https://www.facebook.com/109775038139761/

Himalaya Incense Bhutan Nepal Tibet Trầm, Cầu Giấy, Hanoi (2026)

06/06/2026

CÚNG SUR để tịnh hoá các món nợ nghiệp
SUR OFFERING_Dzongsar Rinpoche

"Vì dấu ấn của những món nợ nghiệp [trong quá khứ] này, nên dù ta có bao nhiêu kiến thức, năng lực, của cải vật chất hay hiểu biết đi nữa thì chúng ta vẫn gánh chịu không ngừng những hoàn cảnh bất như ý. Về mặt thể chất, cơ thể của chúng ta phải trải nghiệm các bệnh tật. Về mặt tinh thần và cảm xúc, tâm chúng ta phải chịu đựng khổ đau."

---

Thực hành pháp “Sur”, trên một phương diện nào đó, là một nghi thức thực hành nhằm đem lại thành tựu và may mắn cho đời sống lẫn công việc. Đối với tất cả chúng ta, dù là dấn thân vào giáo pháp hay vào những việc thế tục chẳng hạn như kinh doanh buôn bán v.v…, ta đều mong cầu mọi việc sẽ được thuận lợi và suôn sẻ. Lí do khiến mọi việc diễn ra không như mong đợi, nguyên nhân cốt lõi của điều đó đôi khi dường như là vì chúng ta thiếu hụt tài chính và nguồn lực, kỹ năng và kiến thức, hoặc là vì chúng ta không đủ năng lực hoặc những điều tương tự như vậy. Thế nhưng nguyên nhân sâu xa cho những thất bại chính là những món nợ về nghiệp [trong quá khứ]. Nếu như một người bị cản trở bởi những món nợ nghiệp quả ấy, thì cho dù họ có bao nhiêu quyền lực và của cải, họ vẫn có thể trắng tay. Như là những Phật tử, chúng ta thuộc về một truyền thống Giáo Pháp [vốn] chấp nhận và tin vào quy luật của Nghiệp, nhân và quả.

Có thể chúng ta nghĩ rằng, “Tôi không có bất kỳ một món nợ nào. Tôi không có ai là chủ nợ hết. Tôi chẳng từng vay mượn từ ai cái gì hết. Tôi không có nghĩa vụ gì với ai.” Thế nhưng, chừng nào [ta] còn chấp nhận quy luật về Nghiệp, nhân và quả, chúng ta vẫn phải hiểu rằng tuy đời này chúng ta có thể không mang nợ bất kỳ ai, nhưng trong vô số các đời quá khứ chúng ta đã mang ơn vô số chúng sinh. Thêm vào đó, với những người có mối dây liên hệ chặt chẽ với chúng ta trong đời này, chẳng hạn như cha mẹ của chính chúng ta, cô, dì, chú, bác, con cháu, gia đình, những người thân yêu, những người cấp trên của chúng ta, bạn bè và những người bạn đồng hành, ta đều phát sinh những món nợ về nghiệp quả với họ. Mỗi khi chúng ta ăn thịt các loài vật, hay cưỡi trên [những con vật như] ngựa, hoặc bắt chúng mang vác vật nặng v.v.. đó đều là chúng ta đã tạo ra các món nợ nghiệp với chúng.

Đây là chỉ là những ví dụ cách mà chúng ta đã tạo những món nợ với những chúng sinh hữu hình. Nhưng còn với những chúng sinh vô hình, như là chư vị thần linh và ma quỷ, hay những chúng sinh trong thân trung ấm v.v…, chư vị cai trị những nơi chốn, sở hữu những vùng đất, hoặc tại các nơi như nhà cửa và nơi cư ngụ mà chúng ta đã sử dụng không chút xíu ngại ngần, hay những nơi chốn khác vốn không phải là sở hữu của chúng ta mà thuộc về sở hữu của chư vị.. Đó chỉ là một vài ví dụ về những món nợ nghiệp mà chúng ta đã tích lũy trong vô lượng kiếp sống.

Vì dấu ấn của những món nợ nghiệp này, nên dù ta có bao nhiêu kiến thức, năng lực, của cải vật chất hay hiểu biết đi nữa thì chúng ta vẫn gánh chịu không ngừng những hoàn cảnh bất như ý. Về mặt thể chất, cơ thể của chúng ta phải trải nghiệm các bệnh tật. Về mặt tinh thần và cảm xúc, tâm chúng ta phải chịu đựng khổ đau. Công việc và phước báu bị suy giảm. Những nhân tố cát tường bị bể gãy, và tinh thần chúng ta bị lạc lối. Và trên hết, đối với các hành giả [mật thừa], việc thực hành Giáo pháp của họ có thể bị cản trở bởi một loại che chướng có tên là kor, được tích luỹ thông qua hoạt động [liên quan đến] cúng dường.

Còn đối với những vị lạt ma và các vị tăng, khi những cư sĩ tại gia dâng cúng dường từ tín tâm của họ, nếu những vị lạt ma và tăng sĩ này không thể hồi hướng một cách đúng đắn hay nếu các vị không thể sử dụng cúng phẩm theo cách thanh tịnh nhất, thì những phẩm vật cúng dường sẽ chuyển thành những món nợ nghiệp của họ.

Quả của việc đó là họ sẽ không thể liễu nghĩa được kinh văn; còn khi họ cố gắng hành thiền, tâm của họ không thể an định, nó trở nên khuấy động, bất ổn và dễ bị xao nhãng. Những điều này cùng những chướng ngại theo sau đó làm cản trở việc thực hành pháp là do sự tích luỹ những món nợ nghiệp [như trên].

Đời nay Đức Phật đã chỉ cho chúng ta những phương pháp khác nhau để tịnh hoá những món nợ nghiệp của mình. Trong số những phương pháp đó, từ quan kiến của Kim cương thừa mật chú, có một thực hành trông có vẻ vô cùng đơn giản và dễ tu, nhưng đem lại vô số lợi lạc và làm cho những điều mong cầu cũng như các ước nguyện của chúng ta được viên thành, đó chính là thực hành [cúng] Sur. Khi thực hành Sur, chúng ta nên khấn cầu [gia hộ] của đức Thánh Quán Thế Âm, và quán thấy tất cả những món nợ nghiệp - mà chúng ta đã tích luỹ trong vô lượng kiếp sống và những lần tái sinh trong luân hồi, ngay cả những món nợ nghiệp nhỏ nhất khởi lên từ một thoáng giây sân hận – thì nhân hôm nay, ta sẽ kết thúc và hoàn trả chúng đầy đủ. Rồi bạn hãy tụng trì bản văn cúng dường Sur với tâm bi mẫn.

Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

06/06/2026

Về những lợi lạc và phẩm tính của Mật chú này, chư Tổ dạy rằng:
“Như sự thành tựu, nếu hành giả trì tụng Mật chú [Guru Rinpoche] một triệu biến, họ sẽ sinh trong vùng đất của chư Trì Minh Vương”; và “nếu trì tụng 700000 biến, ngay trong đời này, họ sẽ diện kiến Đạo Sư Pema Jungne [Liên Hoa Sinh]”; “Mật chú này là tinh túy của mười hai nhánh Giáo Lý của Đức Phật. Công đức của việc ghi chép, đọc tụng, nắm giữ, giảng dạy và hoằng dương nó sẽ xua tan những nỗi sợ hãi, khổ đau và chướng ngại trong đời này, và trong đời sau, họ sẽ sinh về Núi Huy Hoàng cùng với tập hội chư Trì Minh Vương. Samaya”.
“Bởi thế, Ta thỉnh cầu các con, hãy thực hành tinh tấn!”
~ Nghi Quỹ Cơn Mưa Ân Phước, Kyabje Kangyur Rinpoche soạn.

