Đạo Tràng Giác Nguyên

Đạo Tràng Giác Nguyên Sáng lập 1909 tại Cần Giuộc Long An do Hoà thượng Thích Huệ Quang khai sơn.

HÌNH ẢNH (PHẦN 1) LỄ HÚY KỴ LẦN THỨ 9 CỐ ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH HUỆ TRANG (Chứng minh BTS GHPGVN Huyện Cần Giuộc, Khai...
22/03/2026

HÌNH ẢNH (PHẦN 1)
LỄ HÚY KỴ LẦN THỨ 9 CỐ ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH HUỆ TRANG (Chứng minh BTS GHPGVN Huyện Cần Giuộc, Khai sơn Tu viện Giác Nguyên, Viện chủ Chùa Giác Nguyên)
Hiệp cùng lễ kỳ siêu trai tuần chư hương linh :
Hương linh Trần Chí Đoàn (PD Huệ Minh Phước) : H.Thọ 75 tuổi
Hương linh Võ Văn Bôn (PD Minh Tâm) : H.Thọ 75 tuổi
Hương linh Phạm Thị Ngọc Hưng (PD Diệu Trang) : H.Thọ 87 tuổi
Hương linh Nguyễn Thị Yến : H.Thọ 88 tuổi

Trong những ngày pháp thể khiếm an, dù tuổi đã ngoài cửu thập. Thế nhưng Hoà thượng vẫn minh tâm kiến tánh. Ngài đã tự t...
17/03/2026

Trong những ngày pháp thể khiếm an, dù tuổi đã ngoài cửu thập. Thế nhưng Hoà thượng vẫn minh tâm kiến tánh. Ngài đã tự tay thực hiện cho mình tấm “tiền bàn” kỷ vật và dặn đo kỹ lưỡng là khi Ngài thị tịch thì phải treo lên để cảnh sách cho hàng hậu bối cũng như lưu lại cho đời sau.

Những nét chữ mộc mạc nhưng chứa đựng trong đó là đúc kết của một cuộc đời, một hạnh tu miên mật. Ngài đã để lại bài học vô giá cho thế hệ sau trên bước đường tu tập. Hoài niệm về Người với lòng chí thành chí kính.

HOÁ DUYÊN KÝ TẤT
Lộ thượng hoàng tuyền lưỡng thủ không
Tiền tài thâu thập đa tân khổ
Kim ngôn bách kế nhất trường không
Cổ ngữ vạn ban đô thị giả
Bổn sư đệ tử chung ly biệt
Tần nghệ công danh tổng thị không
Điền viên sản nghiệp diệc giai không
Khán đắc phù sinh nhất thế không

Tạm dịch
Hoàng tuyền tay trắng cũng rồi không
Tiền tài thu góp khổ nặng lòng
Trăm phương ngàn kế lòng ôm mộng
Lời dạy ngàn xưa đời khổ không
Thầy trò, bè bạn đều ly biệt
Tài nghệ công danh hoá hư không
Ruộng vườn sản nghiệp không còn giữ
Ngoảnh nhìn mọi sự một chữ không.

NGƯỜI ĐI CÒN LƯU DẤU  !CÔNG HẠNH TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG TÔN SƯ Thượng HUỆ hạ TRANGCHỨNG MINH BTS GHPGVN HUYỆN CẦN GIUỘCVI...
14/03/2026

NGƯỜI ĐI CÒN LƯU DẤU !

CÔNG HẠNH TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG TÔN SƯ Thượng HUỆ hạ TRANG
CHỨNG MINH BTS GHPGVN HUYỆN CẦN GIUỘC
VIỆN CHỦ CHÙA GIÁC NGUYÊN
KHAI SƠN TU VIỆN GIÁC NGUYÊN

THÂN THẾ
Hòa thượng Tôn sư thế danh là Nguyễn Trang Nghiêm, xuất thế năm 1928 (Mậu Thìn) tại xã Mỹ Lộc, huyện Cần Giuộc tỉnh Long An. Người sanh trưởng trong gia đình thuộc tầng lớp trung nông, có truyền thống nhiều đời kính tin Tam Bảo.
Do căn lành được gieo trồng từ vô thỉ, nên dù ở độ tuổi niên thiếu, nhưng Người đã thường tới lui cửa Thiền để phát tâm công quả, chấp tác cần lao, sớm chiều kinh kệ.
Năm 1938, Người cầu thế phát xuất gia và đã được Tôn sư là đức trưởng lão Hòa thượng thượng Huệ hạ Quang – Khai sơn Chùa Giác Nguyên đặt pháp danh là HUỆ TRANG, pháp tự NHỰT NGHIÊM. Nối truyền dòng Lâm Tế Gia Phổ đời thứ 41.
Tuy nhiên, cổ đức đã dạy
Nhân bất phong sương vị lão tài
Người không trãi qua những dãi dầu, thử thách thì chưa thể thành tài được, ở Người cũng vậy.
Dầu đã sống đời điệu chúng, sớm chiều vui tiếng kệ lời kinh, nhưng vì hiếu đạo chưa tròn, song thân chẳng thuận, nên sau đó, Người phải về lại gia đình, trước là sớm hôm hầu cận song thân, báo đền hiếu ân muôn một, sau phải tiếp tục công việc kế thừa, duy trì gia phong huyết mạch.
Trong thời gian khó khăn thử thách đó, Người đã chọn phương tiện để có thể tiếp tục được tới lui Tam Bảo, hầu cận Tôn sư đó là tham tầm, trao dồi và học hỏi nhạc lễ Nam Bộ, vừa lấy đó là kế sanh nhai, vừa nghiêm thân vị đạo, huân tập tư lương, giữ gìn thiện chủng từ bi, tiếp bồi bồ đề chủng tử.
Đến năm 1961, song thân Người đã nhàn du tiên cảnh, chuyện gia thất cũng tương đối ấm êm. Tình hình chiến sự cũng có phần tạm lắng nên Người đã phát nguyện tái xuất gia, tiếp tục chí nguyện thiếu thời, tiếp nối con đường giải thoát.

