Giáo xứ Bùi Hòa - Giáo phận Hải Phòng

Giáo xứ Bùi Hòa - Giáo phận Hải Phòng Link Youtube Giáo xứ Bùi Hoà: https://youtube.com/-giaoxubui5520?si=2VHm3YFNgxbABDlO Thật là một sự thiệt thòi rất lớn lao!

Giáo xứ Bùi Hoà thuộc địa bàn hành chính : thôn Bùi hoà, xã Tân Quang, huyện Ninh Giang, tỉnh Hải Dương. Hiện nay, giáo xứ có khoảng 1.300 nhân danh với bốn giáo họ trực thuộc: Tam Cửu, Di Linh, Đồng Chấm và Văn Diệm. Bùi Hoà tuy nhỏ bé, nhưng lại là một giáo xứ có bề dày và truyền thống đạo đức tốt đẹp. Giáo xứ là nơi sinh trưởng của 4 linh mục và nhiều tu sĩ nam nữ đã và đang đang phục vụ Giáo h

ội. Cho đến hôm nay, vẫn theo truyền thống đạo đức tốt lành ấy, có nhiều thanh niên nam nữ tiếp tục tìm hiểu ơn gọi linh mục, tu sĩ trong giáo phận và các các dòng tu. Hơn một trăm năm đã đi qua, biết bao nhiêu sự kiện đã diễn ra trên mảnh đất của giáo xứ bé nhỏ này, những hồng ân xen lẫn những đau thương và mất mát. Sau 54 năm vắng bóng cha xứ, trong khoảng thời gian đó có tới 11 cha ở các giáo xứ khác kiêm nhiệm mục vụ, chỉ có thể đáp ứng những nhu cầu mục vụ tối thiểu của giáo xứ. Thậm chí có một giai đoạn khá dài, Đức Giám mục giáo phận phải gửi gắm giáo xứ cho cha xứ Quỳnh Lang, thuộc giáo phận Thái Bình coi sóc giúp đỡ. Tuy nhiên với truyền thống đạo đức vốn có, giáo xứ Bùi Hoà vẫn giữ gìn được một nếp sống đạo đức truyền thống hiếm có. Đặc biệt từ những năm 1996, khởi đầu là cha Giuse Dương Hữu Tình, tiếp theo là cha Giuse Phạm Cao Đỉnh chính xứ Phương Quan và cha Antôn Nguyễn Văn Thăng, chính xứ Đồng Vạn đã được bề trên giáo phận phân công quản nhiệm giáo xứ Bùi Hoà nhờ đó mà đời sống đức tin và các sinh hoạt đạo đức đã được củng cố và thăng tiến. Lịch sử giáo xứ được sang trang mới vào năm 2008, bề trên giáo phận đã bổ nhiệm cha Phê-rô Hoàng Văn Thịnh về coi sóc giáo xứ, giáo xứ chính thức có cha chính xứ sau 54 năm vắng bóng vị chủ chăn. Trong thời gian này, cha cùng cộng đoàn giáo xứ đã xây dựng mới nhà thờ giáo họ Di Linh và nhà chung giáo xứ, đồng thời sửa sang lại khuôn viên các nhà thờ trong giáo xứ, củng cố và phát triển các hội đoàn, đặc biệt là xứ đoàn TNTT được thành lập . Sau 10 năm coi sóc giáo xứ, năm 2018 vâng theo ý bề trên giáo phận cha Phêrô đã được thuyên chuyển về làm cha chính xứ Ngọc Lý. Không để giáo xứ phải chờ đợi lâu, ngày 12/12/2018 cha Giuse Nguyễn Thế Năng được bề trên giáo phận bổ nhiệm về làm linh mục chính xứ Bùi Hòa. Để xây dựng và phát triển tài sản mà giáo phận ban cho cha coi sóc cha xứ và cộng đoàn giáo xứ đã không ngừng cầu nguyện và chung tay xây dựng nên nhà thờ họ Văn Diện, làm lại mái nhà thờ giáo họ Tam Cửu, xây dựng nhà đa năng, nhà khách họ Đồng Chấm, củng cố và thành lập một số hội đoàn đạo đức mới và đặc biệt là ban kim nhạc được thành lập sau bao nhiêu năm cộng đoàn giáo xứ mong đợi. Với sự khơi lại từ thời cha Giuse Dương Hữu Tình, cho đến nay có tới 97 % các gia đình công giáo trong giáo xứ duy trì các giờ kinh gia đình mỗi tối. Cũng chính nhờ truyền thống đạo đức được đặt nền tảng và được nuôi dưỡng từ gia đình như thế, nên tinh thần đức tin của giáo dân Bùi Hoà rất mạnh mẽ, các hội đoàn đạo đức của giáo xứ vẫn đang sinh hoạt và từng ngày phát triển để cho thấy một Đức tin sống động, hòa nhịp chung vào sự thăng tiến của giáo phận Hải Phòng và giáo hội Việt Nam.

PHỤNG VỤ LỜI CHÚA.Thứ Hai 25/05/2026, Đức Trinh Nữ Maria Mẹ Hội Thánh, Tuần VIII, Năm A.https://youtu.be/aKiSfHOpyVA?fea...
24/05/2026

PHỤNG VỤ LỜI CHÚA.

Thứ Hai 25/05/2026, Đức Trinh Nữ Maria Mẹ Hội Thánh, Tuần VIII, Năm A.

https://youtu.be/aKiSfHOpyVA?feature=shared

BÀI ĐỌC I: St 3,9-15.20

“Mẹ của toàn thể chúng sinh”

Bài trích sách Sáng thế

Sau khi Ađam ăn trái cấm, Chúa là Thiên Chúa đã gọi ông

và nói cùng ông rằng: “Ngươi ở đâu vậy?” Ông thưa: “Con nghe tiếng Ngài trong vườn, nhưng con sợ hãi, vì con trần truồng và con ẩn núp”. Chúa hỏi ông: “Ai đã cho ngươi biết ngươi đang trần truồng? Có phải tại ngươi đã ăn trái cây mà Ta cấm ngươi ăn không?” Ađam thưa: “Người phụ nữ mà Ngài đã cho làm bạn với con, chính bà ấy đã cho con trái cây và con đã ăn”. Chúa là Thiên Chúa nói cùng người phụ nữ rằng: “Tại sao ngươi làm điều đó?” Người phụ nữ thưa: “Con rắn đã lừa dối con, và con đã ăn”. Chúa là Thiên Chúa phán cùng con rắn rằng: “Bởi vì mi đã làm điều đó, mi là thứ bị chúc dữ giữa mọi súc vật và thú hoang! Mi sẽ bò bằng bụng và sẽ ăn bụi đất suốt đời mi. Ta sẽ đặt mối thù giữa mi và người phụ nữ, giữa miêu duệ mi và miêu duệ Bà, người miêu duệ này sẽ đạp đầu mi, còn mi sẽ cắn gót chân người”. Rồi Ađam đặt tên cho vợ mình là Evà, vì bà là mẹ của chúng sinh.

