Here & Now, Cau Ngang (2026)

14/07/2026

TRỞ LẠI BÌNH THƯỜNG

Hôm nay mãn khóa thiền, các thiền sinh sẽ trở về đời sống bình thường, sinh hoạt bình thường, giới luật bình thường, suy nghĩ cũng bình thường…

Trong khóa thiền tích cực, tất cả đều đặc biệt, khác thường: giữ tám giới, ăn ngủ tiết độ, đi đứng chậm rãi, chánh niệm, thu thúc các căn, suy nghĩ về trạch pháp, về giáo lý, không suy nghĩ về thế sự, nỗ lực chú tâm ghi nhận…

Với những gì đã thu thập được trong khóa thiền này, tuy trở lại cuộc sống bình thường nhưng cái bình thường của thiền sinh sẽ khác hơn cái bình thường của người thế gian. Kinh nghiệm những ngày thiền qua sẽ cùng theo thiền sinh về đến nhà, về với cuộc sống bình thường. Hoạt động bình thường mà đầy đủ đạo vị, suy nghĩ bình thường nhưng đượm nhiều trí tuệ, thương yêu bình thường nhưng chứa chan từ mẫn…

Người thế gian bình thường, hầu hết, chỉ sáng một mắt đời hoặc mù cả hai mắt đời và đạo. Đôi mắt bình thường của thiền sinh sáng về đạo lẫn đời. Giao tiếp với đời sống xã hội ta phải dùng mắt đời. Trở vềnhìn lại thân tâm ta dùng mắt đạo. Mong rằng mắt đạo của các thiền sinh sáng mãi trong thể xác phàm nhân cho đến ngày chuyển thành thánh nhân. Bước đi của người đời là bước đi luân hồi. Trở về lại đời thường, bước đi của quý vị gọi là pháp luân, là bước đi trên đường đạo đức, bước đi có Giới, Định, Huệ xuất thế gian.

♡ DIỆU ĐẾ

Sau khi Đức Phật thành đạo, vì lòng đại bi muốn độ chúng sanh, Ngài thuyết bài pháp đầu tiên là Kinh Chuyển Pháp Luân nói về Tứ Diệu Đế mà rất ít người có thể hiểu và chấp nhận. Tứ Diệu Đế là Bốn Sự Thật Cao Diệu gồm sự thật cao diệu về sự khổ hay Khổ Đế, sự thật cao diệu về nguyên nhân của sự khổ hay Tập Đế, sự thật cao diệu về sự chấm dứt khổ hay Diệt Đế, và sự thật cao diệu về con đường đưa tới sự chấm dứt khổ hay Đạo Đế.

Bây giờ, thiền sinh ở đây có thể dùng thời pháp ấy để xem hiện trạng hay thân phận của mình như thế nào: đang chịu chi phối bởi già, đau, chết (Khổ Đế) do tham sân si gây ra (Tập Đế) hay đang dứt trừ được đau khổ, phiền não trong từng giây phút (Diệt Đế) nhờ thực hành Thiền Minh Sát Niệm Xứ hay Bát Chánh Đạo (Đạo Đế).

Hiểu qua Tứ Diệu Đế ta mới thấy là ta quả có phước báu và duyên lành được gặp và hành thiền Minh Sát Niệm Xứ. Qua mấy ngày tu tập, hành giả chỉ thấy sự khổ về thân và tâm. Đó là đã thấy được Khổ Đế. Nếu không biết ghi nhận, ta sẽ cứ chọn lựa, chạy theo những gì hay, tốt, thoải mái, ưa thích… Còn những gì xấu, không thoải mái, không ưa thích ta đều muốn thảy bỏ… Như vậy phiền não cứ tiếp tục sanh lên ngoài ý muốn của ta. Ngay cả cái thân mà ta thương yêu chăm sóc từng chút đây cũng thay đổi, cũng khổ từng giây từng phút làm ta chán nản vô cùng. Do niệm đúng sẽ có hiểu biết đúng. Nhưng hiểu biết được gì? Ta sẽ tự thân kinh nghiệm là phiền não gây đau khổ ngay giây phút hiện tại này, ngay trong đời này, và hạnh phúc thật sự cũng chỉ có ngay trong giây phút hiện tại khi ghi nhận được đối tượng thân tâm đang sanh khởi, bắt được nó từ đầu đến cuối, từ khởi sanh đến hoại diệt.