Regarding the benefits and qualities of this it is said:
“As accomplishment, if one recites the mantra a million times one will be born in the land of the Vidyadharas”; and “if one recites 700.000 one will in this very life meet Pema Jungne”; also, “this mantra is the essence of the twelve branches of the Teachings of the Buddha. The merit of writing, reading, holding and teaching and spreading it will dispel fears, sufferings and obstacles in this life; and in the next one will transfer to the Glorious Mountain, together with the hosts of Vidyadharas. Samaya”.
“Since this is so, I request you, practice digilently!”
~ The Shower of Blessings, Kyabje Kangyur Rinpoche

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
om ah hung benza guru pema siddhi hung

04/06/2026

PHÁP NGONDRO TẠO NỀN TẢNG CĂN BẢN CHO MỌI THÀNH TỰU TRÊN ĐƯỜNG TU - NÓ CỰC KỲ QUAN TRỌNG ĐỐI VỚI TẤT CẢ

Pháp tu ngondro là nền tảng để hành giả đạt tới chứng ngộ tánh không. Pháp ngondro tạo nhân duyên chính yếu để đưa tới sự chứng ngộ. Vì vậy, ngondro rất quan trọng. Tuy nhiên, ngondro không phải là pháp tu tối thượng, không phải pháp tu chính. Pháp tu chính là pháp trực tiếp đưa [hành giả] tới chứng ngộ.

Thế nhưng chúng ta cần có một nền tảng căn bản. Chúng ta rất cần một nền tảng căn bản vững chắc. Không có một nền tảng như vậy thì không gì có thể phát triển, không gì có thể thành tựu được. Không có đất thì cây không có gì để mọc lên trên. Những pháp tu chính có thể ‘mọc lên’, có thể thành tựu được, chính là nhờ pháp tu nền tảng này. Vì vậy, ngondro – pháp tu nền tảng – là cực kỳ quan trọng.

Cái tật của chúng ta, cái sai lầm của chúng ta là ở chỗ: chúng ta không biết cách tu. Chúng ta không biết cách tu cho đúng. Chúng ta cứ chạy theo hết cái này rồi lại cái khác, những cái không quan trọng. Ngay cả các hành giả [ngondro] đôi khi cũng bận rộn với những cái không quan trọng và đánh mất cái chính yếu, cái quan trọng nhất.

Cái quan trọng nhất chính là nền tảng căn bản [ngondro], nhưng chúng ta lại quên cái nền tảng căn bản này và bận rộn với cái nọ cái kia. Chúng ta tự trách mình: “Ô, tôi không có thời gian để trì chú. Ô, tôi không thể nào để hoàn tất được phần lễ lạy …”

Điều quan trọng là chúng ta cần phải hiểu, cần phải biết làm sao để tu cho đúng! Nếu chúng ta chỉ bỏ ra chỉ 10 phút thôi, nhưng trong 10 phút ấy chúng ta làm tốt, chúng ta quán chiếu và nhìn thấu vào tâm của mình.

Ta cố gắng để đem lại an bình cho tâm. Theo Thầy, đây chính là điều quan trọng nhất cần phải làm.

- Hungkar Dorje Rinpoche

Trích “Làm Sao Để Thực Sự Nghỉ Ngơi – Cả Thể Xác Lẫn Tinh Thần”

03/06/2026

🐝 Đặc biệt: MẬT ONG TUYẾT - MẬT CỦA ONG ĐEN CÂY BỒ ĐỀ NÚI TRƯỜNG BẠCH
- vườn quốc gia núi Trường Bạch, Cát Lâm, Trung Quốc
- Quy trình đóng hũ đã kiểm tra chất lượng đạt tiêu chuẩn và tuyệt trùng, được phép lưu hành thị trường và xuất khẩu.
- Trọng lượng 1400 grams/1 hũ, mật ong có màu trắng như tuyết, thường đông đặc.
Đây là nguồn mật ong tuyết quý giá không có thuốc trừ sâu, nguyên chất hàng thế kỷ, không có ô nhiễm công nghiệp. Hầu hết các cây bồ đề hoang dã ở núi Trường Bạch đều có tuổi đời trên 100 năm, nở hoa vào tháng 7 và chỉ ra hoa 20 ngày ngắn ngủi.

Ong đen đông bắc lớn hơn các loài ong khác và có khả năng chống rét đặc biệt mạnh, có thể sống qua mùa đông an toàn trong mùa đông lạnh giá dưới -30 độ, ngoài ra còn có thể tự nhiên lấy mật ở nhiệt độ 8 ℃. Bán kính thu thập mật hoa cũng rộng hơn, và nó có thể thu thập mật hoa từ các ngọn núi sâu, thậm chí ở độ cao 1800-2500 mét.

🐝Loài ong đen được bảo vệ cấp nhà nước và là ngân hàng gen ong vô cùng quý giá trên thế giới.
Ong đen thu được có hàm lượng đường cao, chất khoáng, axit hữu cơ, protein, vitamin và enzym,… có giá trị dinh dưỡng cao và có tác dụng chăm sóc sức khỏe.

✔️Mật ong bồ đề được ủ tự nhiên khoảng 20 ngày, để mật ong chín hẳn mới được lấy ra, tuy điều này sẽ làm giảm sản lượng nhưng có thể kết tủa thêm hương vị.

4️⃣2️⃣Chỉ số Baume - một chỉ số quan trọng của mật ong, thì với mật ong đen bồ đề núi Trường Bạch đạt đến 42 độ đáng kinh ngạc! (Độ Baume của sản phẩm loại hai là khoảng 39 độ và độ Baume của sản phẩm loại một là trên 41 độ. Tiêu chuẩn để xuất khẩu sang Châu Âu và Hoa Kỳ là 41,5 độ).

👌🏻Và được thu thập từ cây bồ đề mật ong đen của Khu bảo tồn thiên nhiên quốc gia, giàu vitamin, axit amin và các chất dinh dưỡng khác, giá trị hoạt tính enzyme cao vượt xa tiêu chuẩn quốc tế, cao hơn giá trị dinh dưỡng trung bình của mật ong.

🍀Đặc điểm:

Mật ong rừng trưởng thành tự nhiên dễ kết tinh hơn các loại mật ong khác vì hàm lượng hoạt chất cao, hàm lượng glucoza cao, độ ẩm thấp, sau khi kết tinh có màu trắng như tuyết.

Hương hoa thoang thoảng, mềm như kem
Mật ong đặc và tan chảy trong miệng sau khi kết tinh, với hương hoa bồ đề thanh tao và tự nhiên, ngọt ngào và không nhờn dính trong miệng.

Mật ong cây bồ đề có vị nhạt, vừa miệng với những người không thích đồ ngọt, ngoài pha với nước dùng để ăn trực tiếp hoặc làm món tráng miệng.

🍀 Công dụng:

✔️Nuôi dưỡng ruột và dạ dày, dưỡng ẩm cho da mặt
Ngoài công dụng làm đẹp, lợi khuẩn Bacillus subtilis và men vi sinh độc đáo của mật ong rừng có thể thanh nhiệt giải độc, tiêu viêm, đồng thời có tác dụng cải thiện chức năng đường tiêu hóa, rất thích hợp cho những người thường xuyên bị táo bón, khó chịu về đường tiêu hóa.