Đó là Lời Chúa.

Hoặc: Cv 1,12-14

“Các Tông đồ đồng tâm kiên trì cầu nguyện cùng với Đức Maria, mẹ của Chúa Giêsu”

Bài trích sách Tông đồ Công vụ.

Sau khi Chúa Giêsu lên trời, các Tông đồ rời núi Cây Dầu trở về Giêrusalem, núi này ở gần Giêrusalem, chỉ cách một quãng đường được đi trong ngày sabbat. Sau khi trở về thành, các ông lên phòng trên lầu. Hiện diện tại đây có các ông Phêrô, Gioan, Giacôbê, Anrê, Philipphê, Tôma, Bartôlômêô, Matthêu, Giacôbê con ông Alphê, Simon nhiệt thành, và Giuđa con ông Giacôbê. Mọi người đều đồng tâm kiên trì cầu nguyện, cùng với mấy người phụ nữ, với bà Maria, mẹ của Chúa Giêsu, và các anh em Người.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 86 (87) 1-2.3 và 5.6-7

Đáp: Hỡi thành đô của Thiên Chúa, mọi người truyền tụng những điều hiển hách về thành.

1) Nền móng Sion được đặt trên núi thánh, Chúa yêu chuộng cửa thành hơn mọi nơi cư ngụ của nhà Giacob. Hỡi thành đô của Thiên Chúa. Mọi người truyền tụng những điều hiển hách về thành.

2) Nói đến Sion, thiên hạ bảo: “Tại đó, người người đã sinh ra, chính Đấng Tối Cao củng cố thành”.

3) Thiên Chúa ghi vào sổ bộ các dân: “Kẻ này người nọ đã sinh ra tại đó”, và họ múa nhảy hát ca: “Mọi nguồn mạch của tôi ở nơi thành”.

ALLELUIA:

All. All. – Kính chào Đức Trinh Nữ diễm phúc, Mẹ đã hạ sinh Chúa Giêsu. Kính chào Mẹ Hội Thánh, Mẹ là Đấng giữ gìn trong chúng con Thần Khí của Thánh Tử Giêsu Kitô. – All.

PHÚC ÂM: Ga 19, 25-34

“Này là Con Bà. Này là Mẹ con”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan

Đứng gần thập giá Chúa Giêsu, lúc đó có Mẹ Người, cùng với chị Mẹ Người là Maria, vợ ông Clopas và Maria Mađalêna. Khi thấy Mẹ và bên cạnh có môn đệ Người yêu, Chúa Giêsu thưa cùng Mẹ rằng: “Hỡi Bà, này là con Bà”. Rồi Người lại nói với môn đệ: “Này là Mẹ con”. Và từ giờ đó môn đệ đã lãnh nhận Bà về nhà mình. Sau đó, vì biết rằng mọi sự đã hoàn tất, để lời Kinh Thánh được ứng nghiệm, Chúa Giêsu nói: “Ta khát!” Ở đó có một bình đầy dấm. Họ liền lấy miếng bông biển thấm đầy dấm cắm vào đầu ngành cây hương thảo đưa lên miệng Người. Khi đã nếm dấm rồi, Chúa Giêsu nói: “Mọi sự đã hoàn tất”. Và Người gục đầu xuống trút hơi thở cuối cùng.

Hôm đó là ngày chuẩn bị lễ: để tội nhân khỏi treo trên thập giá trong ngày Sabbat, vì ngày Sabbat là ngày đại lễ, nên người Do-thái xin Philatô cho đánh dập ống chân tội nhân và cho cất xác xuống. Quân lính đến đánh dập ống chân của người thứ nhất và người thứ hai cùng chịu treo trên thập giá với Người. Nhưng lúc họ đến gần Chúa Giêsu, họ thấy Người đã chết, nên không đánh dập ống chân Người nữa, tuy nhiên một tên lính lấy giáo đâm cạnh sườn Người; tức thì máu cùng nước chảy ra.

Đó là Lời Chúa.

SUY NIỆM:

Trích diễn từ của Đức Giáo hoàng Phaolô VI ngày bế mạc kỳ họp thứ ba của Công đồng Vatican II – 21.11.1964

Để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria và để chúng ta được hưởng nhờ ơn cứu giúp, sau khi cẩn thận luận xét các lý chứng liên hệ đến mối tương quan giữa Đức Maria và Hội Thánh, Chúng tôi tuyên nhận Đức Maria là Mẹ của Hội Thánh, nghĩa là của toàn thể các Kitô hữu, giáo dân cũng như mục tử, những người vẫn gọi Đức Maria là Mẹ vô cùng nhân ái; và Chúng tôi xác lập rằng từ nay toàn thể đoàn dân Kitô giáo phải luôn gia tăng lòng tôn kính đối với Mẹ Thiên Chúa và kêu cầu Mẹ dưới tước hiệu vô cùng dịu ngọt ấy.

Thưa chư huynh đáng kính, tước hiệu này không hề xa lạ đối với lòng đạo đức của các Kitô hữu; trái lại các tín hữu và toàn thể Hội Thánh vẫn luôn gọi Đức Maria là Mẹ. Danh hiệu này quả thật đã gắn liền với ý nghĩa đích thực của lòng sùng kính dành cho Đức Maria, dựa trên chính phẩm giá Mẹ đã nhận được trong tư cách là Mẹ của Ngôi Lời Thiên Chúa nhập thể. Thiên chức Thánh Mẫu đã làm cho Mẹ có những mối liên hệ đặc biệt với Chúa Kitô và hiện diện trong công trình cứu rỗi nhân loại do Chúa Giêsu Kitô thực hiện, cũng chính thiên chức đó tạo nên mối tương quan giữa Đức Maria và Hội Thánh; vì Đức Maria là Mẹ của Chúa Kitô, Đấng đã nhận lấy bản tính nhân loại trong cung lòng khiết trinh của Mẹ, Đấng là Đầu của Nhiệm thể là Hội Thánh. Vì thế Đức Maria, Mẹ của Chúa Kitô, cũng là Mẹ của tất cả các tín hữu và mục tử, nghĩa là của Hội Thánh.

