Chùa Sủi - Đại Dương Sùng Phúc Tự

25/05/2026

KÍNH MỪNG NGÀY PHẬT ĐẢN PL2570 - DL2026

"Bảy đóa sen Hồng nâng gót ngọc
Đón mừng Bồ tát xuống trần gian
Vườn Lâm chợt thấy hoa Đàm nở
Muôn vạn tin vui trỗi nhịp đàn."

Hòa cùng không khí hân hoan của người con Phật khắp nơi hướng về chào đón ngày Đại lễ trọng đại thiêng liêng nhất, ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh thị hiện giữa cõi Ta Bà đem lại ánh sáng giác ngộ, hương vị giải thoát an vui, hạnh phúc chân thật cho muôn loài.
Chùa Sủi - Đại Dương Sùng Phúc thành kính tổ chức lễ mừng ngày Phật Đản để tưởng niệm công đức sâu dày và thâm ân hoá độ của Đức Thế Tôn.
Vào hồi 9h00' thứ 7 ngày 30 tháng 05 năm 2026 (tức ngày 14 tháng 04 năm Bính Ngọ)
Đây là dịp để tích lũy công đức - trí tuệ và hồi hướng cho sự an lạc, cát tường, thành tựu giác ngộ của hết thảy chúng sinh!

Trân trọng kính mời quý vị về chùa tham dự.

🙏🏻𝐓𝐀𝐃𝐘𝐀𝐓𝐀 𝐎𝐌 𝐌𝐔𝐍𝐈 𝐌𝐔𝐍𝐈 𝐌𝐀𝐇𝐀 𝐌𝐔𝐍𝐀𝐘𝐄 𝐒𝐎𝐇𝐀🙏🏻

🙏Nguyện cát tường như ý🙏

26/04/2026

25/04/2026

Pháp Hội KCT, ngài ThamThok Rinpoche giảng về Lục Độ Ba La Mật - Bồ Đề Tâm - Quán đỉnh Phật Vô Lượng Thọ, ngày 25/4/2026 tức thứ 7 ngày 9 tháng 3 năm Bính Ngọ, PL 2570!

20/04/2026

20/04/2026

ĐÊM HOA ĐĂNG Ở CHÙA SỦI
TG NGUYỄN SINH
Đêm nay Chùa Sủi sáng
lung linh
Ngàn hoa đăng thắp rực sân đình
Dòng người tế tựu về đông đủ
Lòng hướng từ bi dạ lặng thinh
Mỗi ngọn nến vàng như giọt nắng
Cháy lên soi tỏ cõi tâm linh
Mang theo lời nguyện và mong ước
Thả xuống dòng đêm ánh nghĩa tình
Có ánh cho người cầu ăn lạc
Có ánh cho đời bớt điêu Linh
Có ánh nhớ người nơi xa khuất
Có ánh mong nhà mãi yên bình
Khói trầm quyện gió bay man mát
Tiếng chuông ngân nhẹ giữa không gian
Người chắp tay trong tĩnh lặng
Nghe lòng rũ sạch mọi lo toan
Chùa Sủi đêm nay như cổ tích
Trăng soi mặt nước ánh huyền linh
Hoa đăng trôi giữa trời tâm nguyện
Đẹp một truyền thống của quê mình
Mai này dẫu có đi muôn ngả
Vẫn nhớ đêm nay sáng ân tình
Nhớ ngọn nến vàng trong tay nhỏ
Mà sói ấm cả một hành trình

Những ngày đầu tháng 3 Âm lịch, tại thôn Phú Thụy (xã Gia Lâm, Hà Nội), Lễ hội làng Sủi được tổ chức với nhiều hoạt động văn hóa, tín ngưỡng đặc sắc. Giữa nhịp sống hiện đại, những lễ hội truyền thống vẫn được ngườ...

17/04/2026

Lễ hội làng Sủi – Dấu ấn linh thiêng của vùng đất khoa bảng
Phương Diệp
Có những lễ hội không chỉ là một sự kiện văn hóa thường niên, mà còn là nơi lưu giữ linh hồn của cả một vùng đất. Lễ hội làng Sủi (thôn Phú Thụy, xã Gia Lâm, thành phố Hà Nội) chính là một không gian như thế – nơi hội tụ của tín ngưỡng, lịch sử, đạo lý và truyền thống hiếu học đã bền bỉ chảy qua nhiều thế kỷ.
Trong không gian cổ kính của cụm di tích đình – đền – chúa Sủi , mỗi mùa hội về không chỉ là dịp tưởng nhớ công đức Nguyên Phi Ỷ Lan và tướng quân Đào Liên Hoa, mà còn là hành trình trở về với cội nguồn văn hóa, nơi tinh thần “trung – hiếu – nghĩa – học” được kết tinh và lan tỏa....