✔️Mật ong cây bồ đề có dinh dưỡng thực vật rất cao, trẻ hoá da, ngừa ung thư và tăng miễn dịch, giải độc, nhuận trường, bổ phổi, trị ho, tốt cho giọng nói. Mật ong trắng kết tinh và thơm nhẹ như bơ, dùng ăn trực tiếp (quết bánh mì thay sữa đặc hoặc bỏ miệng nuốt luôn) rất ngon và rất tốt cho gia đình, nhất là người già, trẻ em và phụ nữ.

✔️Đặc biệt, mật ong tuyết người tiểu đường dùng được

🔺Uống một cốc nước mật ong cây bồ đề vào bữa sáng hàng ngày có thể khiến con người tràn đầy sức sống suốt cả ngày, một cốc trước khi đi ngủ có thể cải thiện giấc ngủ. Làm việc ngoài giờ thường xuyên có thể giải tỏa mệt mỏi.

- ngoài ra mật ong này là một món cúng dường tuyệt vời để trộn làm hương cúng sur và cúng rewo sangchoe

Lh: Trầm
- 131 B ngõ 105/20 doãn kế thiện, mai dịch, cầu giấy , hà nội - 0387646113 hoặc 0896878776
http://chiquan.vn/

29/05/2026

Nhang que 1947 flora có chân (hương que ấn độ rất thơm)
- xuất xứ: Ấn Độ
- thành phần: thảo mộc tự nhiên , masala … không chứa thành phần hoá học
- kích thước: hộp nhỏ 18 que, hộp lớn 210 que , dài 25 cm , thời gian khoảng 45 phút
- chất lượng cao cấp, rất thơm, dùng để cúng dường Phật, cúng thần tài gia tiên … dùng trong thiền định yoga …

Lh: Trầm
- 131 B ngõ 105/20 doãn kế thiện, mai dịch, cầu giấy, hà nội - 0387646113 hoặc 0896878776
http://chiquan.vn/

28/05/2026

SHILAJIT - Hỉ lai chi CAO THỰC VẬT CỔ XƯA ép trong đá. (Mới về)

Shilajit là một dược liệu quý được ghi trong kinh Vệ Đà (Ayurveda) tri thức của YHCT Ấn Độ.

Shilajit là một dược liệu được tạo thành từ thực vật bị ép giữa các lớp đá trong hàng triệu hàng tỉ năm, từ thủa hình thành núi non trên trái đất. Chúng sẽ tích tụ các khoáng chất chuyển đổi thành dạng cao dẻo sệt có thể có màu đen hoặc màu đỏ sậm đen nâu. Tới mùa hè, nhiệt độ nóng, chất cao chảy ra từ các khe đá, khi nó khô lại thì nhìn bề ngoài giống như MÁU KHÔ.

Xưa kia, những người dân Himalaya đã nhìn thấy những con khỉ vượn trắng thường nhấm nháp một thứ gì đó màu đen trên núi. Sau thời gian quan sát, họ nhận thấy rằng những con khỉ ăn nhiều Shilajit là những con khỏe mạnh, thông minh và sống lâu nhất đàn. Từ đó, người dân bản địa đã bắt chước bày khỉ, trèo leo, len lỏi trên những vách đá hiểm trở để kiếm tìm Shilajit. Sau một thời gian dùng thử loại thảo dược này, nhiều người nhận ra khả năng hồi phục sức khỏe nhanh chóng, tăng cường khả năng nhận thức, tăng cường thể chất của Shilajit. Người dân đã hiểu rằng họ đang sở hữu một tài sản tuyệt vời.

Sau này, nhiều nghiên cứu khoa học hiện đại cũng phát hiện ra Shilajit là một trong những thảo dược có nhiều chất dinh dưỡng nhất hành tinh. Các loại dinh dưỡng trong nó, bao gồm axit humic và acit fulvic đều là những thành phần tự nhiên. Các phân tích liên quan đến Shilajit từ phòng thí nghiệm cũng cho biết những khoáng chất cần thiết trong nó có khả năng dễ hấp thụ và phù hợp với cơ thể con người, có tác dụng hài hòa trong hệ thống nội tiết tố…

Các nghiên cứu và phân tích cho thấy Shilajit bao gồm một hỗn hợp phức tạp của các chất axít humic hữu cơ và các chất chuyển hóa thực vật xảy ra trong các rhizospheres đá của môi trường tự nhiên. Phytocomplex tự nhiên được gọi là shilajit có tính chất chống oxy hoá.
(Theo Ghosal và cộng sự; Bhattacharya và cộng sự, 1995)

Các tác dụng sinh học của shilajit được tạo nên bởi sự khác biệt của các hợp chất có trong nó. Các hợp chất hữu cơ hoạt tính sinh học có trọng lượng thấp như oxy hóa dibenzo-α-pyrones, các chất hoạt tính….
Trọng lượng phân tử trung bình fulvic và các axit humic đóng vai trò như các phân tử vận chuyển trong vận chuyển in vivo các phân tử hoạt hóa sinh học này.
(Theo Agarwal, Aqil, & Anwer ; Agarwal, Khanna, Karmarkar, Anwer, & Khar, 2007)

Ở Ấn Độ, Nepal, Tây Tạng, Bhutan chúng ta dễ dàng nhìn thấy các cửa hàng bán Shilajit phục vụ du khách. Tuy nhiên, mọi người chỉ nên mua Shilajit của các Bệnh viện YHCT hoặc các công ty dược uy tín lâu năm, có thương hiệu lớn và có trách nhiệm về pháp luật. Tuyệt nhiên không bao giờ dám mua bên ngoài bởi Shilajit cực dễ bị làm giả. Nếu ai đi Nepal - Ấn Độ cũng dễ dàng mua được ở chỗ BS Dechung ở gần động Maratika (BS Dechung là BS chăm sóc sức khỏe cho H.H Namkhar Rime), cty dược Gorkha, cty dược Himalaya, cty dược Organic India, AYURVEDIC MEDICINE... Miễn là sản phẩm Shilajit thật thì đều tốt.

Riêng ở Bhutan thì Bệnh viện YHCT Hoàng Gia KHÔNG BÁN Shilajit mà chỉ dùng cho bệnh nhân đến khám. Người Bhutan được miễn phí Y Tế 100% cả Đông Y và Tây Y, bất cứ khi cần họ vào Bệnh Viện khám là được phát miễn phí. Nên ở Bhutan chưa có cty dược nào bán Shilajit. Mà DT thì không bao giờ dám mua hàng trôi nổi ở các cửa hàng nhỏ mà chỉ mua Shilajit ở Nepal hoặc Ấn Độ, chỉ lựa chọn các cty dược uy tín như trên.

Shilajit dạng viên con nhộng. Ngày 2 lần, mỗi lần 1-2 viên. Cách uống: Lười và ẩu thì uống trực tiếp cả viên. Chăm chỉ và hoàn hảo thì rút vỏ con nhộng lấy Shilajit pha với sữa ấm hoặc nước ấm. Uống trước hoặc sau ăn đều OK.