THỜI KỲ HÀNH ĐẠO
Sau khi trở lại thiền môn, Người ra sức tinh tấn hành trì giới đức, chăm học siêng làm, cộng thêm tướng tế hạnh đoan nghiêm, nên được Tổ sư thương mến. Trong thời gian ấy, Người đã được các bậc cao tăng thạc đức luôn lưu tâm chỉ dạy, hết lòng truyền trao khoa nghi ứng phú đạo tràng. Đặc biệt là nhị vị trưởng lão hòa thượng Tôn sư Thượng HUỆ hạ QUANG – Phương trượng chùa Giác Nguyên & Hòa thượng thượng HUỆ hạ SANH – Phương trượng tổ đình Thạnh Hòa đương vi giáo thọ. Năm 1963, Người thọ giới Sadi tại giới đàn chùa Phụng Sơn (Q.11 – Tp.HCM).
Cũng trong năm 1963, Nhận được tin Tôn sư đã an nhiên thị tịch, Người đã kịp trở về chốn tổ Giác Nguyên để thọ tang bậc Thầy khả kính của mình, trưởng lão Hòa thượng thượng HUỆ hạ QUANG – Phương trượng chùa Giác Nguyên.
Sau khi mãn tang Tôn sư, ngày 08/07/1965. Tại hạ trường tổ đình Phụng Sơn (Q.11 – Tp.HCM), Người đã được đăng đàn thọ cụ túc giới, chính thức dự vào hàng chúng trung tôn, kế thừa tông phong mạng mạch, phát huy sự nghiệp thiền gia. Từ đây cụ túc tướng Tăng, đủ hình Đại sĩ, thiệu long Tam bảo chi chí, hoằng truyền thánh Giới chi tâm, hun đúc tòng lâm vang danh tịnh đức.
Năm 1989, được tin Hòa thượng thượng Giác hạ Điền – Phương trượng Chùa Linh Châu (Bình Thạnh) sau chuyến du hoá tại Thái Lan trở về và khai khoá giảng dạy Du Già Đại Khoa, Người đã cùng quý thầy đồng môn như như HT thượng Thiện hạ Xuân (tổ đình Thạnh Hòa), HT thượng Tịnh hạ Huệ (chùa Phước Lâm – Tây Ninh), HT thượng Thiện hạ Đắc (chùa Linh Tiên– Thủ đức), TT. Quảng Đạo…đã cùng tham tầm thọ học bí điển Du Già, hành trì Cam Lồ mật pháp.
Năm 1975, khi nước nhà đã hoàn toàn thống nhất, Người được cư sĩ Lê Thị Năm hiến cúng mẫu đất gần kề chốn tổ Giác Nguyên để Người làm nơi trú xứ, tiện bề cho việc hoằng dương chánh pháp, hướng dẫn đồ chúng tu tập. Từ ấy, Người đã gia tâm trác tích khai sơn ra ngôi tu viện mang tên Giác Nguyên để làm chốn tịnh tu và rộng truyền Nhạc lễ - Nghi lễ Nam Bộ.

Năm 1992, vì chí nguyện tiếp dẫn hậu lai báo Phật ân đức, Người đã mở lớp gia giáo ứng phú đạo tràng và nhạc lễ truyền thống Nam bộ để đào tạo ra những thế hệ kế thừa, góp phần làm cho Nhạc lễ Nam Bộ nói chung và nhạc lễ Cần Giuộc nói riêng có được những sự tiếp nối duy trì nền văn hoá đậm đà bản sắc dân tộc.

Chính tại nơi này, xuyên suốt gần 24 năm, Người đã hun đúc và đào tạo ra rất nhiều lớp kinh sư cũng như các thế hệ nhạc công nhạc lễ khắp trong và ngoài tỉnh, góp phần làm phong phú thêm âm nhạc và nghi lễ cổ truyền Phật giáo nam bộ, trở thành một trong những vị “Tổ sống” của khoa ứng phú đạo tràng vùng đất Cần Giuộc – Tây Ninh. Tăng Ni bốn chúng tôn sùng, Tùng du tham vấn, Thiện tín mười phương kính cẩn, thừa sự quy y.

Năm 1992, Đại đức Thích Huệ Minh – Đệ nhị trụ trì Chùa Giác Nguyên quy Tây viên tịch, thừa lời di nguyện của Sư Huynh cũng như thương tưởng hàng hậu bối còn thơ dại mà Người nhận lãnh ngôi vị Viện chủ Chốn Tổ Giác Nguyên. Trước là để Thiền môn có bậc Tòng lâm, sau là báo đền Ân Tổ - Thầy mà thùy từ gánh vác.
Ngày 02.02.1998, sau đại Hội Đại biểu Phật Giáo lần thứ V, Người đã được tấn phong giáo phẩm Thượng tọa.
Ngày 14.12.2007, tại Đại hội Phật Gíao toàn quốc lần thứ VI, Người đã được tấn phong giáo phẩm Hòa thượng.
Song song đó, do giới hạnh tinh nghiêm lẫn những đóng góp to lớn cho Phật giáo huyện Cần Giuộc nói riêng và vùng đất Long An (cũ) – Tây Ninh nói chung, Người đã được cung thỉnh vào vị trí chứng minh Ban Đại diện Phật giáo huyện Cần Giuộc trong nhiều nhiệm kỳ, chứng minh các hoạt động Phật sự quan trong của Phật giáo tại địa phương.
Thâm nghiêm phương trượng cao tăng, Thanh tịnh thiền đường thượng thủ
Nguy nguy Tăng tướng, Hạo hạo uy quang, Thiên thượng nhơn gian, Tùy duyên ứng cúng.