17/04/2026

Lễ hội làng Sủi – Dấu ấn linh thiêng của vùng đất khoa bảng
Phương Diệp
Có những lễ hội không chỉ là một sự kiện văn hóa thường niên, mà còn là nơi lưu giữ linh hồn của cả một vùng đất. Lễ hội làng Sủi (thôn Phú Thụy, xã Gia Lâm, thành phố Hà Nội) chính là một không gian như thế – nơi hội tụ của tín ngưỡng, lịch sử, đạo lý và truyền thống hiếu học đã bền bỉ chảy qua nhiều thế kỷ.
Trong không gian cổ kính của cụm di tích đình – đền – chúa Sủi , mỗi mùa hội về không chỉ là dịp tưởng nhớ công đức Nguyên Phi Ỷ Lan và tướng quân Đào Liên Hoa, mà còn là hành trình trở về với cội nguồn văn hóa, nơi tinh thần “trung – hiếu – nghĩa – học” được kết tinh và lan tỏa.
Không gian thiêng – nơi lịch sử lắng đọng
Làng Sủi xưa, nay là Phú Thụy từ lâu nổi danh là “đất học”. Trong khoảng thế kỷ XVIII, nơi đây đã có tới 10 vị đỗ đại khoa, được lưu danh trên bia đá Văn Miếu Quốc Tử Giám. Dân gian từng ca tụng:
“Chung linh đất Sủi ai bì,
Thượng thư một ngõ, bốn vì hiển vinh.”
Trong dòng chảy lịch sử ấy, nổi bật có danh nhân Cao Bá Quát – nhà thơ lớn, người lãnh đạo cuộc khởi nghĩa Mỹ Lương; cùng nhiều bậc hiền tài như Nguyễn Huy Lượng – từng giữ chức Hữu Thị lang Bộ Hộ.
Không gian văn hóa của làng được kết tụ trong cụm di tích đình – đền – chùa Phú Thị (Phú Thụy), đã được Bộ Văn Hóa (nay là Bộ Văn hóa, Thể Thảo và Du lịch) xếp hạng di tích cấp quốc gia từ năm 1989. Khu di tích hôm nay, sau những lần tu bổ và hoàn thiện, vẫn giữ nguyên vẻ uy nghiêm, thanh tịnh của một vùng đất linh thiêng. Đây không chỉ là nơi thờ tự các bậc tiền nhân mà còn là “ký ức sống” của cộng đồng.
Đình Sủi thờ tướng quân Đào Liên Hoa – người đã có công phò tá Đinh Bộ Lĩnh dẹp loạn 12 sứ quân, mở nền độc lập tự chủ. Đền là nơi tôn thờ Nguyên Phi Ỷ Lan –bậc mẫu nghi, người phụ nữ kiệt xuất của triều Lý, bà là biểu tượng của trí tuệ, đức độ và lòng nhân ái. Chùa Sủi (Đại Dương tự) gắn với truyền tích bà Nguyên Phi Ỷ Lan đã về đây làm lễ cầu tự năm 1066 và sau đó sinh ra được Thái tử Càn Tự , tức vua Lý Nhân Tông một trong những vị vua anh minh trong lịch sử dân tộc do đó bà đã cho xây lại chùa này gọi là Sùng Phúc tự.
Không gian ấy vì thế không chỉ linh thiêng bởi kiến trúc cổ kính, mà còn bởi chiều sâu lịch sử và những lớp trầm tích văn hóa đã tích tụ qua gần một thiên niên kỷ.
Lễ hội – nơi hòa quyện tín ngưỡng và đời sống
Lễ hội làng Sủi diễn ra trong ba ngày, từ ngày 1 đến 3 tháng 3 âm lịch mỗi ngày mang một sắc thái riêng, hòa quyện giữa phần lễ trang nghiêm và phần hội sôi động. Mỗi nghi lễ, mỗi bước rước, mỗi lời tế đều là sự tái hiện những chuẩn mực đạo lý truyền thống của người Việt.
Ngày 1 (1/3 âm lịch tức ngày 17/04/2026) mở đầu bằng các hoạt động thể thao như cầu lông, cờ tướng – tạo không khí giao lưu, gắn kết cộng đồng. Các bậc cao niên thực hiện nghi lễ tại đình, đền, chùa và khu nhà văn bia tưởng niệm danh nhân Cao Bá Quát, thể hiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn”. Hoạt động “Trải ngiệm In Mộc bản Kinh Chú Phật Giáo” thuộc Trung tâm Tư liệu Phật Giáo chùa Sủi. Hoạt động “Thầy đồ cho Chữ ngày Hội”.

