng sâu sắc vào mối liên kết đặc biệt giữa 2 phần Âm – Dương. “Âm siêu, Dương thái”, nếu như chăm sóc tốt phần Âm thì sẽ được ông bà tổ tiên phù hộ, còn nếu bỏ bê thờ cúng chăm sóc mộ phần thì người cõi trần có thể phải gánh chịu những hậu quả nặng nề khi không được tổ tiên che chở.

🌱Lễ tạ mộ cuối năm và lễ tảo mộ cuối năm có khác nhau không?
Nghi lễ tạ mộ và tảo mộ cuối năm là 2 lễ hoàn toàn khác nhau về thời gian thực hiện cũng như ý nghĩa.

– Theo nghĩa đen, “tảo mộ” tức là quét dọn, tu sửa cho ngôi mộ, còn “tạ mộ” thì là làm lễ tạ ơn chư vị thần linh cùng vong linh người đã khuất.

– Về thời gian thực hiện: Lễ tạ mộ dịp cuối năm thường được tiến hành vào thời điểm cuối năm, trong những ngày giáp Tết, thường là từ ngày 20 hoặc 23 đến ngày 30 tháng Chạp. Còn tảo mộ được diễn ra vào ngày mùng 3 tháng 3 âm lịch, tức là vào thời điểm đầu năm, hay còn gọi là Tết Thanh Minh.

– Xét về ý nghĩa: Tạ mộ cuối năm là khi các gia đình ra mộ tổ tiên, người thân đã khuất của mình để lễ tạ Thổ thần, đắp đất, sang sửa mộ phần, dâng lễ mời vong linh gia tiên về cùng con cháu sum vầy ngày Tết, đón năm mới sắp sang.

Còn lễ tảo mộ đầu năm thì vào tiết Thanh Minh, khi còn là đầu xuân năm mới, con cháu sẽ ra mộ phần gia tiên, người thân đã khuất để sửa sang mồ mả, đắp đất trồng hoa, nhổ bỏ cỏ dại, quét vôi…

Tuy nhiên, giữa 2 nghi thức này cũng có điểm chung, mang nét đẹp văn hóa tâm linh người Việt. Đó đều là dịp để người sống nhớ ơn người đã khuất, mong cho vong linh người đã khuất được an ổn nơi chín suối, phù hộ cho con cháu đời sau thêm phần hưng vượng.

🌱Việc chính khi đi tạ mộ phần cuối năm là gì?
Theo quan niệm dân gian, khi đi tạ mộ cuối năm, một trong những phần việc chính là dọn dẹp sạch sẽ khu vực mộ phần và lân cận cho phong quang, thoáng đãng.

Nếu là mộ đất có thể đắp lại nấm cho đầy đặn, rẫy hết cỏ dại, cây hoang mọc trùm lên mộ, cũng là cách giảm bớt rắn, chuột đào hang, làm tổ.

Tiếp đó là việc cúng khấn tạ mộ cuối năm ở miếu thần linh và mộ phần người thân của gia chủ. Người cao niên trong gia đình hay dòng tộc sẽ đứng ra chủ trì lễ cúng. Lễ cúng phải được thực hiện trong không khí trang nghiêm, tỏ lòng thành kính, nhớ thương, biết ơn đến những người đã khuất.

Sau khi làm xong lễ cúng, gia chủ nên đi thắp hương cho các cụ trong dòng họ nhà mình cũng như những ngôi mộ gần bên mộ nhà mình cho ấm cúng, cũng là tỏ lòng thành kính với bề trên, với những “người” hàng ngày bầu bạn với người thân đã khuất của mình.

Nguồn Copy

09/02/2026
SAU KHI MẤT ĐI, LINH HỒN CỦA NGƯỜI ĐÓ SẼ ĐI VỀ ĐÂU?1. Sau khi chết, lúc thân thể đã cứng, nếu bàn chân còn ấm, đó là dấu...
09/02/2026

SAU KHI MẤT ĐI, LINH HỒN CỦA NGƯỜI ĐÓ SẼ ĐI VỀ ĐÂU?