Đó là lý do tại sao chúng ta, dù bất xứng, dù yếu hèn, nhưng vẫn luôn ngước nhìn lên Mẹ với đôi mắt bừng sáng niềm tin tưởng và lòng yêu mến của những người con. Nếu xưa Mẹ đã trao cho chúng ta Đức Giêsu là nguồn mạch ân sủng bởi trời, thì nay Mẹ không thể không dành tấm lòng hiền mẫu của Mẹ cho Hội Thánh, đặc biệt trong thời điểm này, khi Hiền Thê của Chúa Kitô đang gia tăng nỗ lực để chu toàn sứ mạng thông ban ơn cứu độ.

Để tiếp tục nuôi dưỡng và củng cố niềm tin này, Chúng tôi muốn trình bày những tương quan mật thiết giữa người Mẹ trên trời của chúng ta và nhân loại. Dù được Thiên Chúa ban tràn đầy ân huệ cao trọng để xứng đáng là Mẹ của Ngôi Lời nhập thể, Đức Maria vẫn luôn thân cận với chúng ta. Như chúng ta, Mẹ là con cháu Evà, có chung bản tính nhân loại nên cũng là người Chị của chúng ta; được gìn giữ khỏi tội nguyên tổ do hưởng trước công phúc cứu chuộc của Chúa Kitô, nhưng Mẹ đã lãnh nhận các ân huệ thần linh với đức tin trọn hảo, đến độ Mẹ đáng nhận được lời ngợi khen trong Tin Mừng: “Phúc cho bà là kẻ đã tin”.

Trong cuộc sống trần thế, Mẹ đã thể hiện hình ảnh hoàn hảo của người môn đệ Chúa Kitô, nên mẫu gương của mọi nhân đức,và nếp sống của Mẹ phản ánh trọn vẹn các mối phúc thật được Chúa Giêsu Kitô rao giảng. Bởi đó, trong đời sống đa dạng và sinh hoạt đầy năng động của mình, toàn thể Hội Thánh phải noi theo mẫu gương của Đức Trinh nữ Mẹ Thiên Chúa, người đã trọn vẹn sống theo gương mẫu Chúa Kitô. Amen.

24/05/2026

🔴TRỰC TIẾP Thánh Lễ Tạ Ơn - Bế Mạc Ngày Chầu Mình Thánh Chúa Thay Giáo Phận

24/05/2026

🔴TRỰC TIẾP Chúa Nhật Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống - Khai Mạc Ngày Chầu Mình Thánh Chúa Thay Giáo Phận

PHỤNG VỤ LỜI CHÚA.Chúa Nhật 24/05/2026, Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, Năm A.https://youtu.be/8HcSeVh6AUw?si=3grFqJh6Sgz...
24/05/2026

PHỤNG VỤ LỜI CHÚA.

Chúa Nhật 24/05/2026, Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, Năm A.

https://youtu.be/8HcSeVh6AUw?si=3grFqJh6SgzZWLPo

BÀI ĐỌC I: Cv 2, 1-11

“Các vị được tràn đầy Chúa Thánh Thần và bắt đầu lên tiếng nói”.

Bài trích sách Tông đồ Công vụ.

Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, tất cả các môn đệ đều tề tựu một nơi, bỗng từ trời phát ra tiếng động như tiếng gió mạnh thổi đến, lùa vào đầy nhà nơi họ đang sum họp. Lại có những lưỡi như thể bằng lửa xuất hiện và rải rác đậu trên từng người. Hết thảy mọi người đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói tiếng khác nhau tuỳ theo Thánh Thần ban cho họ nói.

Khi ấy, cư ngụ tại Giêrusalem, có những người Do-thái đạo đức từ khắp các nước dưới gầm trời tụ về. Nghe tiếng ấy phát ra thì đoàn lũ tuôn đến, tâm trí bỡ ngỡ, vì mỗi người đều nghe các môn đệ nói tiếng thổ âm của mình. Mọi người đều sửng sốt và bỡ ngỡ nói rằng: “Nào tất cả những người đang nói đây không phải là người Galilê ư? Nhưng tại sao mỗi người chúng tôi lại nghe họ nói tiếng bản xứ của chúng tôi: Chúng tôi là người Parthi, Mêđi, Êlam, Mêsopotamia, Giuđêa, Cappađôcia, Pôntô, Tiểu Á, Phrygia, Pamphylia, Ai-cập, Lybia, cận Cyrênê, và người Rôma cư ngụ ở đây, là Do-thái và tòng giáo, là người Crêta và Á-rập, chúng tôi đều nghe họ nói tiếng của chúng tôi mà ca tụng những kỳ công của Thiên Chúa!” [Mọi người đều sửng sốt bỡ ngỡ nói với nhau rằng: “Thế này nghĩa là gì?” Nhưng lại có người khác nhạo báng rằng: “Họ đầy rượu rồi”.]

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 103, 1ab và 24ac. 29bc-30. 31 và 34

Đáp: Lạy Chúa, xin sai Thánh Thần Chúa đến, và xin canh tân bộ mặt trái đất (c. 30).

1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa. Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Ngài quá ư vĩ đại! Lạy Chúa, thực nhiều thay công cuộc của Ngài! Địa cầu đầy dẫy loài thụ tạo của Ngài.

2) Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi thở tới, chúng được tạo thành, và Ngài canh tân bộ mặt trái đất.

3) Nguyện vinh quang Chúa còn tới muôn đời, nguyện cho Chúa hân hoan vì công cuộc của Chúa. Ước chi tiếng nói của con làm cho Chúa được vui; phần con, con sẽ hân hoan trong Chúa.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 12, 3b-7. 12-13

“Trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể”.

Bài trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, không ai có thể nói “Đức Giêsu là Chúa” mà lại không do Thánh Thần. Vậy có nhiều thứ ân sủng, nhưng chỉ có một Thánh Thần. Có nhiều thứ chức vụ, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều thứ công việc, nhưng chỉ có một Thiên Chúa, là Đấng làm mọi sự trong mọi người. Sự xuất hiện của Thánh Thần được ban cho từng người, tuỳ theo lợi ích. Cũng như chỉ có một thân thể nhưng có nhiều chi thể, mà các chi thể tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể, thì Chúa Kitô cũng vậy. Vì chưng trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể, cho dù là Do-thái hay dân ngoại, nô lệ hay tự do: tất cả chúng ta đã uống trong một Thánh Thần.

Đó là lời Chúa.