Hàm lượng axit fulvic cao trong Shilajit nên tác dụng thuốc mang lại cho cơ thể:

1. Giảm căng thẳng, giúp ngủ ngon, duy trì sức bền.
2. Cân bằng nội tiết tố, hỗ trợ tuổi thọ.
3. Giảm đau, viêm, giải độc kim loại nặng.
4. Phương thuốc sử dụng tốt đối với các bệnh nhân viêm khớp.
5. Shilajit có tác dụng trên đường tiêu hóa, chữa ruột loét và kiểm soát các vi khuẩn có hại, đau dạ dày và virut HP gây đau dạ dày.
6. Điều trị dị ứng.
7. Suy dinh đưỡng
8. Thiếu máu.
9. Loãng xương.
10. Shilajit cũng cho khả năng hứa trong cuộc chiến chống lại một số loại tế bào ung thư.ột nghiên cứu cho thấy Shilajit đã giúp thúc đẩy sự tiêu hủy các tế bào ung thư trong gan. Nó cũng ngăn chặn các tế bào ung thư này nhân lên.
11. Tăng cường sức khoẻ tim mạch.
12. Chức năng sinh lý nam giới và chứng vô sinh ở nam giới

Tuy nhiên do hàm lượng axit fuvlic cao nên nhưng người có tiềm ẩn bệnh gút uống vào sẽ nhận ra ngay mình đang có nguy cơ bệnh gut.

Nghiên cứu để xuất rằng shilajit là an toàn để sử dụng lâu dài như một chất bổ sung chế độ ăn uống.

Liều shilajit được khuyến nghị là 300 đến 500 miligam mỗi ngày.

Nhưng sản phẩm Shilajit trong bài này không dùng cho Gout và trẻ em dưới 12 tuổi, bà bầu, đang cho con bú.
- Vì axit fluvic tăng hấp thu đạm nên Gout ko nên dùng.
- Còn trẻ em, bầu và đang cho con bú thì dùng Shilajit liều nhẹ hơn và kèm theo những tá dược khác.

- Lọ 100 viên, công ty dược phẩm Ấn Độ AYURVEDIC MEDICINE, Dabur India Limited. Được sản xuất theo dây chuyền công nghệ cao cấp mới nhất, chiết xuất nano loại bỏ tạp chất và hòa tan hoàn toàn với nước. Xuất khẩu đi châu âu, canada, mỹ ...

Lh: Trầm
- 131 B ngõ 105/20 doãn kế thiện, mai dịch, cầu giấy, hà nội - 0387646113 hoặc 0896878776 (shijalit)
http://chiquan.vn/

28/05/2026

🍀LỢI ÍCH CÚNG DƯỜNG KHÓI HƯƠNG SANGCHO viết tắt là SANG nghĩa là CÚNG DƯỜNG QUA LÀN KHÓI HƯƠNG THANH TỊNH ( gọi tắt là CÚNG KHÓI).
🍀Việc này RẤT TỐT cho TÍCH TẬP CÔNG ĐỨC. Phakchok Rinpoche khuyên chúng ta nên cúng khói thường xuyên vì đơn giản và thiết thực, lại lợi lạc cho bản thân và chúng sinh.
CÚNG KHÓI không chỉ được thực hành trong truyền thống tu viện, mà mỗi người dân ở nơi thánh địa đều bắt đầu ngày mới bằng việc cúng khói. Ngoài ra, còn được thực hiện trong các DỊP QUAN TRỌNG, ví dụ khi chúng ta có một thương vụ lớn, hay trước khi đi du lịch...bởi vì giúp 🔺BẠT TRỪ những CHƯỚNG NGẠI.
🔺CÚNG KHÓI giúp tăng trưởng sự MAY MẮN, CÁT TƯỜNG.
🔺CÚNG KHÓI cũng giúp THANH TỊNH nơi chúng ta ở, và TẨY TRỪ mọi điềm xấu.
🔆CÚNG KHÓI vào buổi sáng, và chúng ta dùng HỖN HỢP gồm chất liệu của NHỮNG HƯƠNG THƠM ( không chỉ đơn giản là hương và lửa).
🌈Đức Liên Hoa Sinh có nói rằng : “khi các con cúng khói, các con phải nhóm lửa cao hơn mặt đất” - điều này có nghĩa là khi CÚNG KHÓI chúng ta PHẢI CÚNG CAO hơn mặt đất. Tốt nhất là, có thể là đặt trên kệ, trên bàn, hay một nơi nào đó cao ráo và sạch sẽ. Đức Liên Hoa Sinh cũng giải thích rằng, chúng ta có thể sử dụng các loại gỗ tốt, gỗ từ các loại thảo dược, có chất liệu thanh tịnh để nhóm lửa, chứ không được sử dụng nguyên liệu từ gỗ bẩn mục.
♨️🔥KHAY CÚNG hay LƯ CÚNG khói phải sạch sẽ và tốt nhất được làm từ 5 chất liệu sau : Vàng, Bạc, Đồng, Sắt, hay Kim Loại trắng.
📌Ghi nhớ: những nguyên liệu cúng cũng không đặt dưới đất.
💐🔥HỖN HỢP NHỮNG HƯƠNG THƠM ( bột cúng / trầm cúng khói): tuỳ điều kiện mà chúng ta có thể lựa chọn nguyên liệu và trộn hỗn hợp để cúng. Những nguyên liệu đó là: bạch tùng (nguyên liệu chính), 5 loại ngũ cốc (bột gạo, bột ngô, lúa mạch...), hồng hoa ( saffron), mẩu y (lụa, gấm...), các loại hạt, bột sữa, các loại hoa (tươi hay khô đều được), đàn hương đỏ, đàn hương trắng, các loại thảo dược, thậm chí là bột vàng bạc, bột ngọc trai, hay bột đá quý... trong các lễ cúng khói ngoài trời lớn, chúng ta cũng có thể đổ thêm đồ uống như sữa, nước ngọt hay rượu bia. Chúng ta có thể trộn bất cứ thứ gì sạch sẽ, quý báu, hay đẹp đẽ nhưng ❌KHÔNG SỬ DỤNG ĐỒ MẶN (các thứ liên quan tới Máu Thịt).
🔴CÓ 6️⃣ ĐỐI TƯỢNG ĐƯỢC THỈNH MỜI.
4 ĐỐI TƯỢNG ĐẦU TIÊN- NHỮNG VỊ KHÁCH CỦA LÒNG SÙNG KÍNH:
1️⃣. TAM BẢO : PHẬT- PHÁP- TĂNG, những VỊ KHÁCH DANH DỰ.
2️⃣. NHỮNG HOÁ THÂN GIÁC NGỘ TAM GỐC : VỊ THẦY, BỔN TÔN, DAKINI (KHÔNG HÀNH DŨNG MẪU)
3️⃣+4️⃣. NHỮNG VỊ HỘ PHÁP TRÍ TUỆ, và NHỮNG VỊ KHÁCH MỜI VÌ PHẨM TÍNH cùng những THỆ NGUYỆN của họ: 8 ĐẠI TỰ TẠI THIÊN, 8 ĐẠI LONG VƯƠNG, 8 ĐẠI RAHULA, TỨ ĐẠI THIÊN VƯƠNG, 10 HỘ PHÁP THẬP PHƯƠNG, NHỊ THẬP BÁT TÚ, 75 HỘ PHÁP VINH QUANG của các TỊNH THỔ, cùng với TUỲ TÙNG và QUYẾN THUỘC của các NGÀI, CHƯ THẦN, và CHƯ HỘ PHÁP ĐỊA PHƯƠNG...
5️⃣. NHỮNG VỊ KHÁCH CỦA LÒNG TỪ BI: NHỮNG CHÚNG SINH TRONG 6 CÕI ( THIÊN, NHÂN, ATULA, SÚC SINH, NGẠ QUỶ, ĐỊA NGỤC)
6️⃣. NHỮNG VỊ KHÁCH CỦA NHỮNG THẾ LỰC CHƯỚNG NGẠI: NHỮNG VỊ KHÁCH MỜI CỦA NHỮNG CHỦ NỢ CHE CHƯỚNG, và NHỮNG VỊ KHÁCH CỦA NGHIỆP BÁU ( BAO GỒM NHỮNG CHỦ NỢ như 80,000 LOẠI CHƯỚNG NGẠI, 15 vị DON vĩ đại- những người GÂY HẠI EM BÉ, cùng HARITI & 500 NGƯỜI CON).
➡️💭🌈 QUÁN TƯỞNG: Chúng ta nên quán tưởng rằng TRONG KHÔNG GIAN BAO LA NGUYÊN SƠ CỦA TÍNH KHÔNG TUYỆT ĐỐI- TINH KHIẾT KHÔNG SINH DIỆT được LẤP ĐẦY BỞI NHỮNG VỊ KHÁCH MỜI. Xuất hiện như CẦU VỒNG TRÊN BẦU TRỜI.
Hành giả, sau đó, QUÁN TƯỞNG từ HƯƠNG THƠM CỦA LÀN KHÓI ĐÃ ĐƯỢC TỊNH HOÁ HIỆN RA VÔ BIÊN NHỮNG LỄ VẬT THIÊNG LIÊNG, THANH TỊNH HOÀN HẢO làm HÀI LÒNG NHỮNG VỊ KHÁCH...