17/04/2026

HỘI BÔNG SÒNG - LÀNG SỦI
LỄ HỘI GIẢI OAN CÓ MỘT KHÔNG HAI


Theo thần phả cũng như sử xưa chép lại thì vua Lý Thánh Tông năm 40 tuổi vẫn chưa có con trai nối dõi, Nguyên phi Ỷ Lan về quê cầu tự ở Đại Dương tự, ngôi chùa linh thiêng ở hương Thổ Lỗi. Nguyễn Bông, một quan nội thị theo hầu Nguyên phi đã nghe theo kế sách thác hóa đầu thai của Pháp sư Đại Điên (1) nương theo hình luật của triều đình để được đầu thai làm con của bà. Sự việc diễn ra đúng như dự tính của Pháp sư. Nguyễn Bông bị phát giác, bị xử tội. Pháp sư Đại Điên lấy son viết vào thi hài Nguyễn Bông chữ Càn. Sau này Thái tử Càn Đức cũng có dấu y như thế, Pháp sư Đại Điên mới tiết lộ kế sách, nhờ vậy mới biết Nguyễn Bông bị oan. Triều đình cho Sứ giả về làng Sủi báo tin, làm lễ giải oan cho Nguyễn Bông. Dân làng mở hội chào đón Sứ giả, hô vang “Bông sòng” với hàm ý: “Bông” là Nguyễn Bông, “sòng” là sòng phẳng, ngay thẳng. Dân làng vui mừng nhảy múa, mang rượu mời Sứ giả. Không chỉ mừng cho người được minh oan mà còn hoan hỉ khi triều đình đã nhận sai và chịu sửa sai.
Cũng từ đấy, làng Sủi mở lễ hội vào đầu tháng Ba (âm lịch). Con cháu trong làng dù đang đi làm ăn xa, đến ngày hội đều về dự. Theo thần phả thì ngày mùng 1 tháng Ba là ngày "khánh hạ", ngày mùng 3 là chính hội, mùng 7 tháng Ba là ngày sinh đức Thái hậu Ỷ Lan. Tháng Ba cũng là tháng hoàn thành việc xây dựng lại Đại Dương Sùng Phúc Tự ở hương Thổ Lỗi - quê hương Nguyên phi Ỷ Lan và là nơi bà cầu tự linh nghiệm. Lễ hội Bông Sòng còn là lễ hội cầu may. Dân làng và khách thập phương về chốn linh thiêng, đất địa linh nhân kiệt cầu được may mắn.
Làng Sủi xưa có 7 giáp, với tên gọi mang đặc trưng của một làng quê văn hiến: Phú Văn, Phú An, Phú Lương, Phú Lễ, Phú Nghĩa, Phú Vinh và Phú Ân. Nhà nào đẻ con trai phải biện một cơi trầu và nộp tiền vào quỹ của giáp mới được trở thành thành viên của giáp. Một trong những nghĩa vụ quan trọng mà trong đời người phải thực hiện theo đơn vị giáp là làm đăng cai giáp. Theo lệ, mỗi năm mỗi giáp có hai người đăng cai, một người vào dịp tháng ba, một người vào dịp tháng bảy. Ai đến lượt đăng cai (độ tuổi cụ thể phụ thuộc vào số đinh từng giáp) phải làm bánh và nuôi lợn thờ. Ngoài ra, đương cai còn phải sửa hai bữa cơm lệ (bắt buộc) mời hàng giáp. Dù đang sống ngụ cư ở đâu nhưng còn đăng kí tên ở giáp thì đến lượt đăng cai vẫn phải về làng gánh nghĩa vụ.