Xưa nay chúng ta chỉ nhớ nghĩ về những gì đã qua trong quá khứ hay dự phóng về tương lai mà không biết chánh niệm ghi nhận các hiện tượng danh sắc đang sanh khởi ngay trong hiện tại. Do đó, chúng ta không thể tiêu diệt được kẻ thù phiền não ngủ ngầm trong tâm của chúng ta.

Tứ Diệu Đế là sự thật cao diệu, là pháp cần được thực hành và tự thân kinh nghiệm để giác ngộ, giải thoát chứ không phải là một đề tài để tư duy, suy ngẫm hay bàn luận.

/ Thiền sư Kim Triệu Khippapañño

Thích Ca Thiền Viện biên tập.

● Mọi bài viết trên trang này đều có thể chia sẻ không cần xin phép. Xin vui lòng giữ lại nguồn, không chỉnh sửa.

(*) Hình ảnh Thiền sư Asabhācāra và Thiền sư Veḷuriya chụp tại cốc Trưởng lão Khippapañño (Thiền sư Kim Triệu) tại Thiền viện Phước Sơn, nhân dịp khóa thiền Vipassanā 14 ngày do nhóm Hạnh Nhi tổ chức.

Cùng một số hình ảnh ghi nhận trong những ngày đầu tiên của khóa thiền miên mật.

☸️ Con xin cúng dường Đức Thế tôn, Pháp Bảo và Tăng Bảo bằng sự hành đạo. Con nguyện sự chia sẻ giáo pháp này là nhân duyên giúp cho chúng con và gia quyến thoát khỏi sự khổ thân, thoát khỏi sự khổ tâm, đoạn tận phiền não, tránh mọi cám dỗ, hướng đến giác ngộ giải thoát.

27/05/2026

Người Phật tử nên làm gì ?

“Việc đáng làm không làm,
Không đáng làm lại làm,
Kẻ ngạo mạn, phóng dật,
Các lậu chỉ gia tăng.

Ai nhiệt tâm hành thiền,
Thường quán thân hành niệm.
Không làm việc không đáng,
Kiên trì việc đáng làm.
Bậc chánh niệm, tỉnh giác,
Các lậu chắc chắn tiêu.”

(Kinh Pháp Cú)

Đức Phật dạy có bốn điều quý báu mà con người trên thế gian này luôn mong muốn và tìm kiếm.

Đó là:
1) Sức khỏe, không bệnh tật
2) Hạnh tri túc, biết đủ
3) Người mà ta cảm thấy gần gũi, thương yêu
4) Hạnh phúc Niết-bàn.

Muốn có được bốn “lộc” hay bốn quả này trong tay, ta phải hết lòng tu tập bằng cách bố thí, trì giới, và hành thiền. Trong bốn lộc này thì hạnh phúc Niết-bàn là hiếm quý nhất – cao thượng nhất. Ta phải nỗ lực tu tập để thấy Niết-bàn là có thật, để không uổng phí cả một đời người.

Đức Phật cũng dạy rằng có bốn điều không bao giờ hiện hữu trên đời này:

# Không bao giờ có dấu chân trong hư không: con chim bay không bao giờ để lại vết chân, bậc đã giải thoát hoàn toàn không lưu lại dấu vết.

# Không bao giờ có bậc Sa-môn, không bao giờ có người giác ngộ, giải thoát ngoài Giáo Pháp của Đức Phật.

# Các pháp hữu vi không bao giờ trường tồn mãi trong thế gian.

# Niết-bàn không có thay đổi và sợ hãi. Muốn thực sự nghiệm được bốn điều này, ta lại cũng phải nỗ lực thực hành Giáo Pháp.

Đức Phật dạy nếu người Phật tử muốn tỏ lòng tôn kính Ngài thì nên cúng dường Ngài bằng sự thực hành Giáo Pháp vì đó là món quà giá trị và cao quý nhất.

Thật vậy, nếu ta hành đạo đạt đến giải thoát đau khổ, ta mới thực sự an vui. Rồi đem cái an vui ấy lên dâng cúng Ngài. Lúc ấy ta mới thật là con trai, con gái của Ngài. Con thì phải giống cha: không tham, sân, si. Như vậy, cũng không cần phải bỏ nhà cửa, vợ con đến chùa bái lạy Ngài mới gọi là cúng dường. Chỉ cần thực hành để thấy cho được nhân, quả của khổ, của vui. Đó là cách tỏ lòng tri ân Đức Bổn Sư một cách trọn vẹn và ý nghĩa nhất.