🌝💬Phakchok Rinpoche có lời khuyên rằng, lúc đầu chúng ta nên thực hành bài cúng khói bằng ngôn ngữ của chúng ta trong khoảng thời gian 3 tháng. Sau khi đã hiểu ý nghĩa của bài cúng và cách quán tưởng; thì tiếp sau đó, chúng ta sẽ tiến tới cấp độ cao hơn của Cúng Khói- đó là trì tụng bằng tiếng Tạng. ✨

Nguồn: Samye Institute & một vài trích dẫn từ Nyingmapavietnam
Repost

27/05/2026

Pháp dược trường thọ từ Phật học viện Larung Gar

(Pháp hội trường thọ do Terton Ratna Lingpa ban phước để lại thánh dược gia trì)

Thành phần: kha tử, quả amla me rừng ... các vị thuốc khác, nước thánh dược trường thọ và nguyên liệu tinh chế đặc biệt tốn nhiều thời gian và gồm cả pháp dược trường thọ kim cang quý báu từ bộ sưu tập pháp dược trường thọ của Tertön Sogyal Lerab Lingpa (1856-1926)... trộn với nguyên liệu mới.

Gia trì: trong các buổi thực hành pháp của hơn 10.000 lama rinpoche trì chú hộ pháp, Quan âm, naga, và bài cầu nguyện tới Guru Rinpoche (Liên Hoa Sinh Kim Cang Thượng Sư) ...

Tác dụng : Khả năng: Ngoài giúp chữa trị tất cả các bệnh toàn thân, tăng sức lực, sắc đẹp (giảm lão hoá ~ chống bạc tóc và giảm nếp nhăn, chân mạnh khoẻ đi nhanh , tăng trí tuệ... còn về sự nghiệp tốt( công thành danh toại) , mắt và tai như được thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, mũi thính; chiến thắng kẻ thù, sống lâu trăm tuổi. Liều dùng: nên 1 viên 1 ngày, 1 năm uống đủ 360 ngày không thiếu.

Việt dịch: Tóm lại đây là pháp dược trường thọ gia trì đặc biệt, mọi sai sót về dịch thuật Diệu Thoát xin thành tâm sám hối.
- phát hành: 100 k/30 viên (size 8.5 li) hoặc 100 k/15 viên size 10 li

Lh: Trầm
- 131b ngõ 105/20 doãn kế thiện, mai dịch, cầu giấy, hà nội - 0387646113 / 0896878776
http://chiquan.vn/

18/05/2026

Ý NGHĨA CỦA TORMA TRONG THỰC HÀNH KIM CANG THỪA.

Rất nhiều nghi lễ thực hành trong Phật giáo Tây Tạng yêu cầu cần có những vật phẩm cúng dường quý báu, gọi là TORMA.

Từ 'torma' trong tiếng Tây Tạng, thì 'tor' có nghĩa gốc là "làm tan ra", hay ném ra một số lượng nhỏ những món đồ gì đó. Hậu tố 'ma' thể hiện cho tình yêu thương. Nên ta có thể nói rằng từ 'torma' có nghĩa là ta dâng tặng ai đó món đồ gì đó với tất cả tình yêu thương. Theo truyền thống, bánh Torma thường được để bên ngoài sau khi được sử dụng trong một nghi lễ, và khi đó sẽ thành thức ăn cho côn trùng hay thú hoang.

Để có thể thực sự đạt được sự tỉnh giác hoàn toàn, mỗi người tu cần phải có sự tích lũy đủ cả công đức và trí tuệ. Trí tuệ được phát triển qua sự tu học và thiền quán, suy ngẫm. Công đức được đạt qua sự cúng dường và hoàn thiện hạnh bố thí. Vì thế, Bánh Torma giúp ta trong sự thực hành hạnh bố thí, và được sử dụng trong các nghi lễ thực hành của Phật Giáo Kim Cương Thừa như một phương tiện thiện xảo để tích lũy công đức. Chúng cũng là phương tiện thiện xảo trong sự thực hành hạnh xả bỏ. Torma không chỉ có nghĩa là đưa ra một món cúng dường, chúng còn có nghĩa là từ bỏ sự bám chấp.

Trong sự thực hành Bổn tôn của Phật giáo Tây Tạng, Torma trở thành nền tảng cơ bản cho sự quán tưởng những vật phẩm cúng dường rộng lớn và vô lượng. Nhưng Torma không chỉ có ý nghĩa là cúng dường cho bản tôn trí tuệ. Torma cũng có thể cúng cho vô lượng vong hồn, chúng sinh vô hình chưa đạt được sự giác ngộ, là những chúng sinh đang lang thang đói khát, vô minh trong cõi Thân trung ấm, trạng thái lơ lửng giữa cái chết và sự tái sinh. Có những bánh torma làm để cúng cho những ma ác để chúng để yên cho chúng ta, và không cản trở sự tiến bộ tâm linh của ta. Và có cả những món cúng dường Torma gọi là 'tsok' ta cùng chia sẻ với các đạo hữu, huynh đệ tỉ muội kim cương trong bối cảnh một bữa tiệc tâm linh.

Có một số torma được tạo thành, không phải với ý nghĩa cúng dường, mà có ý nghĩa như sự đại diện của bổn tôn cùng đoàn tùy tùng. Mặc dù hình dáng của torma trông chẳng hề giống với những hình ảnh bổn tôn ta vẫn thường thấy trong tranh ảnh Phật giáo Tây Tạng, nhưng hình ảnh biểu tượng và màu sắc cũng thâu nhiếp tinh yếu của những phẩm chất giác ngộ của một vị bổn tôn nào đó, vì thế, là đại diện của tôn đó.

Có những Torma đại diện hoàng cung Mandala của một vị bản tôn nào đó. Và còn rất nhiều loại vật phẩm Torma khác, tùy thuộc vào sự thực hành riêng của bạn. Ngoài ra còn có tầng ý nghĩa bên ngoài, bên trong và bí mật của Torma nữa.

St

11/05/2026

TẠI SAO GỌI LÀ MỀN QUANG MINH VÀ Ý NGHĨA DIỆU DỤNG CỦA BÀI CHÚ QUANG MINH :

Sở dĩ gọi là mền Quang Minh là vì trên mền có in bản chú Quang Minh Chân Ngôn, nguyên là Tỳ Lô Giá Na Quán Đỉnh Chân Ngôn. Người trì tụng chân ngôn này trên thân phát ra ánh sáng, nhất là ở đỉnh đầu cho nên gọi là Quang Minh. Đắp mền quang minh cho người mất, giúp tâm của họ không bị tán loạn và giúp họ giữ được sự sáng suốt, một mực hướng về mục đích cứu cánh là đạt đến giải thoát (cần phải có sự trợ giúp của bậc thiện tri thức).

