QUANG PHUOC TU

QUANG PHUOC TU Temple nơi để mọi người học tập và thực hành việc thanh lọc tâm

HAPPY BIRTHDAY BUDDHA.Download 30%.
26/04/2025

HAPPY BIRTHDAY BUDDHA.
Download 30%.

🌾NHỮNG ĐỐI TƯỢNG NÀO GÂY NGUY HIỂM CHO PHÁP BẢO? LÀM CHO GIÁO PHÁP SUY TÀN DẦN? 🌾Này các Tỳ Kheo, sẽ có những Tỳ Kheo tr...
16/12/2024

🌾NHỮNG ĐỐI TƯỢNG NÀO GÂY NGUY HIỂM CHO PHÁP BẢO? LÀM CHO GIÁO PHÁP SUY TÀN DẦN?

🌾Này các Tỳ Kheo, sẽ có những Tỳ Kheo trong tương lai THÂN không tu tập, GIỚI KHÔNG TU TẬP, THIỀN ĐỊNH không tu tập, TUỆ không tu tập.

🌾Do THÂN không tu tập, GIỚI không tu tập, TÂM không tu tập, TUỆ không tu tập, đối với các Kinh Tạng do Như Lai tuyên thuyết, thâm sâu, ý nghĩa sâu kín, siêu thế, liên hệ đến không, khi các Kinh ấy được thuyết giảng, họ không có nghe, họ không có lắng tai, họ không an trú tâm liễu giải, HỌ KHÔNG NGHĨ RẰNG các Kinh ấy cần phải học tập, cần phải học thuộc lòng.

🌾Còn những Kinh Điển do các THI SĨ LÀM, với những bài thơ, những bài thi, với những chữ văn hoa, với những câu văn hoa, thuộc ngoại điển DO CÁC ĐỆ TỬ THUYẾT, trong khi các Kinh ấy được thuyết giảng, HỌ SẼ LẮNG NGHE, họ sẽ lóng tai, họ an trú tâm liễu giải.
Các pháp ấy, họ sẽ ưa thích và nghĩ cần phải học tập, cần phải học thuộc lòng.

🌾Này các Tỳ Kheo, đây là do pháp ô nhiễm, nên Luật ô nhiễm. Do Luật ô nhiễm, nên pháp ô nhiễm.

🌾Này các Tỳ Kheo, đây là sợ hãi thứ tư về tương lai, nay chưa sanh khởi, nhưng sẽ sanh khởi trong tương lai, các thầy cần phải hoàn toàn rõ biết chúng. Sau khi hoàn toàn rõ biết, các thầy cần phải tinh tấn để đoạn tận sợ hãi ấy.

KINH TĂNG CHI 5 PHÁP (lượt trích)

Lâu lâu lại thích đọc lại câu chuyện này... Lần đó chư Tăng đi bát hết rồi chỉ còn Đức Thế Tôn chưa đi. Ngài cố tình nán...
28/11/2024

Lâu lâu lại thích đọc lại câu chuyện này...

Lần đó chư Tăng đi bát hết rồi chỉ còn Đức Thế Tôn chưa đi. Ngài cố tình nán lại rồi đi một vòng chùa, Ngài Ānanda đi theo.

Đi ngang dãy cốc nghe tiếng rên, Ngài gõ cửa và nghe tiếng nói:

- Dạ cửa không khóa xin cứ vào.

Mở cửa, Ngài nghe một mùi tanh hôi nồng nặc. Trong ánh sáng lờ mờ, Ngài nhìn thấy một Tỳ kheo da bọc xương, chung quanh máu mủ, nước tiểu vương vãi...

- Ngài hỏi vì đâu nông nỗi này.

Vị này nói:

- Dạ con bị trọng bệnh, anh em cũng thương quí lắm, nhưng giờ họ lo hết nổi rồi, họ đi bát rồi, con nằm đây chờ đi.

Đức Phật nói với Ngài Ānanda:

- Chúng ta không tự mình nhóm lửa nấu nước sôi được, thôi thì Ānanda hãy ra làng đến nhà cư sĩ xin nước sôi về đây.

Ngài Ānanda ôm bình bát đi xin nước sôi về...

Đức Thế Tôn cùng Ngài Ānanda lấy những mẩu y rách sạch nhúng nước lau lửa vết thương.

