Chùa Nam Bình - TX Dĩ An - Tỉnh Bình Dương

16/09/2026

🙏❤🙏

ĐỨC PHẬT CUỐI CÙNG VẪN NHẬP DIỆT-VẬY CÁI THOÁT SINH TỬ CỦA NGÀI LÀ GÌ?

1. Đức Phật Và Quy Luật Vô Thường🪷
Đức Thích Ca Mâu Ni sinh là con người như chúng ta, sống cuộc đời phàm phu, rồi trải qua hành trình tìm đạo, chứng đạo, bị bệnh, bị lão hóa và cuối cùng là qua đời (nhập Niết bàn/nhập Diệt). Ngài không dùng thần thông để biến thân xác mình thành vĩnh hằng. Trong Kinh Vị Tằng Hữu Thuyết Nhân Duyên, một đoạn đối thoại ngắn giữa Đức Phật và La Hầu La (lúc còn nhỏ) đã lột tả trọn vẹn bản chất này. Khi La Hầu La lơ đãng nghe pháp và tỏ ý muốn đợi lớn lên mới tu vì nghĩ Phật sẽ giữ mạng sống cho mình, Đức Phật đã thẳng thắn nhắc nhở: "Ta còn không giữ được mạng cho ta, huống chi là giữ cho con. Nếu ta cãi được quy luật vô thường, thì ta đưa thuyết Vô thường ra để nhắc nhở chúng sinh làm gì?"

2. "Độ Tận Chúng Sinh" Là Gì?🌿
Khái niệm "chúng sinh" thường bị hiểu sai thành vô số vạn vật ngoài xã hội. Chúng sinh trong tâm mình, tức là lòng tà mê, lòng giả dối, lòng bất thiện, lòng ghen ghét, lòng ác độc... Các tâm này đều gọi là chúng sinh. Mỗi ngày, tâm con người nảy sinh hàng chục ngàn tư tưởng vọng niệm. Ba độc Tham - Sân - Si liên tục biến biến hóa hóa tạo nên vô số kiếp sống nội tâm. Đó chính là "Tam thiên đại thiên thế giới" thu nhỏ. "Độ tận chúng sinh" không phải là Phật bay đi khắp vũ trụ để cứu từng người, mà là hành trình mỗi cá nhân tự chuyển hóa và tiêu diệt toàn bộ những tư tưởng bất thiện trong chính tâm mình.

3."Cái Thoát Sinh Tử" Của Đức Phật Là Gì?🙏
Đức Phật giải thoát khỏi "Sinh tử" không có nghĩa là ngài làm cho cái thân xác này sống hoài không chết. Ngài thoát sinh tử vì ngài không còn nhận cái thân giả hợp này là "Ta" hay "Của Ta". Chúng ta chấp thân là Ta, chấp tâm vọng tưởng là Ta. Khi thân già yếu, bệnh tật hay đối diện cái chết, chúng ta hoảng sợ, đau đớn, luyến tiếc và tiếp tục bị cuốn vào vòng xoáy luân hồi do nghiệp lực dẫn dắt. Nhưng với Đức Phật: Ngài đã nhận ra Chân tánh (hay Phật tánh) vốn sẵn có, một thực thể bất sinh, bất diệt, không từ đâu đến và cũng không đi về đâu. Thân xác ngài nhập diệt giống như một chiếc áo cũ được cởi bỏ, còn Chân tánh thì trùm khắp và bình thản trước biến động của quy luật vũ trụ. Thoát sinh tử, rốt cuộc, là sự tự do tuyệt đối của tâm trí: Sống giữa dòng vô thường mà không bị vô thường làm cho đau khổ, mang thân xác phàm phu nhưng tâm đã an trú nơi Niết bàn vô tung bất tích.

15/09/2026

🙏❤🙏

Người hỏi về tâm từ bi.
_____
Tâm từ bi như những chiếc mầm non sinh ra sau những nhát rìu!
Khi bị những tổn thương rất sâu, người ta thường có hai lựa chọn: hoặc để vết thương biến mình thành một người giống như kẻ đã làm mình đau, hoặc dùng chính nỗi đau ấy để hiểu hơn về nỗi đau của người khác.

Nếu chọn điều thứ hai, vết thương bắt đầu có một ý nghĩa khác.
Người từng bị bỏ rơi sẽ hiểu cảm giác của một người đang cô độc. Người từng bị khinh thường sẽ biết một lời tử tế quý giá đến nhường nào. Người từng khóc một mình sẽ không dễ dàng làm ngơ trước giọt nước mắt của người khác. Và người từng đi qua những ngày tối tăm nhất thường có khả năng trở thành một ngọn đèn rất ấm cho kẻ đang lạc đường.