Ca Tiếp Liên

Lạy Chúa Thánh Thần, xin Ngài ngự đến,/ và tự trời toả ánh quang minh của Ngài ra!/ Lạy Cha kẻ cơ bần, xin Ngài ngự đến;/ Đấng ban ân huệ, Đấng soi sáng tâm hồn, xin ngự đến!/ Lạy Đấng an ủi tuyệt vời,/ là khách trọ hiền lương của tâm hồn,/ là Đấng uỷ lạo dịu dàng./ Chúa là sự nghỉ ngơi trong cảnh lầm than,/ là niềm an ủi trong lúc lệ rơi./ Ôi sự sáng chứa chan hồng phúc,/ xin chiếu soi tràn ngập tâm hồn tín hữu của Ngài./ Nếu không có Chúa trợ phù,/ trong con người còn chi thanh khiết, không còn chi vô tội./ Xin Chúa rửa sạch điều nhơ bẩn, tưới gội chỗ khô khan,/ và chữa cho lành nơi thương tích./ Xin uốn nắn điều cứng cỏi, sưởi ấm chỗ lạnh lùng,/ chỉnh đốn lại chỗ trật đường./ Xin Chúa ban cho các tín hữu,/ là những người tin cậy Chúa, được ơn bảy nguồn./ Xin ban cho họ được huân nghiệp nhân đức,/ được hạnh phúc cứu độ và được hoan hỉ đời đời. (Amen. Alleluia.)

ALLELUIA:

All. All. – Lạy Chúa Thánh Thần, xin xuống tràn ngập tâm hồn các tín hữu Chúa, và xin nhóm lửa tình yêu Chúa trong lòng họ. – All.

PHÚC ÂM: Ga 20, 19-23

“Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: “Bình an cho các con!” Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: “Bình an cho các con! Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con”. Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các ông: “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại”.

Đó là lời Chúa.

SUY NIỆM:

Hôm nay, toàn thể Giáo Hội long trọng mừng Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, ngày Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các Tông đồ, khai sinh Hội Thánh, ngày Chúa Giê-su hoàn tất lời hứa và mở ra một thời đại mới: thời của ân sủng và tình yêu Thiên Chúa giữa trần gian.

Sách Công vụ Tông đồ thuật lại: “Tất cả các môn đệ đều tề tựu một nơi, bỗng từ trời phát ra tiếng động như tiếng gió mạnh lùa vào đầy nhà nơi họ đang sum họp… mọi người đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần” (Cv 2,2-4). Hình ảnh gió và lửa diễn tả sức mạnh thần linh của Thiên Chúa: gió đem lại sự sống, lửa thanh luyện và sưởi ấm.

Chúa Thánh Thần, Đấng khai sinh và đổi mới

Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy hình ảnh các môn đệ đang tụ họp trong căn phòng đóng kín cửa vì sợ hãi. Sau biến cố Thầy mình bị đóng đinh, các ông hoang mang, thất vọng và mất phương hướng. Các ông từng theo Chúa với bao hy vọng, nhưng giờ đây chỉ còn lại nỗi lo âu và sợ hãi. Cánh cửa đóng kín không chỉ là cánh cửa của căn phòng, mà còn là cánh cửa của tâm hồn: khép kín, yếu đuối và bất an.

Chính lúc ấy, Chúa Giê-su phục sinh đã đến và ban Thánh Thần cho các ông. Một luồng gió mạnh ùa vào, những lưỡi lửa xuất hiện trên đầu mỗi người, và các ông được biến đổi hoàn toàn. Từ những con người nhút nhát, trở nên mạnh mẽ; từ những kẻ im lặng, trở thành những chứng nhân can trường loan báo Tin Mừng cho muôn dân. Chính Phê-rô, người từng chối Chúa ba lần, nay công khai rao giảng trước đám đông.

Điều đó cho chúng ta hiểu rằng: Chúa Thánh Thần không chỉ là một ý niệm trừu tượng, nhưng là sức sống của Thiên Chúa đang hoạt động trong lòng Giáo Hội và nơi từng người chúng ta. Ngài là Đấng đổi mới, chữa lành và làm cho con người được tái sinh.

Hội Thánh không được xây dựng trên quyền năng của Chúa Thánh Thần. Thánh I-rê-nê đã nói: “Ở đâu có Hội Thánh, ở đó có Chúa Thánh Thần; và ở đâu có Chúa Thánh Thần, ở đó có mọi ân sủng.” Nếu không có Chúa Thánh Thần, Giáo Hội chỉ là một tổ chức thuần tuý nhân loại; phụng vụ chỉ còn là nghi thức; truyền giáo chỉ còn là hoạt động xã hội. Chính Thánh Thần làm cho Hội Thánh sống động và sinh hoa trái.

Ngày nay, Giáo Hội đang rất cần Chúa Thánh Thần hướng dẫn. Thiếu Chúa Thánh Thần, tất cả các chương trình mục vụ, hoạt động bác ái hay truyền giáo đều trở nên vô nghĩa.

Chúa Thánh Thần là linh hồn của đời sống người tín hữu

Chúa Giê-su hiện đến với các môn đệ và nói: “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần” (Ga 20,22). Liền sau đó Người ban quyền tha tội cho các ông: “Các con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại” (Ga 20,23). Bởi công trình đầu tiên của Chúa Thánh Thần là chữa lành và hòa giải con người với Thiên Chúa.

Theo thánh Au-gút-ti-nô nói: “Điều linh hồn là gì đối với thân xác, thì Chúa Thánh Thần là như thế đối với Hội Thánh.” Không có linh hồn, thân xác sẽ chết; cũng vậy, không có Chúa Thánh Thần, đời sống đức tin sẽ trở nên khô khan và nguội lạnh.

Thực tế cho thấy nhiều Ki-tô hữu vẫn đi lễ, đọc kinh nhưng thiếu niềm vui và bình an nội tâm. Con người hiện đại có thể đầy vật chất nhưng lại trống rỗng về tinh thần. Người ta dễ rơi vào lo âu, ích kỷ và mất phương hướng vì sống dựa vào sức riêng mà quên mở lòng cho Chúa Thánh Thần.

Chúa Thánh Thần hiện diện rất cụ thể trong đời sống chúng ta. Ngài soi sáng lương tâm để ta phân biệt điều lành điều dữ. Ngài ban sức mạnh để vượt thắng cám dỗ. Ngài nâng đỡ khi ta đau khổ thất vọng. Ngài dạy ta biết cầu nguyện và yêu mến Thiên Chúa.