Cúng dường Phật lúc thân còn trẻ trung khỏe mạnh, tâm còn sáng suốt thì phước nhiều hơn. Ví như đối với bác sĩ, thân chủ còn trẻ, khỏe, dễ chữa trị hơn người già yếu. Ta đừng đợi đến khi hết cách chữa mới đi kiếm thầy, chạy thuốc thì dù thầy giỏi, thuốc tiên cũng không trị được bệnh.

Vậy ta cũng không nên đợi đến lúc già, bệnh mới nhớ cúng dường Phật để cầu Ngài cứu độ mà phải biết cách đoạn diệt cái khổ ngay từ bây giờ trong từng giây phút.

Loại trừ được cái chết trong từng giây phút chính là cúng dường Tam Bảo từng giây phút.

/ Kim Triệu Khippapañño - Có bấy nhiêu đó thôi

https://www.facebook.com/groups/1230885817650931/?ref=share.

TRANG HOẠT ĐỘNG VỚI SỰ ĐỒNG Ý CỦA NGÀI ĐẠI TRƯỞNG LÃO KIM TRIỆU (từ năm 2021). CÁC THIỀN VIỆN VÀ NGÀI THIỀN SƯ KHÔNG SỬ DỤNG FANPAGE NÀY.

Trong tâm từ.

Shared by HERE & NOW.

17/05/2026

Tìm thiện nguyện viên cho khóa thiền Vipassanā 14 ngày tại Thiền Viện Phước Sơn (Đồng Nai).

31/5 - 14/6/2026

04/05/2026

Giữa những lớp mặt nạ của đời thường, có bao giờ bạn can đảm nhìn thẳng vào nội tâm mình ? Ngài Trưởng Lão Kim Triệu đã dạy rằng: "Để hiểu được mình, bạn phải sống thật với chính mình." Nhưng sống thật không phải là một đích đến hoàn hảo, mà là một hành trình bền bỉ bóc tách những lớp vỏ tự lừa dối, để ta có thể bình thản mỉm cười ngay cả khi đối diện với cô đơn, bệnh tật hay nghèo khó.

Hãy cùng lắng lại để «nghe » những lời dạy chân thành từ tập sách "Vài Làn Hương Pháp", giúp chúng ta thắp lên ngọn đuốc tỉnh thức trên con đường «trở về với chính mình».

SỐNG THẬT VỚI CHÍNH MÌNH TRONG ÁNH SÁNG CHÁNH NIỆM

(Trích lời dạy của Ngài Trưởng Lão Thiền Sư Kim Triệu)

1. VỀ SỰ TỰ LỪA DỐI

"Tâm ta vốn rất xảo quyệt, nó luôn tìm cách che đậy những lỗi lầm và tô vẽ những điều không thật. Chỉ có ánh sáng của chánh niệm mới soi rọi được vào những góc khuất ấy, giúp ta thấy rõ tham, sân, si đang vận hành như thế nào."

2. VỀ SỰ CÔ ĐƠN

"Đừng sợ hãi sự cô đơn, vì thực tế sự an vui đích thực chỉ có thể tìm thấy khi ta quay về bên trong. Mỗi giây phút chánh niệm là một bước có thiện pháp dẫn đến gần Niết-bàn, chuyển phàm nhân thành thánh nhân."

3. VỀ BỆNH TẬT VÀ ĐAU KHỔ

"Tại sao ta đi tìm an vui bằng hành thiền mà cứ phải giáp mặt hoài với sự đau, sự khổ ? Đó là vì xưa nay ta đã lầm lạc chấp thân này là tôi, là ta nên luôn chăm chút nuông chiều nó... Phải kinh nghiệm cái chết của thân, tâm trong từng giây phút hành thiền."

4. VỀ NGHÈO KHÓ VÀ VẬT CHẤT

"Chúng sanh trong cõi dục giới luôn hướng về lạc thọ liên quan với vật chất... Cuối cuộc đời là một con số không vì khi từ giả cõi đời ta không đem theo được gì cả, ngoài nghiệp của ta."

5. VỀ GIÁ TRỊ CỦA NGHỊCH CẢNH

"Những chướng ngại mà ta gặp trong khi hành thiền mới chính là những thử thách đưa ta đến thành công. Nhờ chúng, ta mới thấy được trong tâm ta có nhiều tham lam, sân hận, lười biếng..."

6. VỀ SỰ TRUNG THỰC NỘI TÂM

"Tu tập không phải là để trở thành một người hoàn hảo ngay lập tức, mà là để có can đảm nhìn thấy những điều bất thiện trong mình mà không né tránh. Khi ta thấy rõ một tâm sân đang khởi lên và gọi đúng tên nó, đó chính là lúc ta bắt đầu sống thật."