Đó là khi những nhát rìu của cuộc đời không còn chỉ là những nhát rìu. Chúng trở thành những đường cắt làm mở ra một khoảng sâu hơn trong trái tim.

Nhưng từ bi không có nghĩa là phủ nhận nỗi đau. Một thân cây bị chặt vẫn đau theo cách của nó. Một người bị tổn thương vẫn cần được khóc, cần được nghỉ ngơi, cần được chữa lành. Từ bi không phải là ép mình phải tha thứ ngay lập tức, càng không phải để người khác tiếp tục làm tổn thương mình. Từ bi trước hết là không để nỗi đau biến mình thành một người đầy g*i góc, rồi làm tổn thương những người chung quanh.

Có những chuyện chúng ta không thể thay đổi. Có những người chúng ta không thể giữ lại. Có những vết thương sẽ để lại sẹo suốt đời. Nhưng ta vẫn có thể quyết định mình sẽ trở thành người thế nào sau tất cả những điều ấy.

Một ngày nào đó, khi nhìn lại những nhát rìu đã từng bổ xuống đời mình, có lẽ ta sẽ không còn hỏi: “Tại sao họ lại làm mình đau?” Ta sẽ hỏi một câu khác sâu hơn: “Từ nỗi đau này, mình có thể dùng nó vào việc gì có ích hay không?”

Và nếu câu trả lời là “có”, thì vết thương ấy đã không hoàn toàn vô nghĩa. Bởi dưới gốc cây tưởng đã chết, sự sống vẫn đang âm thầm chuẩn bị những mầm xanh mới.

Điều đẹp nhất mà chúng ta có thể làm sau khi bị tổn thương, là không đem nỗi đau ấy đến cho người khác.

Người ngủ an.

(Tập 3, Cuộc Sống Nhìn Từ Ô Cửa Thiền)

Vô Thường
Núi. 12.8.2026
Om Mani Padme Hum

13/09/2026

🌼🌼🌼 Có những bước chân không chỉ đi trên con đường… mà đang trở về với chính mình.

☘️Giữa cuộc sống nhiều bộn bề, đôi khi ta chỉ cần một khoảng lặng, một mái chùa bình yên và một phút thành tâm hướng về Tam Bảo.

☘️Mỗi bước chân chánh niệm là bớt đi một chút phiền não.
Mỗi niệm thiện lành là gieo thêm một hạt giống an vui.
Mỗi lần trở về chùa là một lần nhắc lòng mình sống chậm, sống tốt và thương nhau nhiều hơn. 🙏

☘️Nguyện cho tất cả chúng ta luôn giữ được tâm an giữa cuộc đời nhiều biến động, để dù đi đâu, lòng vẫn có một chốn bình yên để trở về 🙏🙏🙏

Dạ mô Phật con đại diện ban truyền thống Bổn Tự xin gửi lại chuỗi hình ảnh Đạo Tràng khóa Tu an lạc Niệm Phật ngày 2/8al Bính Ngọ ạ

Nam Mô A Di Đà Phật xin thường Niệm 🙏🙏🙏

12/09/2026

🙏❤🙏

🌿 Đừng để tâm bị cuốn trôi theo dòng đời

“Người hiểu biết ý thức rõ ràng rằng mọi pháp trên thế gian không có bản chất. Bởi vậy, Người hiểu biết không vui hay buồn vì họ không bị cuốn trôi theo các pháp thế gian luôn luôn biến đổi này. Trở nên vui là sinh. Trở nên buồn là tử. Chết rồi lại được sinh ra, và sinh ra lại chết nữa. Sống và chết trong từng phút giây là sự luân lưu bất tận của vòng sinh tử.”
— Ajahn Chah

Có bao giờ bạn nhận ra rằng tâm mình thay đổi chỉ vì một lời nói?

Một lời khen — tâm vui.
Một lời chê — tâm buồn.
Được như ý — muốn giữ lấy.
Trái ý — muốn đẩy ra.

Cứ như thế, chúng ta để những điều bên ngoài quyết định trạng thái bên trong của mình.

Nhưng mọi pháp đều đang thay đổi.

Niềm vui đến rồi đi.
Nỗi buồn đến rồi đi.
Lời khen đến rồi đi.
Lời chê cũng đến rồi đi.