Thánh Tô-ma A-qui-nô gọi Chúa Thánh Thần là “mối dây tình yêu” giữa Chúa Cha và Chúa Con. Nơi nào có Thánh Thần, nơi đó có tình yêu chân thật. Chúa Thánh Thần là lửa tình yêu. Lửa có khả năng sưởi ấm, soi sáng và thanh luyện. Khi lửa Thánh Thần bừng cháy trong tâm hồn tín hữu, họ sẽ biết yêu thương và quảng đại hơn, dám sống cho người khác hơn. Một Giáo Hội có Chúa Thánh Thần là một Giáo Hội sống động, hiệp nhất và đầy lòng thương xót.

Chuẩn bị tâm hồn đón nhận Chúa Thánh Thần

Thế giới hôm nay đang rất cần Chúa Thánh Thần. Ngài vẫn không ngừng hoạt động để canh tân bộ mặt trái đất và đổi mới từng người chúng ta.

Vẫn còn nhiều người “đóng kín cửa” như: cửa sợ hãi, thất vọng, tự ái, hận thù và đam mê. Chỉ có Chúa Thánh Thần mới có thể mở tung những cánh cửa ấy và ban cho con người sự tự do đích thực.

Đức cố Giáo Hoàng Phan-xi-cô lúc sinh thời từng nhắc: “Chúa Thánh Thần là tác nhân chính của sứ vụ truyền giáo.” Giáo Hội cần những Ki-tô hữu biết sống dưới sự hướng dẫn của Thần Khí hơn là chạy theo tinh thần thế gian. Chúng ta không thể làm chứng cho Tin Mừng bằng sự nguội lạnh hay chia rẽ, nhưng bằng ngọn lửa yêu mến do Chúa Thánh Thần khơi lên.

Thế giới hôm nay rất cần những người Ki-tô hữu có “lửa Hiện Xuống”: dám sống trung thực giữa gian dối, yêu thương giữa hận thù, hy vọng giữa thất vọng. Cần những Ki-tô hữu mang lửa của Chúa Thánh Thần. Xã hội có thể phát triển về khoa học, kỹ thuật, nhưng vẫn thiếu bình an và tình người. Người ta có thể kết nối với nhau qua mạng internet, nhưng lại xa cách trong tâm hồn. Có nhiều ánh đèn ngoài phố, nhưng lại thiếu ánh sáng của sự thật và yêu thương. Vì thế, Chúa đang cần những người dám sống khác: sống chân thành, biết tha thứ, biết phục vụ và dám làm chứng cho Tin Mừng bằng chính đời sống của mình. Người đầy Thánh Thần sẽ mang bình an đến cho gia đình, ánh sáng đến cho xã hội và niềm hy vọng đến cho những tâm hồn đang đau khổ.

Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến! Amen.

PHỤNG VỤ LỜI CHÚA.Thứ Bảy 23/05/2026, Tuần VII Phục Sinh, Năm A.https://youtu.be/KvljO04mXE0?si=a0iQeJt3-3Pe4XEFBÀI ĐỌC ...
22/05/2026

PHỤNG VỤ LỜI CHÚA.

Thứ Bảy 23/05/2026, Tuần VII Phục Sinh, Năm A.

https://youtu.be/KvljO04mXE0?si=a0iQeJt3-3Pe4XEF

BÀI ĐỌC I: Cv 28, 16-20. 30-31

“Ngài ở lại Rôma, rao giảng nước Thiên Chúa”.

Bài trích sách Tông đồ Công vụ.

Khi chúng tôi đến Rôma, Phaolô được phép ở nhà riêng với người lính canh. Sau ba hôm, ngài mời các đầu mục người Do-thái đến. Khi họ đến, ngài nói với họ: “Thưa anh em, dầu tôi đây không làm điều gì phạm đến dân tộc hay tục lệ tổ tiên, mà tôi đã bị bắt tại Giêrusa-lem và bị nộp trong tay người Rôma. Khi đã điều tra, họ muốn thả tôi vì tôi không có tội gì đáng chết. Nhưng người Do-thái chống lại, nên tôi buộc lòng phải nại đến hoàng đế, nhưng không phải là tôi có gì kiện cáo dân tôi. Do đó tôi đã xin gặp anh em và nói chuyện: Chính vì niềm hy vọng của Israel mà tôi phải mang xiềng xích này”.

Suốt hai năm, ngài trú tại ngôi nhà đã thuê, tiếp nhận tất cả những ai đến gặp ngài, ngài rao giảng nước Thiên Chúa và dạy dỗ những điều về Chúa Giêsu Kitô một cách dạn dĩ, không có ai ngăn cấm.

Ðó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 10, 5. 6 và 8

Ðáp: Lạy Chúa, người chính trực sẽ nhìn thấy tôn nhan Chúa (c. 8b).

1) Chúa kiểm soát người hiền đức, kẻ ác nhân, ai chuộng điều ác, thì linh hồn Người ghét bỏ.

2) Trên lũ tội nhân Người làm mưa than đỏ diêm sinh, và phần chén của chúng là luồng gió lửa. Bởi Chúa công minh, nên Người thích chuyện công minh, người chính trực sẽ nhìn thấy thiên nhan.

ALLELUIA: Ga 14, 16

All. All. – Thánh Thần sẽ dạy các con mọi điều, và sẽ nhắc nhở cho các con tất cả những gì Thầy đã nói với các con. – All.

PHÚC ÂM: Ga 21, 20-25

“Chính môn đệ này làm chứng về những việc đó và đã viết ra”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Phêrô quay lại, thấy môn đệ Chúa Giêsu yêu mến theo sau, cũng là người nằm sát ngực Chúa trong bữa ăn tối và hỏi “Thưa Thầy, ai là người sẽ nộp Thầy?” Vậy khi thấy môn đệ đó, Phêrô hỏi Chúa Giêsu rằng: “Còn người này thì sao?” Chúa Giêsu đáp: “Nếu Thầy muốn nó cứ ở lại mãi cho tới khi Thầy đến thì việc gì đến con? Phần con, cứ theo Thầy”. Vì thế, có tiếng đồn trong anh em là môn đệ này sẽ không chết. Nhưng Chúa Giêsu không nói với Phêrô: “Nó sẽ không chết”, mà Người chỉ nói: “Nếu Thầy muốn nó cứ ở lại mãi cho tới khi Thầy đến thì việc gì đến con”.

Chính môn đệ này làm chứng về những việc đó và đã viết ra, và chúng tôi biết lời chứng của người ấy xác thật. Còn nhiều việc khác Chúa Giêsu đã làm, nếu chép lại từng việc một thì tôi thiết tưởng cả thế giới cũng không thể chứa hết các sách viết ra.