Khi vị Tỳ kheo kia sạch sẽ thơm tho rồi, Ngài giảng:

- Năm uẩn là tội khổ, do đam mê trong năm uẩn nên mới tiếp tục có năm uẩn; Hễ có năm uẩn là khổ, mà không biết nhàm chán, lại tiếp tục đam mê trong năm uẩn thì mai mốt lại ra năm uẩn khác.

Vị này nghe xong chứng quả La-Hán, chắp tay chào từ biệt Thế Tôn và lập tức viên tịch.

Chư Tăng đi bát về nghe được câu chuyện.
Đức Phật dạy:

- Này các Tỳ kheo hãy lập tháp mà thờ Xá Lợi của vị Tỳ kheo Tissa vừa viên tịch trưa nay. Khi các ngươi chưa đi bát về, Như Lai đã chăm sóc cho vị ấy vào giây phút cuối và vị ấy đã viên tịch.

Đó là một vị đồng Phạm hạnh, một người bạn Tu khả kính của các ngươi.

Chư Tăng nghe vậy thấy ngạc nhiên. Chỉ có trường hợp duy nhất là vị A-la-hán thì Đức Thế Tôn mới kêu lấy gạch chất lại làm tháp.

Chư Tăng hỏi vì sao có vị A-la-hán có một kết thúc buồn như vậy.

Đức Phật nói, thuở xưa thời Phật Ca Diếp vị này là một thợ săn, săn được con nào thì bẻ chân, bẻ cánh cho khỏi chạy...

Do Quả đó nên đi địa ngục mút mùa, đi xong rồi do Ba-la-mật chứng quả La-Hán, nhưng phải trả Nghiệp xưa là quằn quại, đau đớn trước khi viên tịch.

Kể xong Đức Phật nói:

- Này các Tỳ kheo, các ngươi bây giờ không Cha, không Mẹ, không còn thân nhân, bè bạn quyến thuộc bên cạnh, nếu các ngươi không thương lấy nhau, không đùm bọc nhau khi tối lửa tắt đèn thì liệu còn ai trong trời đất này thương những người sống vô gia cư, chết vô táng địa như các ngươi.

- Này các Tỳ kheo, khi một vị Tỳ kheo bị bệnh được chăm sóc, cũng có nghĩa là Như Lai đang được chăm sóc.

Đây là cận nhân tình

XÚC ĐỘNG GIÂY PHÚT TÔN GIẢ XÁ LỢI PHẤT TỪ GIÃ ĐỨC PHẬT CHUẨN BỊ NHẬP NIẾT BÀN.!..Khi dừng lời, Tôn giả quỳ xuống ôm chân...
26/11/2024

XÚC ĐỘNG GIÂY PHÚT TÔN GIẢ XÁ LỢI PHẤT TỪ GIÃ ĐỨC PHẬT CHUẨN BỊ NHẬP NIẾT BÀN.!
..Khi dừng lời, Tôn giả quỳ xuống ôm chân Đức Bổn Sư thật lâu...

Rồi Ngài chắp tay khải sám:

- Bạch Thế Tôn, trong đời sống vừa qua, hoặc trong vô lượng kiếp trước, nếu con có làm gì không vừa ý Thế Tôn, xin Người tha thứ cho con.

- Này Xá Lợi Phất, không một lời nói, hay hành vi nào mà Như Lai có thể quở trách con được. Con là một Tỳ kheo có Trí Tuệ và tấm lòng Quảng Đại. Như Lai cho phép con bước đi.

Tôn giả Xá Lợi Phất lạy tạ, đảnh lễ Đức Bổn Sư lần cuối, rồi Ngài từ từ rời khỏi đôi chân của Thế Tôn...

Ngay lúc đó, địa cầu rúng chuyển như muốn tiễn biệt Ngài: Một vị Thánh Tăng vĩ đại, bậc Thượng Thủ bậc nhất trong hàng Thanh Văn, Trí Tuệ đệ nhất, Tướng quân Chánh Pháp...

Sau cùng, bằng một cử chỉ chắp tay cao tôn kính, Tôn giả trở gót lui dần,... Ngài cứ lui ngược như thế cho đến khi hình ảnh của Thế Tôn xa mờ...

Thế rồi Tôn giả lên đường trở về quê hương Nalaka, thăm lại mái nhà xưa, nơi đã nâng gót những bước chân của Ngài suốt những tháng ngày thơ ấu.

Mẫu thân Ngài, Bà Rupasari là một người phụ nữ quý phái, tuy đã lớn tuổi, nhưng gương mặt bà vẫn ngời sáng những đường nét sang trọng.