VIÊN TỊCH
Suốt những tháng năm hành trì đạo pháp, thân tứ đại đã lần hồi suy chuyển, nơi tạng phủ cũng ít nhiều hư hao. Thế nhưng :
Nắng mưa chưa tiêu hồn cỏ,
Tàn tạ còn đượm hương hoa.
Giữ gìn sự nghiệp ông cha,
Xây dựng cơ đồ Thầy Tổ,
Trang nghiêm Tăng đoàn nhị bộ,
Bảo toàn Tổ ấn tôn phong.
Người luôn đặt việc hoằng pháp lợi sanh lên hàng đầu, chẳng màn lao tâm khổ tứ, dốc lòng truyền dạy nghi lễ, hết sức giữ gìn nghiệp Tổ.
Người thường dạy môn đồ rằng : Tượng vương ký khứ, tượng tử tùy - Nhất đăng diệt nhi, nhất đăng tục.

Và rồi rạng sáng ngày 28 tháng Giêng năm Đinh Dậu, Người đã xả báo an tường, thu thần thị tịch tại Tu viện Giác Nguyên trong tiếng niệm Phật trầm hùng của bốn chúng đệ tử. Người trụ thế 90 năm, với 52 năm giới lạp. Sau 5 ngày diễn ra Tang lễ, nhục thân Ngài đã được cung thỉnh nhập bảo tháp tại Chốn tổ Giác Nguyên.
Nam Mô Khai sơn Giác nguyên Tu viện, viện chủ Giác Nguyên đường thượng Từ lâm tế gia phổ, tứ thập nhất thế húy thượng HUỆ hạ TRANG tự NHỰT NGHIÊM Nguyễn Công đại lão Hòa thượng tùy từ nghê tọa.

Nhất tâm đảnh lễ Nam Mô Khai sơn Giác nguyên Tu viện, viện chủ Giác Nguyên đường thượng Từ lâm tế gia phổ, tứ thập nhất ...
12/03/2026

Nhất tâm đảnh lễ
Nam Mô Khai sơn Giác nguyên Tu viện, viện chủ Giác Nguyên đường thượng Từ lâm tế gia phổ, tứ thập nhất thế húy thượng HUỆ hạ TRANG tự NHỰT NGHIÊM Nguyễn Công đại lão Hòa thượng tùy từ nghê tọa.

Trai đàn Chẩn tế bạt độ kỳ siêu chư vị tiên linh ký mộ hiệp chư tiên linh quá vãng nhân dịp Bính Ngọ tân niênGia trì sư ...
10/03/2026

Trai đàn Chẩn tế bạt độ kỳ siêu chư vị tiên linh ký mộ hiệp chư tiên linh quá vãng nhân dịp Bính Ngọ tân niên
Gia trì sư : Từ Phước phương trương đạo hiệu thượng Thiện hạ Lương đương vi tọa chủ

DƯỢC SƯ THẤT CHÂU ĐÀN Sáng ngày 16 tháng Giêng năm Bính Ngọ, tại Đạo tràng Giác Nguyên trang nghiêm cử hành Nghi thức Ho...
08/03/2026

DƯỢC SƯ THẤT CHÂU ĐÀN
Sáng ngày 16 tháng Giêng năm Bính Ngọ, tại Đạo tràng Giác Nguyên trang nghiêm cử hành Nghi thức Hoàn đàn Dược Sư Thất Châu - Kỳ âm siêu dương thới.
Chúng hội Đạo tràng đã nhất tâm cung thỉnh :

-Thiên Châu tự phương trượng, đại lão thượng Minh hạ Thiện đương vi chứng minh Pháp đàn Hòa thượng.
-Thạnh Hòa tự phương trượng, đại lão thượng Thiện hạ Xuân đương vi chứng minh Pháp đàn Hòa thượng.
-Từ Phước tự phương trượng, đại lão thượng Thiện hạ Lương đương vi chứng minh Pháp đàn Hòa thượng.

Giác Lâm tự trụ xứ, thượng tọa thượng Thiện hạ Trí đương vi đệ nhất Pháp đàn tọa chủ.
Thiên Châu tự trụ xứ, thượng tọa thượng Huệ hạ Dũng đương vi đệ nhị Pháp đàn tọa chủ.
Thiên Mụ tự phương trượng, thượng tọa thượng Tắc hạ Hưng đương vi đệ tam Pháp đàn tọa chủ.
Phước Ân tự phương trượng, thượng tọa thượng Minh hạ An đương vi đệ tứ Pháp đàn tọa chủ
Chưởng Phước tự phương trượng, thượng tọa thượng Trung hạ Mỹ đương vi đệ ngũ Pháp đàn tọa chủ.
Pháp Thành tự phương trượng, thượng tọa thượng Trí hạ Thành đương vi đệ lục Pháp đàn tọa chủ.
Thạnh Hòa tự trụ xứ, thượng tọa thượng Nhựt hạ Quang đương vi đệ thất Pháp đàn tọa chủ.