7. VỀ SỐNG TRONG HIỆN TẠI

"Nhớ đến quá khứ thì buồn và nghĩ đến tương lai lại lo. Chỉ có sống trong hiện tại mới được an vui. Hiện tại là khoảnh khắc thời gian mà ta có thể chụp bắt được bằng chánh niệm."

8. VỀ QUÂN BÌNH TÂM THỨC

"Chỉ đến khi kinh nghiệm được Tuệ Xả Hành với trạng thái tâm rất quân bình mới có thể nói là 'thân đau mà tâm không đau'."

/ Chia sẻ bởi Here & Now.

"Thắp lên ngọn đuốc của sự tỉnh giác bên trong. Khi tâm bạn tĩnh lặng như mặt hồ, mọi sóng gió cũng chỉ là những gợn lăn tăn trên bề mặt mà thôi."

TRANG HOẠT ĐỘNG VỚI SỰ ĐỒNG Ý CỦA NGÀI ĐẠI TRƯỞNG LÃO KIM TRIỆU (từ năm 2021). CÁC THIỀN VIỆN VÀ NGÀI THIỀN SƯ KHÔNG SỬ DỤNG FANPAGE NÀY.

Trong tâm từ.

29/04/2026

10 đoạn lời dạy được trích dẫn từ sách "Vài Làn Hương Pháp" của Ngài Trưởng Lão Thiền Sư Kim Triệu, nhằm tiếp thêm động lực cho hành giả trên con đường tu tập

1. Về sức mạnh của niềm tin:

"Đức tin rất quan trọng... Hãy đặt niềm tin cho đúng với mục tiêu tu tập của chúng ta, đó là sự an vui. Đức Phật đã đạt được trạng thái an vui này, nay chúng ta phải nỗ lực thực hành lời dạy của Ngài để hiểu rõ ta là ai mới có được lợi lạc đó".

2. Giá trị của sự kiên trì:

"Sự an vui này ta phải trả một giá rất đắt bằng công trình tu niệm kiên trì và dài lâu... Bấm đúng được nút chánh niệm, các trạng thái tâm bất thiện sẽ bị đoạn trừ, các trạng thái tâm thiện khởi sanh và nhờ vậy tâm được thanh lọc".

3. Tu tập mọi lúc, mọi nơi:

"Chánh niệm đem đến cho ta một của quý gọi là trí tuệ mà không ai có thể lấy đi được... Ban đầu ta cần thiền viện, chánh điện để ngồi, để đi. Dần dần bất cứ chỗ nào ngoài đời cũng đều là đạo tràng, là đối tượng ghi nhận, quán sát".

4. Vượt qua nỗi sợ và cái khổ:

"Tại sao ta đi tìm an vui bằng hành thiền mà cứ phải giáp mặt hoài với sự đau, sự khổ ? Đó là vì xưa nay ta đã lầm lạc chấp thân này là tôi, là ta... Phải kinh nghiệm được vô thường qua thân tứ đại này. Phải kinh nghiệm cái chết của thân, tâm trong từng giây phút hành thiền".

5. Tự mình thắp đuốc mà đi:

"Ngài [Đức Phật] cũng luôn khuyên nhắc người nghe chớ vội tin vào lời của Ngài bằng đức tin hay bằng lý luận suông mà phải tự thực hành xem điều đó có đúng, có lợi ích hay không rồi mới chấp nhận... ta phải chính mình bước xuyên qua bức màn vô minh đen tối để đến được nơi có ánh sáng của trí tuệ".

6. Sống trọn vẹn trong hiện tại:

"Nhớ đến quá khứ thì buồn và nghĩ đến tương lai lại lo. Chỉ có sống trong hiện tại mới được an vui. Hiện tại là khoảnh khắc thời gian mà ta có thể chụp bắt được bằng chánh niệm".

7. Cách cúng dường cao thượng nhất:

"Với chánh niệm, tâm không quên, thì đi đâu cũng là tu, ngồi đâu cũng là tu... Cách cúng dường Như Lai cao thượng nhất chính là cúng dường bằng sự hành đạo".

8. Đối mặt với chướng ngại:

"Những chướng ngại mà ta gặp trong khi hành thiền mới chính là những thử thách đưa ta đến thành công... Không hành thiền, buồn phiền lo lắng cứ ở mãi trong tâm mà không cách gì có thể dứt bỏ được".

