BỜ GIÁC LÀ ĐÂY

10/06/2026

Khó chịu với tật xấu của người khác

04/06/2026

Câu hỏi 3: Phạm giới và ly hôn
Question 3: Breaking the precept and divorcing
(English translation below)

☘ Thiền sinh:

Kính bạch Thiền sư, con có hai câu hỏi.

Câu hỏi thứ nhất là: Thiền sư đã hướng dẫn con rằng việc ly hôn nên có sự đồng thuận của cả hai bên. Nhưng chồng con không muốn ly hôn, trong khi anh ấy vẫn đang phạm giới.

Vậy con cần phải thực hành như thế nào? Con nên thực hành ra sao, vì con đang rất mệt mỏi và đau khổ.

Câu hỏi thứ hai là: Trong câu trả lời trước, Thiền sư có nói rằng con và chồng con có cùng sự dính mắc nên mới sống cùng nhau.

Nhưng con không hiểu rõ sự xả ly của con đối với việc phạm giới là như thế nào. Thiền sư nói rằng con cũng đang phạm giới, nhưng con chưa hiểu rõ lời dạy này.

☂ Thiền sư Ottamathara:

Sự dính mắc vào việc không biết về dính mắc là giống nhau ở cả hai người.

Bạn không biết về dính mắc. Chồng bạn cũng không biết về dính mắc.

Bởi vì khi có dính mắc thì sẽ có vô minh (không biết). Khi có vô minh thì sẽ có dính mắc. Sự dính mắc đó là giống nhau ở cả hai người — đó là không biết về dính mắc.

Ngoài ra, có sự khác nhau về đối tượng dính mắc: ly hôn và không ly hôn, phạm giới và không phạm giới.

Sự dính mắc là giống nhau, nhưng đối tượng của sự dính mắc là khác nhau — giữa ly hôn và không ly hôn, giữa giữ giới và phạm giới. Nhưng dính mắc thì vẫn là một.

Nếu một người có thể xả ly, có thể giảm dính mắc, thì các vấn đề sẽ ngày càng ít đi.

Bạn đang thực hành thiền, vì vậy bạn có thể giảm dính mắc của mình, và khi đó sẽ có ít đau khổ hơn trong tâm.

Dính mắc là nguyên nhân của đau khổ. Ly hôn hay không ly hôn, giữ giới hay phạm giới — bản thân chúng không phải là đau khổ, cũng không phải là nguyên nhân của đau khổ.

Vì vậy, nếu bạn có thể xả ly cả việc ly hôn và không ly hôn, cả việc giữ giới và phạm giới, bạn sẽ có thể chấp nhận được cả hai.

Do đó, bạn cần cố gắng thực hành xả ly nhiều hơn nữa.

Nếu bạn có thể xả ly, bạn sẽ có thể chấp nhận cả ly hôn và không ly hôn, giữ giới và phạm giới.

Nếu bạn có thể chấp nhận cả hai mặt của vấn đề, thì ly hôn hay không ly hôn sẽ không còn là vấn đề nữa.

Bạn không thể chấp nhận việc không ly hôn, không thể chấp nhận việc phạm giới — đó là lý do vì sao bạn đang đau khổ và xem đó là vấn đề.

Thầy đã giải quyết rất nhiều vấn đề bằng cách tập trung vào xả ly. Bằng cách này, dù vấn đề vẫn còn, nhưng sự hiểu biết của chúng ta sẽ thay đổi, và vấn đề sẽ không còn là vấn đề nữa.

Nếu chúng ta hiểu định luật của Nghiệp (kamma), nhân và quả, hay hành động và phản ứng của bản chất vô ngã vô thường, thì không có gì là sai, mọi thứ đều là đúng.

Bạn đã từng làm giống như những gì chồng bạn đang làm bây giờ. Vì vậy, bạn đang phải trả lại nghiệp cũ của mình. Chồng bạn cũng sẽ phải trả lại như vậy trong đời này hoặc đời sau.

Nếu chúng ta hiểu như vậy, thì không cần phải làm gì thêm. Chỉ cần hiểu và chấp nhận luật nghiệp.