Chiều ngày 16 tháng Giêng năm Bính Ngọ (Nhằm ngày 04/04/2026), tại Đạo tràng Giác Nguyên,  thừa chỉ đạo của Hòa thượng T...
08/03/2026

Chiều ngày 16 tháng Giêng năm Bính Ngọ (Nhằm ngày 04/04/2026), tại Đạo tràng Giác Nguyên, thừa chỉ đạo của Hòa thượng Thích Minh Thiện - Chứng minh, Cố vấn BTS GHPGVN Tỉnh Tây Ninh. Chư Tôn đức Tăng- Ni Phật giáo liên xã thuộc huyện Cần Giuộc (cũ) quang lâm về tham dự HỌP MẶT ĐẦU XUÂN BÍNH NGỌ, Bên cạnh đó, phối hợp cùng chính quyền địa phương tổ chức công tác Tuyên Truyền về Bầu cử Đại biểu Quốc Hội khóa XVI và Hội đồng nhân dân các cấp (NK 2026 - 2031).

Tại buổi họp mặt, Thượng tọa Thích Huệ Phát, trưởng ban đại diện đã gởi lời khánh tuế đến Chư Tôn đức và lời thăm hỏi, chúc tết đến quý lãnh đạo địa phương, Phật tử trên địa bàn nhân dịp đầu xuân mới. Bên cạnh đó, Thượng tọa trưởng ban cũng đã nhấn mạnh về công tác tham gia bầu cử, thực hiện quyền và nghĩa vụ của công dân trong cộng đồng Tu sĩ - cư sĩ Phật giáo.

Tại buổi họp mặt, ông Nguyễn Thanh Lộc - Chủ tịch UBMTTQVN Xã Cần Giuộc đại diện đã chia sẻ cụ thể về công tác tổ chức bầu cử tại địa phương , TT Thích Huệ Phát thông qua danh sách các vị Ứng cử Đại biểu Quốc Hội, Đại biểu HDND Tỉnh Tây Ninh và Đại biểu HDND các Xã trên địa bàn gồm các ông bà đã được tín nhiệm và giới thiệu ứng cử như :

- Đại biểu Quốc Hội : Ông: Nguyễn Duy Tiến (Ủy viên Ban Thường vụ Đảng ủy
Vụ trưởng Vụ Pháp luật và Tư pháp của Quốc hội) Ông: Trần Hải Phú (Bí thư Tỉnh đoàn Tây Ninh) Bà: Nguyễn Hoàng Uyên (Phó GĐ Sở Y Tế Tỉnh Tây Ninh)

- Đại biểu HĐND tỉnh Tây Ninh Ông: Phạm Văn Bốn ( TUV Bí thư Đảng ủy xã Cần Giuộc ) Ông: Nguyễn Phước Hùng ( Bí thư Đảng ủy xã Mỹ Lộc ) Thượng toạ: Thích Lệ Duyên ( Phó Ban kiêm Chánh thư ký BTS PG tỉnh Tây Ninh ) Ông: Mai Văn Linh ( TUV Bí thư Đảng ủy, Kiểm sát viên cao cấp, Viện trưởng Viện kiểm sát nhân dân tinh Tây Ninh) Thượng tá: Ngô Khánh (ĐUV, Phó Chính ủy Bộ Chỉ huy Quân sự tỉnh Tây Ninh)

- Các Ông Bí thư Đảng Uỷ - Chủ tịch UBND xã tham gia ứng cử Đại biểu HĐND các xã Ông: Phạm Văn Bốn (TUV, Bí thư Đảng Uỷ
xã Cần Giuộc) Ông: Nguyễn Ngọc Anh (Phó bí thư Đảng ủy, Chủ tịch UBND xã Cần Giuộc) Ông: Nguyễn Phước Hùng (Bí thư Đảng ủy xã Mỹ Lộc) Ông Trần Văn Ngọc Sinh (Chủ tịch UBND Xã Mỹ Lộc) Ông: Trần Thanh Phong (Bí thư Đảng ủy xã Tân Tập) Ông: Nguyễn Hoài Thanh (Chủ tịch UBND Xã Tân Tập) Ông: Huỳnh Minh Trí (Bí thư Đảng ủy xã Phước Vĩnh Tây) Ông: Phạm Tấn Lợi (Chủ tịch UBND Xã Phước Vĩnh Tây) Ông: Nguyễn Hoàng Lâm (Bí thư Đảng ủy xã Phước Lý) Ông: Đỗ Hiếu Trung (Chủ tịch UBND xã Phước Lý)

Ngoài ra còn có Đại biểu Tôn giáo tham gia ứng cử như :
ĐĐ. Thích An Nguyên (Xã Cần Giuộc)
ĐĐ. Thích Tắc Hòa (Xã Mỹ Lộc)
ĐĐ. Thích Thiện Minh (Xã Phước Vĩnh Tây)
ĐĐ. Thích Nhựt Quang (Xã Tân Tập)

Tiếp theo chương trình họp mặt, Ông Nguyễn Duy Tiến - Ủy viên Ban Thường vụ Đảng ủy, Vụ trưởng Vụ Pháp luật và Tư pháp của Quốc hội đã có những chia sẻ cụ thể về công tác Bầu cử, quyền và nghĩa vụ hơp pháp của công dân. Đặc biệt là trong cộng đồng Tu sĩ và Phật tử tại gia Phật giáo. Ông Tiến nhấn mạnh "Phật giáo luôn đồng hành cùng dân tộc, đó là kết tinh của tinh thần Đạo Pháp - Dân Tộc trong suốt chiều dài lịch sử của dân tộc, từ đó hun đúc nên tinh thần yêu nước, dấng thân phụng sự của các Tu sĩ Phật giáo trên sự nghiệp phát triển đất nước".