9. Trân trọng cơ hội làm người:

"Đến thiền viện tham dự khóa thiền là ta bắt đầu đi học trường tâm linh... Mỗi một niệm sẽ bớt đi một sanh tử, vì chết là quên và ta đang tập sống không quên. Ta không thể biết chắc là có được làm người vào kiếp tới nữa hay không".

10. Tầm quan trọng của sự không dễ duôi:

"Không dễ duôi là không quên, là có trí nhớ ghi nhận những gì đang xảy ra ngay trong hiện tại. Vừa thức giấc dậy là nhớ ngay, ghi nhận ngay. Nhớ được giây phút nào là không dễ duôi giây phút ấy".

/ Chia sẻ bởi Here & Now.

TRANG HOẠT ĐỘNG VỚI SỰ ĐỒNG Ý CỦA NGÀI ĐẠI TRƯỞNG LÃO KIM TRIỆU (từ năm 2021). CÁC THIỀN VIỆN VÀ NGÀI THIỀN SƯ KHÔNG SỬ DỤNG FANPAGE NÀY.

Trong tâm từ.

26/04/2026

Khóa thiền Vipassanā 14 ngày

[ thực hành theo phương pháp Cố Trưởng Lão Thiền Sư Mahāsi Sayādaw ]

26/04/2026

Có bao giờ chúng ta tự hỏi, một đời người thực sự dài bao lâu ?

Chúng ta quen tính toán đời mình bằng những con số lớn lao: tám mươi năm tuổi thọ, mười năm thanh xuân, hay những kế hoạch dài hạn tính bằng năm, bằng tháng. Nhưng Ngài Trưởng lão Kim Triệu đã kéo ta trở về với một sự thật trần trụi và nhiệm mầu hơn thế: Cuộc đời thực chất chỉ nằm gọn trong một giây.

Hãy tưởng tượng về một chiếc đồng hồ. Nó chỉ chạy sai khi từng nhịp tích tắc của nó lệch đi một phần rất nhỏ. Nếu một giây sai, cả phút sẽ sai, cả giờ, cả ngày và cả năm cũng sẽ lạc nhịp. Đời người cũng vậy. Những khuyết điểm, những lầm lỗi và khổ đau mà ta gánh chịu thường bắt nguồn từ việc ta bỏ quên cái "bây giờ". Ta mải mê nhìn về quá khứ đã qua hoặc tương lai chưa tới, để mặc cho giây phút hiện tại trôi qua trong vô thức. Khi ta đi sai một giây trong tư duy, ta đã bắt đầu một hành trình sai lệch cho cả một kiếp người.

Chúng ta thay đổi từng sát na, từng khoảnh khắc. Danh và Sắc (thân và tâm) liên tục sanh diệt không ngừng nghỉ. Thế nhưng, vì thiếu đi sự ghi nhận của Chánh niệm, ta cứ ngỡ mình là một thực thể "thường còn". Ta bám víu vào cái tôi ấy, vui buồn cùng nó, để rồi khi sự thật vô thường ập đến, ta ngỡ ngàng trong đau khổ.

Đức Phật dạy rằng: "Vô thường là khổ". Cái khổ cuối cùng mà con người không thể cắt nghĩa được chính là sự biến đổi không ngừng của vạn vật. Nếu không thức tỉnh để thấy cái nhân của sự thay đổi ngay trong từng khoảnh khắc, chúng ta sẽ mãi quẩn quanh trong vòng lặp của "tưởng điên đảo" - cái thấy sai lầm dẫn đến tâm sai lầm.

Chánh niệm không phải là một khái niệm trừu tượng trên kinh sách, mà là tấm khiên bảo vệ tâm hồn ngay lúc này. Ngài Kim Triệu đã đưa ra một phép tính giản đơn mà uy lực:

“Chánh niệm một giây, an vui một giây. Chánh niệm hai giây, an vui hai giây… Chánh niệm càng lâu, an vui càng lâu. Cuối cùng, khi chánh niệm tròn đủ, liên tục là an vui mãi mãi.”

Hạnh phúc không phải là phần thưởng ở cuối con đường, mà là chất lượng của từng giây phút ta sống trong tỉnh giác. Khi Chánh niệm đủ đầy và liên tục, cái thấy sai lầm tan biến, nhường chỗ cho một tâm hồn tự tại và an vui mãi mãi.