Nghiệp xấu sẽ tạo ra những hành động xấu quay trở lại. Nghiệp tốt sẽ tạo ra những hành động tốt quay trở lại với mỗi người đang tạo nghiệp.

(trích sách "Bước Chân Tự Do cùng Thiền Sư Ottamathara - Hành trình Myanmar & Thailand 07/2025")

👉 Mời quý vị tham gia nhóm zalo thiền Chánh Niệm & Xả Ly cùng thiền sư: https://zalo.me/g/gfpsbwtyyfrpeftv55hl

☂☂☂
Question 3: Breaking the precept and divorcing

Meditator:
Dear Sayadaw, I have two questions.
The first question is that Sayadaw guided me that divorce should be the agreement of both sides, but he doesn't want to divorce with me, but he is still breaking the precept.

So, what should I need to practice, how should I need to practice because I'm very tired and suffering.

The second question is in your previous answer, you said that me and my husband have the same attachment that's why we are living together.

But I don't understand exactly what my detachment on breaking precepts is. You said that I am breaking the precept but I am not clearly understand about your teaching.

Sayadaw Ottamathara:

Attachment on not knowing about attachment is the same for both of you.

You don't know about attachment. So also, your husband does not know about attachment.

Because if there is an attachment, there will be ignorance or not knowing. If there's ignorance or not knowing, there will be attachment. The same attachment on both of you or not knowing about attachment.

Besides, a different attachment on divorcing and not divorcing, breaking precept and breaking precept.

Attachment is the same but the object of attachment is different, between divorcing and not divorcing, and then the difference between keeping and breaking precept. But attachment is the same.

If one can detach, can reduce detach, can reduce attachment, there will be less and less problems.

You are practicing meditation. That's why it is possible to reduce your attachment and then there will be less suffering in your mind.

Attachment is the cause of suffering, divorcing and no divorcing or keeping and breaking precept are not suffering, not the cause of suffering.

So, if you can detach both of divorcing or no divorcing, breaking or keeping precept, you can accept both of divorcing and not divorcing, breaking and keeping precept. So, you must try to practice more and more detachment.

If you can detach, you can accept both divorcing and not divorcing, breaking and keeping precept.

If you can accept both the problems, divorcing and not divorcing will not be a problem.

You cannot accept not divorcing, not breaking the precept. That's why you have to suffer, you are thinking of a problem.

I have been solving many problems by focusing on detaching. In this way, even if the problems still remain, our understanding will change, and the problems will not be a problem.

If we understand the law of kamma, cause and effect or action and re-action of selfless impermanent nature, nothing is wrong, everything is right.

You did the same as your husband is doing now. That's why you have to pay back for your first kamma. Your husband will also be back the same in this life or future life.

If we understand like this, we need nothing to do. We just need to understand and accept the law of kamma.

Bad kamma will create bad action in return, good kamma will create good action to return to everyone who is doing now.

(Excerpt from the book "Journey to Freedom with Sayadaw Ottamathara - Myanmar & Thailand Trip 07/2025")

Trang đăng nhập dành cho Zalo trên Web. Vui lòng sử dụng ứng dụng Zalo trên điện thoại và thực hiện quét mã QR để đăng nhập.

23/05/2026

Hiểu như thế nào là tự mình thắp đuốc lên mà đi?

Thắp đuốc lên mà đi cần những yếu tố tâm nào?

Thực hành chánh niệm, thiền tứ niệm xứ giúp chúng ta thực thấy sự chân thật nào mà Đức Phật đã chỉ dạy?

23/05/2026

Có những người sống rất lâu, nhưng vẫn chưa thật sự lớn — và cũng có những người mỗi ngày trôi qua đều đang trưởng thành theo một cách rất khác.

Trong “Cuộc đời là một hành trình tâm linh”, Thiền sư U Jotika đã chỉ ra thước đo thực sự của sự chín chắn không nằm ở thời gian hay tri thức vay mượn, mà ở cách con người học hỏi từ chính đời sống mình:

“Sự trưởng thành và chín chắn của bạn không phụ thuộc vào số năm bạn đã sống trên đời. Sự trưởng thành phụ thuộc vào việc bạn đã học hỏi được bao nhiêu từ những kinh nghiệm sống của chính mình, chứ không phải từ sách vở, không phải từ những người khác - mà từ chính cuộc đời của bạn.
Một trong những niềm vui của cuộc sống là: biết rằng mình đang trưởng thành, mỗi ngày trôi qua bạn đang lớn lên.”