Cả bảy người con của Bà đã xuất gia theo Thế Tôn và chứng đắc Đạo quả, riêng Bà vẫn coi đó là một nỗi hậm hực.

Mẹ của Ngài Xá Lợi Phất không tin Đức Phật. Bà đem lòng kính ngưỡng, tôn thờ các đấng Phạm Thiên.

Theo Bà, chỉ có các vị này mới là vĩ đại nhất. Vì thế, Tôn giả Xá Lợi Phất về đây là để hóa độ cho thân mẫu trước khi nhập vào cõi Niết Bàn tịch diệt.
..Hôm ấy, vào nửa đêm, tại căn phòng Ngài Xá Lợi Phất đang nghỉ, hương thơm tinh khiết bỗng tỏa ra ngào ngạt khắp không gian...

Từ trên các tầng trời, những vầng ánh sáng ngũ sắc liên tiếp đáp xuống như những cánh sao bay, làm sáng rực cả căn phòng...

Lúc này, Bà Rupasari không cầm lòng được mới bước vào hỏi Tôn giả.

Ngài kể cho Bà rằng đó là Chư Thiên các cõi trời Tứ Thiên Vương, Vua Trời Đế Thích, các Đại Phạm Thiên,... đến để đảnh lễ Ngài.

Bà Rupasari xúc động nghẹn ngào,...

Hóa ra con trai bà còn cao quý hơn cả những đấng Thần linh mà suốt bao năm qua bà vẫn thờ phụng.

Rồi Bà nghĩ tưởng đến Ân Đức của đức Thế Tôn, Bậc Đạo Sư của con mình còn bao la và tôn quý biết nhường nào nữa...

Trong giờ phút ấy, niềm Tin Kính tột cùng với Tam Bảo bừng sáng, Bà chứng Thánh quả Dự Lưu.

Tôn giả Xá Lợi Phất ngắm nhìn Bà rồi nở một nụ cười hiền hậu...

Hiếu hạnh đã hoàn thành viên mãn, những nghĩa tình thế gian đã đền đáp vẹn toàn, Ngài nhắm mắt nhập dần vào trong các tầng Thiền rồi nhẹ nhàng xả bỏ tấm thân, an trú vào Niết Bàn tịch diệt.

Bên ngoài, vầng dương vừa ló dạng phía đằng đông, những cánh hoa trời rơi rơi...

Thế giới hiện có tầm 8 tỷ người 2023Đây là một con số rất lớn. Tuy nhiên, nếu ta quy đổi ra phần trăm, thì dễ hình dung ...
23/11/2024

Thế giới hiện có tầm 8 tỷ người 2023
Đây là một con số rất lớn.
Tuy nhiên, nếu ta quy đổi ra phần trăm, thì dễ hình dung bức tranh hơn.

Trong số 8 tỷ dân số thế giới:

11% ở Châu Âu
5% ở Bắc Mỹ
9% ở Nam Mỹ
15% ở Châu Phi
60% ở Châu Á.

49% sống ở nông thôn
51% ở thành phố
12% nói tiếng Trung
5% nói Tây Ban Nha
5% nói tiếng Anh
3% nói tiếng Ả Rập
3% nói tiếng Hindi
3% nói tiếng Bengali
3% nói tiếng Bồ Đào Nha
2% nói tiếng Nga
2% nói tiếng Nhật
62% nói bằng ngôn ngữ của họ.

77% có nhà ở
23% không có nơi nào để sống.
21% ăn quá nhiều
63% có thể ăn bao nhiêu tùy thích
15% suy dinh dưỡng
48% dân số có chi phí sinh hoạt hằng ngày dưới 2 đô-la Mỹ.
87% dân số có nước sạch
75% có điện thoại di động
30% được truy cập Internet
7% có bằng đại học
93% không học đại học hoặc cao đẳng.
83% biết đọc
17% mù chữ.

26% sống dưới 14 tuổi.
66% chết trong độ tuổi từ 15 đến 64.
8% sống trên 65 tuổi.
Nếu bạn có nhà ở, ăn uống lành mạnh và uống nước sạch, có điện thoại di động, có thể lướt Internet và tốt nghiệp cao đẳng hoặc đại học, bạn đang ở trong một nhóm đặc quyền nhỏ (dưới 7%).

* Trong 100% dân số trên thế giới, chỉ có 8% có thể sống đến 65 tuổi.

* Nếu bạn trên 65 tuổi, hãy bằng lòng và biết ơn số phận.

Hãy bảo vệ cuộc sống của bạn và trân trọng từng khoảnh khắc còn lại.