Khi làng mở hội, vào sáng mùng 1 tháng 3 âm lịch, sau lễ "mở mắt trống", giáp đăng cai và dân làng sẽ làm lễ tại đình. Giáp nào đăng cai thì giáp đó tổ chức hội Bông Sòng, còn lại 6 giáp kia sẽ cử 2 người được tuyển chọn từ các thiếu niên làm chánh xứ, phó xứ (thường thì hội chỉ có từ 10 đến 12 ông xứ). Các ông xứ (2) mặc áo dài đỏ, khăn vàng, quần trắng, đi giày. Ngày 3 tháng 3 là ngày đại lễ. Từ buổi sáng, dân làng tổ chức rước kiệu Đức Bà từ trong đền ra, đi một vòng trên đường lớn theo nghi thức long trọng rồi trở về đền. Trong đám rước, ngoài các vai chánh xứ, phó xứ đi cùng, làng còn chọn 8 vị hiệu (trống, chiêng, cờ) đi hộ tống kiệu, 8 cô gái đồng trinh khiêng kiệu, 4 cô khiêng võng đào (kiệu võng). Các ông xứ của 6 giáp đi sau kiệu, đều có lọng che riêng. Các ông hiệu đội mũ hiệu (có dải đằng sau), áo đỏ có đai, người nhà cầm lọng giấy sơn đen hoặc màu ngà đi bên cạnh. Khi đoàn ra đến nơi, các nhà sư ở chùa ra đón tiếp. Đám rước vòng qua miếu ông Bông rồi về đình chợ ( xưa còn có tên là Thừa lương quán ở cạnh chợ Sủi) ngồi chờ để các giáp ra chúc rượu. Hiệu lệnh chúc rượu là 3 hồi chiêng, khi ấy các giáp trong làng dù đang ăn uống cũng đứng cả dậy, tất cả chạy ra đình.
Thường mỗi giáp có hơn chục thanh niên mặc áo dài, khăn xếp hay khăn lượt chạy theo một người gõ trống. Cùng với tiếng trống là tiếng hô “Sòng - Bông sòng” từ trong làng lên tới miếu ông Bông sau đó về đình chợ để chúc rượu các chánh, phó xứ. Vì các ông xứ còn ít tuổi nên bố phải ra chịu thay. Khách đến xem hội cũng được chúc rượu. Khách khi được chúc rượu sẽ thưởng tiền. Tiếng hô “còn rượu - còn tiền” hòa trong tiếng reo hò “Bông sòng” huyên náo. Cuộc chúc rượu này chỉ diễn ra chừng gần một giờ khi cả 6 giáp đã chúc xong.
Lễ hội Bông Sòng ở làng Sủi mang ý nghĩa xã hội và nhân văn sâu sắc. Đó là lễ minh oan, ca ngợi sự công minh chính trực của triều đình dám nhận sai và sửa sai. Bông Sòng còn là lễ hội cầu may nhân sự việc Nguyên phi Ỷ Lan cầu tự linh nghiệm, sinh phước lành nối nghiệp nhà Lý... Sau một thời gian dài không tổ chức, năm 2009, Lễ hội Bông Sòng đã được tổ chức lại và được tổ chức thường xuyên từ đó đến nay.
Nhiều năm gần đây, hội Bông Sòng làng Sủi được tổ chức vào chiều mùng 3 tháng Ba. Buổi sáng mùng 3 là lễ rước trang trọng. Đặc biệt, trong lễ rước, nhà chùa đã tổ chức rước tượng Bồ tát Quán Thế Âm rất trang trọng đi trước kiệu Đức Bà, thể hiện Nguyên Phi Ỷ Lan được ca tụng là Nữ Quán Âm rời đền về thăm làng xóm và ban phúc cho cháu con. Gần đây, Ban Quản lý di tích còn tổ chức thi đọc và tìm hiểu "Tuyên văn Mục lục". Bài Mục lục được lưu truyền hiện nay được viết bằng cả chữ Hán và chữ Nôm do Tiến sĩ Nguyễn Huy Cận sáng tác năm 1765, diễn tả phong thổ, con người, nghề nghiệp, truyền thống hiếu học của làng khoa bảng, một hình thức khuyến học độc đáo chỉ có ở làng Sủi. Tối mùng 3 thường tổ chức các buổi lễ tâm linh, như lễ tri ân các bậc tiên hiền làng Sủi, Lễ hội hoa đăng tái hiện lại hội Đèn Quảng chiếu do chính Nguyên Phi Ỷ Lan tổ chức tại kinh thành Thăng Long.
Dân làng và khách thập phương đều thừa nhận tuy Lễ hội truyền thống làng Sủi chỉ diễn ra trong 3 ngày nhưng rất phong phú và độc đáo, đúng là lễ hội của một làng khoa bảng.

Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

06/04/2026

An tĩnh nội tâm – Năng lực của thiền”: Dấu ấn giao lưu Phật pháp tại Tịnh viện Vân Sơn

Ngày 4/4, tại Tịnh viện Vân Sơn, chương trình giao lưu Phật pháp với chủ đề “An tĩnh nội tâm – Năng lực của thiền” diễn ra trong không khí trang nghiêm, thu hút đông đảo tăng ni, Phật tử và người dân tham dự.

Sự kiện do Tịnh viện Vân Sơn tổ chức dưới sự trụ trì của Thượng toạ Thích Thanh Phương, với sự chấp thuận của Giáo hội Phật giáo Việt Nam và sự phối hợp của Ban Tôn giáo Chính phủ cùng chính quyền địa phương. Đặc biệt, chương trình vinh dự đón tiếp phái đoàn Hoàng gia Bhutan cùng sự hiện diện của đạo sư Vairochana Rinpoche.

Không chỉ là một buổi giao lưu Phật pháp, sự kiện còn là nhịp cầu kết nối giá trị tinh thần giữa Phật giáo Việt Nam và Bhutan – hai truyền thống cùng đề cao từ bi và trí tuệ. Theo Thượng tọa Thích Thanh Phương, các hoạt động đối ngoại thời gian qua đã góp phần lan tỏa niềm tin, làm phong phú đời sống tinh thần và tăng cường giao lưu quốc tế trong lĩnh vực tôn giáo.

Tâm điểm chương trình là tọa đàm “An tĩnh nội tâm – Năng lực của thiền”, mang đến góc nhìn gần gũi về thiền trong đời sống hiện đại. Thông điệp xuyên suốt nhấn mạnh: bình an không đến từ bên ngoài mà bắt đầu từ chính nội tâm. Thiền không phải điều xa vời, mà là khả năng dừng lại, tỉnh thức trong từng hơi thở và hiện diện trọn vẹn với chính mình.

Thượng tọa Thích Thanh Phương chia sẻ, con người có thể đạt được nhiều thành tựu nhưng nếu tâm không an thì mọi giá trị khó trọn vẹn. An tĩnh nội tâm vì thế không chỉ là trạng thái mà còn là một năng lực cần được nuôi dưỡng thông qua thực hành thiền định. Quan điểm này nhận được sự đồng cảm sâu sắc, nhất là trong bối cảnh nhiều người đang đối diện áp lực và bất an.

Sự góp mặt của phái đoàn Hoàng gia Bhutan mang đến chiều sâu văn hóa – tâm linh cho chương trình. Bhutan được biết đến là quốc gia đề cao hạnh phúc nội tâm, nơi thiền trở thành một phần đời sống thường nhật. Chính nền tảng này giúp xã hội hướng tới sự cân bằng và phát triển bền vững.

Điểm nhấn đặc biệt là những chia sẻ của Vairochana Rinpoche – vị đạo sư trẻ được công nhận là hóa thân của một bậc danh tăng thế kỷ VIII. Với phong thái điềm tĩnh và trí tuệ, Ngài truyền tải thông điệp về tỉnh thức, lòng từ bi và hành trình tu tập bền bỉ, tạo nên nguồn năng lượng an lành cho người tham dự.

Khép lại chương trình, không gian Tịnh viện vẫn giữ được sự tĩnh lặng sâu lắng. Sự kiện không chỉ dừng ở một buổi giao lưu mà trở thành “điểm chạm” tâm linh, giúp mỗi người lắng lại, kết nối với chính mình. Trong nhịp sống hiện đại, thông điệp được gửi gắm giản dị nhưng sâu sắc: bình an không ở đâu xa, mà bắt đầu từ nội tâm mỗi người.