1. Sau khi chết, lúc thân thể đã cứng, nếu bàn chân còn ấm, đó là dấu hiệu linh hồn xuống âm phủ.

2. Ngược lại nếu sọ ấm, đó là bằng chứng linh hồn lên Trời, nếu sọ, bụng, chân còn giữ hơi ấm một lúc sau khi chết, đó là điềm lành, linh hồn đầu thai vào một gia đình sung túc, danh giá.

3. Nếu hơi ấm cứ lưu mãi ở giữa lưng, tức là linh hồn sẽ đầu thai làm kiếp ăn mày.

4. Nếu hậu môn giữ hơi ấm, linh hồn đầu thai vào một con chim.

5. Nếu sau khi chết mắt vẫn mở, đó là điềm thuận lợi: linh hồn người chết sẽ tái sinh làm người, nhưng trước hết, kiếp thứ hai này sẽ trải qua vô số bất hạnh.

6. Nếu mắt thoạt đầu mở, sau đó khép lại, điềm xấu sẽ biến mất, và có thể đoán trước kiếp thứ hai hoàn toàn yên lành.

7. Nếu miệng cứ há, nói chung, đó là điềm báo sẽ đầu thai trong loài rất thấp kém.

8. Nhưng điềm triệu xấu nhất là khi người chết có một bàn tay nắm chặt, vì đó là dấu hiệu chắc chắn rằng hồn sẽ thành con quỉ Ra-sua, mặt xanh nanh vàng.

Nguồn Copy

50 QUY TẮC TRÊN MÂM CƠM NGƯỜI VIỆT Người xưa có câu "học ăn, học nói, học gói", học mở", trong đó "học ăn" được xếp đầu ...
09/02/2026

50 QUY TẮC TRÊN MÂM CƠM NGƯỜI VIỆT

Người xưa có câu "học ăn, học nói, học gói", học mở", trong đó "học ăn" được xếp đầu tiên, hàm ý cần học những phép tắc lịch sự trong ăn uống trước, rồi mới học những điều khác tiếp theo. Người xưa cũng quan niệm nhìn vào nếp ăn của một người, có thể dễ dàng đoán định phần nào xuất thân của người đó, có được giáo dục trong môi trường tử tế hay không. Bởi vậy, dù trong thời đại xưa cũ hay hiện đại, việc dạy trẻ nhỏ cách ăn uống ý tứ luôn là điều được coi trọng.
50 quy tắc trên mâm cơm của người Việt sau đây, nếu nhìn thoáng qua sẽ tưởng là rắc rối và rườm rà nhưng thực chất đó vẫn là những điều mà các gia đình cố gắng lưu giữ và truyền lại cho thế hệ sau. Người Việt coi trọng những quy tắc này, không hề coi đó là điều phiền hà bởi từ bé đã được dạy rằng đó là phép lịch sự tối thiểu trên bàn ăn.