(Nguồn từ LHQ)

Tại sao con người nên ít nói hơn, hay tại sao lại có câu im lặng là vàng. chuyện kể rằng có 1 người muốn hoán đổi vị trí...
21/11/2024

Tại sao con người nên ít nói hơn, hay tại sao lại có câu im lặng là vàng. chuyện kể rằng có 1 người muốn hoán đổi vị trí với Bồ Tát. Bồ Tát nói được thôi nhưng ta có 1 điều kiện; dù gặp bất cứ chuyện gì người cũng phải giữ im lặng, người đó nghĩ điều này không khó nên đồng ý ngay. Một ngày nọ có 1 người giàu có đến miếu sau khi cúi đầu bái lạy thì túi tiền của ông ta rơi xuống đất, người đóng vai Bồ Tát muốn nhắc ông ta nhưng nhớ lại rằng mình không thể mở miệng. khi người đàn ông giàu có đi ra, 1 người nghèo đến cầu xin Bồ Tát cho tiền để cứu đứa con đang bệnh nặng, trong lúc cúi đầu bái lạy người nghèo phát hiện túi tiền trên đất và nghĩ rằng đó là phép màu của Bồ Tát. Người đóng vai Bồ Tát muốn nói rằng đó là túi tiền của người giàu bỏ quên nhưng anh ta không thể nói, Một lúc sau 1 người ngư dân đến cầu xin Bồ Tát bảo vệ anh ta bình an khi ra khơi tránh được bão tố. khi người ngư dân vừa bái lạy xong và chuẩn bị rời đi thì người đàn ông giàu có quay lại tìm túi tiền, ông ta nắm lấy người ngư dân nghi ngờ anh ta lấy cắp túi tiền. Cả 2 bắt đầu tranh cãi, người đóng vai Bồ Tát không thể chịu đựng được cảnh này nữa và quyết định mở miệng nói ra sự thật, sau khi biết được sự thật mọi người đều rời đi. Bồ Tát nói: người nghĩ rằng việc mở miệng nói ra sự thật là đúng đắn sao? vì người mở miệng người nghèo mất đi cơ hội cứu con, người giàu mất đi cơ hội tích đức và người ngư dân phải ra khơi gặp bão mất mạng.

Phàm cuộc đời vốn dĩ nó như là👍👍

🙏Kính lễ đức Thế Tôn - nhà giáo dục vĩ đại của nhân loại, là bậc THẦY xuất thế đến để khai sáng con đường của tình thươn...
20/11/2024

🙏Kính lễ đức Thế Tôn - nhà giáo dục vĩ đại của nhân loại, là bậc THẦY xuất thế đến để khai sáng con đường của tình thương và sự hiểu biết cho muôn loài.

🙏Kính lễ chư vị Tổ Sư - là những người Thầy tiếp nối, truyền thừa tuệ giác của đức Phật đến với chúng sinh.

🙏Kính lễ hai đấng sinh thành - người đã nuôi dưỡng, giáo dục chúng con từ lúc mới chập chững vào đời cho đến hôm nay.

🙏Kính lễ chư Tôn đức và quý Thầy Cô đã âm thầm năm tháng truyền trao tình thương và kiến thức đến với bao thế hệ học trò.

🙏Kính lễ tất cả những người lái đò thầm lặng, suốt một đời đưa khách qua sông đến bến bờ tri thức.

🌹HAPPY TEACHERS' DAY 20.11🌹

Định (samadhi) được định nghĩa là sự Nhất Tâm có lợi ích
09/11/2024

Định (samadhi) được định nghĩa là sự Nhất Tâm có lợi ích

Nghệ sỹ Nhật Bản Hiroyuki Sanada nói: Có những người muốn có bể bơi tại nhà, trong khi những người đang có bể bơi hầu nh...
05/11/2024

Nghệ sỹ Nhật Bản Hiroyuki Sanada nói:
Có những người muốn có bể bơi tại nhà, trong khi những người đang có bể bơi hầu như không sử dụng nó.

Những người đã mất đi người thân thì nhớ họ sâu sắc, những người còn người thân lại thường than phiền họ.

Người không có bạn đời thì khao khát điều đó, nhưng người có đôi lại không biết trân trọng.

Kẻ đói thì muốn có một dĩa thức ăn, còn kẻ no đủ phàn nàn về vị giác.

Người không có ô tô thì mơ ước, trong khi người đã có luôn tìm kiếm một chiếc xe tốt hơn.