Ðó là lời Chúa.

SUY NIỆM:

Thánh Gioan tông đồ

A. Phân tích

Tiếp bài nói chuyện bên bờ hồ về thân phận của Thánh Gioan “Người môn đệ mà Chúa Giêsu yêu mến… cũng là người nằm sát ngực Chúa… Nếu Thầy muốn nó cứ ở lại mãi cho tới khi Thầy đến… chính môn đệ này đã làm chứng…”

B. Suy gẫm

1. Thánh Gioan tông đồ có nhiều nét đáng nêu gương cho chúng ta:

“Khi ấy Phêrô quay lại nhìn thấy người môn đệ mà Chúa Giêsu yếu mến đi theo sau.” Trong ngôn ngữ Tin Mừng “đi theo” có nghĩa là làm môn đệ. Ngay từ đầu Gioan đã đi theo Chúa Giêsu. Gioan còn tiếp tục đi theo Chúa Giêsu trên tất cả mọi nẻo đường Ngài đi, kể cả đường Thập Giá. Rồi khi Chúa Giêsu đã đặt Phêrô thay thế mình. Gioan lại tiếp tục đi theo Phêrô. Thánh Gioan chính là hình mẫu của Môn đệ trung thành.

2. “Ông là người đã nghiêng mình vào ngực Chúa Giêsu trong bữa ăn tối và hỏi.” Gioan chẳng những là người trung thành đi theo, mà còn là người hiểu biết Chúa Giêsu nhiều nhất và sâu nhất, vì Gioan “nghiêng mình vào ngực Chúa,” vì Gioan “hỏi” nghĩa là thường suy gẫm về Chúa.

3. “Nếu Thầy muốn, anh ấy còn ở lại cho tới khi Thầy đến…” Ý Chúa Giêsu không nói là Gioan sẽ sống mãi không chết, nhưng Chúa muốn nói Gioan “ở lại.” Phải hiểu chữ “ở lại” này theo ý nghĩa của Tin Mừng Thứ Tư: Ở lại là tồn tại mãi trong tình yêu mến, trong sự thân thiết. Dù sau này Gioan sẽ chết đi nhưng Chúa Giêsu muốn hình mẫu của Gioan như một môn đệ trung thành đi theo Thầy, như một môn đệ suy gẫm về Thầy tiếp tục tồn tại mãi trong Giáo Hội.

4. “Chính người môn đệ này làm chứng về những điều đó.” Nghĩa là vì Chúa muốn hình mẫu của Gioan còn tồn tại mãi trong Giáo Hội như một cách làm chứng, cho nên Gioan đã làm chứng bằng cách viết lại những cảm nghiệm, những suy gẫm của mình về Chúa Giêsu. Và Gioan còn cho biết “Tôi thiết nghĩ cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các điều được viết ra.” Có lẽ không phải cả thế giới không đủ chỗ chứa những sách mà Gioan nếu muốn sẽ viết ra. Không đủ chỗ chứa là đối với những cảm nghiệm và những suy gẫm sâu sắc của Gioan về mầu nhiệm Chúa Giêsu và về những điều Chúa Giêsu dạy.

Chúng ta hãy nói gương thánh Gioan trung thành “đi theo” Chúa Giêsu, biết “nghiêng mình vào ngực Chúa Giêsu,” biết “hỏi” Chúa Giêsu, để có như thế chúng ta mới có thể “làm chứng” về Ngài. Amen.

PHỤNG VỤ LỜI CHÚA.Thứ Sáu 22/05/2026, Tuần VII Phục Sinh, Năm A.https://youtu.be/0InjBoBnw_U?si=5kRWcBF1w3uaSLEzBÀI ĐỌC ...
22/05/2026

PHỤNG VỤ LỜI CHÚA.

Thứ Sáu 22/05/2026, Tuần VII Phục Sinh, Năm A.

https://youtu.be/0InjBoBnw_U?si=5kRWcBF1w3uaSLEz

BÀI ĐỌC I: Cv 25, 13-21

“Ðức Giêsu đã chết mà Phaolô quả quyết là vẫn sống”.

Bài trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, vua Agrippa và Berni xuống Cêsarêa chào Phestô. Vì hai người lưu lại đó nhiều ngày, nên Phestô đem chuyện Phaolô trình nhà vua rằng: “Ở đây có một người tù Phêlixê để lại. Lúc tôi ở Giêrusalem, các thượng tế và kỳ lão Do-thái đã đến xin tôi lên án hắn. Tôi đã trả lời với họ rằng: “Người Rôma không có thói quen lên án người nào trước khi bị cáo đối diện với nguyên cáo, và có cơ hội bào chữa để thanh minh tội mình”. Vậy họ liền đến đây, ngày hôm sau tôi ngồi toà án, truyền điệu bị cáo đến. Các nguyên cáo đều có mặt, nhưng không đưa ra một tội trạng nào, như tôi đã ngờ trước; họ chỉ tố cáo hắn mấy điều về mê tín, về một Giêsu nào đó đã chết mà Phaolô quả quyết là vẫn sống. Ðang phân vân về vấn đề ấy, tôi hỏi hắn có muốn đi Giêrusalem để được xét xử tại đó về các điều ấy không. Nhưng Phaolô nại đến thẩm quyền của hoàng đế Augustô, nên tôi đã truyền giữ hắn lại để nạp cho hoàng đế”.

Ðó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 102, 1-2. 11-12. 19-20ab

Ðáp: Chúa thiết lập ngai vàng Người ở cõi cao xanh (c. 19a).

1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và toàn thể con người tôi, hãy chúc tụng thánh danh Người. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Người.

2) Cũng như trời xanh cao vượt trên trái đất, lòng nhân Người còn siêu việt hơn thế trên kẻ kính sợ Người. Cũng như từ đông sang tây xa vời vợi, Người đã ném tội lỗi xa khỏi chúng tôi.

3) Chúa thiết lập ngai vàng Người ở cõi cao xanh, và vương quyền Người phủ trị trên khắp muôn loài. Hãy chúc tụng Chúa đi, chư vị thiên thần, dũng lực hùng anh, thi hành lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 18

All. All. – Chúa phán: “Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi: Thầy sẽ đến với các con và lòng các con sẽ vui mừng”. – All.