Nếu tâm cứ chạy theo chúng, thì mỗi khoảnh khắc lại là một lần sinh rồi diệt, diệt rồi sinh.

Hôm nay ta sinh ra một niềm vui vì được điều mình muốn. Ngày mai lại sinh ra nỗi buồn vì điều ấy thay đổi. Tâm liên tục tạo ra rồi bám vào những trạng thái mới, và chính sự bám víu ấy khiến vòng xoay tiếp tục.

Người có trí không phải là người không còn vui hay buồn.

Mà là người thấy rõ niềm vui khi nó sinh, thấy rõ nỗi buồn khi nó sinh, nhưng không để chúng kéo mình đi.

Vui — biết là vui.
Buồn — biết là buồn.
Sinh — biết sinh.
Diệt — biết diệt.

Không nắm giữ. Không xua đuổi.

Khi thấy rõ sự sinh diệt của các pháp, ta bắt đầu hiểu rằng không có gì trên đời đủ chắc chắn để ta bám vào và gọi là “của tôi”, “là tôi”, hay “chính tôi”.

🙏 Tự do không phải là làm cho cuộc đời ngừng thay đổi. Tự do là khi cuộc đời thay đổi mà tâm không còn bị cuốn trôi theo nó.

Hãy quan sát thật kỹ từng khoảnh khắc của thân và tâm.

Mọi thứ đang sinh.
Mọi thứ đang diệt.
Và trí tuệ bắt đầu từ chính sự thấy biết ấy.

11/09/2026

🙏❤🙏

Trong kinh Hoa Nghiêm có nói đến mười loại bố thí:

1. Phần giảm thí: cho một phần đời mình.
“Phần giảm thí” là chia cho người một phần từ thứ mình đang có. Không cần đợi đến khi dư dả mới cho đi; ngay từ phần mình đang có, tự nguyện bớt đi một chút để người khác cũng được có phần.

Một đứa trẻ có chiếc bánh, nhìn sang người bạn không có gì, liền bẻ đôi. Nó không cho đi thứ mình không cần. Nó cho đi chính thứ mình đang thích. Một người mẹ nấu một bữa cơm, biết người hàng xóm đang bệnh, bớt lại một phần thức ăn ngon rồi mang sang. Một người có một buổi chiều rất bận, nhưng vẫn dành nửa giờ để ngồi với người bạn đang rất buồn. Những điều ấy đều là “phần giảm thí”.

Giá trị của bố thí đôi khi không nằm ở thứ ta cho đi, mà nằm ở phần mình đã bằng lòng bớt đi để chia cho người.

Cho đi thứ dư thừa là một điều tốt. Nhưng bớt đi từ phần mình đang dùng lại là một hành động của lòng từ bi. Bởi khi ấy, ta phải chấp nhận rằng phần của mình sẽ ít hơn một chút: bữa cơm vơi đi một chút, thời gian ngắn lại một chút, tiền bạc nhẹ đi một chút, và cái tôi cũng phải lùi lại một bước.

Đôi khi thứ khó bố thí nhất không phải tiền bạc, mà là phần đúng của mình. Một cuộc tranh cãi có thể kết thúc nếu ta chịu bớt một câu. Một mối quan hệ có thể được giữ lại nếu ta chịu bớt một chút tự ái. Một gia đình có thể bình yên hơn nếu mình chịu bớt một phần cái tôi. Ta thường mong người khác nhường mình một bước, nhưng “phần giảm thí” lại khuyên ta chủ động nhường người.

Bớt một lời nói, người khác có thêm một khoảng lặng. Bớt chút thời gian, người khác bớt cô đơn. Bớt chút hơn thua, gia đình có thêm bình yên. Bớt chút cái tôi, tình thương có thêm chỗ để bước vào.

Vì thế, bố thí không nhất thiết bắt đầu từ những điều lớn lao. Nó có thể bắt đầu từ một nửa chiếc bánh, một phần cơm, một chỗ ngồi, một lần nhường lời, một bước chân lùi lại, hay một buổi chiều ta dành cho người đang cần mình.

Bố thí không phải là khi ta có nhiều rồi mới cho đi; bố thí bắt đầu từ khoảnh khắc ta nhìn thấy một người đang cần, và tự nguyện bớt một phần của mình để chia cho họ.

Có thể phần mình bớt đi chỉ nhỏ như một bước chân lùi lại. Nhưng trong một thế giới mà ai cũng muốn có thêm cho mình, một người biết bớt đi chính là một người đang làm cho cuộc đời rộng ra thêm một chút.