Trích “Cuộc đời là một hành trình tâm linh” – Thiền sư U. Jotika
Tỳ kheo Tâm Pháp dịch

21/05/2026

14/05/2026

Chia sẻ khoá tu hè cho bé và bố mẹ,

LÀM CHỦ BẢN THÂN

* Khóa thực tập chánh niệm và tâm lý học hiện đại cho các con , bố mẹ: ngày 02- 06/6/2026 ( Thứ 3 đến Thứ 7)

Bố mẹ thương mến!
Món quà lớn nhất mà bố mẹ có thể trao cho con và nó sẽ đi cùng con trong mọi giai đoạn phát triển của cuộc đời: đó là một mùa hè con học cách hiểu và thực tập về Chánh niệm ứng dụng. Mùa hè này, chúng con mở ra với hành trình " LÀM CHỦ BẢN THÂN" – một không gian đặc biệt kết hơp " Chánh niệm Phật Giáo & Tâm lý học hiện đại " nơi con được thấu hiểu & phát triển lành mạnh, nơi bố mẹ được hỗ trợ sâu sắc trong hành trình phát triển tâm thức & vai trò làm bố mẹ. Ở đây chúng ta được nhận diện, nhìn sâu, đồng hành với những thay đổi, thách thức

bằng sự thấu hiểu, tâm từ và trí tuệ cùng con trẻ, các bậc phụ huynh.
Trong hành trình 5 ngày đặc biệt này ( 4 ngày cho các con, 1 ngày cuối cùng đồng hành cùng ba mẹ), các con và bố mẹ sẽ được trải nghiệm:
Chánh niệm & ứng dụng: Giúp các con xử lý xao nhãng, tăng cường sự tập trung trong hành trình phát triển học tập, đạo đức, phẩm chất, mối quan hệ ...
Quay về nhận diện mình: Thực tập chánh niệm để thấu hiểu những thay đổi tâm sinh lý, cảm xúc và nhu cầu của lứa tuổi 9-13, giai đoạn như một cuộc "đại trùng tu" của các con
Kiến tạo bản thân: Định hình hình ảnh bản thân muốn trở thành trong tương lai ở mọi khía cạnh
Xây dựng nội lực: Rèn luyện đạo đức, tư duy tích cực và sự tập trung trong học tập thông qua các bài thực hành thiền tọa, thiền hành.
Học cách tự lập: Tự tay chăm sóc bản thân từ việc vệ sinh cá nhân, giặt giũ đến phụ bếp trong chánh niệm.
Phát triển mối quan hệ: Học kỹ năng giao tiếp trắc trong chánh niệm để xây dựng mối quan hệ bền vững, hòa ái, thấu hiểu bố mẹ, thầy cô, bạn bè.
Gắn kết thiêng liêng: Bố mẹ và các con cùng tham gia những buổi workshop tâm lý và đêm kết nối & tri ân để thực sự nhìn thấy và "chạm" vào trái tim nhau.

THÔNG TIN TỔ CHỨC KHÓA TU:
Thời gian: Từ thứ 3, ngày 02/06/2026 – 05/06/2026: Dành cho các con; Thứ 7, ngày 06/06/2026 Dành cho bố mẹ & các con . (5 ngày 4 đêm).
Địa điểm: Chùa Gia Vĩnh, thôn Gia Vĩnh, xã Tam Hưng (huyện Thanh Oai cũ)
Đối tượng: Các bạn nhỏ từ 9-13 tuổi cùng các bậc phụ huynh có con tham gia.
Hướng dẫn khóa: Đại Đức: Thích Đạo Tấn ;
Đại đức Thích Nhật Hoàng giảng dạy Đệ tử Quy Y Thạc sĩ tâm lý: Nguyễn Thị Bình : Trưởng phòng đào tạo Tập đoàn Mee Group, các anh chị sinh viên tình nguyện.