Từ những trao đổi đó, lần lượt chư Tôn đức Tăng-Ni trên địa bàn cũng như quý Phật tử đã có những chia sẻ về các nội dung xoay quanh các vấn đề về bầu cử, về cử tri và các ứng viên sắp tới. Từ nền tảng đó, Tăng - Ni và Phật tử trên địa bàn đã có được những nhận thức mới, gởi gắm trọn vẹn niềm tin vào những cá nhân có đủ Tài - Đức để vận hành đất nước trong thời đại mới, kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của dân tộc Việt Nam.

Kết lời, thay mặt Ban đại diện Phật giáo liên xã, Thượng tọa Thích Huệ Phát - Trưởng ban đã gởi lời chúc lành đến các đồng chí lãnh đạo, hi vọng dù ở cương vị nào thì các đồng chí cũng sẽ có nhiều sức khỏe, nhiều bình an, đón nhận được thật nhiều những ủng hộ cũng như niềm tin của đồng bào, nhân dân trên địa bàn nói riêng và cả nước nói chung đã tin yêu trao gởi.

Bao nhiêu lầm lỗi cũng do tâm,Tâm tịnh còn đâu vết lỗi lầm.Sám hối xong rồi lòng nhẹ nhõm,Ngàn xưa mây bạc vẫn thong d**...
02/03/2026

Bao nhiêu lầm lỗi cũng do tâm,
Tâm tịnh còn đâu vết lỗi lầm.
Sám hối xong rồi lòng nhẹ nhõm,
Ngàn xưa mây bạc vẫn thong d**g.
Nam-mô Cầu Sám Hối Bồ-tát Ma-ha-tát.

SỰ NHIỆM MẦU CỦA THẦN CHÚ DƯỢC SƯ🙏🙏🙏“Nam mô bạt già phạt đế, Bệ sát xã, lũ lô thích lưu ly Bát lặc bà, hắc ra xà giả.Đát...
26/02/2026

SỰ NHIỆM MẦU CỦA THẦN CHÚ DƯỢC SƯ🙏🙏🙏
“Nam mô bạt già phạt đế,
Bệ sát xã, lũ lô thích lưu ly
Bát lặc bà, hắc ra xà giả.
Đát tha yết đa da, a ra hắc đế.
Tam miệu tam bột đà da, đát điệt tha.
Án, bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam một yết đế tóa ha.”

Tôi xin kể lại câu chuyện vừa xảy ra trong gia đình vào mùa Vu lan vừa qua để cảm ơn chư Phật đã gia hộ và sự màu nhiệm khi tụng niệm thần chú Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai.

Cách đây hơn tháng, ba tôi đi kiểm tra sức khỏe, bác sĩ cho biết ba bị một khối u khoảng 2cm ở tuyến tụy.
Sau đó bác sĩ yêu cầu chụp cắt lớp, làm sinh thiết để xem có bị ung thư hay không.
Trước đây, tôi từng chứng kiến cảnh người chú ruột bị ung thư phổi qua đời khi mới 40 tuổi. Chú đau đớn trên giường bệnh, thân thể bại hoại yếu ớt. Tôi còn nhớ hôm ấy chú nhờ ba mẹ tôi đưa chú lên chùa Ấn Quang sớm gặp thầy Thích Trí Quảng để quy y, thầy ban cho chú tôi pháp danh và một lá cờ Phật giáo để được bình an ra đi. Ngày chú có pháp danh là Pháp Đạo cũng là ngày chú nhẹ nhàng trút hơi thở cuối cùng.

Khi nhắc đến bệnh ung thư, tôi sợ chứng kiến sự giày vò thể xác cũng như tâm trí của những người thương yêu.

Những ngày chờ kết quả xét nghiệm của ba, tôi như đang sống trong bóng tối, tâm trạng hoang mang, thương ba và nghĩ gia đình mình sẽ ra sao nếu ba không còn nữa…
Trong thời gian chờ đợi ấy, lòng mẹ như lửa đốt. Tối nào mẹ nhìn ba ngủ cũng khóc thật nhiều. Mẹ nói tuyến tụy như một lá mía chỉ dài 6cm mà ba bị khối u hết 2cm, nếu bị bệnh đó sẽ ra đi nhanh lắm!
Còn tôi chỉ biết đọc tụng thần chú Dược Sư hồi hướng công đức cầu nguyện cho ba.

Tôi khấn nguyện Phật Trời cho tôi được nhận hết bệnh của ba, cho ba tôi được hết bệnh khổ, sống an vui bên mẹ hoài. Tôi đọc hồng danh Phật mỗi ngày hai buổi sáng tối.

Ngay dịp lễ Vu lan, tôi nhờ quý Cô trong chùa cầu an cho ba. Quý Cô khuyên tôi về nói ba cũng nên đọc tụng kinh để sám hối nghiệp chướng cho chính mình.

Ba tuần trôi qua, cả nhà tôi luôn tụng niệm kinh Phổ môn và chú Dược Sư. Ngày bác sĩ báo kết quả, ba tôi bị 3 u nang trong cơ thể nhưng không ở tuyến tụy mà lệch về phía phổi một chút, và kỳ diệu thay tất cả đều lành tính.

Bệnh tình của ba không cần uống thuốc và cũng không cần mổ.
Đó là sự nhiệm mầu nhất mà tôi tin tưởng rằng chỉ có Phật và Bồ-tát mới có thể mang đến cho ba.