Mong người luôn an.

Núi mưa mịt mù.

(Tập 3, Cuộc Sống Nhìn Từ Ô Cửa Thiền)

Vô Thường.
Núi 11.9.2026
Om Mani Padme Hum

10/09/2026

🙏❤🙏

🪷10 ĐIỀU PHẬT DẠY ĐỂ CUỘC SỐNG BÌNH AN

1. Biết đủ là hạnh phúc
Người biết đủ tuy không có tất cả nhưng luôn cảm thấy mình giàu có. Lòng tham càng nhiều, tâm càng mệt mỏi. Biết trân trọng những gì đang có chính là một loại bình an.

2. Học cách buông bỏ
Có những chuyện càng nắm chặt càng đau. Có những người càng cố giữ càng mệt. Buông bỏ không phải là mất đi, mà là trả lại cho lòng mình sự nhẹ nhàng.

3. Đừng để lời người khác làm tổn thương tâm mình
Miệng đời vốn nhiều lời. Nếu chuyện gì cũng để trong lòng, cuộc sống sẽ chẳng bao giờ yên. Hãy học cách mỉm cười với những điều không đáng để bận tâm.

4. Sống thiện lành, tâm sẽ an
Làm một việc tốt có thể không khiến ta giàu ngay, nhưng sẽ khiến lòng mình thanh thản. Người sống chân thành, biết yêu thương và giúp đỡ người khác sẽ nhận lại sự bình yên trong tâm.

5. Đừng so sánh mình với người khác
Mỗi người có một con đường riêng, một phước phần riêng. Thấy người khác hơn mình mà sinh buồn phiền chỉ làm tâm thêm khổ. Hãy cố gắng trở thành phiên bản tốt hơn của chính mình.

6. Tha thứ cho người khác cũng là giải thoát cho chính mình
Ôm hận trong lòng giống như tự cầm than nóng mà không chịu buông. Tha thứ không phải vì người khác xứng đáng, mà vì bản thân mình xứng đáng được bình an.

7. Chuyện chưa đến, đừng lo quá nhiều
Ngày mai chưa tới, quá khứ đã qua. Điều quan trọng nhất là giây phút hiện tại. Hãy sống tốt hôm nay, bởi bình an luôn bắt đầu từ khoảnh khắc ta đang sống.

8. Khi gặp chuyện không như ý, hãy giữ tâm bình tĩnh
Cuộc đời không phải lúc nào cũng theo ý mình. Có những điều xảy ra để dạy ta trưởng thành, mạnh mẽ và hiểu hơn về cuộc sống. Tâm bình thì sóng gió cũng dần qua.

9. Biết ơn những điều nhỏ bé
Một bữa cơm ngon, một giấc ngủ yên, một người thật lòng bên cạnh… đều là những điều đáng quý. Người biết ơn cuộc đời sẽ nhìn thấy hạnh phúc ở những điều giản dị nhất.

10. Muốn cuộc sống bình an, trước hết tâm phải bình an
Tiền bạc, danh vọng hay vật chất có thể mang đến niềm vui nhất thời, nhưng sự bình an thật sự phải được tìm thấy từ bên trong chính mình. Khi lòng không còn quá tham, quá sân, quá chấp, cuộc sống tự nhiên sẽ nhẹ nhàng hơn.

🌱Cuộc đời vốn vô thường, được mất cũng chỉ là tạm thời.
Điều quý giá nhất không phải là có bao nhiêu, mà là mỗi ngày thức dậy, lòng vẫn nhẹ nhàng, tâm vẫn thiện lành và biết trân trọng những gì mình đang có.

🌱Nguyện cho tất cả chúng ta luôn giữ được một trái tim an nhiên, một tâm hồn thanh thản và tìm được bình an giữa những bộn bề của cuộc sống.

🙏🏻🙏🏻🙏🏻Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
🙏🏻🙏🏻🙏🏻Nam Mô A Di Đà Phật

10/09/2026

NAM MÔ ĐẠI NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT
🙏🙏🙏

Hôm nay 29/7 âm lịch. Kính mừng ngày vía đản sinh Bồ Tát Địa Tạng. Nguyện học theo hạnh nguyện của Ngài, giữ tâm từ bi, làm lành lánh dữ, hiếu kính cha mẹ, siêng tu thiện nghiệp và hồi hướng công đức đến tất cả chúng sinh. 🙏

Xin thường niệm: Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát🪷

08/09/2026

🙏🙏🙏