Đời sống có mặt Chánh niệm mới thực sự là đời sống ý nghĩa. Hãy bắt đầu "đúng" ngay từ giây phút này, để chiếc đồng hồ cuộc đời ta không còn những nhịp lệch lạc, để mỗi sát na trôi qua đều là một bước chân hướng về sự giải thoát tự thân.

Được làm người là một phước báu vô cùng hy hữu, tựa như con rùa mù giữa biển khơi tìm được khúc gỗ mục để bám vào. Nếu ở kiếp này, khi đã có đủ duyên lành để biết đến giáo pháp mà ta không biết trân trọng để giữ giới, tu thiền, thì liệu kiếp sau có còn cơ hội lần thứ hai ?

Một kiếp sống nếu chỉ mải mê trong bóng tối của vô minh và sự dẫn dắt của ái dục, ta sẽ tự gieo mình vào những nẻo đường sa đọa của nhiều kiếp về sau. Một khi tâm thức đã chìm sâu vào sự mê mờ, đường về với ánh sáng giác ngộ sẽ càng thêm mịt mờ xa tắp.

Vì vậy, đừng đợi đến khi hơi thở sau cùng lịm tắt mới hối tiếc về những giây phút đã qua. Hãy thức tỉnh ngay lúc bây giờ, khéo léo sử dụng đời sống này để vun bồi chánh niệm. Bởi mỗi giây phút ta sống trong tỉnh thức hôm nay chính là viên gạch vững chắc nhất xây nên tòa tháp an lạc cho muôn vạn kiếp sau.

(Thạch Thuận Hòa)

Lưu ý: Nội dung bài đăng này không phải lời giảng dạy của Ngài Trưởng Lão Kim Triệu. Fanpage được quản lý và biên tập nội dung bởi HERE & NOW.

27/03/2026

— Bạch Sư, con đôi khi thấy nản lòng. Con đường tu tập sao mà khó quá, đôi lúc con chỉ muốn "reset" lại mọi thứ, mong kiếp sau mình sẽ có điều kiện tốt hơn để tu hành...

。Con à, con có chắc là khi "reset" lại, con sẽ may mắn có được thân người và gặp được Chánh Pháp lần nữa không ? Ngài Kim Triệu từng dạy rằng: cơ hội không phải ở trên trời rơi xuống, nếu mình không bắt lấy cơ hội, thì cơ hội qua rồi sẽ không bao giờ đến nữa.

— Ý Ngài là sao ạ ?

。Là nếu con không chủ động đưa tay ra nắm bắt, thì dù cơ hội có đi ngang qua ngay trước mắt, con cũng sẽ để vụt mất. Kiếp người này giống như một viên ngọc quý mà con đã mất hàng triệu năm mới tìm thấy. Nếu con buông tay vì nản lòng, viên ngọc ấy rơi xuống biển sâu, biết đến bao giờ mới gặp lại ?

— Dạ... con hiểu rồi. Con cứ mải đợi một "thời điểm hoàn hảo" mà quên rằng chính giây phút con đang thở đây là cơ hội quý nhất.

。Đúng vậy. Đừng đợi đến kiếp sau, cũng đừng đợi đến ngày mai. Pháp hành thiền, lòng tin vào Tam Bảo, và cả những thử thách con đang gặp... tất cả đều là "cơ hội" để con rèn luyện tâm mình. Hãy nắm bắt lấy nó, ngay lúc này !

Đức Phật có dạy ví dụ về con rùa mù giữa đại dương, một trăm năm mới trồi đầu lên một lần. Xác suất để nó trồi đúng vào cái vòng gỗ mục lềnh bềnh trên mặt biển còn dễ hơn việc mình được làm người đó con. Có thân người là có cơ hội để tu tập, để biết thương yêu và hành thiền. Con cá, con chim nhìn nó có vẻ thong d**g, nhưng nó không biết quán tưởng, không biết giữ giới tu thiền để chuyển hóa tâm thức như con đâu.

《 Đừng đợi đến kiếp sau để được hạnh phúc, cũng đừng đợi đến khi hoàn hảo mới bắt đầu thực hành. Cuộc đời không có nút "Reset" cho quá khứ, nhưng lại có vô vàn cơ hội "Làm mới" cho hiện tại. Hãy trân trọng tấm vé đắt giá mang tên Kiếp Người này, bạn nhé ! 》

(facebook.com/dantoc.daophap)

Shared by HERE & NOW.

Here & Now

14/07/2026

27/05/2026

17/05/2026

04/05/2026

29/04/2026

26/04/2026

26/04/2026

27/03/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Place Of Worship

Shortcuts

Share

Listing takedown request