Gia đình tôi như từ địa ngục bay bổng lên thiên đường, bao nỗi gánh nặng trong lòng đều tan biến.
Ba tôi từ hôm đó bỏ thuốc lá, điều mà tôi và mẹ đã năn nỉ ba bao nhiêu năm nay mà không thành công.

Trước đây, tôi đã được Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai ứng cứu, tật bệnh tiêu trừ. Và lần này, Phật đã giúp ba tôi tiêu trừ nghiệp chướng, hết bệnh hết khổ. Đời đời kiếp kiếp tôi xin được là hành giả Pháp Hoa.

Và nhờ thâm ân của Hòa thượng ân sư thượng Trí hạ Quảng, gia đình tôi được thăng hoa lợi lạc trong tình thương của Tam bảo.
Dù tôi đã sống xa quê 8 năm nay nhưng không một ngày tôi quên mình là đệ tử thầy, tôi nguyện mình phải sống sao cho không phụ lòng thầy.

Tất cả những gì tôi có được hôm nay, cuộc sống đầy đủ, kinh tế ổn định là nhờ nương theo ân đức của ân sư.

Tôi nguyện luôn sống vui trong Chánh đạo, làm những việc đúng Chánh pháp, và cầu xin cho những bệnh tật, khó khăn, tai nạn… trên thế gian được hóa giải, sớm tiêu trừ.

- Nguồn: Giác Ngộ -

Nam Mô tiêu tai Diên thọ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật!

Nam Mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Lưu Ly Quang Như LaiTrong kinh Dược Sư nói về 12 lời đại nguyện. Quý Phật tử đừng chỉ đ...
26/02/2026

Nam Mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai

Trong kinh Dược Sư nói về 12 lời đại nguyện. Quý Phật tử đừng chỉ đọc 12 lời nguyện dừng lại trên giấy tờ, câu chữ. Hãy đọc và tự hỏi: “Tôi đã thực hiện được nguyện nào chưa?”.

Phật nguyện cứu người nghèo khổ, quí vị có biết san sẻ chén cơm cho người đói không?

Phật nguyện cho người thân hình khiếm khuyết được đầy đủ, quí vị có biết dùng lời ái ngữ để an ủi người tật nguyền không?

Nếu quí vị làm được như vậy, thì ngay lúc đó, chính quí vị là một “hóa thân” của Phật Dược Sư đang hiện hữu ở thế gian này.

Cầu nguyện không phải là van xin. Khi quý Phật tử quỳ trước tôn tượng, thắp nén hương, lòng thành kính khiến tâm quí vị định lại. Khi “Tâm định” thì “Tuệ phát”. Năng lượng của sự định tĩnh đó chính là liều thuốc mầu nhiệm nhất để chữa lành mọi vết thương, từ tinh thần đến thể xác.

Cho nên, tôi mong đại chúng khi trì tụng Kinh Dược Sư, hãy dùng cái tâm “Lưu Ly” mà soi rọi, dùng cái hạnh “Dược Sư” mà giúp đời. Đừng để kinh nằm trên mặt giấy, hãy để kinh chảy trong máu của chúng ta, hiện ra nơi nụ cười và ánh mắt từ bi của chúng. Đó mới là cách tu Dược Sư đúng nghĩa nhất.

Chúc đại chúng thân tâm an lạc, ánh sáng Lưu Ly luôn hiển hiện trong mỗi bước chân.

(Trích Pháp Ngữ Thầy Định Thành)

•| Khai Kinh Dược Sư - Định Thành Đạo Tràng - Mùng 1 Tết - Năm Bính Ngọ

🪷🪷🪷🙏🙏🙏🪷🪷🪷

BÀN VỀ THẮP ĐÈN DƯỢC SƯ Quan niệm của dân gian - tín ngưỡng Tam giáo (tín ngưỡng đa thần) cho rằng mùng 9 tháng giêng là...
24/02/2026

BÀN VỀ THẮP ĐÈN DƯỢC SƯ

Quan niệm của dân gian - tín ngưỡng Tam giáo (tín ngưỡng đa thần) cho rằng mùng 9 tháng giêng là sinh nhật của Đại Phạm Thiên (tức Ngọc hoàng Thượng đế), nên các tinh tú trên bầu trời đều chầu về để chúc mừng. Nhân ngày đầu xuân, với ý niệm hóa giải tai chướng, người ta thắp đèn để cảm ứng với quỹ đạo của tinh tú trên bầu trời. Khi mọi việc đi đúng quỹ đạo sẽ thành tựu, đi ngoài quỹ đạo sẽ chiêu cảm thất bại. Thắp đèn là để cảm ứng các tinh tú đi vào quỹ đạo của hành tinh đó.

Đạo Phật không bác bỏ tập tục đó mà dung hòa, nhưng thắp đèn của Phật giáo không dừng lại ở đó, với hình ảnh thắp đèn còn dạy cho con người thắp sáng đạo đức, trí huệ - sống như thế nào để không đi ngược lại quỹ đạo của đạo đức, lối sống đẹp. Qua cái nhìn của lý nhơn quả, một khi mình biết sống có nhơn - lễ - nghĩa - trí - tín, hay nói theo Phật là luôn giữ gìn nguyên tắc đạo đức (giới luật) cũng giống như đi vào quỹ đạo của một tinh tú (quan niệm của Tam giáo, mỗi người sanh ra đều tương ứng với một tinh tú) thì từ đó hóa giải khổ đau.