Công năng của chú này là nhổ sạch tội chướng. Trong Kinh Mật Tạng dạy; " Nếu các chúng sinh gây tạo đủ các tội: mười ác, năm nghịch, bốn nặng… thân hoại mệnh chung bị rơi vào đường ác. Dùng Chân Ngôn này gia trì vào đất cát 108 biến rồi rải lên thây của người đã chết, hoặc rải trên ngôi mộ thì Vong Linh ấy liền được sinh vào cõi lành".

Trong bản Tỳ Lô Giá Na Phật Thuyết Kim Cương Đỉnh Kinh Quang Minh Chân Ngôn Nghi Quỹ nói rõ bốn lý do mà bài Chú này có tên gọi là Quang Minh Chân ngôn:

1/. Thần Chú này là mẹ của trăm ức vô số chư Phật, mẹ của vạn ức vô số Bồ Tát Thánh Chúng. Đây là Đại Thần Chú, đây là Đại Minh Chú, đây là Vô Thượng Chú, đây là Vô Đẳng Đẳng Chú y theo đây gọi là Quang Minh Chân Ngôn.

2/. Đây là bài Chú mà Đức Thích Ca Như Lai luôn thường cung kính, xưa kia khi tu Hạnh Tiên Nhân nhẫn nhục thường tụng Chân Ngôn Chú này thời từ đỉnh đầu hiện ra trăm ngàn ánh sáng chiếu sáng ba ngàn Thế Giới, thành Chính Giác, cho nên gọi là Quang Minh Chân Ngôn.

3/. Năm Trí Như Lai hiện thân Phi Ngã. Khi đấu tranh với Đại Ma thời hiện thân Phi Ngã, từ đỉnh đầu đều phóng trăm ngàn Hỏa Diệu thiêu đốt, diệt quân loại của Ma Vương, kèm theo khi thiêu đốt diệt cung Ma Vương thời chúng Ma Vương dẫn kéo đồng loại đều bị hoại diệt. Vì Như Lai giúp cho thành các Luận, khi hiểu rõ thời liền y theo ánh sáng của trăm ngàn Hỏa Diệu. Trong ba ngàn Đại Thiên Thế Giới, đường ác, nơi đen tối, Địa ngục, tất cả nơi khổ não của nẻo ác được ánh sáng của trăm ngàn Hỏa Diệu này chiếu soi đều thành nơi rất sáng tỏ. Y theo sức của ánh sáng nên nhóm Địa Ngục, Quỷ đói, súc sinh thảy đều giải thoát nẻo ác, mau thành Chánh Giác, cho nên gọi là Quang Minh Chân Ngôn

4/. Muốn khiến cho cha mẹ sinh về Tịnh Thổ Cực Lạc thì hướng về phương Tây tụng một ngàn biến ắt quyết định sinh về Tịnh Thổ Cực Lạc. Chính vì thế cho nên nơi lập mộ phần, dùng Chân Ngôn viết, giao cho chữ Phạn của Vô Lượng Thọ, an trí ở mộ phần của cha mẹ, thì vong linh ấy tuy trải qua vô lượng vô biên chẳng thể nghĩ bàn a tăng kỳ kiếp, chẳng bị đọa vào đường ác, ắt sinh về Tịnh Thổ Cực Lạc, trên tòa báu trong hoa sen. Khi thành Phật thời tam tinh phóng ra ánh sáng trắng, cho nên gọi là Quang Minh Chân Ngôn.

Công Đức, lợi ích tổng quát của Quang Minh Chân Ngôn là:

1/. Quang Minh Chân Ngôn là một Đà La Ni của Mật Giáo, là Chân Ngôn của Đại Nhật Như Lai, được tôn xưng là Tổng Chú của tất cả chư Phật Bồ Tát.

2/. Quang Minh Chân Ngôn thường được dùng cho các trường hợp: cầu vãng sinh, chôn cất người chết, xây mộ, cúng thí cho Quỷ đói… cũng hay trừ diệt bệnh chướng, quỷ quấy phá, bệnh đau mắt, trùng độc gây hại trong đời hiện tại.

3/. Nếu có chúng sinh tùy theo nơi chốn, được nghe Đại Quán Đỉnh Quang Chân Ngôn này thì tất cả các tội mười ác, năm nghịch, bốn nặng trong quá khứ được trừ diệt hết.

4/. Y theo Nghi Quỹ của Pháp này để tu Mật Pháp thì gọi là Quang Minh Chân Ngôn Pháp. Pháp này chủ về diệt tội, trừ bệnh, ngưng dứt tai nạn… đều là Pháp tu để diệt tội.

5/. Nếu có chúng sinh gây tạo đủ các tội: mười Ác, năm Nghịch, bốn nặng… giống như bụi nhỏ tràn đầy Thế Giới này. Khi thân hoại mệnh chung bị đọa vào các nẻo ác. Dùng Chân Ngôn đó gia trì vào đất, cát 108 biến rồi rải cho vong linh trong rừng Thi Đà (Śiṭavana), trên thi hài, hoặc rải trên mộ… gặp chỗ nào đều rải lên trên. Người đã chết ấy, nếu ở trong Địa Ngục, hoặc trong loài Quỷ đói, hoặc trong nẻo Tu La, hoặc mang thân Bàng sinh… dùng uy lực Thần Thông của Nhất Thiết Bất Không Như Lai Tỳ Lô Giá Na Như Lai Chân Thật Bản Nguyện Đại Quán Đỉnh Quang Chân Ngôn gia trì sức mạnh vào đất, cát … ngay lúc đó liền được ánh sáng chiếu vào thân sẽ trừ được các tội báo, buông bỏ thân đang chịu khổ, vãng sinh về quốc thổ Cực Lạc ở phương Tây, hoá sinh trong hoa sen cho đến Bồ Đề chẳng bị đọa lạc.

6/. Nếu tụng Chân Ngôn này một biến ắt tương đương với Công Đức đọc tụng trăm ức vô lượng Đà La Ni của các Kinh Điển Đại Thừa.

Trên mền ngoài có in bản chân ngôn Quang Minh lại có in bản Thập Cam Lộ và Đại Tùy Cầu Tức Đắc Đà La Ni. Công năng thật không thể nghĩ bàn. Có thể nói người được đắp chiếc mền này (nếu đúng như pháp) thì lợi ích vô cùng.

Thập Cam Lộ Đà La Ni là Chân Ngôn của A Di Đà Như Lai (Amitābhatathāgata: Vô Lượng Quang Như Lai, hay Amitāyus-tathāgata: Vô Lượng Thọ Như Lai). Lại gọi là Thập Cam Lộ Chân Ngôn, A Di Đà Đại Chú, Bạt Nhất Thiết Nghiệp Chướng Căn Bản Đắc Sinh Tịnh Độ Đà La Ni, Vô Lượng Thọ Như Lai Căn Bản Đà La Ni, A Di Đà Đại Đà La Ni, A Di Đà Đại Thần Chú. Do trong Chú có mười câu A mật-lật đa (Amṛta) được dịch nghĩa là Cam Lộ nên lại xưng là Thập Cam Lộ Minh Đà La Ni này biểu thị cho Công Đức Nội Chứng của Đức Vô Lượng Thọ Như Lai (Amitāyus-tathāgata) hay giúp cho người trì tụng: đời này được an ổn, tiêu diệt các tội chướng; sau khi chết được sinh về Thế Giới Cực Lạc (Sukha-vatī).