Sau đây là 50 quy tắc trên mâm cơm của người Việt:
1. Không và quá 3 lần khi đưa bát cơm lên miệng.
2. Không gắp thức ăn đưa thẳng vào miệng mà phải đặt vào bát riêng rồi mới ăn.
3. Không dùng thìa đũa cá nhân của mình quấy vào tô chung.
4. Không xới lộn đĩa thức ăn để chọn miếng ngon hơn.
5. Không cắm đũa dựng đứng vào bát cơm.
6. Không nhúng cả đầu đũa vào bát nước chấm.
7. Phải đổi đầu đũa khi muốn tiếp thức ăn cho người khác.
8. Không được cắn răng vào đũa, thìa, miệng bát, không liếm đầu đũa
9. Không vừa cầm bát vừa cầm đũa chỉ 1 tay. Không được ngậm đũa để rảnh tay làm các việc khác như múc canh. Đôi đũa chưa dùng đến phải đặt vào mâm hoặc đĩa bàn nếu ăn trên bàn có dùng đĩa lót bát, hoặc đồ gác đũa.
10. Ngồi ăn dù trên chiếu hay trên ghế đều không được rung đùi.
11. Không ngồi quá sát mâm hay bàn ăn nhưng cũng không ngồi xa quá.
12. Ngồi trên ghế thì phải giữ thẳng lưng. Ngồi trên chiếu thì chuyển động lưng và tay nhưng không được nhấc mông.
13. Không để tay dưới bàn nhưng cũng không chống tay lên bàn mà bưng bát và cầm đũa, khi chưa bưng bát thì phần cổ tay đặt trên bàn nhẹ nhàng.
14. Không ngồi chống cằm trên bàn ăn.
15. Tuyệt đối tránh cơm đầy trong miệng mà nói.
16. Không chu mồm thổi thức ăn nóng mà múc phần quanh thành bát đĩa.
17. Muỗng kiểu múc canh phải đặt úp trong bát không được để ngửa.
18. Khi chấm vào bát nước chấm, chỉ nhúng phần thức ăn, không nhúng đầu đũa vào bát chấm, miếng đã cắn dở không được chấm.
19. Khi nhai tối kỵ chép miệng.
20. Không tạo tiếng ồn khi ăn.
21. Không nói, không uống rượu, không húp canh khi miệng còn cơm.
22. Không gõ đũa bát thìa.
23. Khi ăn món nước như canh, chè, súp, cháo… nếu dọn bát nhỏ hay chén tiểu thì có thể bưng bát trên hai tay để uống nhưng không được kèm đũa thìa. Nếu dọn bát lớn hay đĩa sâu thì dùng thìa múc ăn, tới cạn thì có thể một tay hơi nghiêng bát đĩa sâu ra phía ngoài, một tay múc chứ không bưng tô to đĩa sâu lên húp như kiểu chén tiểu. Món canh có sợi rau nên dọn bát nhỏ, món gọn lòng thìa có thể dùng bát lớn, đĩa sâu.
24. Không ăn trước người lớn tuổi, chờ bề trên bưng bát lên mình mới được ăn. Nếu đi làm khách không gắp đồ ăn trước chủ nhà hay người chủ bữa cơm, ngoại trừ trường hợp chủ nhà mời gắp trước.
25. Không chê món ăn chưa hợp khẩu vị mình.
26. Không gắp liên tục một món dù đó là món khoái khẩu.
27. Phải ăn nếm trước rồi mới thêm muối, tiêu, ớt, chanh. Tránh vừa ngồi vào ăn đã rắc đủ thứ gia vị phụ trội vào phần của mình.
28. Phải ăn hết thức ăn trong bát, không để sót hạt cơm nào.
29. Khi dọn mâm cơm phải nhớ dọn thêm bát nhỏ đựng xương, đầu tôm, hạt thóc hay sạn sót trong cơm.
30. Trẻ em quá nhỏ, dọn mâm riêng và có người trông chừng để tránh gây lộn xộn bữa ăn của người già, tới 6 tuổi là ngồi cùng mâm với cả nhà được sau khi đã thành thục các quy tắc cơ bản.
31. Khi trẻ em muốn ăn món mà ở xa tầm gắp, phải nói người lớn lấy hộ chứ không được nhoài người trên mâm. Trong gia đình, khi trẻ em ngồi cùng mâm người lớn thì sắp cho bé một đĩa thức ăn nhỏ ngay bên cạnh với đồ ăn đã lóc xương và thái nhỏ. Với người cao tuổi cũng vậy, dọn riêng đĩa cá thịt đã lóc xương, thái nhỏ, hay ninh mềm hơn.
32. Không để các vật dụng cá nhân lên bàn ăn, trừ chiếc quạt giấy xếp có thể đặt dọc cạnh mép bàn. Ngày nay thì di động là vật bất lịch sự và mất vệ sinh.
33. Nhất thiết để phần người về muộn vào đĩa riêng, không khi nào để phần theo kiểu ăn dở còn lại trong đĩa.
34. Ăn từ tốn, không ăn hối hả, không vừa đi vừa nhai.
35. Khi ăn không được để thức ăn dính ra mép, ra tay hay vương vãi.
36. Nếu ăn gặp xương hoặc vật lạ trong thức ăn, cần từ từ lấy ra, không được nhè ra toàn bộ tại bàn.
37. Chỉ có người cao tuổi, 70 trở lên và trẻ nhỏ mà ợ khi ngồi ăn mới không bị coi là bất lịch sự.
38. Nếu bị cay thì xin phép ra ngoài hắt hơi.
39. Nhà có khách cần cẩn trọng khi nấu, chất cay để phụ trội bày thêm, tránh bất tiện cho khách khi họ không ăn được cay hay một vài gia vị đặc biệt.
40. Tránh va chạm tay với người cùng mâm, nếu thuận tay trái thì nói trước để chọn chỗ cho thuận tiện.
41. Phải chú ý tay áo khi gắp đồ ăn.
42. Nếu thấy thức ăn lớn nên xin cắt nhỏ để mọi người được thuận tiện.
43. Khi đang ăn mà có việc riêng phải xin phép rồi mới rời mâm.
44. Nhất thiết nói cảm ơn sau bữa ăn dù là chỉ có hai vợ chồng nấu cho nhau. Đừng tiếc lời khen ngợi những món ngon.
45. Phong tục mời tùy theo gia đình, có gia đình thì người cao tuổi nhất nói đơn giản “các con ăn đi”, trẻ thì thưa “con xin phép”, nhưng có gia đình trẻ con phải mời hết lượt ông bà cha mẹ cô chú anh chị… Khi tới đâu thì quan sát gia chủ, không thể mang tập quán nhà mình vào bữa ăn nhà người ta.
46. Ăn xong cần tô son lại thì xin phép vào phòng vệ sinh, không tô son trên bàn ăn trước mặt người khác.
47. Ngồi đâu là theo sự xếp chỗ của chủ nhà, không tự ý ngồi vào bàn ăn khi chủ nhà chưa mời ngồi.
48. Ngày xưa, có lúc người giúp việc ăn cùng mâm với chủ nhà, khi gắp, chủ nhà để thế tay ngang nhưng người giúp việc thế tay úp.
49. Không được phép quá chén.
50. Nên thành thực nói trước về việc ăn kiêng, dị ứng (nếu có) khi được mời làm khách để tránh bất tiện cho chủ nhà.