Bố mẹ thân mến,
Chúng ta không chỉ cung cấp cho con đời sống học tập, nuôi dưỡng thể chất đầy đủ mà còn cho các con cơ hội kiến tạo một nền tảng đạo đức, nội tại vững vàng, sáng suốt để con tự tại giữa những đổi thay trong chính mình và những giai đoạn phát triển trong cuộc đời.
Thương hẹn gặp các con và bố mẹ tại khóa tu để cùng nhau làm lớn thêm hạt giống hạnh phúc và tỉnh thức.

23/04/2026

Bạn có thể là người ăn chay, thiền mỗi ngày, học Phật Pháp, giúp đỡ người nghèo và vẫn có bản ngã rất lớn. Bản ngã mặc áo đạo đức rất khéo.
Nó nói: “Tôi là người tu tốt hơn bạn. Tôi có giới hạnh. Tôi hiểu Pháp.”

Nhưng pháp không phải để hơn thua. Pháp là để buông bỏ cái tôi kể cả cái tôi tinh tế nhất: “Tôi là người đã buông bỏ”.

Thiền sư Ajahn Brahm
Meaningful Notebook
Thiền viện Phước Sơn ấn tống

21/04/2026

Chuyển hoá khổ tâm

https://www.facebook.com/share/p/1FabHu1F7q/?mibextid=wwXIfr

20/04/2026

CHỪNG NÀO THUẬN LỢI MỚI TU???

Còn nuôi hy vọng kiếp sau – là còn ngủ quên giữa lửa.

Kiếp này —gặp được Phật pháp,
biết giáo lý, có thực hành – mà còn trớt quớt.

Ấy vậy mà… còn ngồi mơ:
“Kiếp sau mong được thân người tốt hơn, đủ duyên tu hơn, hoàn cảnh thuận lợi hơn…”

Nghe thì có vẻ dễ thương.
Nhưng sự thật – nghe xong nên lạnh sống lưng.

Vì gặp được Chánh pháp là điều cực kỳ hy hữu.
Chứ không phải chuyện muốn là gặp.
Không phải chuyện nghĩ là có.

Mà nói thiệt – kiếp sau nếu lỡ sanh vào nơi không có Phật pháp,
thì dù có làm vua, làm bà hoàng, làm thần linh…
cũng vẫn bị tà kiến dẫn đầu.

Mà tà kiến – là ông tổ của ác pháp.
Tà kiến sanh khởi – thì tất cả điều ác theo sau liền.
Một khi đã gieo những thứ đó – thì đường địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh… mở rộng như quốc lộ, và cơ hội sanh lại làm người khó như sừng bò , còn cơ hội bị đọa nhiều như lông bò, ớn chưa.

Cho nên, đừng mơ kiếp sau.
Vì mơ – là đang đi vào cái bẫy của ái dục mà mình không hề hay biết.

Đức Phật chưa từng tán thán sự tái sanh.
Dù chỉ một khoảnh khắc hiện hữu –
Ngài cũng gọi đó là hôi thúi.

“Ví như một chút nước tiểu có mùi hôi thúi,
một chút nước miếng có mùi hôi thúi,
một chút mủ, một chút máu – đều hôi thúi.
Cũng vậy, Như Lai không tán thán sự hiện hữu,
dầu cho chỉ trong thời gian búng ngón tay.”
(Tăng Chi Bộ )

Mà mình – biết giáo pháp, biết rõ sinh tử là khổ
mà vẫn nuôi hy vọng có một kiếp sau “ngon lành hơn”…
thì đúng là đang tự tô son cho cái hôi thúi mà Đức Phật đã khuyên phải đoạn tận.

Nếu đã biết Pháp – thì đừng nằm mơ nữa.
Hãy siêng năng thực hành thường xuyên.
Vì cơ hội được làm người, biết Chánh pháp không dễ.

Mơ kiếp sau – là mơ giữa lửa.
Mà trong giấc mơ đó,
tham ái là người viết kịch bản,
còn vô minh là đèn sân khấu.

Nguồn : Tk Pháp Quang

16/04/2026

Mời quý vị nghe đoạn pháp ngắn ạ