Vô Lượng Thọ Như Lai Đà La Ni này, vừa mới tụng một biến, liền diệt tội mười ác, bốn Trọng, năm Vô Gián trong thân. Tất cả nghiệp chướng thảy đều tiêu diệt.

Nếu tỳ kheo (Bhikṣu), tỳ kheo ni (Bhikṣuni) phạm vào tội căn bản, tụng bảy biến xong, tức thời trở lại được Giới Phẩm thanh tịnh.

Tụng mãn một vạn biến đắc được Bất Phế Vong Bồ Đề Tâm Tam Ma Địa. Tâm Bồ Đề hiển hiện trong thân, sáng tròn trịa trắng tinh giống như mặt trăng trong sạch. Lúc mệnh chung thời nhìn thấy Đức Vô Lượng Thọ Như Lai cùng với vô lượng câu chi chúng Bồ Tát vây quanh, đi đến nghinh đón Hành Giả, an ủi Thân Tâm, liền sinh về Thế Giới Cực Lạc, Thượng Phẩm Thượng Sinh, chứng địa vị của Bồ Tát”.

“Tịnh độ Thập Yếu thứ tám, Bảo vương Tam Muội Niệm Phật Trực Chỉ, quyển hạ” ghi nhận là: “Trong kẻ ấy nếu có Nghiệp đời trước khiến cho Nguyện Hành có thiếu sót thì thường nên một lòng tụng Bạt Nhất Thiết Khinh Trọng Nghiệp Chướng Đắc Sinh Tịnh Độ Đà La Ni này. Nếu trì một biến liền diệt hết thảy tất cả nhóm tội năm nghịch, mười ác trong thân. Nếu trì mười vạn biến liền được Tăm Bồ Đề chẳng bỏ quên. Nếu trì hai vạn biến liền cảm được mầm Bồ Đề sinh. Nếu trì ba vạn biến thì Đức Phật A Di Đà thường trụ trên đỉnh đầu người ấy, quyết định sinh về Tịnh Thổ”
Đại Tùy Cầu Đà La Ni cũng là ý tưởng tất cả sự mong cầu đều được như nguyện, cho nên Chân Ngôn này có uy lực thỏa mãn mọi nguyện cầu thuộc về Thế Gian (tài phú, mạnh khỏe, sống sâu) và Xuất Thế Gian (cầu sinh về Tịnh Thổ, thành Phật). Công hiệu của Đại Tùy Cầu Chân Ngôn là:

1/. Thành tựu tất cả Chân Ngôn Pháp
2/. Hay diệt tội nặng cực ác khó điều phục
3/. Chiến đấu ở nơi nguy hiểm chẳng bị Oán Địch hủy hoại mà đều diệt hoại được kẻ địch, cuối cùng không có sợ hãi Oán Địch
4/. Hoại diệt được các Quỷ Mỵ: mạnh ác, hút Tinh Khí, Quỷ Mỵ thường hại hữu tình
5/. Chẳng bị các Pháp Chú Trớ gây hại, chẳng bị trúng Cổ Độc
6/. Hết thảy tai nạn về: nước, lửa, dao gậy, chiến tranh, sấm sét, mưa đá sương mù, gió mạnh bạo, mưa ác… đều được giải thoát
7/. Mọi sự cầu nguyện đều thành, tất cả ước nguyện thảy đều được như ý
8/. Nếu người nữ mang thai, trì Đà La Ni này đều hay khiến cho thai nhi bình yên, sinh nở được an vui
9/. Lời nói ra khiến người ưa thích nghe, đi đến chỗ nào đều nhận được sự cung kính
10/. Chẳng gặp mộng ác, ngủ nghỉ được an lành
11/. Giúp cho vong linh được sinh về cõi Trời
12/. Hay ngưng dứt được sự đấu tranh kiện tụng
13/. Hay trừ khử loài trùng gây hại cho nhà nông, khiến cho tất cả mầm lúa, hoa quả đều được tăng trưởng, có mùi thơm, vị ngon ngọt
14/. Khi khí hậu khô hạn nắng lâu dài, do uy lực của Đà La Ni này thời Long Vương cùng nhau vui vẻ, tuôn mưa kịp thời giúp cho trăm họ
15/. Cầu con trai được con trai, cầu con gái được con gái
16/. Hay lìa mọi loại Ma Nghiệp, hay đập tan tất cả Ma Chúng, hay chặt đứt sự ngăn trở của tất cả Ma La (Māra: loài Ma)
17/. Hay chặt đứt tất cả Tập Khí
18/. Hay khiến cho chúng sinh có Tâm ác, khởi lên Tâm Đại Từ
19/. Hay ở tất cả nơi chốn được Đại Cúng Dường như Phật Đại Sư Lưỡng Túc Tôn
20/. Người ngày ngày trì tụng, được Đại Thông Tuệ, Đại Uy Lực, Đại Cần Dũng, Đại Biện Tài thành tựu
21/. Sẽ khiến cho Tinh Khí nhập vào thân, tăng thêm uy lực, thân tâm thường được vui thích
22/. Nếu có loài Bàng Sinh, cầm thú mà lỗ tai được nghe qua Đà La Ni này thì nhóm ấy thảy đều đối với Vô Thượng Bồ Đề, vĩnh viễn chẳng thoái lùi
23/. Chứng Đại Niết Bàn

Kinh Phật nói Đại Tùy Cầu Đà La Ni dạy rằng: “Nếu như có người nào nghe thấy Chú này, liền hay tiêu diệt tội chướng. Nếu thọ trì đọc tụng, thì lửa chẳng thể thiêu đốt, đao chẳng thể gây thương tích, chất độc chẳng thể hại, hay được sự hộ thủ của tất cả Hộ Pháp. Nếu viết chép Chú này đeo ở trên cánh tay và ở dưới cổ, thì người này thường hay được sự gia trì của tất cả Như Lai”.

Lại trong Phật nói Kinh Tùy Cầu Tức Đắc Đại Tự Tại Đà La Ni Thần Chú ghi nhận Công Đức của Đại Tùy Cầu Bồ Tát Thần Chú này là: “Đại Tùy Cầu này tức là Đại Tự Tại Đà La Ni Thần Chú, hay ban cho chúng sinh sự an vui tối thắng, chẳng bị tất cả Dạ Xoa, La Sát và các bệnh điên loạn, cùi hủi, Quỷ đói, Quỷ Tắc Kiến Đà, các hàng Quỷ Thần gây não hại; cũng chẳng bị bệnh nóng lạnh xâm tổn. Nơi cư ngụ luôn luôn được thù thắng, chẳng bị sự xâm hại về chiến đấu oán thù, lại hay đập tan kẻ địch, chú trớ yểm đảo chẳng có thể làm hại, tội của nghiệp trước thảy đều tiêu diệt, chất độc chẳng thể hại, lửa chẳng thể thiêu đốt, đao chẳng thể gây thương tích, nước chẳng thể cuốn chìm, chẳng bị sấm chớp, sét đánh, gió ác, mưa bão không đúng thời…. gây tổn hại. Nếu có người Thọ Trì Thần Chú này thì nơi cư ngụ được thù thắng. Nếu có thể viết chép rồi đeo trên cổ hoặc cột trên cánh tay thì người đó hay thành tất cả việc lành thanh tịnh tối thắng. Thường được Chư Thiên Long Vương ủng hộ. Lại được Chư Phật, Bồ Tát nghĩ nhớ, các Thiên Thần Chúng luôn luôn theo ủng hộ. Nếu có người nữ Thọ Trì Thần Chú này sẽ có thế lực lớn, thường sinh con trai, Thọ Trì lúc mang thai thì thai được an ổn, khi sinh sản được an vui, không có các bệnh tật. Mọi tội tiêu diệt nhất định không còn nghi ngờ gì, do lực Phước Đức mà tiền của, lúa gạo được tăng trưởng. Lời bảo ban khiến cho người đều tin nhận, thường được tất cả điều cung kính”.