Nguồn Copy

HÌNH NHÂN THẾ MẠNGNgười Việt có tục đốt hình nhân thế mạng, cúng cháo lá đa, bỏng gạo cho các cô hồn vất vưởng (ma đói) ...
08/02/2026

HÌNH NHÂN THẾ MẠNG

Người Việt có tục đốt hình nhân thế mạng, cúng cháo lá đa, bỏng gạo cho các cô hồn vất vưởng (ma đói) được ăn và thậm chí có tục cướp cháo cúng vong. Cho dù thực tế chẳng có cơ sở thực chứng nào, những nghi thức ấy bảo lưu một niềm tin sâu sắc về sự giao hòa giữa hai thế giới của người Việt.

Bài viết “Tạo hình nhân thế mạng: không được mấy ai!” đăng trên Sài Gòn tiếp thị ngày 10-5-2013 cho biết ngày trước người dân trên đảo chỉ làm hình nhân cho người đi biển bị bỏ mạng mất xác, sau này, hễ ai đi làm ăn xa, rủi ro bị mất mạng, không tìm được xác, gia đình của họ cũng đến nhờ làm hình nhân.

Theo tập tục - bài báo mô tả, trước khi xem được ngày làm hình nhân, các thầy pháp trước hết phải tìm đất sét, cây dâu tằm, than cây sầu đông, chỉ tơ… Có điều, riêng với cây dâu tằm, phải là “dâu mồ côi”, không đẻ nhánh, mới có “linh nghiệm”. Tìm xong nguyên liệu, thầy pháp lập đàn để chiêu hồn và bắt đầu nắn hình nhân. Đầu tiên, thầy pháp dùng đất sét (20 - 25kg) giã và quết nhuyễn đến mức “đưa chày lên mà đất sét và cối dính theo là được” để nắn da, thịt. Sau đó, thầy pháp dùng cây dâu tằm nắn các bộ xương sống, sườn (nam bảy đốt, nữ chín đốt), mông, đùi, vai và xương các ngón tay, chân. Còn than đen, cây sầu đông thì nắn gan, phổi; chỉ tơ thì nắn ruột, gân… Theo đó, cứ mỗi hình nhân từ 90 phân đến một mét, phải nắn trong vòng hai giờ đồng hồ là xong.