Theo quan niệm của Phật Giáo Bắc truyền, nghi thức thắp đèn cúng Phật trong Tự Viện có rất nhiều ý nghĩa, thắp đèn làm trang nghiêm cho đạo tràng, thắp đèn khiến cho tín chúng phát khởi tâm cung kính, thắp đèn tượng trưng cho ánh sáng Trí Huệ của Phật chiếu diệu hết thảy chúng sanh, thắp đèn để diệt trừ hết thảy các ám chướng của phiền não, xua đi hết thảy các vận hạn không may, dẫn dắt những điều cát tường đến cho tín chủ, vì vậy trong truyền thống nghi thức của Phật Giáo Bắc Truyền, đến mùa xuân lại đốt đèn Quang Minh trong pháp hội Dược Sư cầu quốc thái dân an, diệt trừ phiền não, và chiếu phá ngã chấp giải thoát an lạc.

Thắp đèn cúng Phật được công đức rất to lớn. Trong rất nhiều kinh điển Đại Thừa đều dạy rằng việc thắp đèn cúng Phật, ở bảo tháp, trong chùa, trước tượng Phật hoặc thắp cúng dường trước các bộ kinh điển của Phật, tất cả đều được vô lượng công đức. Như trong 佛為首迦長者說業報差別經 Kinh Phật Vi Thủ Ca Trưởng Giả Thuyết Nghiệp Báo Sai Biệt Công Đức có thuyết về công đức của việc thắp đèn cúng Phật: Nếu có người phát tâm phụng hiến thắp đèn cúng dường Phật thì được 10 điều công đức:

1. Được công đức cả cuộc đời quang minh xán lạn như ánh đèn.
2. Được sanh về nơi chổ tuỳ theo ý muốn của mình, không bao giờ bị đau các chứng bịnh về mắt.
3. Nếu như phát tâm tu hành thì sẽ chứng được phép thiên nhãn thông.
4. Được trí tuệ có thể đối với các pháp thiện hay ác đều có thể phân biệt được.
5. Diệt trừ được hết thảy tối tăm mê muội.
6. Đắc chứng được pháp trí tuệ quang minh
7. Khi luân chuyển trên thế gian không ba giờ xa lìa vào ác đạo tối tăm.
8. Được đầy đủ phước báo to lớn.
9. Khi lâm chung được sanh lên cõi trời.
10. Nếu phát tâm tu hành thì sẽ sớm chứng được quả vị Niết bàn.

Trong 佛說施燈功德經 Kinh Phật Thuyết Thí Đăng Công Đức có chép về những điều vui hỷ lạc trong đời hiện thế mà tất cả ai ai nếu như phát tâm đốt đèn cúng Phật thì đều được thọ hưỡng những niềm vui như vậy, trong Kinh có đoạn chép: “Nếu có chúng sanh nào, nơi chùa hay tháp của Phật đốt đèn cúng dường, thì đắc được bốn pháp hỷ lạc, gồm có những pháp lạc?

1. Đắc được hỷ lạc thân thể trang nghiêm đẹp đẽ.
2. Được hỷ lạc tiền tài của báu sung mãn.
3. Được hỷ lạc luôn luôn gặp được vận may.
4. Được hỷ lạc thông minh trí huệ…”.

Thắp lên một ngọn hồng lạp để cúng dường Phật cũng đồng thời thắp ý thức của ta lên cho sáng tỏ. Ý thức ta sáng tỏ, tâm tư ta tỉnh thức thì màn vô minh và quên lãng tự nhiên tan biến và mặt đất sẽ sáng ngời. Một ngọn đèn như thế sẽ sáng không kém ngọn đèn của bà lão hành khất cúng Phật năm xưa. Một ngọn đèn như thế xứng đáng để được dâng cúng lên vô lượng Phật và đủ sức soi sáng cho mặt đất này.

Một tâm niệm an lành được phát khởi có thể soi sáng cho cả thế giới Ta Bà. Chúng ta đã tập họp hôm nay để thắp sáng tâm niệm an lành trong mỗi chúng ta để thiết lập cảm ứng và tiếp nhận chất liệu đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, vô uý làm động lực chuyển hóa tình trạng và đem lại an lành cho sự sống. Sự an lạc của thế giới tùy thuộc vào sự an lạc của chúng ta trong giờ phút này.

Thắp lên một ngọn đèn
Cúng dường vô lượng Phật
Một tâm niệm an lành
Làm rạng ngời mặt đất.

Việc thắp đèn trong đàn Dược Sư của lễ cầu an là thắp ngọn đèn tỉnh thức trong tâm mình, không dừng lại ở cầu cúng van xin mà là phải tỉnh thức để sống không còn mê lầm. Nhìn ngọn đèn để mình tỉnh thức để biết chế tác ra năng lượng bình yên, từ suy nghĩ - nói năng - hành động luôn đem lại hạnh phúc có khả năng hóa giải cái khổ đau mình đã gieo tạo trước đó.

Không ai có thể đem lại hạnh phúc cho ta, cũng không ai có thể gieo rắc khổ đau cho ta, mà hạnh phúc hay khổ đau là do ta, đó là chơn lý. Trong đạo Phật không có chủ trương cũng không đả phá, đạo Phật đưa vào ngọn gió tỉnh thức để mọi người phải tu tập.

Thắp đèn cúng Phật - tổ chức đàn Dược Sư trên tinh thần đối trị, giúp người ta thay đổi nhận thức, thấy đúng, hiểu đúng. Về hình thức đàn Dược Sư cũng thắp đèn, tín ngưỡng dân gian cũng thắp đèn, nhưng trong nội dung - người có học Phật, người hiểu Phật thì thấy đó là đề tài để tu tập; người không hiểu đạo thì thấy đó là buổi lễ để van vái, cầu xin. Do đó, người làm văn hóa, thực hành văn hóa cần nghiên cứu kỹ để làm đúng, sống đúng sẽ có bình an.