Công hiệu của Đại Tùy Cầu Tức Đắc Đà La Ni có thể nói là không có điều gì chẳng thể làm được: Thế Gian với Xuất Thế Gian đều có công hiệu rất lớn. Trong nhiều loại Mật Chú là điều hiếm có. Nhân đây, Đại Tùy Cầu rất thích hợp với Cư Sĩ tại gia.

Mền Quang Minh thuộc về Mật Tạng. Người muốn sử dụng mền này để đạt kết quả phải có đủ thiện duyên gặp bậc thiện tri thức, thật tu thật chứng. Trì chú vào chiếc mền và đắp cho người lúc lâm chung thì oan gia nghiệp chướng của họ không thể đến gần nhiễu hại được. Người ấy, được oai thần của chú bảo hộ, giúp thân tâm không bị điên đảo giữ được chánh niệm và không bị đọa vào ba đường ác. Quan trọng là người đó có đủ duyên gặp được bậc thiện tri thức như vậy hay không mà thôi, không phải là chỗ nghi vấn về công năng, diệu dụng của mền Quang Minh.

Có rất ít người không hiểu, chỉ biết mền quang minh dành để đắp cho người chết, nhưng không biết người sống cũng có thể làm mền đắp để tiêu trừ nghiệp chướng, trị tà, bệnh tật (bệnh nghiệp) v.v....rất công dụng. Tuy nhiên, người đó cần phải trì chú vào mền thường xuyên thì công năng của chú mới công hiệu.

Những trẻ em khó nuôi, nhiều bệnh tật, thường khóc đêm v.v... cũng có thể dùng mền Quang minh đắp thì sẽ không còn khóc đêm, bệnh tật cũng tiêu trừ (nếu bệnh đó là do bệnh nghiệp gây ra). Người sống nếu thường hay mắc bệnh, hoặc khi ngủ thường thấy những điềm chiêm bao không lành cũng nên đắp mền quang minh. Thì những thứ bệnh nghiệp và ác mộng sẽ không còn nữa. Người đắp mền Quang Minh, ma quỷ và oan gia trái chủ không thể đến gần được. Đó đều là do công năng oai thần của các bộ chú trên mền Quang Minh. Có người tin cũng được, không tin cũng chẳng sao, nhưng đừng hủy báng (vì trong Phật giáo có vô lượng pháp cho mình chọn để tu hành). Trong Đại Tạng Kinh đức Phật dạy công năng và oai thần của chân ngôn thật chẳng thể nghĩ bàn và đó chẳng phải là cảnh giới của phàm phu chúng ta có thể hiểu được. Nếu muốn biết tường tận, không có cách nào hay hơn là dùng chánh tín đi vào, đọc Đại tạng Kinh để tự mình y giáo phụng hành lợi ích cho mình và người.

Thời Phật còn tại thế có một người giàu có, nhưng không biết bố thí làm thiện, thường làm các việc ác. Khi ông mất, vì nghiệp ác nhiều nên thần thức bị đọa vào địa ngục. Sau khi đã xét xử và đưa ông đi thọ hình, thì không sao phạt được ông ta. Dùng lửa thì lửa tắt, dùng nước thì khô, dùng dao kiếm thì gãy. Bấy giờ quỷ cai ngục tâu lên vua Diêm La, nhưng vua Diêm La cũng không biết nguyên nhân bèn tâu lên vua trời Đế Thích (người đời thường gọi là Thượng Đế chính là vị vua trời này, nhưng trong Phật pháp vua trời Đế Thích chỉ là hộ Pháp). Đế Thích dùng Thiên Nhãn quan sát cũng không biết được nguyên do. Lúc đó, vua trời Đế Thích và mười Điện vua Diêm La đến Linh Sơn gặp đức Phật thưa hỏi rằng: " Bạch đức Thế Tôn! Có một người khi còn sống thường hay làm các việc ác, nên sau khi chết bị đọa vào địa ngục. Nhưng không biết nguyên do là sao mà không cách nào thi hành hình phạt đối với ông, cúi xin đức Thế Tôn chỉ dạy".

Đức Phật bảo với vua trời Đế Thích rằng; sở dĩ hình phạt không thể đến gần được ông ấy là vì khi lúc đưa xác ông đi thiêu, xác ông được khiêng ngang một cổ tháp. Trong đó có thờ Chân Ngôn Đại Tùy Cầu Tức Đắc, vì cổ tháp lâu năm bị hư mụt, khi xác ông khiêng ngang, một cơn gió thổi đến, làm cho vải có khắc chú Đại Tùy Cầu rã rách và rơi xuống xác của ông một chữ. Do công năng oai thần của Chú Đại Tùy Cầu cho nên ông ta sẽ không bị thọ lãnh ác báo trong tam đồ.

Qua câu chuyện trên, người học Phật chân chánh cũng phải tìm hiểu đúng nghĩa và thực hành đúng Pháp để lợi ích cho mình và chúng sinh. Sự hiểu biết của chúng ta ví như giọt nước trong biển cả mênh mông, đối với Đại Tạng Kinh. Phật pháp thật nhiệm mầu, không thể nghĩ bàn được, dù một chữ một câu, nếu biết áp dụng thực hành đúng pháp thì lợi ích thật là lớn thay.

Chúc bạn luôn tinh tấn.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Trân trọng,

Ghi chú: Đại Tùy Cầu Bồ Tát tên phạn là Mahā-pratisāraḥ, dịch âm là Ma Ha Bát La Để Tát Lạc, tức Đại Tùy Cầu Bồ Tát, lược xưng là Tùy Cầu Bồ Tát. Ngài là một Hóa Thân của đức Quán Âm Bồ Tát (Avalokiteśvara-bodhisatva) và là một Tôn trong Quán Âm Viện trong Thai Tạng Giới Man Đa La (Garbha-dhātu-maṇḍala) của Mật Tạng Phật giáo.

Trong sự tu tập hằng ngày, nên trì chú vào mền thì công năng thật không thể nghĩ bàn.

Lưu ý: Mền Quang Minh là tổng thể của các bộ Chú có công năng diệt trừ tội chướng, an vui cho chúng sinh, không phải là bùa như số người lầm tưởng. Nếu bảo mền Quang Minh là bùa, như ngoại đạo v.v... thì chính người đó đang hủy báng đức Phật Thích Ca vậy. Tuy chiếc mền này chẳng phải do những bậc Cao Tăng kiết Ấn, nhưng nếu thật lòng và chí thành thì hiệu quả cũng giống như nhau.

Bộ Mền Quang Minh do shop phát là là Mền Quang Minh Kim Cang Tát Đoả tiêu nghiệp giải thoát. Mỗi nơi phát hành thì Mền Quang Minh sẽ khác nhau đôi chút ạ, tuỳ thuộc vào thần chú in thêu trên mền.
Mền quang minh _ mền giải thoát

Himalaya Incense Bhutan Nepal Tibet Trầm

06/06/2026

06/06/2026

04/06/2026

03/06/2026

29/05/2026

28/05/2026

28/05/2026

27/05/2026

18/05/2026

11/05/2026

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category