Sau khi nắn xong hình nhân, thầy pháp đăng đàn và khấn tế chiêu hồn về nhập vào xác hình nhân. Làm lễ xong, thầy pháp cho gia chủ mang hình nhân về an táng và lấy ngày này làm ngày giỗ cho người đã mất.

Cuốn “Một trăm điều nên biết về phong tục Việt Nam” (NXB Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1997, tr.143-144), giải thích rằng tục đốt hình nhân thế mạng vốn xuất xứ từ tục tuẫn táng, tức là thay vì chôn sống người (khi lãnh chúa chết thì nữ chúa, cung phi, nô tì cũng bị chôn/hỏa táng theo để sang thế giới bên kia tiếp tục hầu hạ lãnh chúa) người ta chỉ đốt các hình nhân.

Theo sách đã dẫn, “để vua chúa xuống dưới âm cung có người hầu hạ, tục ở nước ta không chôn người sống mà dùng hình nộm làm bằng tre nứa, quấn bằng rơm rạ hoặc nhào nặn bằng đất sét, ngoài dán giấy làm quần áo rồi vẽ mặt mũi, sau đó khi tế lễ xong thì đốt hình nhân đó cùng với vàng mã. Nếu lễ Thủy thần, Long vương, Hà bá thì làm thuyền bằng giấy kết trên thân cây chuối rồi đặt hình nhân vào thuyền và thả trôi sông. Có người nghe theo lời bói toán nhảm nhí sắp đến vận hạn bị hung thần quỷ dữ bắt, phải nhờ thầy cúng làm lễ, đốt hình nhân thế mạng. Có người vì mối tư thù nhưng yếu thế không trả thù được bèn nghĩ cách làm hình nhân rồi đề tên họ, húy, hiệu của kẻ thù vào trước ngực hình nhân, cắm ở ngã ba, ngã tư đường cái, thắp hương cắm lên đầu hình nhân để nhờ thần linh bắt tội người đó”.

Sau khi nêu lệnh cấm hủ tục này của chính quyền phong kiến “Kẻ nào cố tình vi phạm, nếu phát hiện được sẽ bị phạt nặng. Địa phương nào để những tục đó xảy ra, nếu phát hiện được thì lý trưởng nơi đó bị cách chức”, tác giả đã kết luận: “Thế mà ngày nay, chúng tôi thấy hủ tục này lại có cơ phát triển, cho nên việc bài trừ hủ tục nhảm nhí này là cần thiết, phù hợp với việc xây dựng nền văn hóa mới”.

Nguồn Copy

https://vt.tiktok.com/ZSaoQVC7v/
08/02/2026

https://vt.tiktok.com/ZSaoQVC7v/

Sau đây là văn khấn Sau khi bao sái: Nam mô a di đà phật ! (3 lần) Con xin kính lậy chín phương trời , con xin kính lậy mười phương đất, con xin kính lậy mười phương chư phật, chư phật mười phương ! Con xin kính lậy Hoàng Thiên Hậu Thổ cù...

08/02/2026

https://vt.tiktok.com/ZSaoQ99bK/

Văn khấn bao sái, tỉa chân nhang bát hương Sau đây là văn khấn trước khi bao sái: Nam mô a di đà phật ! (3 lần) Con xin kính lậy chín phương trời , con xin kính lậy mười phương đất, con xin kính lậy mười phương chư phật, chư phật mười ph...

https://vt.tiktok.com/ZSaox39oY/
08/02/2026

https://vt.tiktok.com/ZSaox39oY/

Con xin nam mô a di đà phật ! (3 lần) Con xin kính lậy chín phương trời, con xin kính lậy 10 phương đất, con xin kính lậy 10 phương chư phật, chư phật mười phương Con xin kính lậy Tứ Phủ Đức Vua Cha, con xin kính lậy Tam toà Thánh Mẫu Con xin k...

Address

Hanoi

Telephone

+84702231886

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Trang Ami Tứ Phủ posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Trang Ami Tứ Phủ:

Share