Mấu chốt là biết đủ, hãy nhìn vào những gì chúng ta đang có và hiểu rằng ở đâu đó, ai đó mơ ước tất cả những gì bạn đang có mà bạn không biết trân trọng.

10 ĐỀ TÀI TRAO ĐỔI CỦA NGƯỜI BẠN LÀNHTrong Chú giải Trung Bộ Kinh nói rằng một người bạn lành là người chỉ trao đổi với ...
04/11/2024

10 ĐỀ TÀI TRAO ĐỔI CỦA NGƯỜI BẠN LÀNH

Trong Chú giải Trung Bộ Kinh nói rằng một người bạn lành là người chỉ trao đổi với ta 1 trong 10 đề tài sau đây:
1) Nói gì để giúp ta thiểu dục hơn
2) Nói gì để ta sống tri túc hơn
3) Nói gì để ta thích sống viễn ly hơn
4) Nói gì để ta chán sợ đám đông
5) Nói gì để ta ngày thêm tinh tấn
6) Nói gì để ta giữ giới tốt hơn
7) Nói gì để ta thiền định tốt hơn
8.) Nói gì để ta có trí tuệ nhiều hơn
9) Nói gì để ta từng bước giải thoát
10) Nói gì để ta thoát khổ rồi thoát phiền não

Kinh Nghiệm Tuệ Quán

ĂN UỐNG LUÔN CHỪNG MỰC, SỐNG TRONG TỈNH GIÁC, DỪNG LẠI TRƯỚC KHI NO, THÌ SẼ GIÀ CHẬM TUỔI THỌ DÀI.Đức Phật Ngài dạy rằng...
31/10/2024

ĂN UỐNG LUÔN CHỪNG MỰC, SỐNG TRONG TỈNH GIÁC, DỪNG LẠI TRƯỚC KHI NO, THÌ SẼ GIÀ CHẬM TUỔI THỌ DÀI.

Đức Phật Ngài dạy rằng : Chính thái độ tâm lý tiêu cực và kiểu sinh hoạt không lành mạnh nó đã dẫn chúng ta đến biếng lười và buồn ngủ.

Có lần đó vua Ba-tư-Nặc (Pasenadi) vào hầu Phật vua thưa :
-Bạch Thế Tôn, con là vua muốn gì được nấy, vậy mà con không được an lạc, ít khi nào mà con ngủ được giấc ngủ tròn giấc. Cứ mỗi lần con ăn xong là nghe người nó mệt mỏi nặng nề.
Đức Phật Ngài dạy hãy tâm niệm điều này :
Hãy dừng lại trước khi quá no, ăn ít thì già chậm, tuổi thọ dài.
Vua nghe thích quá, vua về kêu một anh lính hầu dặn mỗi lần thấy trẩm ăn cơm thì đọc bài kệ 4 câu này :
Ăn uống luôn chừng mực
Sống trong sự tỉnh giác
Dừng lại trước khi no
Thì sẽ già chậm, tuổi thọ dài.

Vua giao cho anh lính chuyện đó. Cho nên anh thấy dọn cơm ra thì anh đứng sau lưng vua, anh thấy vua ăn quá 3 chén là anh đọc 4 câu đó. Và vua nghe xong là vua buông đũa. Vua làm được một thời gian ngắn khoảng chừng mười bữa, nửa tháng thì vua thấy khỏe.
Tại vì có bữa nào vua ăn no đâu. Anh lính thấy hơi nhiều là bèn cản. Cho nên lúc nào rời bàn ăn vua cũng lưng lửng cái bụng, vua luôn trong tâm trạng thèm ăn. Sau đó vua đi đứng nhanh gọn lẹ vững vàng không buồn ngủ. Trong kinh nói một ngày vua đi thăm Phật năm lần, vua vui lắm.

Cho nên ở đây Ngài nói rằng :
Suy tư tiêu cực, sinh hoạt không lành mạnh thì nó dẫn đến biếng lười và buồn ngủ, biếng lười là hôn trầm, buồn ngủ là thuỵ miên.

Sư Giác Nguyên
(Chép lại bài giảng của Sư ngày 12-12-2017)

Sống Chánh NiệmSống chánh niệm được nhiều cái lợi lắm: Một, là phiền não không có cơ hội xen vào. Thứ hai, nếu nó có xen...
26/10/2024

Sống Chánh Niệm

Sống chánh niệm được nhiều cái lợi lắm: Một, là phiền não không có cơ hội xen vào. Thứ hai, nếu nó có xen vào, qua một phút giây sơ sẩy nào đó thì chúng ta cũng lập tức phát hiện. Cái thứ ba, qua đó chúng ta mới có dịp thấy rằng chúng ta chỉ là một cái bọt nước, chỉ là một cái làn khói thôi.