Với truyền thống hộ quốc an dân của Phật giáo Việt Nam, ngày xuân các chùa thường tổ chức những lễ hội cầu cho mưa thuận gió hòa, nhân dân an lạc. Từ đó, không ai nhắc ai, đến ngày xuân tất cả những người con Phật đều hướng tâm mình về Đức giáo chủ nơi Đông Phương - Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai.

Các đàn tràng, Pháp hội được tổ chức, trong không khí trang nghiêm không thể thiếu đi hình bóng của chư Tôn Đức. Trang nghiêm tự tâm và tự thân cũng là một cách trang nghiêm đạo tràng, thể hiện lòng tôn kính với chư Phật và Hiền Thánh.

Nguyện chúc đạo Phật sáng thêm
Pháp môn càng ngày càng tỏ rạng
Gió hòa mưa thuận
Đất nước bình an
Khắp nơi thành thị nông thôn
Mọi giới biết noi theo đường tu tập
Thiên nhiên được bảo vệ an lành
Xã hội hưởng tự do bình đẳng

Lại nguyện:
Xin thổi ngọn gió từ bi thanh lương vào thế gian nóng bức
Đem mặt trời trí huệ rạng rỡ về ngự giữa không gian âm u
Khắp nơi đạo giải thoát được tuyên dương
Mưa pháp thấm nhuần chúng sanh đều lợi lạc

Hiện tiền đại chúng
Tu tập tinh chuyên
Chuyển hóa nội tâm
Trang nghiêm tịnh độ
Nguyện noi gương Phổ Hiền và Quán Tự Tại
Cùng các bậc Bồ Tát Ma Ha Tát.
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật.

❤️Về chùa nghe con❤️Con về đây dưới mái Già Lam cổ kính, nơi có Thầy, có bạn, có những vui buồn thoảng theo cơn gió rồi ...
21/02/2026

❤️Về chùa nghe con❤️

Con về đây dưới mái Già Lam cổ kính, nơi có Thầy, có bạn, có những vui buồn thoảng theo cơn gió rồi cuốn đi nhẹ tựa hư không.

Về đi con để an tĩnh tâm hồn, để thấy lòng như trẻ thơ, không giận, không hờn, mau quên và chẳng vướng bận.

Về để nghe tiếng chuông chùa vang vọng lại, để nghe tiếng lá rơi, tiếng chổi quét đi mớ bận rộn lắng lo trong lòng con, để thấy rồi tất cả buồn lo cũng chỉ là giọt sương trên cỏ, là tia nắng bên thềm.

Về đi con để thấy lòng mình nhẹ tênh như mặt hồ yên ắng. Về để thấy bao danh lợi buộc ràng cuối cùng cũng như gió thoảng mây bay, đời con đâu chỉ bận lòng vào mớ mất-còn, yêu-ghét hay thật-giả nữa.
Đời con là bức tranh thật đẹp do con vẽ lên mà.

Con thành công hay thất bại, con đạt được hay mất đi, hạnh phúc trong yêu thương hay khổ đau vì bất hạnh thì Chùa vẫn còn đây, Phật vẫn ngồi đó và Thầy vẫn bên con. Thiết lập sợi dây truyền thông giữa con và Phật, giữa những mệt mỏi của cuộc đời và những phút giây an tĩnh của thực tại nhiệm mầu.

Về chùa đi con, về để thở thật nhẹ, cười thật tươi và trút đi cái nỗi lo toang về những thế tục đã buộc ràng, chi chít lên đôi vai con, để buộc con phải trưởng thành và làm một con người mạnh mẽ.

Về đi con để tập bước đi bằng đôi chân trần thật lặng lẽ trên từng phiến đá, hay bờ cỏ nhung êm. Để con thấy bước chân mình không phải đã thảnh thơi hơn sao, đã nhẹ nhàng biết bao, đã thanh thản đến như nào. Bởi lẽ nơi này chỉ có tình Thầy Trò, nghĩa huynh đệ. Bởi lẽ con đang sống trong chánh niệm và sống cho chính con. Hãy tập bước đi trên đôi chân trần để hòa mình vào chốn thiền môn an lạc.

Về chùa đi con, về để chấp tác, lao nhọc cùng Thầy & huynh đệ. Không phải để mệt, mà để vui. Thầy biết con mệt, và Thầy cũng mệt. Nhưng giây phút ấy mới chính là phút giây ta thực tập cho riêng mình, bởi khi kiêng đồ nặng nhưng nó lại nhẹ. Nhẹ bởi nó đâu có mặt của Lợi & Danh, nó không tồn tại cái bản ngã nào, nó cũng chẳng biểu hiện cái sở tri gì hết. Chỉ đơn giản là thực tại bình an, là giây phút ta đắm mình trong suối nguồn bao la của tình thương huynh đệ.

Về chùa nghe con ! Về để thực tập tỉnh thức cho mình, đói thì ăn, khát thì uống, mệt thì nghỉ, vui thì cười, buồn thì khóc rồi tất cả sẽ trôi qua, như chính một phần thanh xuân của con đã gắn kết với mái chùa thân thương này. Thầy vẫn chờ con, huynh đệ vẫn thương con…

-Pháp Quang-

Address

160 Nguyễn An Ninh
Can Giuoc

Opening Hours

Tuesday 06:00 - 21:00
Wednesday 06:00 - 21:00
Thursday 06:00 - 21:00
Friday 06:00 - 21:00
Saturday 06:00 - 21:00
Sunday 06:00 - 21:00

Telephone

+84903030067

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Đạo Tràng Giác Nguyên posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share