PHÚC ÂM: Ga 21, 15-19

“Con hãy chăn dắt các chiên mẹ và chiên con của Thầy”

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi Chúa Giêsu đã tỏ mình ra cho các môn đệ, Người dùng bữa với các ông, và hỏi Simon Phêrô rằng: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy hơn những người này không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”.

Người lại hỏi: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”. Người hỏi ông lần thứ ba: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Phêrô buồn phiền, vì thấy Thầy hỏi lần thứ ba “Con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy” Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên mẹ của Thầy. Thật, Thầy bảo thật cho con biết: khi con còn trẻ, con tự thắt lưng lấy và đi đâu mặc ý, nhưng khi con già, con sẽ giang tay ra, người khác sẽ thắt lưng cho con và dẫn con đến nơi con không muốn đến”. Chúa nói thế có ý ám chỉ Phêrô sẽ chết cách nào để làm sáng danh Thiên Chúa. Phán những lời ấy đoạn, Người bảo ông: “Con hãy theo Thầy”.

Ðó là lời Chúa.

SUY NIỆM:

HÃY CHĂN DẮT CHIÊN CỦA THẦY

Phêrô đã bỏ lại phía sau những chiếc lưới cá của mình và từ bỏ mọi sự để theo Đức Giêsu trong suốt ba năm. Hơn nữa, Đức Giêsu đã chọn Phêrô là một trong nhóm Mười Hai sứ đồ mà Người giao phó nhiệm vụ loan báo Vương quốc Thiên Chúa. Với vai trò thủ lãnh, Phêrô là người đầu tiên tuyên xưng cách dứt khoát rằng Đức Giêsu là Đấng Mêsia và ngài được trao cho chìa khóa của Vương quốc ấy, tượng trưng cho vai trò lãnh đạo đặc biệt của ngài trong nhóm Mười Hai.

Đó là lý do tại sao câu hỏi “Anh có yêu mến Thầy không?” của Đức Giêsu dường như không thể hiện tính trí tuệ. Tất nhiên, Phêrô thương mến Đức Giêsu! Ngài từ một ngư phủ trở thành môn đệ, một môn đệ được tuyển chọn, là Giáo hoàng tiên khởi – chắc hẳn ngài sẽ là một mẫu hình của lòng trung thành!

Nhưng hạn từ “yêu mến” Đức Giêsu dùng ở đây khiến Phêrô ngập ngừng. Tin mừng Gioan sử dụng chữ agapao trong tiếng Hy lạp, mô tả tổng thể một tình yêu tự hiến, vô điều kiện — loại tình yêu tận hiến, hy sinh mà Đức Giêsu họa nên trong suốt cuộc đời của Người, nhất là trên thập tự. Vì thế, Đức Giêsu không hỏi Phêrô liệu ngài có yêu thương chỉ với tình cảm nơi con người bình thường.

Một từ Hy lạp khác, phileo, có xu hướng mô tả loại tình yêu đó – tình bạn hữu, dịu dàng nhưng không phải là tất cả. Thay vào đó, Phêrô được hỏi liệu ngài có yêu như Đức Kitô yêu hay không. Liệu Phêrô có yêu mến Đức Giêsu bằng tình yêu agape không?

Bấy giờ, Phêrô ngập ngừng. Ngài biết ngài không thể yêu bằng thứ tình yêu đó được. Ngài buồn rầu mong muốn mình có thể nói có, dù trước đây, lòng nhiệt thành chất phác có thể khiến ngài yêu thương như thế. Thực vậy, trước đó không lâu, trong Bữa Tiệc Ly, Phêrô thậm chí còn mạnh dạn cam kết bằng sự trung thành tuyệt đối của mình với Đức Giêsu: “Lạy Chúa, dầu có phải vào tù hay phải chết với Chúa đi nữa, con cũng sẵn sàng” (Lc 22,33). Thế nhưng về sau, sự chối bỏ ba lần đối với Đức Kitô vào đêm hôm ấy đã làm cho những thiếu sót của Phêrô trong tình yêu agape trở nên rõ ràng. Phêrô sợ hãi, phản bội Bạn Hữu của ngài ba lần, và quay đi khóc lóc cay đắng khi nhận ra những gì mình đã làm. Ngài đã nếm trải nỗi buồn cay đắng của sự yếu đuối và bất trung của mình.

Vì vậy, giờ đây, ta thấy một Phêrô khiêm tốn hơn nhiều qua cách khẳng định tình yêu của mình. Ngài thừa nhận với Đức Giêsu, “Lạy Chúa, Ngài biết con thương mến Ngài – phileo”. Như thể Phêrô đang nói: “Mọi người biết rằng, đối với Đức Giêsu, tôi thể hiện tình yêu agape đến mức độ nào. Anh em biết rằng tôi chỉ có thể thương mến anh em bằng tình yêu con người không hoàn hảo của tôi, là philia.”

Tuy nhiên, Đức Giêsu không đáp lời. Người hỏi lần thứ hai: “Anh có yêu mến – agapao – Thầy không? Một lần nữa, Phêrô khiêm nhường thừa nhận ngài chỉ có thể yêu mến Đức Giêsu bằng tình yêu nhân loại thấp hơn của mình: “Lạy Chúa, Ngài biết con thương mến Ngài – phileo.”

Cuối cùng, Đức Giêsu thay đổi câu hỏi. Người không hạ thấp tiêu chuẩn của tình yêu theo bất kì cách nào, nhưng Người hạ mình để gặp Phêrô nơi vị thế của ông. Người chấp nhận những gì Phêrô có thể trao tặng, ngay cả khi đó chỉ là thứ tình yêu thương yếu ớt của con người. Người dùng từ phileo: “Anh có thương mến – phileo – Thầy không?” Ở đây, Đức Giêsu tự đặt mình vào vị thế của Phêrô và không đòi hỏi ông ngay lập tức phải vươn tới. Và điều đó khích lệ Phêrô. Ngài đáp lại Đức Giêsu như thể muốn nói rằng: “Lạy Chúa, Ngài biết mọi sự. Ngài biết đây là tất cả những gì con có thể làm nơi chính con. Điều tốt nhất con có thể dâng hiến là tình yêu yếu đuối, phàm trần của con: philia – thương mến. Con ước con có thể làm được nhiều hơn, nhưng con khiêm tốn giao phó món quà bất toàn này cho Ngài.”