Và với ba cái lợi ích này của chánh niệm, thì chúng ta không có cơ hội phải quay lại ba cái khổ, ba cái tà tư duy (dục tầm, sân tầm, hại tầm) này. Đó là mình không có cơ hội, mình không có lý do để mà mình đi vật lộn với cái mình thích, với cái mình ghét, và mình cũng càng không có lý do để mình nuôi một cái ý tưởng gọi là tàn phá, hủy diệt, đánh đổ, chống phá bất cứ cái gì trên đời này.

Ngay cả khi các vị tấn công người khác, đánh người khác, đánh bẹp người khác, đánh ngã người khác, các vị nghĩ các vị chiến thắng, chứ thật ra lúc đó các vị đang thua bản thân mình. Là bởi vì sao? Vì các vị đã không vượt qua được cái cảm xúc của mình, không vượt qua được. Chính chúng ta trở thành nô lệ, chúng ta trở thành cái kẻ thua cuộc trong chính cái cảm xúc của mình. Vì chúng ta bực bội, chúng ta bị bế tắc không tìm ra hướng giải quyết, chúng ta mới nghĩ đến chuyện tấn công người khác, và đập đổ, phá hoại, chống đối cái đối tượng khác. Chứ một người thật sự an lạc, thật sự sống tỉnh thức, bản thân của họ, cái chuyện mà họ quan sát, cái chuyện mà họ nhìn ngắm nó còn không đủ thời gian để làm, nói chi là cái chuyện bận tâm đến cái mình thích, cái mình ghét, nói chi là có thời gian để mà tàn phá, chống đối cái ngoại vật bên ngoài, cái đối tượng bên ngoài, chúng ta không có thời gian làm cái chuyện đó.

Cái người mà theo đuổi cái mình thích, bận tâm tới cái mình ghét, có lòng muốn chống đối, đánh phá một đối tượng khác, người này dứt khoát không tài nào có an lạc. Và chúng ta không thể nào giải thoát đau khổ khi bản thân mình trước hết không được an lạc. An lạc còn không được, nói gì là chứng thánh.

Tu hành chuyện đầu tiên làm ơn đừng có nghĩ là ta sẽ đắc cái gì hết. Mà chuyện đầu tiên anh phải được an lạc trước cái đã. Bởi vì ngay ở trong cái sự an lạc của anh thì anh mới có cơ hội, có điều kiện tâm lý để anh thấy ra cái này cái kia. Nó giống như một mặt hồ yên lặng, chúng ta đứng giữa mặt hồ yên lặng, nước sạch sẽ, trời yên, gió lặn, không có gợn sóng, thì trong cái phút giây đó chúng ta có thể nhìn thấu được đáy hồ. Đây cũng vậy, khi mà chúng ta có được an lạc, như lời Đức Phật dạy: Có hỷ lạc rồi có khinh an, có khinh an rồi có định tĩnh, định tĩnh là tập trung, có định tĩnh thì trí mới làm việc được.

Cho nên, tôi nhắc lại một lần nữa: Thế giới này nó là cái gì thì tùy thuộc vào cái khả năng quan sát của chúng ta. Cái đó rất là quan trọng. Chúng ta sẽ sống trong địa ngục triền miên nếu mà ngay bây giờ chúng ta không có tự an lạc. Chúng ta sẽ suốt đời mãi hoài sống trong cái kiếp đời ngạ quỷ khi mà cứ suốt cuộc đời thèm khát đi theo đuổi cái mình muốn. Chúng ta sẽ mãi hoài chìm sâu trong cảnh giới của A tu la, của địa ngục khi mà mình bị đốt cháy bởi những sự bất mãn triền miên trong tâm thức. Và cái cuối cùng, chúng ta mãi hoài là quỷ dữ khi mà suốt một đời cứ theo đuổi những đối tượng mà mình muốn đánh phá, muốn hủy diệt, muốn tàn hại.

Trích bài giảng ngày 10/06/2019
Sư Giác Nguyên

Address

K6 TT TAM QUAN, HOÀI NHƠN BÌNH ĐỊNH
Binh Dinh

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when QUANG PHUOC TU posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to QUANG PHUOC TU:

Shortcuts

Share

Category