Đến đây, chúng ta thấy phần ngạc nhiên nhất của câu chuyện – và một trong số đó làm sáng tỏ câu chuyện của chính chúng ta với Chúa. Đức Giêsu chấp nhận tình yêu bất toàn nơi Phêrô và biến nó thành agape. Sau cùng, Phêrô tự giới thiệu mình với Đức Giêsu như ngài thực sự là – không phải trong cái nhìn sai lạc mà ngài có về chính mình trước đây hay theo cái lý tưởng mà ngài muốn sống như thế, nhưng trong sự thật về tính mỏng giòn của chính ngài. Và một khi Phêrô làm điều này, một khi ngài nói sự thật về chính mình – đơn giản rằng ngài không có khả năng yêu mến – agape ngay lúc này, thì một kỷ nguyên mới đang bắt đầu nơi tình bằng hữu của Phêrô với Đức Kitô. Đúng vào lúc này, Đức Giêsu đột nhiên bắt đầu nói về một Phêrô philia sẽ có ngày sống agape giống như chính Đức Kitô. Phêrô sẽ được thay đổi. Trái tim ngài sẽ được biến đổi. Đến một ngày, Phêrô sẽ thấy đôi tay mình dang rộng trên cây thánh giá, giống như của Đức Giêsu trong ngày thứ Sáu Tuần Thánh. Thật vậy, Đức Giêsu tiên báo việc Phêrô vị đóng đinh ở Rôma: “Thật, Thầy bảo thật cho anh biết: lúc còn trẻ, anh tự mình thắt lưng lấy, và đi đâu tuỳ ý. Nhưng khi đã về già, anh sẽ phải dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn anh đến nơi anh chẳng muốn. Người nói vậy, có ý ám chỉ ông sẽ phải chết cách nào để tôn vinh Thiên Chúa.” (Ga 21,18-19).
Câu chuyện về sự biến đổi của Phêrô là câu chuyện mà Thiên Chúa muốn viết lên trong lòng các môn đệ. Đức Giêsu muốn gặp chúng ta ở nơi chúng ta, như chúng ta là, với tất cả nỗi sợ hãi, thương tích và tội lỗi của chúng ta, và biến đổi trái tim philia của chúng ta thành trái tim agape. Như Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI từng nhận định:

Từ ngày đó, thánh Phêrô “đi theo” Vị Thầy với sự nhận biết chính xác về sự mỏng giòn của chính ngài; nhưng sự hiểu biết này đã không làm ngài thất vọng. Thật vậy, ngài biết rằng mình có thể trông cậy vào sự hiện diện của Đấng Phục Sinh bên cạnh ngài. Từ lòng nhiệt thành chất phác chấp nhận ban đầu, trải qua những kinh nghiệm buồn sầu về sự chối bỏ và khóc lóc ăn năn, thánh Phêrô đã thành công khi phó thác bản thân cho Đức Giêsu, Đấng đã tự hòa mình với tình yêu yếu ớt của Phêrô. Và theo cách này, Người cho chúng ta thấy con đường, mặc dù ta vẫn còn những khuyết điểm. Chúng ta biết rằng Đức Giêsu tự hòa mình vào những yếu đuối của chúng ta. Chúng ta theo Người với khả năng yêu thương yếu ớt của mình và biết rằng Đức Giêsu thì nhân lành và Người đón nhận chúng ta.

Những gì Đức Giêsu đã làm đối với Phêrô thì Người cũng sẽ thực hiện nơi mỗi chúng ta – nếu chúng ta tập đi theo Người như một môn đệ.

Những cái thúc nho nhỏ từ Thiên Chúa, những cái thúc dục tinh tế của Thánh Linh là thời điểm Đức Giêsu mời gọi anh em hãy theo Người mỗi ngày một cách chặt chẽ hơn. Mặc dầu cái gọi của chúng ta không giống như khi Đức Giêsu bước vào phong thu thuế của Matthêu, Đức Giêsu, Anh sáng thế gian đã đến và âm thầm, nhỏ nhẹ gõ cửa tâm hồn chúng ta. Người muốn bước vào tâm hồn chúng ta, Người sẽ tỏa chiếu ánh sáng của Người vào cuộc đời chúng ta để níu kéo giữ chúng ta trong mối tương quan gần gủi hơn với Người, và chúng ta sẽ đáp lại lời mời gọi của Đức Giêsu để theo sát Người hơn trong tứ cách là môn đệ của Người. Đức Giêsu tìm kiếm những ai sẵn lòng thực thi điều Người muốn họ làm, nói những điều Người muốn họ nói, đi đến nơi Người muốn họ đi và từ bỏ bất cứ điều gì Người muốn họ từ bỏ.

Việc theo Đức Giêsu như một mộn đệ cho thấy một bước ngoặt trong cuộc đời cá nhân của mỗi người chúng ta- một bước đột phá lớn lao đối với quá khí và sắp xếp lại các việc ưu tiên để chỉ tập trung vào con người Đức Giêsu Kitô (nói như Thánh Phaolô: “ Tôi coi mọi sự là phan bón so với mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Giêsu Kitô- Chúa của tôi”. Những điều mà chúng ta từng cho là thật sự quan trọng, như tiền tài thành công, danh vọng vv,… thì giờ đây dưới lăng kính của Đức Giêsu chúng ta được mời gọi phải đặt tương quan của chúng ta với Ngài lên trên tất cả.

Trước khi giao sứ vụ cho Phê-rô, Chúa Giê-su cũng trắc nghiệm về tình yêu của thánh Phê-rô: “Con có yêu mến Thầy không”. Chúa biết chỉ có tình yêu thì Phê-rô mới có thể hoàn thành sứ vụ Chúa giao. Chỉ có tình yêu, thì Phê-rô mới vượt qua mọi trở ngại để sống hết mình vì Thầy Giê-su.

Quả thực, thánh Phê-rô đã đi đến cùng của tình yêu khi đối diện với mọi khó khăn, chấp nhận mọi cực hình kể cái cái chết thập tự giá. Ngài đã xin vâng trọn vẹn để thể hiện tình yêu trung kiên vào Thiên Chúa.

Đời người ky-tô hữu cũng chỉ chu toàn bổn phận ky-tô hữu khi có tình yêu với Chúa Ky-tô. Tình yêu phát xuất từ lòng biết ơn vì bao ơn lành Chúa ban cho chúng ta. Tình yêu phát xuất từ lòng tri ân vì Chúa luôn ân cần chăm sóc chúng ta, dù chúng ta không xứng đáng.

Xin Chúa giúp chúng ta luôn thể hiện lòng yêu mến Chúa nồng nàn qua việc tuân giữ giới răn Chúa và rao truyền tin vui cho anh em. Amen.

Address

Hai Duong

Telephone

+84978046949

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Giáo xứ Bùi Hòa - Giáo phận Hải Phòng posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category